समाचारं

चिरकालात् वेषभूषनाटकानि प्रेक्षकाणां प्रियं भवन्ति, घरेलुचलच्चित्रदूरदर्शननाटकेषु च एतादृशाः बहवः शास्त्रीयाः सन्ति ।

राक्षसवधविषये पौराणिकनाटकं वा राक्षसानां वा, "पश्चिमदिशि यात्रा", गम्भीरं भव्यं च ऐतिहासिकं नाटकं वा " ।योंगझेंग राजवंश", अथवा प्रासादनाटके "झेन् हुआन् इत्यस्य आख्यायिका" इति षड्यंत्रं षड्यंत्रं च ।

तेषां सर्वेषां भिन्न-भिन्न-समयेषु भिन्न-भिन्न-प्रमाण-दृश्य-उन्मादः जातः ।

यद्यपि अन्तिमेषु वर्षेषु वेषभूषानाटकानाम् गुणवत्ता एतेषां शास्त्रीयानाम् इव दूरम् अस्ति तथापि एकैकवारं अद्यापि केचन वेषभूषानाटकानि भविष्यन्ति येषां दर्शनं प्रेक्षकाः रोचन्ते

अस्मिन् समये वयं रेटिंग्, लोकप्रियता, प्रतिष्ठा च उपयुज्य...प्लस् मम व्यक्तिगतमतानिन्यायस्य आधाररूपेण मया मम मते "गतपञ्चवर्षेषु १० सर्वोत्तमानि वेषभूषानाटकानि" चयनितानि, तथा च तान् क्रमेण स्थापितानि।

तदनन्तरं दशमस्थानात् आरभ्यताम् :

दशमं स्थानम् : "काङ्ग लान् जुए" ।

"canglan jue" इत्येतत् अस्मिन् सूचौ समाविष्टं कर्तुं शक्यते, अहं अनुमानं करोमि यत् बहवः नेटिजनाः संशयिताः भविष्यन्ति।

प्रथमं "प्राचीनकठपुतली" इति विषयः "दुष्टतया क्रीडितः" अस्ति ।

द्वितीयः यतः, .यु शुक्सिन्चरित्रनिर्माणं वस्तुतः किञ्चित् असन्तोषजनकम् अस्ति।

विशेषतः तस्याः "पिनयिन्" लक्षणं तस्याः अत्यन्तं "कोकेटिश" चरित्रं च जनान् सहजतया वितृष्णां जनयितुं शक्नोति ।

एतयोः कारणयोः कारणात् अनुमानं भवति यत् ये बहवः दर्शकाः एतत् नाटकं न दृष्टवन्तः तेषां पूर्वधारणा भविष्यति यत् एतत् अश्लीलं प्राचीनं कठपुतलीनाटकं भवितुमर्हति

परन्तु एतां श्रृङ्खलां दृष्ट्वा अहं निश्छलतया अनुभवामि यत् अद्यापि प्रेक्षणीयम् अस्ति।

मम अनुशंसां अधिकं प्रत्ययप्रदं कर्तुं मया त्रीणि कारणानि अपि प्राप्तानि ।

प्रथमं कारणं यत् रेटिंग् इत्यस्मात् श्रेष्ठम् अस्तिहुआ कियान गु"उच्चैः।

तदा चिन्तयन् .झाओ लियिंग"फ्लावर सहस्र अस्थि" इत्यस्य धन्यवादेन तस्याः प्रशंसकाः ३० मिलियनं वर्धिताः, सा च शीर्षस्तरीयः तारा अभवत् ।

गोल्डन् ईगलपुरस्कारं प्राप्य मैग्नोलिया इत्यस्य नामाङ्कनं प्राप्य विविधसूचिकासु लोकप्रियतायाः दृष्ट्या अपि प्रथमस्थानं प्राप्तवती, येन तस्याः वर्षाणां सहायकभूमिकानां समाप्तिः अभवत्

यद्यपि "काङ्ग्लान् जुए" इत्यस्य लोकप्रियतायाः तुलना तया सह कर्तुं न शक्यते तथापि तस्य ८.२ इति स्कोरः पूर्वस्य ७.४ इति स्कोरं दूरम् अतिक्रमति ।

समानविधायाः "उच्चस्तरीय" चलच्चित्रेषु तुलने अद्यापि किञ्चित् श्रेष्ठम् अस्ति एतेन ज्ञायते यत् अस्य गुणाः अवश्यमेव सन्ति ।

द्वितीयं कारणं यत् कथानकस्य परिवेशः अतीव नवीनः अस्ति ।

अस्मिन् नाटके हास्यस्य परिवेशस्य उपयोगः भवति यत्र पुरुष-नायकयोः शरीरस्य आदान-प्रदानं भवति, येन कथानक-श्रृङ्खला प्रवर्तते यत्र अत्यन्तं अस्पष्ट-प्रेम-समस्याद्वयस्य चर्चा भवति

प्रथमं, कल्पनायां प्रेम्णः अधिकं सुन्दरः अस्ति वा, यथार्थतः प्रेम्णः अधिकं मूल्यवान् अस्ति वा?

