समाचारं

पाठः जाल३ आकाशनगरम् · नगरप्रभुः

किञ्चित्कालं गतम्, परन्तु openai-इत्यत्र प्रत्यागत्य openai इत्यस्य ceo sam altman इत्यस्य साक्षात्कारस्य सम्पूर्णः विडियो प्रकाशितः अस्ति । एषः एव समयः यदा ग्रेग् अवकाशं प्राप्नोति, इल्यायाः नूतना कम्पनी स्थापिता भवति, ओपनएआइ इत्यस्य निरन्तरहानिः नूतनवित्तपोषणं च इति वार्ता बहिः आगच्छति।

अस्य साक्षात्कारस्य आतिथ्यं प्रसिद्धेन मेजबानेन trevor cui wa इत्यनेन कृतम् यत् किञ्चित् आश्चर्यं यत् trevor इत्यस्य ai प्रौद्योगिक्याः विषये अतीव गहनबोधः अस्ति, यत् 95% गैर-तकनीकी मेजबानानाम् अपेक्षया उत्तमम् अस्ति।

अस्मिन् साक्षात्कारे ट्रेवरः सैम च कृत्रिमबुद्धेः, ओपनएआइ, सैमस्य व्यक्तिगतवृत्तेः यात्रायाः च चर्चां कृत्वा व्यापकं वार्तालापं कृतवन्तौ । ओपनएआइ-इत्यत्र पुनरागमनात् आरभ्य सैमः अराजकतायाः अनिश्चिततायाः च श्रृङ्खलायाः मध्ये व्यक्तिगत-कम्पनी-मिशनयोः सम्बन्धस्य विषये कथं चिन्तयति इति साझां कृतवान्, एजीआई-इत्यस्य भविष्यस्य विकासदिशायाः विषये च चर्चां कृतवान्

सैम न केवलं संज्ञानं, उत्पादकतायां, सामाजिकप्रभावेषु च एजीआई इत्यस्य विशालक्षमतायाः विषये विस्तारं कृतवान्, अपितु एआइ-सुरक्षायाः, नैतिकविषयाणां, पूंजीवादीनां व्यापारस्य, प्रौद्योगिकीक्रान्तिनां च चुनौतीनां प्रतिक्रियां दत्तवान् तस्मिन् एव काले सः ओपनएआइ-संस्थायाः निगमशासनस्य विषये, प्रौद्योगिकीप्रगतेः सामाजिकदायित्वस्य च सन्तुलनं कथं करणीयम् इति विषये स्वविचारानाम् विषये निष्कपटतया चर्चां कृतवान्, पारदर्शितायाः लोकतान्त्रिकप्रौद्योगिकीशासनस्य च महत्त्वं च बोधितवान्

ओपनएआइ इत्यस्य पतवारस्य पुनः प्राप्तेः यात्रा: सैम आल्टमैन् स्वस्य संक्षिप्तप्रस्थानस्य विषये चिन्तयति तथा च साझां करोति यत् अस्मिन् अशान्तिकाले सः कथं ओपनएआइ प्रति स्वस्य प्रेम्णः तस्य मिशनस्य च पुनः आविष्कारं कृतवान्। यद्यपि सः संक्षेपेण निष्कासितः अभवत् तथापि सः अनुभवात् शिक्षितवान् इति बोधयति स्म, एजीआई-विकासं निरन्तरं प्रवर्तयितुं महत्त्वं च अनुभवति इति ।

एजीआई तथा प्रौद्योगिकीक्रान्तिः भविष्यम्: सैम आल्टमैनस्य दृढं विश्वासः अस्ति यत् एजीआई अभूतपूर्वं प्रौद्योगिकीक्रान्तिं आनयिष्यति, यद्यपि सामाजिका आर्थिकपरिवर्तनानि अपेक्षितवत् द्रुतगत्या न भवेयुः। सः मन्यते यत् यद्यपि प्रौद्योगिकी एजीआई-समीपं समीपं गमिष्यति तथापि समाजे तस्य वास्तविकः प्रभावः क्रमिकः भविष्यति, येन समाजः क्रमेण नूतनानां प्रौद्योगिकीभिः आनयितानां परिवर्तनानां अनुकूलतां प्राप्तुं शक्नोति।

पूंजीवादस्य एआइ च मध्ये सन्तुलनम्: साक्षात्कारे सैम आल्टमैन् विस्तरेण चर्चां करोति यत् ओपनएआइ कथं पूंजीवादीप्रणाल्याः अन्तः कार्यं करोति तथा च यदा तस्य निर्माणं जातम् तदा तस्य मूल अभिप्रायं निर्वाहयति, यत् एजीआई इत्यस्य लाभाः व्यापकरूपेण वितरिताः इति सुनिश्चितं भवति। यद्यपि विकासाय आवश्यकानि संसाधनानि प्राप्तुं ओपनएआइ इत्यस्य पूंजीवादस्य स्पर्धा आवश्यकी अस्ति तथापि प्रौद्योगिकीप्रगतिः नैतिकतायाः सामाजिकदायित्वस्य च व्ययेन न भवेत् इति सः बोधितवान्

एआइ इत्यस्य लोकतान्त्रिकशासनं सामाजिकप्रभावः च: सैम आल्टमैन् इत्यनेन महत्त्वपूर्णं बिन्दुः उक्तः, अर्थात् एआइ प्रौद्योगिक्याः शासनं अधिकं लोकतान्त्रिकं भवितुमर्हति। सः मन्यते यत् एआइ-प्रणालीनां उपयोगः कथं भवति इति निर्णये नियमनिर्धारणे च जनसमूहः अधिकं संलग्नः भवेत्, तथा च तकनीकीपारदर्शितायाः विविधशासनस्य च महत्त्वं बोधितवान्

एआइ सुरक्षा नैतिकता च विषये चिन्ता: साक्षात्कारे सैम आल्टमैन् इत्यनेन स्वीकृतं यत् यद्यपि एआइ इत्यस्य विशालक्षमता अस्ति तथापि तस्य अनेके सम्भाव्यसुरक्षाजोखिमाः अपि सन्ति। सः विशेषतया सङ्गणकसुरक्षायां, कृत्रिमजीवविज्ञानम् इत्यादिषु एआइ-इत्यस्य जोखिमान् दर्शितवान्, समाजं च उत्तरदायीरूपेण प्रौद्योगिकीविकासं प्रवर्तयितुं आह्वानं कृतवान्

कृत्रिमबुद्धेः कृते विस्तृततरदृष्टिः: सैम आल्टमैन् भविष्यस्य विषये आशावादी अस्ति। सः मन्यते यत् यथा यथा एजीआई परिपक्वः भवति तथा तथा सर्वेषां व्यक्तिगतरुचिं साधयितुं अधिकाः अवसराः भविष्यन्ति, प्रौद्योगिक्याः वैश्विकशिक्षायाः चिकित्सामानकानां च महती उन्नतिः भविष्यति। यद्यपि प्रौद्योगिकी-नवीनता कार्ये सामाजिक-प्रतिमानयोः च परिवर्तनं करिष्यति तथापि अन्ततः मानवीय-भावना, सृजनशीलता च अस्मान् अधिक-समृद्ध-भविष्यस्य कृते प्रेरयिष्यति इति सः मन्यते |.

ट्रेवरः ९.

साक्षात्कारार्थं समयं दत्तवान् इति धन्यवादः।

सैम:धन्यवादः।

ट्रेवरः - किं भवन्तः न मन्यन्ते यत् एषः उन्मत्तः समयः अस्ति ?

सैमः - मया अनुभवितः उन्मत्ततमः क्षणः इव अनुभूतम्।

ट्रेवरः ९.

आम्, त्वं तस्य सर्वस्य केन्द्रे असि। तत् कीदृशं भवति इति चिन्तयामि। यतः अहं केवलं अस्य क्षेत्रस्य अस्य जगतः च आतुरः प्रेक्षकः अस्मि, भवन्तः जानन्ति? एतत्सर्वं भवन्तः एव प्रभाविताः इव अहं अनुभवामि। अर्थात् सैम आल्ट्मैन् टाइम् पत्रिकायाः ​​वर्षस्य व्यक्तिस्य शॉर्टलिस्ट् मध्ये अस्ति।

सैमः – प्रसन्नः यत् अहं तत् न प्राप्तवान्।

ट्रेवरः - प्रसन्नः यत् भवता न प्राप्तम् ?

सैमः - आम्, अवश्यम्।

ट्रेवरः - किमर्थम् ?

सैमः - मम सम्पूर्णजीवने यत् अधिकं ध्यानं प्राप्तम् तस्मात् अस्मिन् वर्षे एव मम अधिकं ध्यानं प्राप्तम्।

ट्रेवरः - ठीकम्, ठीकम्। अतः भवतः ध्यानं न रोचते? त्वं ध्यानं न इच्छसि ?

सम्म् : ९.

न, एतत् अतिक्रूरम् अस्ति। केनचित् प्रकारेण रोचकम् अस्ति। एतत् केनचित् प्रकारेण उपयोगी भवति । परन्तु व्यक्तिगतजीवनस्य कृते जीवनस्य गुणवत्तायाः तौलनं भवति । आम्, निश्चितरूपेण न। परन्तु इदानीं तथैव अस्ति। एतत् मया पञ्जीकरणं कृतम्।

ट्रेवरः - आम्, अधुना कुख्यातेः समयः अस्ति।

सैमः - आम्।

ट्रेवरः - किं जनाः भवन्तं वीथिकायां परिचिनुवन्ति ?

सम्म् : ९.एषः अतीव दुष्टः व्यापारः अस्ति । आम्, अहं अनुभवामि यत् भवन्तः कदापि न... भवतः अपि एतत् भवति इति मम विश्वासः अस्ति, परन्तु अहं इतः परं अनामरूपेण तिष्ठितुं न शक्नोमि।

ट्रेवरः ९.आम्, परन्तु जनाः मां भविष्यस्य विषये न पृच्छन्ति।

सम्म् : ९.ते त्वां न पृच्छन्ति यत् त्वं जगत् नाशयिष्यसि वा।तत्सत्यम् । किञ्चित् भेदः अस्ति। जनाः मया सह चित्रं ग्रहीतुं इच्छन्ति स्यात्। तस्य व्याप्तिः । समूहस्य बहुधा छायाचित्रम्।

ट्रेवरः - अस्तु, अभिनन्दनम्। भवान् time पत्रिकायाः ​​वर्षस्य मुख्यकार्यकारी अस्ति।

सैमः - आम्।

ट्रेवरः ९.

सम्भवतः एषः विचित्रतमः क्षणः आसीत् यतोहि अहं अनुमानं करोमि यत् तस्मिन् समये एव टाइम् पत्रिका एतत् निर्णयं कुर्वती आसीत् । कतिपयानि सप्ताहाणि पूर्वं भवान् वर्षस्य मुख्यकार्यकारी न आसीत् स्यात्। अहं न जानामि यत् ते अद्यापि भवन्तं एतत् पुरस्कारं दातुं शक्नुवन्ति वा। अहं अनुमानं करोमि यत् भवतः पूर्वकार्यस्य कृते अस्ति।

सैमः - आम्, अहं न जानामि। अहं न जानामि यत् एतत् कथं कार्यं करोति।

ट्रेवरः - पुनः सीईओ भवितुं कथं भवति ?

सम्म् : ९.

अहम् अद्यापि वास्तविकतां पुनः प्रोग्रामं करोमि, सत्यं वक्तुं । एकप्रकारेण महत् अनुभूतम् यतोहि सम्पूर्णे प्रक्रियायां अहं बहु किमपि ज्ञातवान् यत् अहम् अस्याः कम्पनीयाः, तस्य मिशनस्य, तस्य जनानां च कियत् प्रेम करोमि इति। तथा च, मार्गे अनेकवारं मया अल्पकाले एव मानवीयभावनानां पूर्णपरिधिः अनुभवितः। परन्तु मम कृते अतीव स्पष्टः क्षणः अस्ति यत् एतत् सर्वं शुक्रवासरे अपराह्णे, मध्याह्ने शुक्रवासरे घटितम्। परेण दिने प्रातः शनिवासरे कतिपये बोर्डसदस्याः मां आहूय पृष्टवन्तः यत् ते पुनरागमनस्य विषये चर्चां कर्तुं इच्छन्ति वा इति।

अस्मिन् विषये मम अतीव मिश्रितभावनाः सन्ति। परन्तु अन्ते मम कृते अतीव स्पष्टं जातं यत् अहं पुनः आगन्तुं इच्छामि इति ।

अहं एतत् स्थानं, वयं यत् कुर्मः तत् च अतीव प्रेम करोमि। अहं मन्ये यत् जगति महत्त्वपूर्णम् अस्ति, तस्य च मम अधिकतया चिन्ता अस्ति।

ट्रेवरः ९.

टेक्-जगति नियुक्तिः, निष्कासनं च सर्वेषां अभ्यस्तं भवितुम् अर्हति ।

अहं जानामि यत् भवन्तः पूर्वं y combinator इत्यस्मात् निष्कासिताः सन्ति। अस्मिन् परिस्थितौ सर्वेषां कथा भवति।

सैमः – अहं तस्य विषये वक्तुं न इच्छामि।

ट्रेवरः - कथयतु, कथयतु। एतानि वस्तूनि, भवन्तः स्वस्य शोधं कृत्वा ततः गच्छन्ति।

सम्म् : ९.

अहं प्रायः एकवर्षपूर्वं (yc त्यक्त्वा) निश्चयं कृतवान् यत् अहं openai आगन्तुं इच्छामि।

जटिलः संक्रमणः आसीत् । परन्तु अहं एकस्मिन् समये openai तथा yc इत्येतयोः विषये कार्यं कुर्वन् आसीत्, अहं च openai इत्यत्र आगन्तुं इच्छामि इति सुनिश्चितः आसम्। एतस्य मया कदापि पश्चातापः न कृतः।

ट्रेवरः ९.तदा त्वं कदापि निष्कासितः न अभवः। मानवत्वेन भवितुं कठिना स्थितिः अस्ति ।

सैमः - किम् एतत् निष्कासनम् ?

ट्रेवरः - यदि भवान् निष्कासितः भूत्वा तत्क्षणमेव पुनः नियुक्तः भवति तर्हि किम् ?

सम्म् : ९.अहं यत् वक्तुं गच्छामि स्म तत् केवलं...एतत् केवलं क्रूरम् एव...अहं अनुमानं करोमि यत् इदानीं मया एतस्य विषये न वक्तव्यम्।

एतत् अतीव दुःखदं वस्तु अस्ति। मम व्यक्तिगतरूपेण मानवत्वेन अतीव अन्याय्यं अनुभूतम्, तस्य निबन्धनस्य च प्रकारः वस्तुतः अन्यायपूर्णः आसीत् ।

ट्रेवरः ९.

अहं कल्पयितुं शक्नोमि। बहुजनाः निष्कासनस्य विषये वदिष्यन्ति।

महामारीकाले एषा प्रवृत्तिः अभवत्, विशेषतः यदा जनाः कस्मैचित् समूहाय ईमेलं वा भिडियो वा प्रेषयितुं वदन्ति स्म, ततः सहस्राणि कर्मचारिणः परित्यक्ताः भवन्ति स्म

भवन्तः दुर्लभाः एव मन्यन्ते यत् कस्यापि कम्पनीयाः मुख्याधिकारिणः कृते एतत् भविष्यति। किं च, भवान् न चिन्तयिष्यति यत् अस्याः पीढीयाः भविष्यस्य च "स्टीव जॉब्स्" इति बहवः कथयन्ति यत् मुख्यकार्यकारी तस्य कृते एतत् भविष्यति।

वैसे, त्वं स्वयमेव तत् न वदसि।

सैमः - अवश्यं न।

ट्रेवरः ९.

तदेव भवतः विषये बहुजनाः वदन्ति, परन्तु भवन्तं अस्याः पीढीयाः स्टीव जॉब्स् इति वक्तुं न्याय्यं न मन्ये। मम मते त्वं अस्याः पीढीयाः प्रोमेथियसः असि । त्वं वस्तुतः असि।

इदं मम मनसि इव दृश्यते यत् त्वया ईश्वरात् अग्निः अपहृतः। भवान् अस्य परिवर्तनस्य अग्रणी अस्ति, अधुना वयम् एकं युगं जीवामः यत्र एआइ कदाचित् विज्ञानकथानां आख्यायिकानां च द्रव्यं आसीत्, अधुना भवान् किमपि अग्रणी अस्ति यत् सभ्यतां सदायै परिवर्तयितुं शक्नोति।

किं भवन्तः मन्यन्ते यत् भविष्यं सर्वत्र परिवर्तयिष्यति?

सम्म् : ९.

अहं तथा मन्ये।

सम्पूर्णतया सम्भवति यत् अहं यत् वक्तुं प्रवृत्तः अस्मि तस्य विषये अहं भ्रष्टः अस्मि, परन्तु मम भावना अस्ति यत् वयं किमपि निर्मातुम् गच्छामः यस्य विषये प्रायः सर्वे सहमताः सन्ति, यत् एजीआई अस्ति। कृत्रिमसामान्यबुद्धेः (agi) परिभाषा अतीव कठिना अस्ति, परन्तु वयं एकां व्यवस्थां निर्मास्यामः यत् जनाः पश्यन्ति, "ठीकम्, भवता कृतम्" इति वदिष्यन्ति। एषा व्यवस्था सामान्यकृत्रिमबुद्धिः, मानवस्तरात् परं वा तन्त्रम् ।

ट्रेवरः ९.

