जिओ जेन्हुआ : गुप्त अनाड़ीपनस्य सौन्दर्यम्
2024-09-22
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
आह qiao, मम मित्रस्य lao xia इत्यस्य पुत्री, अद्यैव एकं पोशाकं क्रीतवन् अस्ति यत् तस्याः उदरं कठिनं करोति, तस्याः वक्रतां च प्रकाशयति, अयं संस्थापकः अमेरिकनः फैशन डिजाइनरः किम कार्दशियनः अस्ति इति कथ्यते concept is: भवान् कोऽपि न भवतु, तत् धारयित्वा तत्क्षणमेव भवतः यथार्थवर्णाः प्रकाशिताः भविष्यन्ति। एतत् धारकस्य कृते अतीव आग्रही भवति, यस्य सम्यक् आकृतिः भवितुमर्हति, न तु मेदः । लाओ क्षिया स्वपुत्रीं अवदत् यत् उष्णतां स्थापयितुं अतिरिक्तं वस्त्रस्य महत्त्वपूर्णं कवचकार्यमपि भवति। आच्छादनं गोपनीयतायाः रक्षणस्य अतिरिक्तं स्वस्य सामर्थ्यं दुर्बलतां च गोपयितुं शक्नोति यथा, स्थूलाः जनाः क्षैतिजपट्टिकाः न धारयितव्याः, विस्तृताः स्कन्धाः विस्तृताः वर्गाकाराः न भवेयुः, स्थूलाः पादाः लघुस्कर्टाः न भवेयुः इत्यादयः न्यायः । लाओ क्षिया अवदत्, आह किआओ, त्वं वास्तवमेव स्वभाग्ये असफलः असि।
किं स्वप्रतिभां प्रदर्शयितुं तीक्ष्णः भवितुम्, अथवा अनाड़ीत्वस्य कौशलं गोपयितुं, अस्पष्टतायाः उपयोगेन विषयान् स्पष्टीकर्तुं वा एतत् द्वयोः पीढीयोः मध्ये भिन्नचिन्तनानां, अवधारणानां च टकरावः भवितुम् अर्हति वस्तुतः दैनन्दिनजीवने वस्त्रेषु "अनाडीत्वं गोपनम्" आवश्यकं भवति, परेषां सम्मानस्य अपि रूपम् अस्ति । एकदा मया लु क्सुन संग्रहालयस्य शोधकर्त्री ये शुसुई इत्यस्याः मित्राणि च झोउ ज़ुओरेन्-नगरं गन्तुं कथा पठितवती । ते मन्दं द्वारं ठोकितवन्तः, द्वारं उद्घाटितवान् च चक्षुषी, वेस्ट् च धारयन् वृद्धः आसीत्, ते सः झोउ ज़ुओरेन् इति निष्कर्षं कृत्वा स्वस्य आगमनस्य उद्देश्यं व्याख्यातवान् परन्तु यदा वृद्धः श्रुतवान् यत् सः झोउ ज़ुओरेन् अन्वेषयति तदा सः शीघ्रमेव अवदत् यत् "झोउ ज़ुओरेन् पृष्ठभागे निवसति" इति । अतः ये शुसुई तस्याः मित्रैः सह पृष्ठभागं गतवन्तः, परन्तु पृष्ठद्वारे स्थितः व्यक्तिः अवदत् यत् झोउ ज़ुओरेन् पुरतः प्रथमे कक्षे निवसति, यत् द्वारं सः अधुना एव ठोकितवान् तेषां कृते अन्यः विकल्पः नासीत् किन्तु सः द्वारं उद्घाटितवान् वृद्धः अद्यापि झोउ ज़ुओरेन् इति वदन् आसीत् यत् सः सुव्यवस्थितं कोटं धारयति स्म।
