समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

zhongtian यी झांग yonghong द्वारा संकलित

1. सैन्यघटनानां पूर्वानुमानम्

क्यू मेन् डन् जिया सैन्यसङ्घटनात् उत्पन्नः आसीत्, प्रारम्भे मुख्यतया सैन्यपूर्वसूचनायाः निर्णयनिर्माणस्य च उपयोगः भवति स्म । यद्यपि प्राचीनपुस्तकेषु सैन्यउदाहरणानि प्रायः न अवशिष्टानि सन्ति तथापि ते किञ्चित् भविष्यवाणीनुभवं त्यजन्ति ।

अस्मिन् अंकस्य सैन्यमोर्चायां यिक्सुए-उत्साहिनां रुचिं जनयितुं प्राचीनपुस्तकेषु दत्तकग्रहणनिर्णयस्य अनुभवः निम्नलिखितरूपेण सारांशतः कृतः अस्ति लिख्यन्ते।

किमेन् दुन्जिया इत्यत्र लिउजिया मार्शलः मुख्यसेनापतिः च अस्ति, सः लिउयी इत्यस्य अधीनं पलायितः भवति, लिउजिया च लियुगेङ्गः तं पराजयितुं आगमनात् सर्वाधिकं भयभीतः भवति (गेन्जिन् जिया इत्यस्य उपरि विजयं प्राप्नोति, यः मूलतः सप्त दुष्टात्मनाम् अस्ति, अतः सर्वाधिकं उग्रः अस्ति)। प्राचीनाः युद्धस्य उभयपक्षस्य प्रतिनिधित्वं कुर्वन् जिया-गेङ्गयोः विरोधाभासीयुगलस्य उपयोगं कुर्वन्ति स्म । सामान्यतया मुख्यपक्षः तत् स्थानं भवति यत्र कर्तव्यनिष्ठः लियू जिया पलायितः भवति (कर्तव्यस्थः लियू जिया यत्र पलायते) (यतो हि ए दमितावस्थायां वर्तते, अतः सः निष्क्रियः अस्ति), तथा च लियू गेङ्गप्रासादः अतिथिपक्षः ( यतः गेङ्गः जियाम् पराजयितुं आगच्छति, गेङ्गः च सक्रियस्थाने अस्ति) , अतः वयं अतिथयः स्मः)।

यदि फू प्रासादे पतति, लियू गेङ्गः प्रासादे पतति तर्हि गणः विजयते, अन्यथा अतिथिः विजयते । विजयी अपि बन्दिनः समृद्धचरणेन निर्णायकः भवति। प्रत्येकं युद्धनिर्माणं द्वयोः सम्प्रदायस्वामीभ्यः दृश्यानां, आघातस्य च उपयोगं करोति । शास्त्रं वदति- "जिङ्गमेनः गठनं भङ्गयेयुः" इति। अराजकतायाः नियन्त्रणस्य च मार्गः जिंगमेन् इत्यस्य उपरि निर्भरं भवति। अतः यदि मुख्यप्रासादस्य जिंग-जिंगयोः द्वारद्वयं भवति, अथवा जिंग-जिंगयोः द्वारद्वयं यदि मुख्यप्रासादस्य सामञ्जस्यं भवति तर्हि मुख्यप्रासादः अन्यथा विजयी भविष्यति; यदि गणः अतिथिः च उभौ समृद्धौ स्तः, उभौ द्वारद्वये प्रवेशौ स्तः, परस्परं न दण्डं ददति, तयोः शक्तिः समाना च, तदा द्वयोः पक्षयोः भीता भवति, अयुद्धं च निवृत्तं भविष्यति । यदि लियू गेङ्गः मूल्यताबीजः अस्ति तर्हि यजमानः अतिथिः च एकस्मिन् प्रासादे स्तः, द्वयोः परिवारयोः मध्ये विजेता नास्ति । यदि यजमानः अतिथिः च परस्परं सामञ्जस्यं कुर्वन्ति तर्हि द्वयोः परिवारयोः शान्तिः भवति अपि च यदि रिगनः गेङ्ग् इत्यत्र योजितः भवति तर्हि यजमानः विजयते; भवन्तः दिवसकाण्डस्य अस्माकं पक्षरूपेण, घण्टाकाण्डस्य च शत्रुरूपेण उपयोगं कर्तुं शक्नुवन्ति येन परिणामनिर्धारणे सहायता भवति ।