विस्तरेण व्याख्यातुं पूर्वं भवन्तः एआइ-विषये जनानां बोधस्य कृत्रिमसामान्यबुद्धेः च मध्ये किं महत्तमं भेदं मन्यन्ते?

सम्म् : ९.

यथा यथा वयम् अस्य क्षेत्रस्य समीपं गच्छामः तथा तथा वयं तस्य परिभाषां कथं कुर्मः इति अतीव महत्त्वपूर्णं भवति, तत्र भेदाः अपि भवन्ति । केषाञ्चन कृते एजीआई इत्येतत् एकं प्रणालीं निर्दिशति यत् अद्यतनस्य मानवीयकार्यस्य किञ्चित् महत्त्वपूर्णं भागं कर्तुं शक्नोति । अवश्यं वयं नूतनानि कार्याणि नूतनानि कार्याणि च प्राप्नुमः। परन्तु अन्येषां कृते एजीआई इति एकं प्रणालीं निर्दिशति यत् नूतनवैज्ञानिकज्ञानस्य आविष्कारे सहायकं भवितुम् अर्हति । एते स्पष्टतया अतीव भिन्नाः माइलस्टोन्स् सन्ति येषां प्रभावः विश्वे अत्यन्तं भिन्नः अस्ति।

अहं पदेन श्रान्तः अभवम् अपि च तस्य उपयोगं त्यक्तुम् अपि न शक्नोमि तथापि मम इतः परं न रोचते इति कारणम् अस्ति। पदं अगि इति । अहं मन्ये अधिकांशजनानां कृते इदानीं केवलं अतीव स्मार्ट एआइ इति अर्थः, परन्तु ततः परं अतीव अस्पष्टं जातम्। अहं मन्ये मुख्यतया वयं समीपं गच्छामः इति कारणतः।

अहं यत् वक्तुं प्रयतमानोऽस्मि तत् अस्ति यत्, वयं agi निर्मातुम् गच्छामः, यत् भवान् तत् वक्तुं इच्छति। न्यूनातिन्यूनम् अल्पकालीन-मध्यम-कालस्य मध्ये जनानां मनसि यत् चिन्तयन्ति तस्मात् दूरं न्यूनं परिवर्तनं करिष्यति । अल्पकालीनरूपेण अहं मन्ये समाजे बहु जडता अस्ति, अर्थव्यवस्थायां बहु जडता अस्ति, जनानां जीवनस्य मार्गस्य अपि बहु जडता अस्ति। एतत् स्वस्थं लाभप्रदं च भवितुम् अर्हति यतः वयम् अस्य संक्रमणस्य प्रबन्धनं कुर्मः। वयं सर्वे एकेन प्रकारेण कार्याणि कुर्मः, अभ्यस्ताः च। समाजः अतिजीवत्वेन अपि कस्मिंश्चित् प्रकारेण व्यवहारं करोति, तस्य अभ्यस्तः च भवति ।

gpt-4 इत्यनेन सह यत् घटितं तत् पश्यन् अहं मन्ये यत् एतत् शिक्षाप्रदम् अस्ति। यदा वयं प्रथमवारं तत् प्रक्षेपितवन्तः तदा जनानां वास्तविकः आतङ्कस्य क्षणः आसीत् यत्र ते इव आसन्, "वाह, अहं न चिन्तितवान् यत् तत् भविष्यति परन्तु ततः ते स्वजीवनं गतवन्तः। एतत् वस्तु परिवर्तयति एव जनाः च तस्य उपयोगं कुर्वन्ति एव। किमपि न भवितुं अपेक्षया इदं उत्तमं तन्त्रम् अस्ति। अवश्यं gpt-4 अतीव उत्तमः नास्ति, 5, 6, 7, कोऽपि भवेत्, बहु श्रेष्ठः भविष्यति। तथापि, chatgpt अन्तरफलकस्य संस्करणं 4, अहं मन्ये सः क्षणः अस्ति यत् बहुजनाः गम्भीरतापूर्वकं न ग्रहणात् अतीव गम्भीरतापूर्वकं गृह्णन्ति। तथापि जीवनं प्रचलति।

ट्रेवरः ९.

किं भवन्तः मन्यन्ते यत् एतत् मानवतायाः समाजस्य च कृते हितकरम् अस्ति? जीवनम् एवं गन्तव्यं वा ? अस्य उत्पादस्य "पितृषु" एकः, अस्य विचारस्य "मातापितरौ" एकः इति नाम्ना भवान् इच्छति यत् वयं सर्वे स्थगयित्वा, क्षणं गृहीत्वा, मूल्याङ्कनं कुर्मः यत् वयम् अधुना कुत्र स्मः?

सम्म् : ९.

व्यक्तिगतरूपेण सामूहिकरूपेण च मनुष्याणां लचीलापनं विलक्षणं मन्ये। अहं नूतनानां प्रौद्योगिकीनां परिवर्तनानां च अवशोषणं अनुकूलनं च कर्तुं तेषां क्षमतायाः विषये यथार्थतया उत्साहितः अस्मि तथा च तान् विश्वस्य भागः इव अनुभूयते। वस्तुतः अद्भुतम् अस्ति।

अहं मन्ये कोविड् अद्यतनतमं उदाहरणं यत्र वयं एतत् पश्यामः। जगत् शीघ्रमेव अनुकूलतां प्राप्तवती, अचिरेण सामान्यं च अनुभूतम्। अन्यत् न्यूनगम्भीरं किन्तु शिक्षाप्रदं उदाहरणं यूएफओ-विषये वार्तानां राशौ अस्ति । एतत् कतिपयवर्षपूर्वम् आसीत् । मम बहवः मित्राणि ये एकदा पूर्णसंशयिनः आसन् ते वदिष्यन्ति स्म यत् भवतु ते वास्तविकाः ufo वा एलियन्स् वा किमपि। तथापि ते अद्यापि कार्यं कर्तुं गत्वा परदिने बालकैः सह क्रीडन्ति स्म ।

ट्रेवरः - आम्, अहं चिन्तितवान्, अन्यत् किं कर्तुं शक्नोषि ? यदि ते उड्डीयन्ते तर्हि ते उड्डीयन्ते।

अतः, किं अहं इच्छामि यत् वयं प्रगतेः आकलनाय अधिकं समयं व्यतीतवन्तः स्मः? वयं तत् जगत्रूपेण कुर्मः, अहं मन्ये तत् महत्। एतेषां प्रौद्योगिकीनां पुनरावर्तनीयनियोजनं महत्त्वपूर्णम् इति मम दृढं विश्वासः अस्ति। वयं गुप्तप्रयोगशालायां कृत्रिमसामान्यबुद्धिः (agi) विकसितुं न इच्छामः, कोऽपि न जानाति यत् सा आगच्छति, ततः सहसा तत् जगति मुक्तं कुर्मः येन जनानां वक्तव्यं भवति, गुम्, अत्र वयं स्मः, अतः। .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .

ट्रेवरः ९.

किं भवन्तः मन्यन्ते यत् अस्माभिः क्रमेण तस्य अनुकूलनं करणीयम्, तया सह प्रौद्योगिकीरूपेण वर्धितव्यम्?

सम्म् : ९.

आम्‌।

अतः इदानीं यत् वार्तालापः, यत्र समाजः अस्माकं नेतारः च अस्माकं संस्थाः च वस्तुतः एतासां प्रौद्योगिकीनां उपयोगं कुर्वन्ति यत् सः किं कर्तुं शक्नोति, किं कर्तुं न शक्नोति, कुत्र जोखिमाः सन्ति, किं लाभाः सन्ति इति भावः प्राप्तुं, अहं मन्ये महत् अस्ति। अहं मन्ये एकस्मिन् अर्थे सम्भवतः अस्माकं मिशनस्य कृते अस्माभिः कृतं सर्वोत्तमं कार्यं अस्माकं परिनियोजनरणनीत्याः पुनरावृत्तिः अस्ति। वयं गुप्तरूपेण तस्य निर्माणं कृत्वा अधिकवर्षं व्यतीतुं शक्नुमः स्म ततः एकदा एव तत् प्रक्षेपणं कर्तुं शक्नुमः स्म, यत् भयंकरं स्यात् ।

ट्रेवरः ९.

अद्य वयं openai भवने प्रविष्टवन्तः, यत् किञ्चित् दुर्गं इव अस्ति, भविष्यस्य गृहमिव च अनुभूयते। अहं दृष्टवान् यत् भवतः अतिथिरूपेण अन्तः आगतः इति पोस्ट् आसीत्।

अहं इव आसीत्, अहो देव, तत् विचित्रम्। गृहं गमनम् इव अस्ति, परन्तु गृहं न, परन्तु तदपि गृहम्।

सम्म् : ९.

अतीव विचित्रः क्षणः इव अनुभूयते, यथा अत्र अतिथिबिल्लां धारयति। परन्तु अहं मन्ये सर्वे श्रान्ताः एड्रेनालिन-पूर्णाः च सन्ति। तत्र वस्तुतः तत् महत् क्षणस्य भावः नासीत् यत् मया आशासितम् आसीत् । तस्मिन् दिने चिन्तनीयानि, कथयितुं च योग्याः केचन क्षणाः अवश्यमेव आसन् । यथा - मम एकः गर्वितः क्षणः आसीत् यदा अहं अतीव श्रान्तः, विचलितः च आसम् । वयं चिन्तितवन्तः यत् तस्मिन् दिने बोर्डः मां मुख्यकार्यकारीरूपेण पुनः आनयिष्यति, परन्तु यदि ते न आनयन्ति तर्हि अस्माकं निम्नस्तरीयसॉफ्टवेयर-इञ्जिनीयर-पदस्य l3-इत्यस्य कृते अस्माकं एकेन उत्तम-जनेन साक्षात्कारः कृतः |. ततः सः निश्चितम् उत्तरं दत्तवान्। अतीव गौरवपूर्णः क्षणः आसीत् ।

तस्य दिवसस्य स्मृतौ यः भागः विशिष्टः अस्ति सः अस्ति यत् मम तत् कौशलम् अद्यापि आसीत् । यद्यपि बिल्ला यथा अहं इच्छामि तथा गहनः नास्ति।

ट्रेवरः ९.

अहं ज्ञातुम् इच्छामि यत् भवान् किं मन्यते यत् अहं ceo इति रूपेण किं सम्यक् कृतवान् यत् वयं openai कर्मचारिभ्यः सार्वजनिकरूपेण पश्यामः समर्थनं संग्रहीतुं शक्नोमि।

यदा एतत् प्रकाशं प्राप्तम् तदा अहं भवन्तं विवरणं न याचयितुम् गच्छामि स्म यतोहि अहं जानामि यत् भवन्तः आन्तरिक अन्वेषणस्य विषयवस्तुविषये टिप्पणीं कर्तुं न शक्नुवन्ति। परन्तु अहं जानामि यत् भवान् प्रकारेण कम्पनीयाः समग्रभावनायाः विषये किञ्चित् वक्तुं शक्नोति तथा च अधुना किं प्रचलति। दुर्लभतया वयं openai इत्यादीनि वस्तूनि प्रकटितानि पश्यामः। भवतः एषा सङ्गतिः अस्ति, एषः विचारः च अस्ति यत्, ग्रहे अधिकांशजनानां कृते, एकं निमेषं यावत् अपि नासीत् । अग्रिमे निमेषे, भवान् chatgpt प्रारम्भं करोति एतत् सरलं प्रॉम्प्ट्, केवलं लघु गपशपपेटिका, जगत् परिवर्तयति । अहं मन्ये भवान् अद्यपर्यन्तं द्रुततमसमये १० लक्षं उपयोक्तारं मारितवान्। अहं मन्ये पञ्चदिनानि आसन्। आम्, पञ्च दिवसाः। ततः शीघ्रमेव १० कोटिजनाः प्राप्ताः ।

अतीव शीघ्रं, अहं आख्यानात्मकस्तरस्य जानामि, मम कृते, एतत् वस्तु जगति सर्वेषां कृते अज्ञातत्वात् गतं। अहं जनान् व्याख्यायामि, तेषां अवगमनं कर्तुं प्रयतमानोऽस्मि। मया तेभ्यः काव्यवत् किमपि सरलं च दर्शयितव्यं यत् ते अवगन्तुं शक्नुवन्ति। तदा जनाः मां तस्य विषये कथयितुं आरब्धवन्तः। इदानीं सर्वत्र विद्यमानः अवधारणा अभवत्, जनाः च एतत् किम् अस्ति, तस्य अर्थः किम् इति चिन्तयितुं संघर्षं कुर्वन्ति ।

परन्तु अन्यतरे एकः कम्पनी अस्ति या भविष्यस्य नियन्त्रणं, आकारं च केनचित् प्रकारेण कर्तुं प्रयतते । जनाः च भवतः समर्थनं कुर्वन्ति। वयं कथां दृष्टवन्तः, सैम आल्टमैन् बहिः आसीत्, ततः सीईओ नासीत्। ततः सर्वं अशांतं जातम्। न जाने भवता काश्चन अफवाः दृष्टाः वा। ते केवलं उन्मत्ताः एव सन्ति। मया दृष्टं उन्मत्ततमं वस्तु कश्चन वदति, एतत् हास्यकरं हास्यं च। ते वदन्ति, अहं च विश्वसनीयस्रोताभ्यां जानामि यत् एआइ इत्यनेन सह यौनसम्बन्धं स्थापयितुं प्रयतमानोऽपि सैमः निष्कासितः।

सम्म् : ९.

अहं प्रतिक्रियां दातुं अपि न जानामि। यदा अहं तत् सन्देशं दृष्टवान् तदा अहं इव आसीत्... अहं अनुमानं करोमि यत् अस्मिन् क्षणे, मया आधिकारिकतया एतत् अङ्गीक्रियम्, केवलं एतत् न अभवत्।

ट्रेवरः ९.

अहं मन्ये एतत् असम्भाव्यम् यतः जनाः तयोः संयोजनं न अवगच्छन्ति। परन्तु मम मनसि यत् आहतं भवति तत् अस्ति यत् अस्याः घटनायाः सनसनीभूतता openai इत्येतत् भिन्नक्षणे भिन्नप्रकाशे क्षिप्तवती इव दृश्यते।

एकं महत् वस्तु अस्ति यत् भवन्तः दलात् यत् समर्थनं प्राप्नुवन्ति, जनाः पदानि स्थापयित्वा वदन्ति, किमपि न भवतु, वयं सैम इत्यस्य समर्थनं कर्तुं गच्छामः। कम्पनीषु एषा स्थितिः सामान्या नास्ति । प्रायः सीईओ-कर्मचारिणः किञ्चित्पर्यन्तं विच्छिन्नाः भवन्ति ।

परन्तु केवलं दलात् अधिकं इव अनुभूयते।

सम्म् : ९.

अनुवर्तते न मिथ्या विनयः। तत्र बहु ​​स्थानानि सन्ति यत्र अहं बहु प्रशंसाम् अङ्गीकुर्यामि। परन्तु एवं सति प्रवक्तात्वं विहाय मम सर्वथा दोषः नास्ति । परन्तु अहं मन्ये यत् वयं यत् सम्यक् कुर्मः तत् अस्ति यत् अस्माकं मिशनं वर्तते यत् जनान् तस्य महत्त्वं यथार्थतया प्रत्यययितुं शक्नुमः।

अहं मन्ये यत् भवति तत् अस्ति यत् जनाः अवगच्छन्ति यत् यत् मिशनं, संस्था, दलं यस्मिन् वयं एतावत् परिश्रमं कुर्मः, एतावता प्रगतिः च कुर्मः, परन्तु एतावत् अधिकं कर्तव्यं अस्ति, तत् तथैव वास्तविकं खतरे अस्ति। अहं मन्ये तदेव प्रतिक्रियां प्रेरितवती। वस्तुतः मम व्यक्तिगतरूपेण न, यद्यपि आशास्ति यत् जनाः मां रोचन्ते, अहं उत्तमं कार्यं करोमि इति मन्यन्ते च। इदं वयं सर्वे अनुभवितायाः साझीकृतनिष्ठायाः विषये अस्ति, तथा च कार्याणि सम्पादयितुं आशास्ति यत् अस्माकं तत् लक्ष्यं प्राप्तुं सम्भावनाः अधिकतमं कर्तुं उत्तरदायित्वस्य भावः।

ट्रेवरः ९.

उच्चतमस्तरस्य भवन्तः किं मन्यन्ते यत् मिशनम् अस्ति? सामान्यकृत्रिमबुद्धिं प्राप्नोति वा ?

सम्म् : ९.

एजीआई इत्यस्य लाभाः यथासम्भवं व्यापकरूपेण वितरिताः भवेयुः, सर्वाणि सुरक्षाचुनौत्यं सफलतया सम्बोधयन्तु च।

ट्रेवरः ९.