शीर्षरहितः पृष्ठरहितः च वस्त्रस्य डिजाइनः अपि शैली अस्ति, अवगम्यते च। परन्तु फैशन-फैशन-मध्ये आडम्बरपूर्णाः, अनिरोधिताः च बैनराः, आरक्षिताः, संयमिताः च बैनराः अपि सन्ति । यथा मञ्चे प्रदर्शनं कर्तव्यं तथा अस्माकं निगूढं निगूढं च आवश्यकम् अस्मिन् आदानप्रदाने जीवनं परिवर्तनं प्रगतिः च। यदा अहं मध्यविद्यालये आसम् तदा मम सहपाठिनां रचनापत्राणि प्रायः ग्रेड्-मध्ये वितरितानि आसन्, ते नमूनानि लिखन्ति स्म यत् शिक्षकेन इस्पात-लेखनेन उत्कीर्णं कृत्वा ततः अनुकरणं कृतम् आसीत्, यत् उत्तम-लेखानां कृते सर्वोच्च-सौजन्यम् आसीत् अस्माकं वर्गे चीनीयवर्गप्रतिनिधिः भाग्यशाली आसीत् यत् सः एतत् सम्मानं प्राप्तवान्, परन्तु पश्चात् तस्य रचनाः सर्वदा असफलाः अभवन् । एकस्याः कक्षायाः पूर्वं सः महता महत्त्वाकांक्षया अनेकाः निबन्धाः प्रस्तौति स्म । चीनीयशिक्षकः सम्भवतः एतत् अनुभवन् अस्मान् कक्षायां "द सुई एण्ड् ताङ्ग् डायनास्टीज" इत्यस्य एकं खण्डं अवदत्। दक्षिणीयवंशस्य कविः, साहित्यजगति यू शीन् इव प्रसिद्धः च जू लिङ्गः एकवर्षं उत्तरी क्यूई राजवंशे आमन्त्रितः आसीत् तस्मिन् समये उत्तरवंशस्य वेई शौ इत्यस्य साहित्यिकप्रतिभा उत्कृष्टा आसीत्, परन्तु सः आकर्षकः, दाहः च आसीत् .सः स्वस्य कृतीनां एकं खण्डं संकलितवान्, प्रसिद्धेभ्यः लेखकेभ्यः ऋणं ग्रहीतुं च स्वस्य पुस्तकानि प्रसारयितुं च अभिप्रायं कृतवान् । पुनरागमनमार्गे जू लिङ्गः वेइ इत्यस्य सर्वाणि संगृहीतकार्यं नदीयां क्षिप्तवान् । मण्डली भ्रान्तः भूत्वा किमर्थम् इति पृष्टवान्, जू लिङ्गः अवदत् यत् "अहं वेई गोङ्गस्य कृते मम अनाड़ीतां गोपयितुम् इच्छामि एकदा निबन्धसङ्ग्रहः प्रसारितः जातः चेत्, वेई शौ स्वस्य अनाड़ीतां दर्शयितुं पर्याप्तं भविष्यति, तथा च hiding his clumsiness" केवलं वेई शौ कृते सभ्य आवरणस्य कार्यं करोति।
जू लिङ्गस्य कार्याणि अन्येषां प्रति आदरः इति अपि गण्यन्ते स्म । मम कृते निगूढता चतुरपलायनम् इति गणयितुं शक्यते, लेशं न त्यक्त्वा निवृत्तिः । अहं बहुकालपूर्वं आइन्स्टाइनस्य जीवनवृत्तान्तं पठितवान्, अहं च भ्रमितः अभवम् यत् पुस्तके आइन्स्टाइनस्य भौतिकसापेक्षतासिद्धान्तस्य वर्णनं किमर्थम् एतावत् अल्पम् अस्ति यदि अहं सम्यक् चिन्तयामि तर्हि जीवनीकारस्य उदारकलाशैली अस्ति तथा च भौतिकशास्त्रस्य गूढपक्षैः परिचितः नास्ति सिद्धान्तस्य व्याख्यानं कठिनम् । "ड्रीम आफ् रेड मैनशन्स्" इत्यस्य लेखकः स्वस्य चतुराई दर्शयितुं कुशलः अस्ति, अपि च स्वस्य अनाड़ीतां गोपनं कर्तुं अपि उत्तमः अस्ति सः परिचितक्षेत्राणां चित्रणं सूक्ष्मब्रशकार्यं, सावधानीपूर्वकं च करोति, यदा तु न्यूनपरिचितक्षेत्रेषु सः विरलस्य मुक्तहस्तस्य च ब्रशकार्यस्य उपयोगं करोति, समाप्तं च करोति त्वरया । उपन्यासे ग्राम्यक्षेत्रे एकमेव स्थानं अस्ति । लेखकः लिखितवान् यत्, "बैङ्करस्य प्रयुक्तं सर्वं पूर्वं कदापि न दृष्टम्। यदा बाओयुः तत् दृष्टवान् तदा सः तस्य नाम वा उपयोगं वा न जानाति स्म मेकअपः धावितवान् परन्तु तं स्पर्शं कर्तुं न अस्वीकृतवान्... तस्य एकः झलकः अपि एकस्य कृषिगृहस्य चित्रम् अस्ति।