द्वितीयं तु यदा प्रेमिणः मिलन्ति तदा ते परस्परं आदरं कुर्वन्ति वा, परस्परं नियन्त्रयन्ति वा?

एतयोः प्रश्नयोः उत्तराणि सरलाः दृश्यन्ते, परन्तु प्रत्येकस्मिन् सम्बन्धे बहवः जनानां तर्कशीलता क्रमेण निगलिता भविष्यति।

परन्तु एतत् नाटकं "मस्तिष्कहीन" इव प्राचीनकठपुतलीस्वरूपेण प्रेक्षकाणां कृते केचन प्रेमसिद्धान्तान् प्रसारयितुं शक्नोति, यत् अतीव मूल्यवान् अस्ति ।

तृतीयं कारणं यत् यु शुक्सिन् अस्मिन् नाटके सुपर करिश्मा दर्शितवान् ।

तस्याः विषये सर्वेषां निहितं धारणाम् अपेक्ष्य केवलं अस्मिन् नाटके तस्याः अभिनयं पश्यन् अहं मन्ये तस्याः पात्रस्य सामीप्यम्, चरित्रस्य आकारं दातुं तस्याः क्षमता च उभौ अपि उल्लेखनीयौ स्तः

यदि हुआ किआङ्गु जनानां हृदयेषु गभीररूपेण जडः अस्ति, तर्हि झाओ लियिंग् इत्यस्य प्रियरूपस्य धन्यवादेन, तर्हि लिटिल् आर्किड् इत्यस्य आकर्षणं यू शुक्सिन् इत्यस्य प्रियरूपस्य तस्याः प्रियव्यक्तित्वस्य च द्वयोः कृते आगच्छति।

अन्येषु शब्देषु झाओ लियिङ्ग् इत्यनेन हुआ किआङ्गु इत्यस्य भूमिकां सम्यक् कृता, यदा तु यू शुक्सिन् इत्यनेन लिटिल् आर्किड् इति रूपेण स्वस्य यथार्थं चरित्रं दर्शितम् ।

द्वयोः तुलनां कृत्वा उत्तरं प्रेक्षकाणां कृते यत् विसर्जनं आनयति तत् अद्यापि प्रभावशाली अस्ति ।

नवमं स्थानम् : "चेन शी युआन"।

इदं नाटकं "काङ्ग्लान् जुए" इत्यनेन सह बहु सदृशं भवति, यस्य विषयः समानः कथानकः च अस्ति ।

अतः प्रथमवारं यदा अहम् एतां सूचीं चिनोमि तदा अहं द्वयोः अपि एकं परित्यक्तुं चिन्तितवान्, परन्तु तस्य विषये चिन्तयित्वा अपि अहं द्वयोः अपि स्थापनीयम् इति अनुभूतवान्

एतस्य कृते त्रयः कारणानि अपि सन्ति ।

प्रथमं कारणं यत् प्राचीनकठपुतलीषु प्रेक्षकाणां स्वीकारः अन्यवेषनाटकानाम् अपेक्षया वस्तुतः बहु अधिकः भवति, अधिकांशप्राचीनकठपुतलीनाटकानां तुलने ये अतीव लोकप्रियाः परन्तु दुर्गुणवत्तायुक्ताः सन्ति, एतयोः नाटकयोः अन्तःकरणीयकृतयः इति गणयितुं शक्यते ।

अतः प्राचीनकठपुतलीप्रदर्शनानि रोचमानानां प्रेक्षकाणां कृते तान् अनुशंसितुं इच्छामि।

द्वितीयं कारणं तयोः सादृश्यं उपरिष्टात् ।

पूर्वजीवने स्त्रीनायिकाद्वयं पुरुषनायकेन सह बद्धौ आस्ताम् अपि पुनर्जन्मानन्तरं पुरुषनायकेन सह भावात्मकसम्बन्धः अपि अभवत्

यदि भवान् समानेषु परिवेशेषु भिन्नाः कथाः द्रष्टुं शक्नोति तर्हि तस्य वस्तुतः "विभिन्नमार्गाः एकमेव गन्तव्यस्थानं प्रति गच्छन्ति" इति दार्शनिकः अर्थः अस्ति, यत् सावधानीपूर्वकं चिन्तनीयम्

तृतीयं कारणं यत् नायकद्वयस्य आकर्षणम् अतिशयेन प्रबलम् अस्ति ।

"काङ्ग्लान् जुए" इत्यस्मात् भिन्नं, यत्र मूर्तितारकाणां प्रदर्शनं अपेक्षाभ्यः दूरं अतिक्रम्य जनान् आश्चर्यचकितं कृतवान्, "चेन् शी युआन्" इत्यस्मिन् झाङ्ग जेन्, नी नी च प्रदर्शनं आश्चर्यशब्देन सारांशं कर्तुं न शक्यते