एषः रोचकः द्वितीयः बिन्दुः अस्ति। अस्य सुरक्षापक्षेषु अधिकगहनतया चर्चां कर्तुं पश्चात् भवद्भिः सह गपशपं कर्तुं प्रीतिमान् भविष्यामि। यदा भवन्तः openai इत्येतत् संस्थारूपेण पश्यन्ति तदा तस्य जन्म खलु विचित्रम् अस्ति। यदि अहं भ्रष्टः अस्मि तर्हि मां सम्यक् कर्तुं निःशङ्कं भवन्तु, परन्तु, इदं प्रतीयते यत् इदं सुरक्षाविषये दृढं ध्यानं दत्त्वा स्थापितं आसीत्। भवान् जनानां समूहं सङ्गृह्णाति तथा च भवान् वदति, वयं एकं संस्थां, एकं कम्पनीं, एकं सामूहिकं च आरभतुम् इच्छामः यत् समाजस्य हिताय अत्यन्तं नैतिकं कृत्रिमबुद्धिः निर्मातुं समर्पितं भवति। कम्पनीयाः लाभवितरणे, निवेशकाः यथा लाभं प्राप्नुवन्ति इत्यादिषु अपि तत् प्रतिबिम्बितं द्रष्टुं शक्नुवन्ति ।

परन्तु openai अपि कस्मिन्चित् समये परिवर्तनं जातम् । किं भवन्तः मन्यन्ते यत् भवन्तः पूंजीवादस्य बलानां प्रतिरोधं कर्तुं शक्नुवन्ति? अर्थात् एतावत् धनं अत्र प्रवृत्तम् अस्ति। किं भवन्तः मन्यन्ते यत् भवन्तः यथार्थतया एकं जगत् निर्वाहयितुं शक्नुवन्ति यत्र धनेन भवन्तः किं कुर्वन्ति किमर्थं च कुर्वन्ति इति न परिभाषयति?

सम्म् : ९.

एतत् कारकं भवितुमर्हति। यथा, यदि भवान् केवलं एतासां प्रणालीनां प्रशिक्षणस्य व्ययस्य विषये चिन्तयति तर्हि अस्माभिः किञ्चित् उपायं अन्वेष्टव्यं यत्, उत्तमपदस्य अभावात्, पूंजीवादी-अन्तरिक्षे स्पर्धां कर्तुं शक्नुमः |. परन्तु अहं न मन्ये यत् अस्माकं मुख्यं प्रेरणा तत् एव भविष्यति। वैसे, मम पूंजीवादः बहु रोचते। अहं मन्ये अस्य विशालाः दोषाः सन्ति, परन्तु अन्यस्य कस्यापि व्यवस्थायाः सापेक्षतया विश्वेन प्रयत्नः कृतः, अहं मन्ये यत् अद्यापि अस्माभिः कल्पितं सर्वोत्तमम् अस्ति। परन्तु तस्य अर्थः न भवति यत् अस्माभिः उत्तमं कर्तुं प्रयत्नः न कर्तव्यः । अहं मन्ये वयं प्रचण्डां, अभिलेख-भङ्ग-पुञ्जं व्ययितुं उपायान् अन्वेषयिष्यामः यत् अस्माभिः अस्य प्रौद्योगिक्याः अत्याधुनिक-धारं निरन्तरं प्रवर्तयितुं आवश्यकम् |. अस्माकं प्रारम्भिकेषु शिक्षणेषु एतत् एकम् आसीत् । तथापि अस्माभिः चिन्तितात् अपेक्षया एतत् वस्तु बहु महत्तरम् अस्ति।

वयं एकप्रकारेन ज्ञातवन्तः यत् अस्माकं विस्तारितायाः प्रणाल्याः कृते एषः विचारः अस्ति, परन्तु वयं केवलं न जानीमः यत् एतत् कथं गमिष्यति इति।

ट्रेवरः ९.

त्वं सर्वदा विस्तारस्य बृहत् प्रशंसकः असि, अहं भवतः विषये तत् पठितवान्। भवतः एकः मार्गदर्शकः, यः अधुना भवतः इन्जेक्शन् इत्यत्र निवेशसाझेदारानाम् एकः अस्ति, सः अवदत् यत् यदा कदापि भवन्तः सैम इत्यस्य प्रश्नं पृच्छन्ति तदा प्रथमं तस्य मनसि आगच्छति यत्, वयं कथं एतस्याः समस्यायाः समाधानं कुर्मः? कथं समाधानं कुर्मः ? द्वितीयं वस्तु सः अग्रे वदति यत्, वयं एतानि समाधानं कथं स्केल कुर्मः?

सैमः - केन तत् उक्तम् ? अहं न स्मरामि। अहं नामभिः सह भयंकरः अस्मि।

ट्रेवरः - रोचकम्। परन्तु अहं जानामि यत् भवतः कार्ये कश्चन एव तत् उक्तवान्।

सं: १.

रुचिकरम्‌। परन्तु मम विषये कस्यचित् एवम् उक्तं न श्रुतम् ।

परन्तु अहं मन्ये एतत् एकं अवलोकनं जातम् यत् मया बहुषु भिन्नकम्पनीषु क्षेत्रेषु च कृतम्, अस्ति यत् स्केलः प्रायः आश्चर्यजनकपरिणामान् जनयति। अतः, एतेषां एआइ-माडलानाम् विशालरूपेण स्केल-करणेन अतीव आश्चर्यजनकाः परिणामाः प्राप्यन्ते । विशाल-स्केलिंग् न केवलं सर्वेषु स्पष्टेषु प्रकारेषु इदं श्रेष्ठं करोति, अपितु केषुचित् अस्पष्टेषु प्रकारेषु अपि । कम्पनीनां स्केलिंग् इत्यस्य अस्पष्टाः लाभाः सन्ति । y combinator इत्यादिकम्पनीं स्केल कृत्वा सूक्ष्मलाभाः सन्ति । अहं न मन्ये यत् एतत् गम्भीरतापूर्वकं गृह्यते।

अस्माकं सन्दर्भे प्रारम्भिकपदे स्केल-करणं कियत् महत्त्वपूर्णम् इति ज्ञातुं महत्त्वपूर्णम् । यदि वयं चतुराः चिन्तितवन्तः वा अधिकं साहसं वा कृतवन्तः तर्हि प्रथमतया वयं बृहत्तराणि चालनानि कृतवन्तः स्मः। परन्तु अहं १० अरब डॉलरस्य बृहत्तरं सङ्गणकं निर्मातुम् गच्छामि इति वक्तुं वस्तुतः कठिनम्। अतः वयं तत् न कृतवन्तः। एतत् अवगन्तुं वयं यत् भवितव्यम् आसीत् तस्मात् किञ्चित् मन्दतराः आसन्, परन्तु अन्ते अस्माभिः तत् प्राप्तम् । अधुना वयं पश्यामः यत् अस्माकं कियत् स्केलस्य आवश्यकता अस्ति।

अहं मन्ये पूंजीवादः शीतलः अस्ति। मम व्यवस्थायाः विरुद्धं किमपि नास्ति। न, तत् सत्यं नास्ति। अस्याः व्यवस्थायाः विषये मम बहवः आक्षेपाः सन्ति, परन्तु तस्मात् उत्तमं किमपि अद्यापि न आविष्कृतम् इति स्वीकारणीयम् ।

ट्रेवरः - किं भवता chatgpt इत्यनेन पृष्टं यत् ते एकं प्रणालीं डिजाइनं कर्तुं शक्नुवन्ति वा?

सैमः - मम भिन्नम् अस्ति...कदाचित् नूतनं प्रणालीं न डिजाइनं करोमि। आम्‌। परन्तु एआइ-पूँजीवादः च कथं परस्परं गच्छतः, तस्य अर्थः किम् इति विषये अहं बहु प्रश्नान् पृच्छामि।

एकं वस्तु अस्ति यत् अस्माकं प्रारम्भिक-अनुमानानाम् विषये महत्त्वपूर्णस्य विषये वयं सम्यक् आसन्, यत् एआइ-भविष्यत् इति आसीत् । गहनशिक्षणं सम्भवति... तथा च, बहुजनाः एतत् दृष्ट्वा हसन्ति। तत् एव ।

ट्रेवरः - अहो देव, वयं निर्दयतापूर्वकं हसितवन्तः।

सम्म् : ९.

आम्‌।

एतत् कथं साधयितव्यम् इति केनचित् विचारेण अपि वयं सम्यक् प्राप्तवन्तः। परन्तु वयं बहुविवरणेषु भ्रष्टाः आसन्, यत् विज्ञाने सामान्यं सामान्यं च अस्ति। भाषाप्रतिमानानाम् आगमनात् पूर्वं अस्माकं अस्याः व्यवस्थायाः निर्माणार्थं बहु भिन्ना दृष्टिः आसीत् । तदा अस्माकं एजीआई-निर्माणस्य अवधारणा अतीव भिन्ना आसीत् । अस्माकं विचारः न प्राप्तः यत् एतत् पुनरावर्तनीयं साधनं भविष्यति यत् निरन्तरं सुधरति, भवन्तः मानववत् वार्तालापं कर्तुं शक्नुवन्ति इति। अतः वयं अतीव भ्रमिताः आसन् यत् एजीआई-निर्माणस्य किं किं भवति इति। वयं एजीआई इत्यस्मात् पूर्वं पश्चात् च समयस्य विषये चिन्तयामः। ततः अन्येभ्यः व्यवस्थाभ्यः अन्येभ्यः शासनेभ्यः च समर्पयितुं आवश्यकम् ।

इदानीं अहं मन्ये यत् एतत् कर्तुं शक्नोति, अहं च तस्मिन् विषये अतीव प्रसन्नः अस्मि यतोहि अहं मन्ये यत् एतत् मार्गदर्शनं सुकरम् अस्ति। अहं मन्ये एतत् भवितुम् अर्हति, अहं केवलं अन्यत् साधनं वक्तुं न इच्छामि यतोहि एतत् बहुधा भिन्नम् अस्ति, परन्तु एकस्मिन् अर्थे वयं मानवतायाः कृते नूतनं साधनं कृतवन्तः। वयं साधनपेटिकायां कतिपयानि वस्तूनि योजितवन्तः। जनाः तया सह सर्वविधं अविश्वसनीयं कार्यं करिष्यन्ति, परन्तु अद्यापि भविष्यस्य योजनां कुर्वन्तः मानवाः एव भविष्यन्ति, न तु आकाशे केचन एजीआई। पूर्वं न शक्नुवन्तः कार्याणि कर्तुं शक्नुथ। अहं तानि कार्याणि अपि कर्तुं शक्नोमि यत् अहं पूर्वं कर्तुं न शक्तवान्। वयं अधिकं कर्तुं शक्नुमः। तस्मिन् अर्थे अहं एकं जगत् कल्पयितुं शक्नोमि यत्र वयं वास्तविकरूपेण उत्तमं साधनं निर्माय स्वस्य मिशनं साधयामः ये मानवक्षमतां परं च महतीं प्रभावं कुर्वन्ति। अहम् अस्मिन् विषये अतीव उत्साहितः अस्मि।

यथा, मम प्रियं यत् वयं निःशुल्कं, विज्ञापन-रहितं chatgpt प्रदामः। यतः अहं व्यक्तिगतरूपेण मन्ये यत् अन्तर्जालस्य विज्ञापनं सर्वदा एव समस्या आसीत्। परन्तु वयं केवलं एतत् साधनं तत्र बहिः स्थापयामः। तत् पूंजीवादस्य दुष्परिणामः, आम्, आम्। तेषु एकः । अहं स्वयमेव मन्ये यत् बृहत्तराः दोषाः सन्ति, परन्तु वयम् एतत् साधनं तत्र बहिः स्थापयामः, जनाः निःशुल्कं तस्य उपयोगं कर्तुं शक्नुवन्ति । वयं तान् उत्पादेषु परिणतुं न इच्छामः । वयं न इच्छामः यत् ते किञ्चित् अधिकं उपयोगं कुर्वन्तु। अहं मन्ये एतत् एकं रोचकं मार्गं दर्शयति यत्र वयं अधिकं कर्तुं शक्नुमः।

ट्रेवरः ९.

अतः, एतत् कुर्मः। अस्माकं वार्तालापस्य समये बहुविधं विषयं मया आच्छादयिष्यामि इति आशासे, स्पष्टतया वयं तान् सर्वान् उत्तरं दातुं न शक्ष्यामः। परन्तु केचन विचाराः, केचन बिन्दवः, केचन क्षेत्राणि च सन्ति येषां अन्वेषणं कर्तुं शक्नुमः इति आशासे। अनुमानं करोमि यत् प्रथमः समयसापेक्षः च प्रश्नः अस्ति यत्, भविष्ये कम्पनीयाः कृते किं भविष्यति? कुत्र गमिष्यति इति मन्यसे ? एकं वस्तु मया विशेषतया रोचकं दृश्यते यत् नूतनस्य बोर्डस्य मेकअपः अस्ति, विशेषतः openai कृते, यत्र पूर्वं बोर्डे महिलाः आसन् अधुना न सन्ति, अपि च पूर्वं बोर्डस्य सदस्यानां कृते आर्थिकप्रोत्साहनं नासीत् अधुना च सन्ति। अहं चिन्तयामि यत् भवान् चिन्तितः अस्ति यत् भवान् यत् रक्षणं स्थापयितुं साहाय्यं कृतवान् तत् इदानीं गतः, तथा च भवतां कृते एकः बोर्डः अस्ति यः जनानां रक्षणं कर्तुं वा सुरक्षितं भविष्यं परिभाषितुं वा केन्द्रितः नास्ति, अपितु धनं प्राप्तुं केन्द्रितः अस्ति तथा च यथासम्भवं बृहत् बलवन्तः च प्राप्य ?

सम्म् : ९.

मम विश्वासः अस्ति यत् अस्माकं वर्तमान-पूर्व-शासन-संरचना-मण्डलानि च केनचित् महत्त्वपूर्णेन प्रकारेण कार्यं न कुर्वन्ति | अतः अहं सुधारस्य उपायान् चिन्तयितुं पूर्णतया समर्थनं करोमि तथा च तत् प्राप्तुं बोर्डस्य तेषां कार्यस्य च समर्थनं करिष्यामि।

स्पष्टतया बोर्डस्य वृद्धिः विविधता च आवश्यकी, तत् शीघ्रमेव भविष्यति इति अहं मन्ये। अस्माभिः तेषां स्वरः श्रोतव्यः ये परम्परागतरूपेण न वकालतम् कृतवन्तः तेषां कृते वदिष्यन्ति, तथा च न केवलं एआइ-सुरक्षायाः विषये अतीव सावधानीपूर्वकं चिन्तनीयम्, अपितु सर्वेषां सह अन्तरक्रियासु कथं निर्माणं कर्तव्यम् इति विषये पूर्वकालस्य पाठात् अपि शिक्षितव्यम् | समाजस्य पक्षाः एतानि अतीव जटिलानि व्यवस्थानि सन्ति। दुष्प्रभावं न्यूनीकृत्य उत्तमं कार्यं कृत्वा लाभं साझां कृत्वा सर्वेषां प्रतिनिधित्वस्य आवश्यकता वर्तते।

अतः, अहं प्रसन्नः अस्मि यत् एतानि सर्वाणि वस्तूनि सम्यक् प्राप्तुं द्वितीयः अवसरः प्राप्तः यत् अस्माभिः स्पष्टतया पूर्वं गलत् प्राप्तम्। विविधता इत्यादीनि वस्तूनि, सुनिश्चितं कृत्वा यत् वयं सर्वेषां प्रमुखानां हितधारकसमूहानां प्रतिनिधित्वं कुर्मः येषां प्रतिनिधित्वं करणीयम्, एतत् कथं अधिकं लोकतान्त्रिकं कर्तुं शक्यते इति चिन्तयन्, एतस्य प्रौद्योगिक्याः शासनार्थं केचन निर्णयाः कर्तुं सर्वकारं निरन्तरं धक्कायितुं। अहं जानामि यत् एतत् सिद्धं नास्ति, परन्तु अहं मन्ये यत् इदानीं वयं यत् किमपि चिन्तयितुं शक्नुमः तस्मात् इदं श्रेष्ठम् अस्ति। अस्माकं उपयोक्तृसमुदायेन सह अधिकं संलग्नतां प्राप्तुं ते अस्य प्रौद्योगिक्याः उपयोगस्य परितः सीमां निर्धारयितुं साहाय्यं कर्तुं च महत्त्वपूर्णम्।

भविष्यस्य एकः प्रमुखः दिशा संचालकमण्डलस्य, शासनसंरचनायाः च विस्तारः भविष्यति । पुनः अहं जानामि यत् अस्माकं वर्तमानं बोर्डं लघु अस्ति, परन्तु अहं मन्ये ते भवता अधुना एव कथितानां सर्वेषां विषयेषु अतीव प्रतिबद्धाः सन्ति।

ततः च अन्यः बृहत् प्रश्नवर्गः अस्ति। यदि भवान् सप्ताहपूर्वं मां पृष्टवान् स्यात् तर्हि अहं वदामि स्म यत् कम्पनीं स्थिरीकर्तुं मम सर्वोच्चप्राथमिकता अस्ति। परन्तु न्यूनातिन्यूनं आन्तरिकरूपेण अहं बहु उत्तमं अनुभवामि। वयं ग्राहकं न त्यक्तवन्तः, कर्मचारीं न त्यक्तवन्तः। वयं निरन्तरं वर्धमानाः स्मः, यत् सुन्दरं आश्चर्यजनकम् अस्ति। वयं नूतनानां उत्पादानाम् परिचयं निरन्तरं कुर्मः। अस्माकं प्रमुखसाझेदारी सुदृढाः इति अनुभवन्ति, न तु बाधिताः। अस्मिन् विषये सर्वं योजनानुसारं गतं । तथा च अहं मन्ये आगामिवर्षस्य प्रथमार्धस्य अनुसन्धानं उत्पादयोजना च पूर्वस्मात् अपेक्षया उत्तमं अधिकं लक्ष्यं च अनुभवति।

ट्रेवरः ९.

