der dokumentarfilm „mawangdui·immortal time“ betrachtet das feuerwerk über jahrtausende hinweg
2024-09-04
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poster zu „mawangdui: ewige zeit“.
ein standbild aus „mawangdui·immortal time“.
(die bilder zu diesem artikel werden vom herausgeber zur verfügung gestellt)
in den letzten jahren hat hunan radio and television viele hervorragende dokumentarfilme mit unterschiedlichen themen wie „der volksführer mao zedong“, „shen congwen und west-hunan“, „china“ und „yuelu academy“ herausgebracht. diesmal schlossen sich hunan radio and television und bojing culture, die für die „china“-trilogie verantwortlich sind, erneut zusammen, um mawangdui als thema zu nehmen, den kokon abzustreifen und einen spatz zu sezieren und so den wohlstand der stadt hinter einer dynastie zu zeigen und zeigt so dem chinesischen volk den geist des überflusses seit jeher.
als wichtige archäologische entdeckung in china ist dies nicht das erste mal, dass mawangdui in einen dokumentarfilm umgewandelt wird. um innovativ zu sein, müssen wir große durchbrüche erzielen. die eröffnung des dokumentarfilms „mawangdui: immortality“ ist sehr innovativ, da die erklärung des museumskommentators diesmal zum „studio“ des dokumentarfilms geworden ist hintergrundwissen über kulturelle relikte einleitung; die echos und ausrufe der besucher schienen leere anekdoten zu sein, aber tatsächlich wurden sie zu fußnoten des films und schufen so eine einzigartige möglichkeit, den dokumentarfilm zu eröffnen.
während die kamera weiterläuft, scheint es, als sei das publikum durch einen zeit- und raumtunnel gereist, habe den ausgrabungsprozess des mawangdui-han-grabs immersiv miterlebt, den aufregenden moment miterlebt, als der sarg von frau xin zhui schicht für schicht geöffnet wurde, und das alltägliche bestaunt leben einer wunderschönen familie.
ich denke, die ultimative mission aller archäologischen dokumentarfilme besteht nicht nur darin, das vergangene leben antiker objekte zu erforschen, sondern auch das gegenwärtige leben der welt zu beleuchten und den menschen dabei zu helfen, die koordinaten der zeit zu finden. im langen fluss der geschichte existieren die menschen heute nicht isoliert, sondern sind die überlagerung unzähliger historischer fragmente, die ihren ursprüngen folgten.
die pyrotechnik ist ein einzigartiger und origineller inhalt dieses films.
abgesehen von den modernen erweiterten inhalten in den letzten beiden episoden widmet der dokumentarfilm mit acht episoden viel zeit der darstellung des täglichen lebens des besitzers des mawangdui-grabs: von der art der gerichte auf den bambusstreifen bis hin zu den worten „jun „xing shi“ auf den lackplatten und lack-ohrmuscheln. „jun geschichte, sondern auch eine brücke zwischen vergangenheit und gegenwart. sie spiegeln das streben der alten nach lebensqualität wider und spiegeln auch die weltanschauung und das kulturelle temperament der antiken gesellschaft wider.
in der han-dynastie lag der schwerpunkt auf landwirtschaft, frondienst und erholung. bevor ausländische religionen nach china kamen, projizierten die menschen der han-dynastie das einfachste streben nach weltlichem leben. dies spiegelt sich in den töpferfiguren wider ausgrabungen der han-dynastie an verschiedenen orten. die szene des verbrennens von brennholz, des feuermachens und des kochens spiegelt sich in den yuefu-gedichten der han-dynastie wider der rauch und das feuer, und es ist das alltägliche leben der menschen der han-dynastie.
„mawangdui·eternal time“ erzeugt eine feuerwerksatmosphäre, die tausende von jahren umspannt. kochen, reisen und feiern – eine lebendige lebensszene der aristokraten der han-dynastie taucht vor den augen der welt wieder auf. haustiere halten, sich fit halten, pferde reiten und philosophieren – das gesicht eines chinesen aus der han-dynastie mit breiten interessen und vielfältigen hobbys zunehmend klarer. das ist die feinheit des interpretationswinkels dieses dokumentarfilms. die meisten fürsten, generäle, minister, talente und schönheiten gingen im strom der geschichte verloren, aber ein korb mit essen, eine schöpfkelle mit getränken, ein stück gewand, ein lackteller, jene utensilien, die das tägliche feuerwerk transportieren, bleiben in der gene des nationalen gedächtnisses.