गुप्त अनाड़ीता अद्यापि एकप्रकारस्य चरित्रं एकप्रकारस्य संवर्धनं च अस्ति। लु क्सुनमहोदयस्य सुलेखकला अतीव गभीरा, सरलः, लघुः च, जेड इव सौम्यः च अस्ति, परन्तु सः "ताई जिननोङ्ग इत्यस्मै संगृहीतपत्राणि" इति ग्रन्थे अवदत्, "सुलेखः अत्यन्तं दुष्टः अस्ति, कृपया तस्य फ्रेमं न कुर्वन्तु, यतः एषा मम अनाड़ीत्वं गोपयति। " प्रसिद्धस्य इतिहासकारस्य गु जीएगङ्गस्य हकलाहटः आसीत् । एकवर्षे सः रोगकारणात् विद्यालयात् गृहं प्रति रेलयानेन गतः। तस्य पार्श्वे उपविष्टः एकः समानवयसः युवकः आसीत् । सः परस्परं नमस्कारं कर्तुं उपक्रमं कृतवान् : "नमस्ते, भवन्तः too...are you going to suzhou?" सः पुरुषः गु जीएगङ्गं पश्यन् व्यावृत्तः, किमपि न वदन्, सः केवलं स्मितं कृत्वा शिरः उन्नमयितवान्। "अध्ययनार्थं बहिः गमनम्?" युवकः अद्यापि स्मितं कृत्वा शिरः उन्नमयितवान्। गु जीएगङ्गः एतत् शीतलस्वागतं स्वीकुर्वितुं न इच्छति स्म, सः निरन्तरं पृच्छति स्म, परन्तु सः युवकः मौनम् अभवत् । एतस्मिन् समये तस्य पार्श्वे गच्छन् कक्षसहचरः इतः परं न सहते स्म, सः पृष्टवान् यत् - "किं भवतः? भवतः सह वार्तालापं न श्रुतवान् वा?" यदा ते बसयानात् अवतरितुं प्रवृत्ताः आसन् तदा गु जीएगङ्गः आविष्कृतवान् यत् सः युवकः कस्मिन्चित् समये गतः इति । m sorry, so am i. अहं हकलाहटः अस्मि, यथा यथा अधिकं चिन्तितः अस्मि तथा तथा अहं भवद्भिः सह न सम्भाषितस्य कारणं यत् अहं न इच्छामि यत् भवान् मां दुर्बोधं कृत्वा अहं इति चिन्तयतु हसन् त्वां” इति एकप्रकारस्य चरित्रं प्रज्ञा च, न तु अवस्था ।
तस्मिन् समये प्रशंसकः झोङ्ग्यान् निःश्वसति स्म यत् "यदि त्वं कुआइजीनगरे स्वस्य मूर्खताम् गोपयितुं शक्नोषि तर्हि वसन्तः श्वेतमेघेषु गभीरं आगमिष्यति।" लाओ क्षिया-पुत्र्याः च मध्ये वस्त्रविषये विवादः नाटकीयेन सम्झौतेन समाप्तः । आह किआओ इत्यस्मै तत् लोकप्रियं वेषं बहु रोचते स्म शरीरं, येन तस्याः आकारः m आकृतिः s कोडं प्राप्तुं शक्नोति। केवलं एतत् यत् एषा प्रक्रिया किञ्चित् लज्जाजनकं भवति, अन्तिमविकल्परूपेण च क्रियते, तथा च एतत् रहस्यं यत् वक्तुं न शक्यते। लाओ क्षिया अनुमोदनार्थं शिरः उन्नमयितवान्, अनाड़ीतायां "कौशलं" निगूहति स्म, न केवलं दर्शयति स्म अपितु किमपि गोपयति स्म। (झियाओ झेन्हुआ) ९.