अहं सर्वदा भवतः विषये व्यक्तिरूपेण चिन्तयन् अस्मि यदा एतत् समग्रं बोर्डरूमस्य विषयः भवति। यदा कदापि तूफानः भवति तदा मम रुचिः सर्वदा अस्ति यत् तूफानस्य केन्द्रे किं प्रचलति। अहं जिज्ञासुः अस्मि, यदा एतत् सर्वं प्रवृत्तम् तदा त्वं कुत्र आसीः? यथा, भवन्तः किं कुर्वन्ति स्म ? भवतः जगति व्यक्तिगतस्तरस्य किं प्रचलति ?

सम्म् : ९.

अहं हसितुं कारणं यत् जनाः मम विषये यत् वदन्ति तत् अस्ति यत् अहं तूफानस्य नेत्रे इव अनुभवामि तथा च सर्वं मम परितः भ्रमति तथापि अहम् अतीव शान्तः अस्मि। अस्मिन् समये यथा अपेक्षितं तथा न अभवत् ।

अनुभवः, यथा तूफानस्य केन्द्रे भवितुं, परन्तु शान्तं न। अहं लासवेगास्-नगरे f1-दौडं पश्यन् आसीत् ।

ट्रेवरः - भवान् f1 इत्यस्य प्रशंसकः अस्ति वा ?

सैमः - अहम् अस्मि।

ट्रेवरः - भवान् कस्य दलस्य समर्थनं करोति ? भवतः कश्चन विशेषः प्रियः अस्ति वा ?

सम्म् : ९.

सत्यं वक्तुं शक्यते यत् अहं मन्ये वर्स्टैपेन् एतावत् उत्तमः यत् कस्य दलस्य समर्थनं कर्तव्यम् इति वक्तुं कठिनम्। परन्तु अहं मन्ये यत् सम्भवतः सर्वे तत् एव उत्तरं वदिष्यन्ति।

ट्रेवरः ९.

वस्तुतः ते कदा आन्दोलने ध्यानं दातुं आरब्धवन्तः इति अवलम्बते। अहं शुमाकर-प्रशंसकः अस्मि यतोहि तदा एव अहं दौडं द्रष्टुं आरब्धवान्। प्रथमं निगेल् मैन्सेल् आसीत्, ततः आयर्टन् सेन्ना, भवन्तः जानन्ति मम अभिप्रायः किम्?

वर्स्टैपेन् अतीव सटीकः अस्ति, सः किमर्थम् एतावत् लोकप्रियः इति अहं पश्यामि।

सम्म् : ९.

एतावतावारं तस्य विजयं पश्यन् किञ्चित् श्रान्तः अपि सः यथार्थतया आश्चर्यजनकः अस्ति।

तस्याः रात्रौ अहं गुरुवासरे विलम्बेन आगतः। कश्चन मनुष्यकुण्डस्य आवरणं वेल्डिङ्गं कर्तुं विस्मृतवान्, अतः प्रथमे गोले तत् विस्फोटितम्, यथा फेरारी-इञ्जिनेषु एकं विस्फोटयन्, अभ्यासः स्थगितः अभवत् अहं क्रीडां द्रष्टुं न प्राप्तवान्, सप्ताहान्तं यावत् किमपि क्रिया न दृष्टवान्।

अहं मम होटेल-कक्षे एकं कालम् आदाय, किं भविष्यति इति कल्पना नासीत्, ततः बोर्डेन मम कार्यात् निष्कासितः अभवम् । स्वप्नः इव अनुभूतवान् अहं च भ्रमितः अभवम्। सर्वं भ्रान्तिकं आसीत्, वास्तविकं न अनुभूयते स्म। स्पष्टतया दुःखदं दुःखदं च आसीत्, परन्तु तदानीन्तनः प्रबलः भावः भ्रमः आसीत्, अहं नीहारधूमयोः इव अनुभूतवान् । किं प्रचलति इति मम सर्वथा कल्पना नास्ति।

यथा एतत् अभवत् तत् अपूर्वम् आसीत्, उन्मत्तम् आसीत्। अग्रिमार्धघण्टे मम दूरभाषे एतावन्तः सन्देशाः प्राप्ताः यत् मम दूरभाषे imessage दुर्घटना अभवत् । एते सन्देशाः सर्वेभ्यः आगताः, सूचनाः निरन्तरं उत्पद्यन्ते इति कारणेन दूरभाषः सर्वथा अनुपयोगी अभवत् । imessage इत्येतत् किञ्चित्कालं यावत् स्थगितम्, सन्देशाः विलम्बिताः, ततः सर्वे सन्देशाः पठिताः इति चिह्निताः, अतः अहं केन सह सम्भाषणं करोमि इति अपि वक्तुं न शक्तवान्, अराजकता आसीत्

अहम् अत्र दलेन सह सम्भाषणं कुर्वन् आसीत्, किं भवति इति चिन्तयितुं प्रयतमानोऽस्मि। यथा माइक्रोसॉफ्ट अपि दूरभाषे अस्ति, अन्ये पक्षाः अपि सम्पर्कं कुर्वन्ति। समग्रं स्थितिः वास्तवतः अशान्तं आसीत्, वास्तविकं च न अनुभूयते स्म। अहं किञ्चित् शान्तः भूत्वा भविष्यस्य विषये चिन्तयितुं आरब्धवान्। अहं वास्तवमेव agi (artificial general intelligence) इत्यस्य विषये कार्यं कर्तुम् इच्छामि। यदि प्रथमं कर्तुं न शक्नोमि तर्हि अपि अहं प्रयतमानोऽस्मि। अहं उत्तमं उपायं चिन्तयामि।

ग्रेग् त्यक्तवान्, अन्ये कतिचन जनाः त्यक्तवन्तः, मया सह कार्यं कर्तुम् इच्छन्तीनां जनानां सन्देशानां जलप्लावनं प्राप्तुं आरब्धम् । तस्मिन् समये openai -इत्यत्र पुनरागमनं मम मनः सर्वथा बहिः आसीत् । भविष्ये किं भविष्यति इति अहं कल्पयितुं शक्नोमि, परन्तु अहं सम्यक् न अवगच्छामि यत् एतत् कियत् महत् उद्योगस्य आयोजनम् अस्ति यतोहि अहं वास्तवतः वार्ताम् न पश्यामि। अहं केवलं सन्देशानां प्रचण्डं परिमाणं प्राप्तुं शक्नोमि।

ट्रेवरः ९.

यतः त्वं अक्षरशः तूफानस्य मध्ये असि।

सम्म् : ९.

आम्‌। अहं केवलं openai इत्यस्य समर्थनं कर्तुम् इच्छामि, अग्रे किं कर्तव्यमिति चिन्तयितुम् इच्छामि, किं प्रचलति इति अवगन्तुं प्रयतन्ते। ततः अहं पुनः कैलिफोर्निया-देशं प्रति उड्डीय गतः, केचन जनान् मिलित्वा भविष्ये अतीव एकाग्रतां अनुभवितुं आरब्धवान् । परन्तु openai इत्यस्मै अपि शुभकामना। प्रायः पूर्णरात्रौ अल्पनिद्रा आसीत्, एकस्मिन् समये बहु वार्तालापः अपि प्रचलति स्म । तदनन्तरं यत् अभवत् तत् उन्मत्तः सप्ताहान्तः आसीत् । अहं निश्चयेन अद्यापि सर्वं पूर्णतया न प्राप्तवान् तथापि किञ्चित् कम्पितः अस्मि तथापि खण्डान् उद्धर्तुं प्रयतमानोऽस्मि । अहं निश्चयेन तस्य विषये अधिकं अनुभविष्यामि यदा मम उपविश्य तस्य प्रक्रियां कर्तुं समयः भविष्यति।

ट्रेवरः ९.

किं भवन्तः एकदा एव सर्वेषु पुनः कूर्दितुं अर्हन्ति इति अनुभवन्ति? यतः भवतः मते भवतः अस्मिन् मिशने अस्ति। भवन्तः नेत्रयोः चालनं द्रष्टुं शक्नुवन्ति तथा च जगत् पुनरागमनस्य बिन्दुं प्राप्तवान् अस्ति। भवन्तः कस्यापि दिशि गच्छन्ति तथा च सहसा, इदं दृश्यते यत् भवन्तः यस्मिन् क्षेत्रे सन्ति तस्मिन् क्षेत्रे तत् प्राप्तुं न शक्नुवन्ति। परन्तु यथा भवान् उक्तवान्, माइक्रोसॉफ्ट् इत्यनेन पदाभिमुखीकृतम् सत्या नाडेल्ला च अवदत्, आगच्छन्तु अस्माभिः सह कार्यं कुरुत, वयं दलस्य पुनर्निर्माणं करिष्यामः।

यदि एकं वस्तु अस्ति यत् जनाः सैम आल्टमैन् विषये सहमताः सन्ति तर्हि सः दृढः इति। सः अविश्वासपूर्णः अस्ति, मन्यते यत् यदि भवतः लक्ष्यं भवति, किमपि विषये विश्वासः अस्ति तर्हि जीवनं मार्गे बाधां न प्राप्नुयात् इति। त्वं च तां दिशि गच्छसि इव। भवता openai विषये सार्वजनिकरूपेण किमपि न उक्तं, कथञ्चित् तस्य अवमाननं वा न कृतम्। परन्तु तत् भवतः उपरि बहु दबावं जनयति इव।

सम्म् : ९.

निश्चयेन। अहं न मन्ये यत् एतत् किमपि यत् अहं पुनः प्राप्तुं न शक्नोमि, परन्तु अहं मन्ये यत् एतत् गत्वा न प्रभावितं कर्तुं असम्भवं स्यात्, तत् अतीव विचित्रं भविष्यति।

ट्रेवरः ९.

किं भवन्तः स्वस्य भागं नष्टवन्तः इव अनुभवन्ति?

सम्म् : ९.

आम्‌। वयं २०१५ तमस्य वर्षस्य अन्ते openai आरब्धवन्तः । प्रथमदिनस्य कार्यस्य आरम्भः वस्तुतः २०१६ तमे वर्षे अभवत् ।

अहं किञ्चित्कालं यावत् yc इत्यत्र एतत् करोमि, परन्तु २०१९ तमस्य वर्षस्य आरम्भात् अहं पूर्णकालिकं करोमि। एजीआई मम परिवारः च द्वौ विषयौ मम अधिकतया चिन्ता। अतः तेषु एकस्य हानिः, मम कृते, एकस्मिन् अर्थे, मया वक्तव्यं, एजीआई प्रति अधिकं प्रतिबद्धः, मिशनस्य विषये अधिकं चिन्तनं च कृतवान् । परन्तु अवश्यं, अहम् अस्य संस्थायाः, एतेषां जनानां, अस्माकं उपयोक्तृणां, अस्माकं भागधारकाणां, अत्र वयं यत् किमपि निर्मामः तस्य विषये अपि चिन्तयामि । अतः, तत् वस्तुतः दुःखदम् आसीत् ।

एकमात्रं जीवनानुभवं मया तस्य तुलनां कर्तुं शक्यते यदा मम पिता मृतः, यत् अवश्यं बहु दुष्टतरम् आसीत् । अतीव आकस्मिकं वस्तु आसीत्, तत् भ्रमस्य हानिस्य च भावः। तस्मिन् सति सर्वं ग्रहीतुं किञ्चित् समयः अस्ति इव अनुभूतवान्। परन्तु एतावत् अधिकं आगन्तुं आसीत् तथा च एतावत् अप्रत्याशितम् आसीत् यत् मया तस्य जीवनस्य खण्डाः किञ्चित्कालं यावत् उद्धर्तव्याः आसन्। ततः प्रायः एकसप्ताहस्य अनन्तरं एव मम वास्तविकरूपेण श्वसितुम् समयः अभवत्, अहो देव, एतत् भवति इति मम विश्वासः न भवति। अतः आम्, तत् निश्चितरूपेण बहु दुष्टतरम्। अत्र तु तत्सदृशाः प्रतिध्वनयः सन्ति ।

ट्रेवरः ९.

यदा भवन्तः कम्पनीयाः भविष्यं तस्मिन् स्वस्य भूमिकां च पश्यन्ति तदा भवन्तः सम्प्रति मुक्त-एआइ-इत्येतत् अग्रे धक्कायितुं, यस्मिन् दिशि भवन्तः विश्वसन्ति, तस्मिन् दिशि निरन्तरं गन्तुं च सन्तुलनं कथं प्राप्नुवन्ति? किं भवतः अद्यापि आपत्कालीनब्रेकाः सन्ति ? किं कम्पनीयाः अन्तः काचित् प्रकारेण व्यवस्था अस्ति यत् यदा भवन्तः अनुभवन्ति यत् वयं किमपि सृजामः यस्य समाजे दुष्टः प्रभावः भवितुम् अर्हति तदा वयं पदाभिमुखीभूय तत् व्यवहारं स्थगयामः। किं भवतः एषा सामर्थ्यम् अस्ति ? किं च एषा व्यवस्था अन्तर्निर्मितः अस्ति ?

सम्म् : ९.

निश्चितेव। अस्माकं पूर्वं एतादृशी व्यवस्था आसीत्। यथा, वयं केचन प्रणालीः निर्मामः परन्तु तान् न नियोजयितुं चयनं कुर्मः । भविष्ये पुनः एतत् करिष्यामः इति मम विश्वासः। अथवा वयं एकं प्रणालीं निर्माय वदामः, हे, अस्माकं किञ्चित् अधिकं समयः आवश्यकः यत् तत् सुरक्षितं कर्तुं शक्नुमः ततः पूर्वं तत् परिनियोजितुं शक्नुमः । यथा gpt-4 इत्यस्य सन्दर्भे, अस्माकं प्रशिक्षणं सम्पूर्णं कर्तुं प्रायः अष्टमासाः यावत् समयः अभवत्, ततः पूर्वं वयं तत् विमोचयितुं सज्जाः अभवमः, सर्वैः संरेखणस्य सुरक्षापरीक्षणैः सह अहं स्मरामि यत् केभ्यः दलस्य सदस्यैः सह वार्तालापं कृतवान् तथा च एषः बोर्डस्य निर्णयः नासीत्, एषः अत्रत्याः जनाः स्वकार्यं कुर्वन्तः अस्माकं मिशनं प्रति प्रतिबद्धाः च आसन्। अतः एतत् निरन्तरं भविष्यति।

अस्य दलस्य विषये मम यत् अतीव गर्वः अस्ति तत् अराजकतायाः, संकटस्य, अनिश्चिततायाः, तनावस्य च मध्ये तेषां सम्यक् कार्यं कर्तुं क्षमता। अहं तेभ्यः a+ ददामि, ते महत् कार्यं कृतवन्तः। यथा यथा वयं अधिकदृढानां, अत्यन्तं दृढानां प्रणालीनां समीपं गच्छामः तथा तथा अहं मन्ये यत् वयं येषां दलानाम् निर्माणं कुर्मः तेषां संस्कृतिः सा च क्षमता सम्भवतः सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं तत्त्वं भवति, यथा संकटे शान्तं स्थातुं, उत्तमाः, विचारणीयाः निर्णयाः करणीयाः च |. अहं मन्ये अत्रत्याः दलेन तत् कर्तुं शक्यते इति यथार्थतया सिद्धं कृतम्, यत् वस्तुतः महत्त्वपूर्णम् अस्ति।

कश्चन अवदत् यत् openai इत्यस्य विषये वयं यत् ज्ञातवन्तः तत् एकं यत् सैमः कार्यपदवीं विना कम्पनीं चालयितुं शक्नोति। अहं मन्ये तत् सर्वथा गलतं केवलं न सत्यम्। सम्यक् पाठः आसीत् यत् मया विना कम्पनी चालयितुं शक्नोति। एषः संस्कृतिविषयः अस्ति तथा च दलं सज्जं संस्कृतिः च सज्जा अस्ति। अहं तस्य विषये अतीव गर्वितः अस्मि तथा च पुनः आगत्य तत् कुर्वन् अस्मि इति यथार्थतया उत्साहितः अस्मि।

दलस्य सर्वं प्रबन्धनं पश्यन् रात्रौ मम निद्रां सुष्ठु भवति यतः वयं अग्रे आव्हानानां सामनां कुर्मः। भविष्ये अस्मात् बृहत्तराणि आव्हानानि भविष्यन्ति, परन्तु अहम् आशासे, विश्वासं च करोमि यत् एतत् कठिनतमम् अस्ति यतोहि वयं असज्जाः स्मः | इदानीं वयं महत्त्वं अवगच्छामः, वयं केवलं साधारणः कम्पनी एव न स्मः, तस्मात् दूरम्।

ट्रेवरः ९.