die sechste folge „huang lao“ ist ein blickfang. dies ist die spirituelle welt der alten, die über das materielle leben hinausgeht, die gesundheitsfürsorge der vorfahren, pferde, meridiane, hexendoktoren, wahrsagerei, astrologie, huang laos philosophie , und gedanken über die natur von himmel und erde spiegeln sich auf der seide. „mawangdui immortality“ führt den lauten besucherstrom schritt für schritt in das exquisite und heiße leben der alten chinesen und dann in die reine und leidenschaftliche spirituelle welt der alten. es schwingt über die distanz mit und erzeugt ein starkes gefühl kultureller identität .
der dokumentarfilm „mawangdui: immortal time“ betont auch den charakter in seinem streben nach ton. der kontrast zwischen hell und dunkel, der kontrast zwischen bewegung und stille und der kontrast zwischen antike und moderne maximieren den kontrast: auf der einen seite sind es die menschenmassen im museum, auf der anderen seite die kulturellen relikte auf der anderen seite das lärmende interpretationspublikum und auf der anderen seite das schweigen der kulturellen relikte... dieser kontrast durch diese verflechtung von zeit und raum und die kombination von realität und realität wird das publikum langsam in die wohlhabende welt der frühen han-dynastie hineingezogen, wodurch moderne und antike zeiten visuell miteinander verbunden werden entsteht.
die archäologie war schon immer eine reichhaltige quelle dokumentarischer themen. um etwas neues zu schaffen, brauchen archäologische dokumentarfilme nicht nur harte themen und neue blickwinkel, sondern auch neue methoden und neue technologien. technische mittel sind zum zentralen mittel zur darstellung dokumentarischer themen geworden. „mawangdui immortal“ ist auch eine innovation aus „technologie + kultur“. durch eine kombination aus dokumentaraufnahmen, malerei und cg-spezialeffekten werden die details und die schönheit kultureller relikte voll zur geltung gebracht und das seherlebnis erheblich verbessert. unter der hochauflösenden linse kamen die fließenden wolkenmuster und farbdetails des vierstöckigen sarges von frau xin zhui deutlich zum vorschein, und die bewegungen glückverheißender tiere und götter waren klar erkennbar und lebensecht zhuis familie sitzt und schlemmt und ein stück das elegante leben hinter diesem exquisiten lackstück stellt den lebensstil und die ästhetischen bestrebungen der westlichen han-dynastie wirklich wieder her und bietet dem publikum ein visuelles und intellektuelles fest.
der sinn für wissenschaft und technologie spiegelt sich auch in der interaktiven interneterfahrung zwischen werk und publikum wider. „mawangdui: immortality of time“ nutzt auf innovative weise dreidimensionale rekonstruktion und andere technologien, um die präsentationsdimension von geschichte und kultur zu erweitern. zuschauer können den exklusiven qr-code in der dokumentation scannen, um die 3d-version der entsprechenden kulturrelikte anzuzeigen, die details der kulturrelikte aus verschiedenen blickwinkeln zu betrachten und elemente aus den kulturrelikten für die sekundäre erstellung nach ihren eigenen vorlieben zu extrahieren. diese form von „technologie + kultur“ durchbricht die unsichtbare grenze zwischen traditionellem dokumentarfilm und publikum und ermöglicht die weitergabe und fortführung historischer kultur in einer lebendigeren und vielfältigeren form.
ein guter dokumentarfilm ist, als würde man ein fenster öffnen und einen lichtstrahl herauslassen. das gesprenkelte licht und der schatten regen die menschen zum endlosen tagträumen an und locken auch mehr mitreisende dazu, sich auf eine entdeckungsreise zu begeben. „mawangdui immortal“ ist nicht nur eine hommage an die geschichte, sondern auch eine tiefgreifende interpretation des kulturellen erbes und der innovation. von der lebensauffassung der alten bis hin zur lebens- und todeseinstellung enthüllt „mawangdui: immortality over time“ die tiefe bedeutung von „unsterblichkeit“, also der unsterblichkeit kultureller relikte, der unsterblichkeit glorreicher jahre und der unsterblichkeit der chinesen gedanken und kultur der menschen.
(der autor ist stellvertretender vorsitzender der china television artists association und vorsitzender des dokumentarischen akademischen komitees der china television association.)
(quelle: people’s daily overseas edition)