एतस्य विषये वदामः। chatgpt, openai, यत् किमपि अन्ते आह्वयति। भवतः dall·e अस्ति, भवतः whisper अस्ति, एतानि सर्वाणि च आश्चर्यजनकाः उत्पादाः सन्ति। यदि भवतः ब्राण्ड्-नामानां वा ब्राण्ड्-आर्किटेक्चरस्य वा किमपि विचारः अस्ति तर्हि मम अतीव रुचिः भविष्यति। अहं मन्ये यत् chatgpt इत्यनेन तत् कृतम् अधुना सर्वत्र अस्ति। आम्, भयंकरं नाम, परन्तु परिवर्तनं कर्तुं अतिसामान्यं जातम् स्यात्। किं भवन्तः मन्यन्ते यत् अस्मिन् समये परिवर्तनं कर्तुं शक्यते ? किं वयं gpt यावत् सरलीकर्तुं शक्नुमः अथवा केवलं गपशपं कर्तुं शक्नुमः?

सम्म् : ९.

अहं न जानामि, न स्यात्।

ट्रेवरः ९.

कदाचित् अहं मन्ये यत् कश्चन उत्पादः, नाम, विचारः वा विपणिकानां स्वप्नान् अतिक्रमयति, जनाः च तत् आलिंगयन्ति।

सम्म् : ९.

अस्य नामरूपेण कोऽपि विपणकः chatgpt इति न चिनोति, परन्तु वयं सम्भवतः तस्मिन् अटन्तः स्मः, तत् च सम्भवतः ठीकम् ।

ट्रेवरः ९.

अधुना, अहं तस्य बहुविधस्वभावेन मुग्धः अस्मि । अहम् अद्यापि स्मरामि यदा प्रथमवारं dall·e इत्यस्य बहिः आगतं दृष्टवान्, तदा एषः केवलं विचारः आसीत्, तथा च एतत् कथं कार्यं करोति इति दृष्ट्वा, अपि च अयं कार्यक्रमः किमपि न भवितुं चित्रं निर्मातुम् अर्हति इति दृष्ट्वा। अहं जनान् व्याख्यातुं प्रयतन्ते ते च पृच्छन्ति, सा प्रतिमा कुतः आगता? अहं इव आसीत्, तत्र फोटो नास्ति, स्रोतप्रतिबिम्बं नास्ति। ते मन्यन्ते यत् एतत् असम्भवम् अस्ति।

तत् किमपि दृष्टवान् यत्, मया तदा चिन्तितम्, कठिनं व्याख्यातुं शक्यते स्म । कदाचित् मम अपि तत् अवगन्तुं कष्टं भवति। परन्तु यदा वयं सम्प्रति यस्मिन् जगति जीवामः तत् पश्यामः तदा वयं तेषां विषये संख्यायां वदामः, gpt 3.5, gpt 4, gpt 5, 6, 7, यत्किमपि अस्ति। मम कृते उत्पादस्य वास्तविकप्रयोगप्रकरणानाम् विषये अधिकं वक्तुं रोचते यथा तान्त्रिकशब्दकोशं हरति।

भिन्न-भिन्न-उत्पादानाम् मध्ये, chatgpt 3, 3.5 तः 4 पर्यन्तं, तथाकथितानां तर्क-क्षमतानां उच्चस्तरं प्राप्य किञ्चित्पर्यन्तं सृजनशीलतां अपि प्रदर्शयति इति वयं पश्यामः

यदा अहं अस्मिन् जगति उत्पादान् पश्यामि यत् भवान् इदानीं निर्माति, यथा सामान्यप्रयोजनस्य बृहत्भाषाप्रतिमानाः अधुना विशेषबृहत्भाषाप्रतिमानाः, तदा अहं चिन्तयामि, किं भवन्तः मन्यन्ते यत् उपयोगप्रकरणाः नाटकीयरूपेण परिवर्तयिष्यन्ति? किं भवन्तः मन्यन्ते यत् इदानीं किञ्चित् चॅटबोट् इव एव भवेत्, यत् सर्वेषां रोचते, किं च एतत् उत्पादस्य अन्तिमरूपम्? अथवा भवन्तः मन्यन्ते यत् जगत् एतादृशं जगत् भविष्यति यत्र सर्वस्य विशेषः जीपीटी भवति? यथा, ट्रेवरस्य कृते कार्याणि कुर्वन् gpt भविष्यति, अथवा कस्यापि कम्पनीयाः gpt भविष्यति यत् तेषां कृते कार्याणि करोति। अस्मिन् विषये भवतः किं मतम् ?

स्पष्टतया भविष्यस्य पूर्वानुमानं कठिनम् अस्ति। परन्तु यतः अधुना वयं स्मः, कुत्र गच्छन्तं पश्यसि ?

सम्म् : ९.

अहं मन्ये तयोः मिश्रणं भविष्यति। भविष्यस्य पूर्वानुमानं कर्तुं वस्तुतः कठिनम् अस्ति, अहं च भ्रष्टः भवेयम्, परन्तु अहम् अद्यापि प्रयासं कर्तुं इच्छुकः अस्मि। अहं मन्ये भवता इदानीं उक्तयोः विषययोः मिश्रणं भविष्यति। प्रथमं, आधारप्रतिरूपम् एतावत् उत्तमं भविष्यति यत् मम कृते आत्मविश्वासेन वक्तुं कठिनं यत् एतत् किमपि कर्तुं न शक्नोति इति। बहुकालं यावत् भवति, परन्तु अहं मन्ये वयं तस्याः दिशि गच्छामः।

ट्रेवरः ९.

भवतः समयसीमायां "दीर्घकालः" कियत् दीर्घः अस्ति ? यथा कथं भवन्तः तस्य परिमाणं कुर्वन्ति ?

सम्म् : ९.

न तु आगामिषु कतिपयेषु वर्षेषु। आगामिषु कतिपयेषु वर्षेषु प्रतिवर्षं इदं सुदृढं भविष्यति । परन्तु यथा अहं वक्तुं गच्छामि स्म, अहं निश्चयेन जानामि यत् २०२६ तमवर्षपर्यन्तं अद्यापि बहु किमपि भविष्यति यत् अयं मॉडलः कर्तुं न शक्नोति।

ट्रेवरः ९.

परन्तु किं एतत् आदर्शं भवन्तं आश्चर्यचकितं न करोति ? यदा अहं अस्मिन् अन्तरिक्षे कार्यं कुर्वतां अभियंतानां सह, अथवा एआइ-सम्बद्धानां वा सम्बद्धानां वा कस्यचित् सह वार्तालापं करोमि तदा एकः शब्दः सर्वाधिकं बहिः आगच्छति “आश्चर्यम्” इति । जनाः वदन्ति एव यत् ते एतत् पाठयन्ति, chatgpt क्षेत्रस्य विषये ज्ञायते इति चिन्तयित्वा। सहसा, नूतनभाषां वक्तुं आरभते, अथवा वयं चिन्तितवन्तः यत् वयम् एतत् पाठयामः, सहसा च सेतुनिर्माणं करोति, तादृशं वस्तु।

सम्म् : ९.

अतः अत्र अधिकांशजनानां व्यक्तिपरकः अनुभवः सम्भवतः २०१९ तः २०२२ पर्यन्तं कदाचित् भवति । परन्तु अधुना, अहं मन्ये वयं आश्चर्यं त्यक्तुं शिक्षितवन्तः। अधुना अस्माकं विश्वासः घातीयरूपेण वर्धितः अस्ति, अधिकांशजना: एवम् मन्यन्ते । अतः, gpt-5, यत् किमपि वयं वदामः, तत् बहुषु पक्षेषु उत्कृष्टतां प्राप्स्यति। तस्य केनचित् विशिष्टेन कार्येण वयं आश्चर्यचकिताः भविष्यामः, अपि च एतत् किं कर्तुं न शक्नोति इति विषये अपि आश्चर्यचकिताः भविष्यामः । कियत् उत्तमम् इति कस्यचित् आश्चर्यं न भविष्यति। अस्मिन् क्षणे अहं मन्ये अस्माकं अस्य विषये यथार्थतया गहनं अवगमनम् अस्ति।

द्वितीयं वस्तु भवता उक्तं एतानि कस्टम् gpts इति। अतः अपि महत्त्वपूर्णं यत् भवान् व्यक्तिगतजीपीटी अपि उक्तवान्, यथा ट्रेवर जीपीटी। अहं मन्ये आगामिषु कतिपयेषु वर्षेषु एषा महती प्रवृत्तिः भविष्यति। एते आदर्शाः भवतः विषये ज्ञास्यन्ति, भवतः व्यक्तिगतदत्तांशं प्राप्नुयुः, प्रश्नानां उत्तरं भवन्तः यथा इच्छन्ति तथा च भवतः वातावरणे अतीव कुशलतापूर्वकं कार्यं करिष्यन्ति । अहं मन्ये बहुजनाः एतत् इच्छिष्यन्ति।

ट्रेवरः ९.

इदं प्रायः मां चिन्तयति, यदि नूतनं श्रमविपण्यं भवति यत् भवतः जीपीटी प्रायः भवतः जीवनवृत्तिः एव, तर्हि जीपीटी भवतः अपेक्षया प्रायः विचित्ररूपेण अधिकमूल्यं भवति। किं त्वं मां प्राप्नोषि ? इदं यथा भवन्तः चिन्तयन्ति सर्वं च यत् भवन्तः कदापि चिन्तितवन्तः, तथा च यथा भवन्तः स्वविचारानाम् संश्लेषणं कुर्वन्ति, अपि च स्वस्य व्यक्तिगतं gpt भवति... i'm just thinking about a crazy future , when you go to a job, ते भवन्तं पृच्छन्ति, भवतः gpt किम्? त्वं च वदसि, ठीकम्, एतत् मम अस्ति।

सम्म् : ९.

वयं सर्वदा एतान् एजेन्सी इव चिन्तयामः, एतानि व्यक्तिगत एजेन्सी, अहम् एतत् वस्तु मम कृते कार्याणि कर्तुं ददामि। परन्तु रोचकं यत् भवन्तः अस्य विषये किं वदन्ति यदि एतत् न भवति अपितु अन्ये जनाः भवद्भिः सह कथं संवादं कुर्वन्ति। दक्षिणः। भवतः आभासः, भवतः अवतारः, भवतः प्रतिध्वनिः इत्यादयः इव अस्ति। तत्पर्यन्तं गमनम् अहं दृष्टवान्।

ट्रेवरः ९.

यतः यदि वयं सर्वस्य संयोगः न स्मः तर्हि वयं किम्? विचित्रः विचारः, परन्तु अहं विश्वासं कर्तुं शक्नोमि। अहं सर्वदा मुग्धः अभवम् यत् एतत् कुत्र गन्तुं शक्नोति, किं कर्तुं शक्नोति इति।

किमर्थं भवन्तः जानन्ति वा ? यदा प्रथमेषु कतिपयेषु सप्ताहेषु chatgpt विस्फोटितः तदा अहं कदापि न विस्मरामि यत् जनाः कियत् शीघ्रं अवगच्छन्, रोबोट् क्रान्तिः, अहं जानामि यत् एतत् रोबोट् न आसीत्, परन्तु जनानां कृते, ते इव आसन्, रोबोट् क्रान्तिः, यन्त्राणि प्रतिस्थापयन्ति न आसन् किं ते चिन्तितवन्तः jobs that will be replace. भवन्तः जानन्ति, जनाः चिन्तयन्ति स्म यत् एतत् ट्रकचालकानाम् स्थाने अन्यं स्थास्यति इति। तथापि वयं ज्ञातवन्तः यत् न, तानि कार्याणि वस्तुतः प्रतिस्थापनं कठिनतरम् अस्ति। वस्तुतः तथाकथितैः "मस्तिष्ककार्यैः" प्रतिस्थापिताः कार्याणि तानि एव, यथा भवतः श्वेतकालरकार्यम्। भवान् वकीलः अस्ति वा ? खैर, यदा भवतः समीपे chatgpt 5, 6, 7, यत् किमपि आह्वयति, तदा भवतः तावन्तः वकिलानां आवश्यकता न भवेत्। त्वं अभियंता असि तथा च त्वं इव, भवतः स्थानं किम्... मानवशरीरं वस्तुतः आश्चर्यजनकं वस्तु अस्ति।

किं भवन्तः मन्यन्ते यत् मानवशरीरस्य स्थाने किमपि उन्नतिः अस्ति? अथवा वयम् अद्यापि आध्यात्मिकक्षेत्रे एव सन्ति?

सम्म् : ९.

न, अहं मन्ये वयं अन्ते रोबोट्-इत्येतत् कार्यं कर्तुं प्राप्नुमः, यथा मानवरूपिणः रोबोट्-इत्येतत् अन्ते कार्यं करिष्यन्ति | परन्तु वयं openai इत्यस्य प्रारम्भिकपदे अस्मिन् कार्यं कुर्वन्तः आसन्, अस्माकं रोबोटिक्स-प्रकल्पः आसीत् । अहम् एतत् न जानामि।

वयं जानीमः यत् वयं एकं रोबोट् हस्तं निर्मितवन्तः यत् rubik's cube इत्यस्य हस्तवत् परिवर्तनं कर्तुं शक्नोति। एतदर्थं बहु लचीलता आवश्यकी भवति । अहं मन्ये अत्र बहुधा भिन्नाः अन्वेषणाः सन्ति, परन्तु तेषु एकः अस्ति यत् परमाणुजगति अपेक्षया बिट्-जगति प्रगतिः कर्तुं बहु सुकरम् अस्ति

यथा - अस्य रोबोट् इत्यस्य निर्माणं कठिनं भवति, परन्तु गलतकारणात् । कठिनता न अस्ति यत् अस्मान् केचन कण्टकयुक्ताः शोधप्रश्नाः उन्नतयितुं साहाय्यं करोति, अपितु रोबोट् भग्नः एव भवति, तथा च सः अतीव सटीकः नास्ति, अनुकरणकर्तारः च भयानकाः सन्ति। यत्र भाषाप्रतिरूपेण भवान् एतानि सर्वाणि कार्याणि आभासीवातावरणे कर्तुं शक्नोति, तत्र भवान् बहु शीघ्रं प्रगतिम् कर्तुं शक्नोति । अतः, संज्ञानात्मकपक्षे ध्यानं दत्त्वा अधिकानि उत्पादकसमस्यानां शीघ्रं समाधानं कर्तुं अस्मान् साहाय्यं करोति।

परन्तु अतीव महत्त्वपूर्णः पक्षः अपि अस्ति, अहं मन्ये संज्ञानात्मककार्यस्य समाधानं अधिका महत्त्वपूर्णा समस्या अस्ति। यथा, यदि भवान् रोबोट् निर्माति तर्हि सः अवश्यमेव न चिन्तयिष्यति यत् संज्ञानात्मककार्यं कुर्वन्तं प्रणालीं निर्मातुं कथं साहाय्यं कर्तुं शक्यते । परन्तु यदि भवान् संज्ञानात्मककार्यं साधयति इति प्रणालीं निर्माति तर्हि तत् भवन्तं कथं उत्तमं रोबोट् निर्मातव्यम् इति चिन्तयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।

आम्, तस्य अर्थः अस्ति। अतः अहं मन्ये संज्ञानं मूलवस्तु अस्ति यस्मिन् वयं ध्यानं दातुम् इच्छामः। अहं मन्ये एषः एव सम्यक् निर्णयः अस्ति। आशासे तथापि वयं पुनः रोबोटिक्स-विषये प्राप्तुं शक्नुमः |

ट्रेवरः ९.

किं भवता कदापि चिन्तितम् यत् कदा कृत्रिमसामान्यबुद्धिः प्राप्ता इति मन्यसे? यथा, वयं कथं जानीमः ? मम कृते व्यक्तिगतरूपेण? यथा, कदा अहं कार्यं सिद्धं अनुभवामि?

सम्म् : ९.

यतः सर्वे सामान्यकृत्रिमबुद्धेः विषये वदन्ति, परन्तु अहं पृच्छामि, कथं ज्ञास्यामः यत् तत् किम्? अतः पूर्वस्मिन् विषये गच्छति, सर्वेषां भिन्ना परिभाषा भवति। अहं व्यक्तिगतरूपेण भवन्तं वक्ष्यामि यदा अहं सुपर एक्साइटेड भविष्यामि। अहं तदा यथार्थतया उत्साहितः भवति यदा अस्माकं कृते एतादृशी प्रणाली भवति या नूतनभौतिकशास्त्रस्य आविष्कारं कर्तुं साहाय्यं करोति। परन्तु एतत् सामान्यबुद्धेः दूरं परमिव अनुभूयते। तत् इव दृश्यते, भवन्तः जानन्ति मम अभिप्रायः किम्? एतत् मया मन्यते यत् अधिकांशजना: परिभाषयिष्यन्ति तस्मात् परम् अस्ति।

ट्रेवरः ९.

कदाचित् एतत् यतोहि अहं कदाचित् चिन्तयामि यत् वयं सामान्यबुद्धिं कथं परिभाषयामः? किं वयं कस्मिंश्चित् क्षेत्रे प्रतिभा इति परिभाषयामः ? अथवा बालस्य कृत्रिमसामान्यबुद्धिः इव? तत् निश्चितम्। परन्तु भवद्भिः तस्य प्रोग्रामिंगं करणीयम्, यदा ते जायन्ते तदा ते वक्तुं न शक्नुवन्ति, गन्तुं न शक्नुवन्ति, किमपि न जानन्ति। तथा च भवन्तः एतत् agi यत्र गन्तुं आवश्यकं तत्र प्राप्तुं प्रोग्रामं कुर्वन्ति।

अतः यदि भवान्, कथयतु, तत्र गच्छति यत्र भवतां चतुर्वर्षीयस्य बालकस्य संस्करणं भवति।

सम्म् : ९.

किं यदि अस्माकं एतादृशी व्यवस्था स्यात्, केवलं चिन्तिता, स्वायत्तरूपेण कार्यं कर्तुं समर्था, केनचित् मातापितृसाहाय्येन, चतुर्वर्षीयः इव जगत् अवगन्तुं च शक्नोति। आम्, वयं तत् एजीआई इति वक्तुं शक्नुमः। यदि वयं तां सार्वत्रिकं क्षमताम् सम्बोधयितुं शक्नुमः तर्हि नूतनाः समस्याः उत्पद्यन्ते तदा स्वयमेव तत् चिन्तयितुं शक्नुमः । चतुर्वर्षीयाः सर्वदा सम्यक् न अवगच्छन्ति, परन्तु तावत्पर्यन्तं वयं स्पष्टतया अवगच्छामः ।

ट्रेवरः ९.

किं वयं चिन्तनस्य चिन्तनस्य च स्वरूपं मौलिकरूपेण न अवगत्य तत्र गन्तुं शक्नुमः ? सम्भवं दृश्यते। किं भवन्तः मन्यन्ते यत् वयं तत्पर्यन्तं गन्तुं शक्नुमः ? अहं मन्ये तत् ठीकम् अस्ति। अथवा वयं एकं... अतः अहं निश्चयेन भवान् एतत् जानाति।

एआइ क्षेत्रे मम एकः प्रियः कथा माइक्रोसॉफ्ट-संस्थायाः परियोजना अस्ति । तेषां एआइ अस्ति यत् पुरुष-स्त्री-मुखयोः परिचयं ज्ञातुं प्रयतते, तथा च एतत् प्रकारेण अतीव सटीकम्, प्रायः ९९.९% सटीकम् परन्तु कृष्णवर्णीयजनानाम् विशेषतः कृष्णवर्णीयानाम् महिलानां विषये सर्वदा दुर्बलप्रतिनिधित्वं भवति, नित्यं तान् पुरुषान् इति भ्रान्त्या । शोधकर्तारः सर्वदा उन्नतिं कर्तुं प्रयतन्ते, ते च सर्वदा चिन्तयन्ति यत्, किं भवति?

किञ्चित्कालं यावत् मया कथा एतादृशी कथिता किञ्चित् अशुद्धा भवेत्, परन्तु मया रोचकं ज्ञातम्। एकः समयः आसीत् यदा ते एआइ-आफ्रिकादेशं "प्रेषितवन्तः", अहं मन्ये केन्यादेशः आसीत् । ते एआइ आफ्रिकादेशं प्रेषितवन्तः, ततः केन्यादेशस्य शोधदलाय अवदन्, किं ते एतस्याः समस्यायाः समाधानार्थं किञ्चित्कालं यावत् तस्य उपयोगं कर्तुं शक्नुवन्ति वा? यदा एतत् ए.आइ.

परन्तु अन्ते तेषां ज्ञातं यत् एआइ कदापि स्त्रीपुरुषमुखयोः भेदं न जानाति । केवलं मेकअपयोः सहसम्बन्धान् आकर्षयति एव । फलतः एआइ इत्यनेन निर्धारितं यत् रक्ताधरः, गुलाबवर्णीयगण्डः, सम्भवतः नीलपक्षिणः च व्यक्तिः महिला अस्ति, अन्ये च पुरुषाः सन्ति शोधकर्तारः वदन्ति, आम्, भवान् सम्यक् वदति। केवलं "चीट् कोड" इति यत् कथ्यते तत् प्राप्तम्, भवन्तः जानन्ति। इदं यथा, अहं अवगच्छामि यत् भवतः मानकाः स्त्रीपुरुषाणां कृते के सन्ति, ततः ताभिः मानकैः भेदः भवति।

ततः च ते अवगच्छन् यत् यतः कृष्णवर्णीयाः महिलाः सामान्यतया मेकअपस्य विषये न्यूनसेविताः भवन्ति, ते बहु मेकअपं न धारयन्ति, अतः व्यवस्था केवलं तत् न जानाति। परन्तु व्यवस्था न जानाति इति वयं न जानीमः । अतः अहं चिन्तयन् आसीत्, एजीआई किमपि जानाति वा न वा इति वयं कथं ज्ञास्यामः? अथवा वयं आविष्करिष्यामः यत् एतत् केवलं केनचित् प्रकारेण उत्तरं प्रति स्वमार्गं वञ्चितवान्? कथं जानीमः ?

यदा एषा अनिश्चितता अस्माकं जीवनस्य एतावता पक्षैः सह सम्बद्धा भवति तदा अस्माकं अज्ञानस्य किं मूल्यं भवति ? किं त्वं अवगच्छसि ?

सम्म् : ९.

एताः व्यवस्थाः किं कुर्वन्ति इति अवगन्तुं वयं प्रगतिम् करिष्यामः इति मम विश्वासः। सम्प्रति व्याख्यानक्षमतायां किञ्चित् प्रगतिः अभवत् । एतेषु आदर्शेषु संशोधनस्य एषः क्षेत्रः अस्ति, भिन्नाः उपायाः भिन्नाः च स्तराः सन्ति येषु एतत् संशोधनं कर्तुं शक्यते । भवन्तः प्रणाल्यां प्रत्येकं कृत्रिमं न्यूरॉन् किं करोति इति अवगन्तुं प्रयतितुं शक्नुवन्ति, अथवा भवन्तः तन्त्रं पदे पदे चिन्तनं पश्यितुं शक्नुवन्ति तथा च द्रष्टुं शक्नुवन्ति यत् भवन्तः केषु पदेषु असहमताः सन्ति अधिकं ज्ञास्यामः।

एताः प्रणाल्याः किं कुर्वन्ति इति अवगन्तुं आशासे अस्मान् व्याख्यातुं च क्षमता यत् ते किमर्थं कतिपयान् निष्कर्षान् प्राप्नुवन्ति, तथा च सम्यक् दृढतया च कुर्वन्ति अहं मन्ये वयं न केवलं एताः प्रणाल्याः यत् कुर्वन्ति तत् कथं कुर्वन्ति इति अवगन्तुं प्रगतिः करिष्यामः, अपितु अस्माकं स्वमस्तिष्कं यत् कुर्वन्ति तत् कथं करोति इति अवगन्तुं अपि। अतः अहं मन्ये वयं अन्ते तत् अवगमिष्यामः। अहं जिज्ञासुः अस्मि, भवन्तः अपि सन्ति इति मम विश्वासः अस्ति।

मम मते वयं तासां पद्धतीनां कार्यान्वयनस्य अधिकाधिकं प्रगतिम् करिष्यामः ये वयं जानीमः यत् एताः प्रणाल्याः उत्तमाः उत्तमाः च कर्तुं कार्यं कुर्वन्ति तथा च व्याख्यानक्षमतायाः आव्हानस्य समाधानं कर्तुं साहाय्यं करिष्यामः। तथा, अहं मन्ये यथा यथा एताः प्रणाल्याः चतुराः भवन्ति तथा तथा ते न्यूनतया मूर्खाः भविष्यन्ति। अतः जटिलतरव्यवस्था तादृशं सौन्दर्यभेदं न करोति, गभीरस्तरस्य च शिक्षितुं शक्नोति । अहं मन्ये तस्य घटनस्य केचन प्रमाणानि पश्यामः।

ट्रेवरः ९.

त्वं मां द्वौ विषयौ चिन्तितवान् यदा त्वं न तावत् सुलभतया मूर्खः इति उक्तवान्। एकः सुरक्षापक्षः अपरः सटीकतापक्षः । मीडिया तस्य विषये चर्चां कृतवन्तः। भवन्तः स्मर्यन्ते, ते अवदन्, एआइ मतिभ्रमं करोति स्म, मां मारयिष्यति इति चिन्तयति स्म। अहं विशेषतया रोचकं पश्यामि यत् जनाः बृहत्भाषाप्रतिमानानाम् वर्णनार्थं "चिन्तनम्" इति शब्दस्य उपयोगं कर्तुं रोचन्ते। यतः अहं सर्वदा मन्ये यत् पत्रकारैः तस्य विषये सूचनां दातुं पूर्वं किं करोति इति अवगन्तुं प्रयतितव्यम्। परन्तु यदा ते "चिन्तनम्" इति शब्दस्य बहु उपयोगं कुर्वन्ति तदा ते वस्तुतः जनसामान्यं दुर्बोधं ददति। तस्य विषये मम सहानुभूतिः अस्ति।

सम्म् : ९.

अस्माभिः परिचितपदानां प्रयोगः करणीयः, अस्माभिः मूर्तरूपः करणीयः। परन्तु एतत् भ्रामकं इति भवता सह सहमतः।

ट्रेवरः ९.

यतः भवन्तः वदन्ति यत् एतत् चिन्तयति, ततः जनाः चिन्तयिष्यन्ति, किं मां मारयितुं चिन्तयति? तत् न, न चिन्तनं, केवलं एतस्य जादुई transformer इत्यस्य उपयोगेन एतत् चिन्तयति यत् के शब्दाः परस्परं युक्ताः भवितुम् अधिकतया सम्भाव्यन्ते।

सैमः - भवन्तः किं कुर्वन्ति इति मन्यन्ते ?

ट्रेवरः ९.

अहं किं करोमि ? एषः रोचकः प्रश्नः अस्ति। तदेव अहं वदामि, इति विचारः यत् वयं एकत्र खण्डितवन्तः।

वयं "मतिभ्रमस्य" विषये वदामः। प्रथमार्धेन आरभ्यामि। किं भवन्तः मन्यन्ते यत् एआइ-इत्येतत् अ-मतिभ्रमजनकं कर्तुं लक्ष्यं प्राप्तुं शक्नुमः?

सम्म् : ९.

अहं मन्ये श्रेष्ठः प्रश्नः अस्ति यत्, किं वयं सुनिश्चितं कर्तुं शक्नुमः यत् यदा वयं न इच्छामः तदा एआइ मतिभ्रमं न करोति, यथा आवृत्तौ मनुष्याः कियत्वारं मतिभ्रमं न कुर्वन्ति। अस्य मम उत्तरं हाँ इति। परन्तु वस्तुतः एतेषु व्यवस्थासु जनानां प्रियं वस्तु एकं वस्तु नवीनकार्यं कर्तुं तेषां क्षमता अस्ति । यदि केवलं स्यात्... आम्, मतिभ्रमः एकं विशेषता अपि च दोषः अपि अस्ति।

ट्रेवरः ९.

तदेव अहं केवलं पृच्छामि स्म। किं मतिभ्रमः बुद्धिमान् अस्तित्वस्य भागः न भवति ?

सम्म् : ९.

सर्वथा।

यदि भवान् चिन्तयति, कथयतु, एआइ-संशोधकः यथा कार्यं करोति, तर्हि ते बहु दत्तांशं पश्यन्ति, केचन विचाराः आगच्छन्ति, बहु वस्तूनि पठन्ति, ततः चिन्तयितुं आरभन्ते, भवतु एतत्, वा तत् वा। कदाचित् मया एतत् प्रयोगं प्रयतितव्यम्। इदानीं मम समीपे दत्तांशः अस्ति। अतः, तत् सर्वथा कार्यं न करोति। अधुना अहम् एतत् नूतनं विचारं कल्पयिष्यामि।

नूतनाः परिकल्पनाः, नूतनाः व्याख्याः च कल्पयितुं एषा मानवीयक्षमता पूर्वं कदापि नासीत्, तेषु अधिकांशः अपि गलतः अस्ति, परन्तु तदा एकः प्रक्रिया प्रतिक्रियापाशः च अस्ति यत् कस्य अर्थः भवितुम् अर्हति तथा च अन्ततः अर्थः भवति इति चिन्तयितुं। मानवप्रगतेः प्रमुखतत्त्वेषु एतत् अन्यतमम् अस्ति ।

ट्रेवरः ९.

कृत्रिमबुद्धेः कचरानिवेशः, कचरानिर्गमः च कथं निवारयामः? सम्प्रति कृत्रिमबुद्धिः मनुष्यैः केनचित् प्रकारेण निर्मितसूचनायाः कार्यं करोति । इदं सामग्रीतः शिक्षणं यत् वयं शिक्षणीयं मन्यामहे। इदानीं सर्वाणि नवीनवस्तूनि बहिः आगच्छन्ति, यथा open ai, anthropic, lambda इत्यादीनि, इदं अनुभूयते यत् वयं एकस्मिन् जगति प्रविशन्तः भवेम यत्र मनुष्याणाम् अपेक्षया ai द्वारा अधिका सूचना उत्पद्यते, सा सूचना च यत् संवीक्षणं अर्हति तत् न प्राप्नुयात्।

अतः किं एआइ तदा उत्तमं भवति यदा सः स्वयमेव शिक्षते यथा सेंसर न भवति? किं त्वं मां प्राप्नोषि ?

सम्म् : ९.

सर्वथा अवगच्छन्तु।

कथं वयं एतस्याः समस्यायाः समाधानं कुर्मः ? एतत् पुनः भिन्न-भिन्न-स्थितौ व्यवहारं ज्ञातुं विषयं प्रति गच्छति । यथा, भवन्तः सृजनात्मकप्रक्रियायां किञ्चित् काल्पनिकं इच्छन्ति, परन्तु भवन्तः कस्यापि घटनायाः समीचीनतथ्यानि निवेदयितुं प्रयतन्ते सति तां काल्पनिकं न इच्छन्ति । अधुना च एताः प्रणाल्याः नूतनानि चित्राणि जनयितुं शक्नुवन्ति ये महत्त्वपूर्णतया सुन्दराणि सन्ति, चित्राणि ये केनचित् प्रकारेण काल्पनिकाः सन्ति, परन्तु उत्तमाः काल्पनिकाः सन्ति। परन्तु पुनः यदा भवान् इच्छति यत् व्यवस्था केवलं तथ्यं प्रदातुम् इच्छति तदा तत् बहु सुदृढं जातम्, परन्तु तस्मिन् विषये अद्यापि दीर्घः मार्गः अस्ति ।

तस्य महत्त्वं नास्ति। अहं मन्ये यदि एतानि प्रणाल्यानि स्वजनितदत्तांशैः प्रशिक्षितानि सन्ति तर्हि साधु वस्तु, यावत् एतेषां प्रणालीनां कृते कोऽपि दत्तांशः उत्तमः कः दुष्टः इति ज्ञातुं प्रक्रिया अस्ति। पुनः "मतिभ्रमः" अस्याः प्रक्रियायाः अपर्याप्तं वर्णनम् अस्ति, यतः यदि एतेन नूतनाः वैज्ञानिकविचाराः उत्पन्नाः तर्हि एते विचाराः प्रारम्भे "मतिभ्रमः" इति गणयितुं शक्यन्ते एतत् बहुमूल्यम् अस्ति।

परन्तु भवन्तः जानन्ति, किं हितं किं दुष्टम्। तथा च एतानि वस्तूनि कुत्र गच्छन्ति इति विषये अस्माकं सर्वेषां सामूहिकं नियन्त्रणं अद्यापि भवतु इति पर्याप्तं मानवीयनिरीक्षणस्य आवश्यकता वर्तते। परन्तु एतेषु बाधासु अहं मन्ये यत् अतीव उत्तमम् अस्ति यत् उत्पन्नदत्तांशस्य उपयोगेन प्रणाली प्रशिक्षिता भविष्यति, भविष्यत् प्रणाली अपि तथैव करिष्यन्ति।

ततः च भवान् अन्यस्य विषयस्य स्मरणं कृतवान् यत् अहं चिन्तयन् आसम्, अहं तस्य गणना कथं कर्तव्या इति सम्यक् न जानामि, परन्तु अहं चिन्तयामि यत्, कथयतु, gpt-5 अथवा 6 इत्यादि प्रणाली कस्मिन्चित् समये जनयितुं समर्था भविष्यति वा more words than a human इतिहासस्य सर्वं संयुक्तम्। एतत् प्रमुखं माइलस्टोन् इव अनुभूयते।

वस्तुतः इदानीं वदामि इति महत्त्वं न स्यात्।

ट्रेवरः ९.

केन प्रकारेण तस्य उत्पत्तिः अभवत् ?

सम्म् : ९.

यथा - आदर्शः सर्वेभ्यः मानवतायाः अपेक्षया एकस्मिन् वर्षे अधिकान् शब्दान् जनयति । अष्टकोटिजनाः जगति सन्ति, अथवा या यादृशी संख्या अस्ति। प्रतिवर्षं भवन्तः शब्दानां समाहारं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

परन्तु प्रश्नः अस्ति यत् एतेन अस्मान् कुत्र त्यजति ? अत एव मया उक्तस्य अनन्तरं अहं आश्चर्यचकितः अभवम्। केनचित् कारणेन एतत् मम कृते महत्त्वपूर्णं माइलस्टोन् इव भासते, परन्तु तस्य विशिष्टं कारणं चिन्तयितुं न शक्नोमि।

ट्रेवरः ९.

कदाचित् मानवाः सर्वदा टङ्कयन्तः वानराः इव सन्ति। अतः, अहं मन्ये यत् एतत् अन्वेषणीयम् अस्ति।

सम्म् : ९.

परन्तु अहं “चिन्तनम्” इति शब्दं न प्रयुञ्जामि यतोहि अहं मन्ये भवान् सम्यक् अस्ति, भवता एतत् शब्दं न प्रयोक्तव्यम् । कदाचित् वयं वक्तुं शक्नुमः यत् एआइ द्वारा उत्पन्नशब्दानां संख्या वर्सेस् सर्वैः मानवैः उत्पन्नशब्दानां संख्या।

ट्रेवरः ९.

अहं समाप्तुं प्रवृत्तः अस्मि। अतः अहं कतिपयान् प्रश्नान् पृच्छितुम् इच्छामि, यदि अहं तान् न पृच्छामि तर्हि जनाः मां मारयिष्यन्ति।

एकः मुख्यः प्रश्नः, एषः च मम व्यक्तिगतः प्रश्नः, अस्ति यत् वयं सर्वदा दत्तांशतः ai शिक्षणस्य विषये वदामः, ते दत्तांशसमूहेषु पोषिताः भवन्ति । तदेव वयं वदामः। अत एव भवद्भ्यः तानि अरब-डॉलर्-मूल्यानि सुपरकम्प्यूटर्-इत्येतत् आवश्यकानि येन सङ्गणकाः शिक्षितुं शक्नुवन्ति ।

ये एआइ इत्यस्मै स्पष्टतया दोषपूर्णं दत्तांशं पोषयन्ति तेभ्यः अपेक्षया कथं वयं एआइ इत्यस्मै उत्तमं चिन्तनं कर्तुं शिक्षयामः? यथा, अस्मान् दत्तस्य सीमितदत्तांशस्य परं ai कथं शिक्षते? यदा जातिः, आर्थिकस्थितिः, धारणा च विषयः आगच्छति तदा वयं सीमिताः इति कारणतः अस्मान् दत्तैः सीमितदत्तांशैः सीमिताः न भवेयुः इति कथं शिक्षयामः?

सम्म् : ९.

वयम् अद्यापि न जानीमः, परन्तु अस्माकं पुरतः बृहत्तमेषु संशोधनदिशासु अन्यतमम् अस्ति, मानवदत्तांशं कथं अतिक्रमितुं शक्यते इति । आशासे यदि वयं एकवर्षेण पुनः एतत् प्रश्नोत्तरं कुर्मः तर्हि उत्तरं वक्तुं शक्नोमि, परन्तु अहम् अद्यापि न जानामि। वयं न जानीमः यत् तस्य महत्त्वम् अस्ति।

तथापि विश्वे अन्यायविरुद्धयुद्धे एतत् महत्त्वपूर्णं बलं भविष्यति इति मम विश्वासः अस्ति । अहं न मन्ये एतेषु व्यवस्थासु ते गभीराः दोषाः भविष्यन्ति ये सर्वे मानवाः साझां कुर्वन्ति। तेषां जातिवादः, लिंगवादी, पूर्वाग्रही च दूरं न्यूनाः भवितुम् अर्हन्ति। ते विश्वे आर्थिकन्यायस्य बलं भविष्यन्ति।

अहं मन्ये यदि भवान् उत्तमं ai मार्गदर्शकं वा उत्तमं ai चिकित्सासल्लाहकारं वा प्रदाति तर्हि केवलं धनिकतमस्य अर्धस्य अपेक्षया अधिकं विश्वस्य दरिद्रतमस्य अर्धस्य साहाय्यं करोति, यद्यपि सर्वेषां जनानां उत्थापने साहाय्यं करोति।

अतः भवता उत्थापितस्य वैज्ञानिकप्रश्नस्य स्पष्टं उत्तरं मम नास्ति, परन्तु अस्मिन् क्षणे, मम विश्वासः अस्ति यत् एताः प्रणाल्याः अवश्यमेव शक्नुवन्ति, अस्माभिः च तान् यथार्थं कर्तुं किञ्चित् कठिनं सामाजिकं कार्यं कर्तव्यम्, परन्तु तेषां कृते अस्ति potential to be extremely पृथिवी जगति न्यायं प्रवर्धयति।

ट्रेवरः ९.

कदाचित् तत् सम्यक् द्वितीयं प्रश्नं प्रति नयति यत् भवन्तः किं कुर्वन्ति इति? openai किं करोति ? किं भवन्तः धनिक-दरिद्रयोः अन्तरं न्यूनीकर्तुं किमपि उपायं विचारयन्ति यत् एषा नूतना प्रौद्योगिकी पुनः सृजति?

प्रत्येकस्य नूतनस्य प्रौद्योगिक्याः उद्भवः समग्ररूपेण समाजस्य कृते आश्चर्यजनकः अस्ति, परन्तु भवन्तः न अङ्गीकुर्वन्ति यत् एतत् एकं क्षणं सृजति यदा यदि भवतः समीपे अस्ति तर्हि भवतः सर्वं अस्ति। यदि च न करोषि तर्हि त्वं बहिः असि।

सम्म् : ९.

अहं मन्ये वयं कालान्तरे अधिकं ज्ञास्यामः, परन्तु अधुना, अहं मन्ये यत् वयं यत् वास्तविकरूपेण महत्त्वपूर्णं कार्यं कुर्मः तत् एकं यथार्थतया निःशुल्कसेवाप्रदानम् अस्ति। अस्य अर्थः अस्ति यत् विज्ञापनसमर्थनं नास्ति, केवलं प्रतिसप्ताहं १० कोटिभ्यः अधिकैः जनाभिः उपयुज्यमाणा निःशुल्कसेवा एव । तथा च, कस्यचित् वक्तुं कठिनम्, यतः केषुचित् देशेषु वयम् अद्यापि अवरुद्धाः अथवा अद्यापि अवरुद्धाः स्मः, परन्तु वयं यत्र यत्र शक्नुमः तत्र वास्तविकरूपेण उच्चगुणवत्तायुक्तां, सुलभतया उपयोगाय सेवां केभ्यः अपि सुलभं कर्तुं प्रयत्नशीलाः स्मः। मुक्तकृत्रिमबुद्धिः, या अस्माकं प्रत्येकस्य कृते महत्त्वपूर्णा अस्ति।

अहं मन्ये अन्ये अपि कार्याणि सन्ति येषां कृते वयं एतेन प्रौद्योगिक्या सह कर्तुम् इच्छामः। यथा, यदि वयं कृत्रिमबुद्धेः उपयोगेन रोगानाम् चिकित्सायां सहायतां कर्तुं शक्नुमः, तानि चिकित्सानि च जगति उपलब्धं कर्तुं शक्नुमः तर्हि तत् स्पष्टतया लाभप्रदं भवति, परन्तु एतत् साधनं यथासंभवं अधिकाधिकजनानाम् हस्ते स्थापयित्वा भविष्यस्य निर्माणार्थं तेषां उपयोगं कर्तुं त्यक्तुं शक्यते अतीव महत्त्वपूर्णम्। अहं च मन्ये वयम् एतत् अधिकं धक्कायितुं शक्नुमः।

ट्रेवरः - द्वौ अपि प्रश्नौ।

सैमः - अहं एकं अधिकं योजयितुं शक्नोमि वा ?

ट्रेवरः - समयः सर्वः भवतः एव।

सम्म् : ९.

अन्यत् यत् महत्त्वपूर्णं मन्ये तत् अस्ति यत् एताः व्यवस्थाः किं वदन्ति, न वदन्ति, किं कुर्वन्ति, किं न कुर्वन्ति इति निर्णयस्य अधिकारः कस्य अस्ति, ताः सीमाः कः निर्धारयति इति। अधुना, मूलतः openai-कर्मचारिणः एव निर्णयान् कुर्वन्ति, तथा च कोऽपि न वदिष्यति यत् एतत् विश्वस्य न्यायपूर्णं प्रतिनिधित्वम् इव अस्ति। अतः, न केवलं एतस्य प्रौद्योगिक्याः लोकतान्त्रिकीकरणं कथं करणीयम् इति चिन्तनं, अपितु अस्य प्रौद्योगिक्याः शासनस्य लोकतान्त्रिकीकरणं कथं करणीयम् इति चिन्तनं, आगामिवर्षे अस्माकं कृते तत् महती आव्हानम् अस्ति |.

ट्रेवरः ९.

एतत् मया भवन्तं यत् पृच्छितुम् उद्यतः आसीत्, एतत् सर्वस्य सुरक्षापक्षे एव बद्धम्। अस्माकं वार्तालापस्य आरम्भे एव एतस्य विषये वयं चर्चां कृतवन्तः। यदा किमपि वस्तु परिकल्पयति यत् जगत् परिवर्तयति तदा भवद्भिः एतत् तथ्यं स्वीकुर्यात् यत् तत् जगत् दुष्टतमरूपेण वा दुष्टतमदिशि वा परिवर्तयितुं शक्नोति । प्रौद्योगिक्याः प्रत्येकं कूर्दनेन सह अधिकं क्षतिं कर्तुं क्षमता अपि भवति ।

किं एआइ पूर्णतया सुरक्षितं कर्तुं शक्यते ? ततः च द्वितीयः भागः अस्ति यत् भवतः दुःस्वप्नदृश्यं कः ? किं भवन्तं openai सर्वान् ai च निष्क्रियं कर्तुं रक्तवर्णीयं बटनं नुदति? यदा भवन्तः गच्छन्ति तदा भवन्तः एतत् जानन्ति, यदि एतत् अस्ति, यदि एतत् भवितुम् अर्हति तर्हि अस्माभिः सर्वं निरुद्धं कर्तव्यम्। किं भयभीतः असि ?

प्रथमः प्रश्नः अस्ति यत्, भवान् तत् सुरक्षितं स्थापयितुं शक्नोति वा? द्वितीयः भागः अस्ति यत्, भवतः भयङ्करतमः दृश्यः कः ?

सम्म् : ९.

अहं मन्ये, सर्वप्रथमं भवता उक्तं अन्वेषणं यत् प्रत्येकं दशकं वा विनाशकारीं हानिं कर्तुं समर्थानां जनानां संख्या न्यूना भवति, तत् गहनं तथ्यं यस्य सामना अस्माभिः समाजरूपेण कर्तव्यम् |.

द्वितीयं, अहं न मन्ये यत् एतत् एकं वा/अथवा वस्तु कथं प्रणालीं सुरक्षितं कर्तव्यम् इति। यथा वयं विमानानि सुरक्षितानि इति वदामः, तथैव विमानानि अद्यापि यदा कदा दुर्घटितानि भवन्ति, यद्यपि अत्यन्तं दुर्लभम् अस्ति। वयं वदामः यत् औषधानि सुरक्षितानि सन्ति, परन्तु कदाचित् fda अद्यापि तानि औषधानि प्रमाणयति यत् केषाञ्चन जनानां मृत्युं जनयितुं शक्नोति। अतः सुरक्षायाः निर्णयः एकपक्षीयरूपेण न भवति, अपितु समाजः निर्णयं करोति यत् किमपि वस्तु कियत् सुरक्षितं स्वीकार्यम् इति जोखिमानां फलानां च तौलनं कृत्वा । अहं मन्ये वयं तत् कर्तुं शक्नुमः, परन्तु तस्य अर्थः न भवति यत् वस्तुतः विषयाः भ्रष्टाः न भवितुम् अर्हन्ति।

अहं मन्ये कृत्रिमबुद्धेः महतीः समस्याः भविष्यन्ति येषां रक्षणं अस्माभिः कर्तव्यम्। अहं मन्ये समाजस्य वस्तुतः सामूहिकरूपेण निर्णयार्थं सुन्दरी उत्तमा, यद्यपि अव्यवस्थिता, प्रक्रिया अस्ति यत् किं किं सुरक्षासीमाः निर्धारितव्याः इति। एषा जटिला वार्ताकारिता अस्ति यत्र बहवः हितधारकाः सम्मिलिताः सन्ति, वयं च समाजरूपेण कालान्तरे अस्मिन् उत्तमाः भवेम | परन्तु भवता उक्तस्य प्रकारस्य विनाशकारीजोखिमस्य विरुद्धं अस्माभिः रक्षणं कर्तव्यम्।

परमाणुशक्तिः उदाहरणम् अस्ति परमाणुयुद्धस्य विश्वे अतीव महत् प्रभावः अभवत् । विश्वं तस्य व्यवहारं भिन्नरूपेण करोति, विगतप्रायः ८० वर्षेषु च सुन्दरं आश्चर्यजनकं कार्यं कृतवान् । अहं मन्ये कृत्रिमबुद्ध्या अपि एतादृशी स्थितिः भविष्यति। बहुधा वदितं उदाहरणं कृत्रिमबुद्धेः उपयोगेन कृत्रिमरोगजनकानाम् परिकल्पना, निर्माणं च यत् महतीं समस्यां जनयितुं शक्नोति । अन्यः बहुधा चर्चा भवति विषयः सङ्गणकसुरक्षायाः, कृत्रिमबुद्धेः च विषयः यः कस्यापि मानवस्य सामर्थ्यात् परं हैकिंग् कर्तुं समर्थः अस्ति ।

तदतिरिक्तं नूतना स्थितिः अस्ति यत्र यदि मॉडल् पर्याप्तशक्तिशाली अस्ति तर्हि सर्वरतः भारानाम् स्थानान्तरणार्थं, अनेकप्रतिकृतयः निर्मातुं, तस्य व्यवहारं परिवर्तयितुं च पद्धतीनां डिजाइनं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति, यत् विज्ञानकथापरिदृश्यस्य सदृशं अधिकं भवति परन्तु अहं मन्ये एकः जगत् इति नाम्ना अस्माभिः एतत् शिरसा द्रष्टव्यम्। भवतु नाम तत् विशिष्टं प्रकरणं न, परन्तु विचारः अस्ति यत् विनाशकारी अथवा सम्भाव्यः अस्तित्वजोखिमः अपि अस्ति, तथा च केवलं यतोहि वयं तत् सटीकरूपेण परिभाषितुं न शक्नुमः तस्य अर्थः न भवति यत् वयं तस्य अवहेलनां कर्तुं शक्नुमः।

अतः वयम् अत्र बहु ​​कार्यं कुर्मः यत् एते विषयाः के भवितुमर्हन्ति, कदा उत्पद्यन्ते, कथं पूर्वमेव तान् ज्ञातुं शक्नुमः इति पूर्वानुमानं मापनं च कर्तुं प्रयत्नशीलाः। अहं मन्ये ये जनाः वदन्ति यत् भवद्भिः अस्य विषयस्य विषये न वक्तव्यम्, केवलं दुर्सूचनायाः पूर्वाग्रहस्य च विषये, दिवसस्य विषयेषु च, ते गलताः सन्ति। अस्माभिः उभयोः विषये चर्चा कर्तव्या, प्रत्येकं पदे सुरक्षितं च स्थातव्यम्।

ट्रेवरः ९.

ठीक, तत् यथा मया कल्पितं तथा भयङ्करम् आसीत्। अतः, वैसे, किं भवन्तः वास्तवमेव राज्यपालपदार्थं धावितुं विचारयन्ति? किं तत् सत्यम् ?

सम्म् : ९.

न, न। मया २०१७ वा २०१६ तमे वर्षे, अथवा तेषां सदृशेषु वर्षेषु अपि अतीव संक्षेपेण एतस्य विषये चिन्तितम्। अहमपि तथैव मन्ये।

एतत् मम कतिपयान् सप्ताहान् यावत् अस्पष्टः विचारः इव ध्वन्यते, विनोदार्थम्।

ट्रेवरः ९.

अस्तु

अनुमानं करोमि मम अन्तिमः प्रश्नः अस्ति, अग्रे किम्? भवतः स्वप्नः किम् ? यदि सैम आल्टमैन् जादूदण्डं तरङ्गयित्वा कृत्रिमबुद्धिं यत् इच्छति तत् कर्तुं शक्नोति तर्हि भविष्ये किं आनयिष्यति इति भवन्तः मन्यन्ते? किं किं लाभाः सन्ति ? सर्वेषां कृते के लाभाः सन्ति ? तथा च प्रत्येकस्मिन् स्तरे, एतत् यथार्थतया सुन्दरं, सकारात्मकं वस्तु इव अस्ति।

सम्म् : ९.

एतत् प्रश्नं पृष्टवान् इति धन्यवादः। अहं मन्ये सर्वदा सकारात्मकरूपेण एव समाप्तं कर्तव्यम्।

आम्‌। अहं मन्ये वयं मानव-इतिहासस्य उर्वरतम-कालस्य प्रवेशं कुर्मः | अहं मन्ये मुख्यौ चालकौ कृत्रिमबुद्धिः ऊर्जा च सन्ति, परन्तु अन्ये कारकाः अपि भविष्यन्ति । ताभ्यां विषयौ, किमपि विचारं कल्पयितुं क्षमता, तान् विचारान् कार्यान्वितुं क्षमता, स्केल-रूपेण कर्तुं च क्षमता, जनानां किं भवितुम् अर्हति इति सीमाः ते यत् कल्पयितुं शक्नुवन्ति तथा च वयं समाजरूपेण किं वार्तालापं कुर्मः इति प्रकारेण भवितुं गच्छन्ति | किञ्चित्‌। अहं मन्ये एतत् महत् भविष्यति।

वयं केवलं वदन्तः आसन्, यदि अद्यत्वे प्रत्येकस्य छात्रस्य धनिकतमानां, उत्तमसम्पदानां छात्राणां अपेक्षया उत्तमः शैक्षिकः अनुभवः भवितुम् अर्हति तर्हि तस्य किं अर्थः स्यात्? अद्यत्वे धनिकतमजनानाम् उत्तमस्वास्थ्यसेवाया अपेक्षया यदि अस्माकं सर्वेषां कृते उत्तमस्वास्थ्यसेवा भवति तर्हि तस्य किं अर्थः स्यात्? यदि जनाः सामान्यतया तत् कार्यं कर्तुं स्वतन्त्राः भवन्ति यत् तेषां व्यक्तिगतरूपेण अधिकं पूर्णं भवति, यद्यपि तस्य अर्थः भवति यत् तेषां नूतनकार्यवर्गेषु गन्तव्यम् इति? यदि सर्वेषां प्रियं कार्यं भवितुम् अर्हति, बृहत् कम्पनी वा दलस्य समानं संसाधनं च भवितुम् अर्हति तर्हि तस्य किं अर्थः स्यात्?

अतः, भवतु openai इत्यत्र ८०० जनाः भवितुं स्थाने सर्वेषां कृते ८०० स्मार्टतराः ai प्रणाल्याः प्राप्यन्ते ये एतानि सर्वाणि कार्याणि कर्तुं शक्नुवन्ति तथा च जनाः केवलं एतानि सर्वाणि वस्तूनि निर्माय निर्मान्ति, अहं मन्ये तत् वस्तुतः उल्लेखनीयम् अस्ति। अहं मन्ये एषः एव जगत् वयं प्रति गच्छामः। एतत् सम्भवितुं प्रौद्योगिक्याः अतिरिक्तं बहु कार्यस्य आवश्यकता भविष्यति, उदाहरणार्थं समाजेन किञ्चित् परिवर्तनं कर्तव्यं भविष्यति। परन्तु वयं अस्मिन् प्रचुरतायुगे प्रविशन्तः स्मः इति तथ्यं मां तस्य विषये अतीव प्रसन्नं करोति।

ट्रेवरः ९.

तदेव अत्र वक्ष्यामि। अहं openai इत्यस्य सम्भाव्यलाभानां बृहत्, बृहत्, बृहत् प्रशंसकः अस्मि। अहं दक्षिण आफ्रिकादेशे शिक्षाक्षेत्रे कार्यं करोमि। मम स्वप्नः सर्वदा एव आसीत् यत् प्रत्येकं बालकं उत्तमशिक्षकाणां प्रवेशं दातव्यम्। किं त्वं मां प्राप्नोषि ? अक्षरशः कोऽपि बालकः पृष्ठतः न अवशिष्यते यतः ते स्वगत्या शिक्षितुं शक्नुवन्ति।

सम्म् : ९.

वैसे, ये बालकाः द्रव्यं ज्ञातुं chatgpt इत्यस्य उपयोगं कुर्वन्ति तेषां किं भवति? एताः कथाः यथा मया प्रतिदिनं मेलद्वारा प्राप्यन्ते। एतत् भयानकम् अस्ति।

ट्रेवरः ९.

नूनम्‌। एतत् यथार्थतया आश्चर्यजनकम् अस्ति। विशेषतः यदा शिक्षणं अधिकं बहुविधं भवति, यथा विडियो योजयितुं, तदा तत् आश्चर्यजनकं भवति।

अहं स्वप्नं पश्यामि, यथा भवन्तः वदन्ति, चिकित्सायाम्। अहं सर्वं स्वप्नं पश्यामि। एकः अस्तित्वप्रश्नः यस्य विषये वयं पर्याप्तं न वदामः इति मन्ये सः अस्ति यत्, एकदा एआइ इत्यनेन एतानि सर्वाणि वस्तूनि प्रभावीरूपेण प्रतिस्थापितानि चेत्, वयं मानवीयं उद्देश्यं कथं पुनः परिभाषयामः? यतः, इष्टं वा न वा, इतिहासे भवन्तः पश्यन्ति यत् अस्माकं लक्ष्यैः प्रायः अस्माकं प्रगतिः परिभाषिता अस्ति ।

अस्माकं लक्ष्यं कदाचित् केवलं धर्मः एव आसीत् । शुभं वा दुष्टं वा यदि भवन्तः चिन्तयन्ति तर्हि धर्मः वास्तवतः जनान् स्वतः परं विशिष्टदिशि चिन्तयितुं कार्यं कर्तुं च उत्तमः अस्ति । ते वदन्ति, "एतत् मम उद्देश्यम् अस्ति, ईश्वरस्य सेवां कर्तुं जागर्ति, यत्किमपि ईश्वरं भवन्तः चिन्तयन्ति। अहं ईश्वरस्य सेवां कर्तुं जागरामि। अहं ईश्वरं प्रीणयितुं जागरामि। अहं मन्ये यत् एतेन मनुष्याः लक्ष्यं प्रति गच्छन्ति इव अनुभूयन्ते, परन्तु एतेन तेभ्यः समुदायस्य, स्वामित्वस्य च भावः अपि प्राप्यते ।

यथा वयं एकस्मिन् जगति गच्छामः यत्र एआइ एतत् निवारयति, आशासे यत् वयं न विस्मरामः यत् कति जनानां सम्पूर्णपरिचयः ते के सन्ति इति न तु तेषां कृते बद्धः अस्ति। एकदा वयं ताः भूमिकाः प्रतिस्थापयामः, यदा भवतः समीपे लिपिकाः, सचिवाः, स्विचबोर्ड-सञ्चालकाः, सहायकाः, कारखाना-कर्मचारिणः च न सन्ति, तदा इतिहासे बहुधा तदेव वयं दृष्टवन्तः |. यथा कट्टरतावादः कुत्रापि न उद्भूतः, तथैव विशालविरोधः अभवत् । किं भवता कदापि एतत् चिन्तितम् ? किं तत् भवितुं पूर्वं तस्य अवरोधनस्य कोऽपि उपायः अस्ति ?

सम्म् : ९.

अधुना अस्माकं लक्ष्याणि किम् इति कथं वर्णयिष्यसि ?

ट्रेवरः ९.

अहं मन्ये अधुना अस्माकं उद्देश्यं जीवितुं वर्तते तथा च तत् अस्तित्वं केनचित् प्रकारेण आयसृजनेन सह बद्धम् अस्ति यतोहि अस्मान् कथ्यते यत् अस्तित्वं तथैव कार्यं करोति, भवद्भिः जीवितुं धनं प्राप्तव्यम्। परन्तु केषुचित् कालेषु एषा स्थितिः परिवर्तते इति अस्माभिः दृष्टम् । तत्र एकं महान् उदाहरणं फ्रान्सदेशे अस्ति, तेषां (अहं मन्ये च तेषां अद्यापि तस्य संस्करणम् अस्ति) एकः कलाकारनिधिः यत्र ते वदिष्यन्ति, वयं भवन्तं कलाकाररूपेण दास्यामः तथा च भवन्तः केवलं फ्रान्सदेशं अधिकं सुन्दरं दृश्यमानं कर्तुं सृजन्ति तत् एतावत् सुन्दरम्।

अहं जानामि यत् भवान् ubi इत्यस्य प्रशंसकः अस्ति। आम्, भवता तस्य विषये वक्तुं पूर्वं अस्माभिः न गन्तव्यम्।

सम्म् : ९.

अहं न मन्ये जनानां अस्तित्वं तेषां कार्यं कर्तुं इच्छायाः वा सामर्थ्यस्य वा सह बद्धं भवेत्। अहं मन्ये मानवीयक्षमतायाः अपव्ययः इव अस्ति। आम्, अहं भवता सह सर्वथा सहमतः अस्मि।

ट्रेवरः ९.

तिष्ठतु, अहं भवन्तं गमनात् पूर्वं एतत् पृच्छामि। किम् अत एव भवन्तः सार्वत्रिकं मूलभूतं आयं महत्त्वपूर्णं मन्यन्ते? यतः भवन्तः यत् किमपि न विश्वसन्ति तस्मिन् विषये समयं धनं च नष्टं करिष्यन्ति, अतः भवन्तः सार्वभौमिकमूलभूत-आयस्य कृते बहुकालं धनं च व्यययन्ति । अन्तिमं वस्तु मया दृष्टं, भवान् प्रायः चत्वारिंशत् मिलियन डॉलरस्य परियोजनायां संलग्नः आसीत्। वस्तुतः ६० मिलियन डॉलर आसीत् ।

सम्म् : ९.

अहं मन्ये सार्वत्रिकं मूलभूतं आयं अवश्यमेव अस्माकं समक्षं स्थापितानां आव्हानानां व्यापकं समाधानं न भवति, परन्तु अहं मन्ये यत् दारिद्र्यस्य उन्मूलनं निःसंदेहं साधु कार्यम् अस्ति |. अहं मन्ये संसाधनानाम् उत्तमं पुनर्वितरणं सर्वेषां कृते उत्तमः समाजः भविष्यति। परन्तु अहं मन्ये धनं प्रेषयितुं मुख्यः भागः नास्ति साधनानि प्रदातुं शासनं च प्रदातुं, अहं मन्ये अधिकं महत्त्वपूर्णम्। जनाः भविष्यस्य वास्तुकाराः भवितुम् इच्छन्ति तथा च अहं मन्ये यत् अर्थस्य निरन्तरं सूत्रं वा मानवतायाः कृते मिशन इव किमपि अस्ति इति वक्तुं शक्नोमि।

व्यक्तिगतदृष्ट्या निश्चितरूपेण जीवितस्य समृद्धेः च विषयः अस्ति, परन्तु समग्रतया भविष्यं उत्तमं कर्तुं अस्माकं सामूहिकं तात्कालिकता अस्ति एव। वयं प्रायः स्पर्शरेखासु गच्छामः, परन्तु मानवकथा अस्ति: भविष्यं उत्तमं करणं। तत् प्रौद्योगिकी, तत् शासनम्, तथैव वयं परस्परं व्यवहारं कुर्मः। इदं ताराणां अन्वेषणं इव अस्ति, तत् एव मार्गं जगत् अवगन्तुं, यत् किमपि अस्ति। मम महत् विश्वासः अस्ति, एषः विश्वासः अस्माकं अन्तः गहनः अस्ति । वयं यत्किमपि साधनं प्राप्नुमः, सा आधारभूतः इच्छा, मानवतायाः तत् मिशनं जातिरूपेण व्यक्तिरूपेण च प्रफुल्लितुं कदापि न अन्तर्धानं भविष्यति।

अतः अहं द्वौ पीढौ परं जगतः विषये आशावादेन परिपूर्णः अस्मि। परन्तु एषः अतीव महत्त्वपूर्णः बिन्दुः यस्य भवान् उल्लेखं करोति, यत् ये जनाः पूर्वमेव स्वस्य करियर-क्षेत्रे सन्ति तथा च वास्तवतः अत्यन्तं सन्तुष्टाः सन्ति, ते परिवर्तनं कर्तुम् न इच्छन्ति |. परिवर्तनम् आगच्छति। पूर्वप्रौद्योगिकीक्रान्तेषु अस्माभिः दृष्टं एकं वस्तु अस्ति यत् इदं प्रतीयते यत् प्रायः द्वयोः पीढयोः अन्तः समाजः जनाः च कार्ये किमपि परिवर्तनस्य अनुकूलतां प्राप्तुं शक्नुवन्ति। न तु दशवर्षेषु, न च पञ्चवर्षेषु अवश्यम्।

वयम् एतस्य सम्मुखीभविष्यामः, अहं मन्ये किञ्चित्पर्यन्तं, यथा वयं पूर्वं उक्तवन्तः, अहं मन्ये यत् एतत् जनानां चिन्तनात् मन्दतरं भविष्यति, परन्तु अद्यापि समाजेन पूर्वं यत् व्यवहारं कर्तव्यम् आसीत् तस्मात् अपि द्रुततरं भविष्यति। अहं निश्चितरूपेण किञ्चित् भीतः अस्मि यत् तस्य अर्थः किम् अस्ति, वयं तस्य अनुकूलतां कथं कुर्मः इति। अस्माभिः एतस्य निवारणं कर्तव्यं भविष्यति, अहं मन्ये वयं समाधानं अन्वेषयिष्यामः। अहं निश्चयेन तत् चिन्तयिष्यामः।

अहम् अपि मन्ये यत् यदि वयं अस्माकं बालकानां पौत्राणां च कृते अस्माकं अपेक्षया उत्तमं साधनं ददामः तर्हि ते अस्मान् आश्चर्यचकितं करिष्यन्ति इति कार्याणि करिष्यन्ति। आशासे तेषां मनसि दुःखं भवति यत् अस्माकं सर्वेषां कृते जीवनं कियत् घोरम् अस्ति। आशासे भविष्यम् अविश्वसनीयं भविष्यति। इयं मानवीयभावना इच्छा च, अन्वेषणं, अभिव्यक्तिं च, उत्तमं श्रेष्ठं च जगत् परिकल्पयितुं, अस्मात् जगतः अपि परं च रोचते। अहं मन्ये तत् महत् अस्ति तथा च अहं तस्य विषये यथार्थतया प्रसन्नः अस्मि।

एकस्मिन् अर्थे अस्माभिः एतत् लघु वस्तु अति गम्भीरतापूर्वकं न ग्रहीतव्यम् । स्टार वार्स् इत्यस्मिन् एकः खलनायकः अस्ति यः वदति यत् "भवता निर्मितेन एतत् प्रौद्योगिकी-भयानक-प्रकरणेन अत्यधिकं प्रभावितं मा भवतु इति अहं मन्ये एषः डार्थ् वेडरः आसीत्" इति । अस्य अर्थः अस्ति यत् एषः प्रौद्योगिकी आतङ्कः बलस्य सामर्थ्येन सह कोऽपि तुल्यः नास्ति।

महत्त्वपूर्णतया कृत्रिमबुद्धेः विषये अपि तथैव अनुभूयते एव । एतेन अस्माभिः अत्यधिकं आश्चर्यं न कर्तव्यम्। यथा, मानवस्य भावना अस्मान् कठिनसमये मार्गदर्शनं करिष्यति, सा च कस्यापि प्रौद्योगिकीक्रान्तेः अपेक्षया दूरं अधिका अस्ति ।

ट्रेवरः ९.

एषः आशायाः सुन्दरः सन्देशः अस्ति।

आशासे भवान् सम्यक् वदति यतोहि मम एतत् प्रौद्योगिकी बहु रोचते।

एकं वस्तु अहं भवद्भ्यः वक्तुम् इच्छामि, यथा समयस्य वर्षस्य मुख्यकार्यकारीणां तथा वर्षस्य व्यक्तिः च सैम आल्टमैन् इति नाम्ना अहं मन्ये यत् भवान् तथैव भविष्यति, विशेषतः अस्मिन् भूमिकायां। यतो हि openai तथा कृत्रिमबुद्धिः एव अस्मासु विशालप्रभावं कर्तुं प्रवृत्ता अस्ति, अहं भवन्तं प्रार्थयामि यत् भवन्तः निष्कासितस्य समये कथं अनुभूतवन्तः इति निरन्तरं स्मर्यताम् यतोहि भवन्तः एतादृशं प्रौद्योगिकीम् निर्मान्ति यत् अनेकेषां जनान् समानस्थाने स्थापयिष्यति। अहं त्वयि तत् मानवतां पश्यामि, आशासे यत् भवन्तः सृष्टौ तत् सर्वदा विचारयन्ति ।

सम्म् : ९.

भवन्तः जानन्ति यत् अहं शनिवासरे प्रातःकाले किं कृतवान्, यथा अतीव प्रातःकाले, यदा अहं निद्रां न प्राप्नोमि? अहम् अस्मात् किं शिक्षितुं शक्नोमि इति लिखितवान् यत् अन्ये अपि समानपरिस्थितौ गत्वा मां दोषं ददति यथा अहं इदानीं बोर्डं दोषी करोमि तथा अहं उत्तमं कर्तुं शक्नोमि।

ट्रेवरः - भवता तत् चिन्तितम् वा ?

सम्म् : ९.

अनेके उपयोगिनो एकपाठाः सन्ति। परन्तु समग्र-अनुभवात् मया प्राप्ता सहानुभूतिः, मम मूल्यानां पुनः संरेखणं च, यद्यपि कष्टप्रदं महत्, तथापि निश्चितरूपेण वेषेण आशीर्वादः आसीत् । तस्मिन् अर्थे सः अनुभवः प्राप्तः इति अहं प्रसन्नः अस्मि।

ट्रेवरः ९.

साधु सैम, भवतः समयस्य कृते धन्यवादः। बहु धन्यवादः, यथार्थतया सर्वस्य आनन्दं लभते। आशासे एकस्मिन् वर्षे सर्वेषां नूतनानां विकासानां विषये गपशपं कर्तुं शक्नुमः।

सम्म् : ९.

भवता अवश्यमेव एतत् कर्तव्यम्, मजा भविष्यति।

ट्रेवरः ९.

अहं करिष्यामि, भ्राता। अद्भुतम् । धन्यवादा।