विशेषतः झाङ्ग झेन्, ४० वर्षाणाम् अधिकः अस्ति चेदपि सः अद्यापि तस्य वेषः शैली च उत्कृष्टा नास्ति चेदपि एतावत् सुन्दरं आकर्षकं च युद्धदेवस्य प्रेमहीनस्य व्याख्यां करोति।

मया वक्तव्यं यत् प्रतिभाशालिनां अभिनेतानां अभिनयकौशलं वस्तुतः न्यूनीकर्तुं न शक्यते।

नी नी अपि पृष्ठतः गन्तुं न इच्छति ।

अतः समग्रं नाटकं दृष्ट्वा नायकद्वयस्य आकर्षणेन न जितव्यः इति दुष्करम् ।

सप्तमं स्थानम् : " .मेन्घुआलु》

एकदा लियू यिफेइ इत्यनेन साक्षात्कारे उक्तं यत् सा स्वस्य अनेकेभ्यः भूमिकाभ्यः पोषकाणि अवशोषितवती अस्ति ।

तया उक्तानाम् अनेकानाम् पात्राणां मध्ये एकः "मेङ्ग हुआ लु" इत्यस्य नायिका आसीत् - झाओ पन'एर् ।

"मेन्घुआलु" इत्यस्य विशेषप्रकरणे अपि सा झाओ पनेर् इत्यस्य प्रति स्वप्रेमम् अतीव निश्छलतया प्रकटितवती ।

सा अवदत् यत् पन्'एर् इत्यस्य चरित्रं मांस-रक्त-आत्म-स्तर-युक्तं पात्रम् अस्ति अस्य पात्रस्य आकारस्य यात्रायाः कालखण्डे सा स्वयमेव बहु चिन्तनं, पोषणं च प्राप्तवती

liu yifei इत्यस्य zhao pan'er इत्यस्य अवगमनम् एव अस्ति यत् मया "meng hua lu" इत्येतत् अस्मिन् सूचौ समाविष्टम्।

अपि च, मम दृष्टौ न केवलं लियू यिफेइ इत्यनेन अभिनीतस्य झाओ पन्'एर् इत्यस्य स्त्रीत्वम् अस्ति, अपितु लियू यान् इत्यनेन अभिनीतः सन सन्निआङ्ग्, लिन् युन् इत्यनेन अभिनीतस्य सोङ्ग यिन्झाङ्ग इत्यस्य च स्त्रीत्वं अद्वितीयम् अस्ति

वेषनाटके अत्यन्तं भिन्नव्यक्तित्वयुक्ताः त्रीणि महिलाः आवश्यकवृद्धिं प्राप्नुवन्ति इति वस्तुतः अतीव दुर्लभम् ।

किं दुर्लभतरं यत् आधुनिकसमाजस्य महिलानां आवश्यकताभ्यः अपेक्षया त्रीणां नायिकानां सम्मुखं यत् वातावरणं वर्तते तत् दूरं अधिकं आग्रही भवति।

परन्तु भिन्न-भिन्न-प्रमाणेन नष्टाः भूत्वा अपि ते दृढतया स्वस्य यथार्थं आत्मानं प्राप्य अन्ते स्वयमेव अभवन् ।

प्राचीनकाले स्त्रियः एतावन्तः वीराः आसन्, अतः आधुनिकाः स्त्रियः पश्चात्तापं न कर्तव्याः ।

अतः अहं बहु आशासे यत् महिलावर्णैः सह एतत् वेषभूषानाटकं अधिकैः महिलादर्शकैः द्रष्टुं शक्यते, अधिकाधिकानां महिलानां कृते बलं च आनेतुं शक्यते।

सप्तमं स्थानम् : " .एकस्य युवकस्य यात्रा : प्रेमरोगस्य एकः इञ्चः》

एतत् नाटकं एतावत् उत्तमं दृश्यते यत् एकं प्रकरणं दृष्ट्वा अपि भवन्तः अग्रिमं प्रकरणं द्रष्टुम् इच्छन्ति, यतः प्रत्येकं प्रकरणं तस्य प्रत्येकं कथानकं च प्रेक्षकाणां ध्यानं दृढतया आकर्षयिष्यति

तथापि, अहं स्पष्टतया स्मरामि यत् प्रथमवारं अहम् अस्मिन् कार्यक्रमे प्रविष्टवान्, अहं दशाधिकानि प्रकरणाः पङ्क्तिबद्धरूपेण, दिवसात् रात्रौ यावत्, दृष्टवान्, अहं च एतावत् भ्रमितः अभवम्।

अस्य कथानकं कियत् रोमाञ्चकारी अस्ति इति कल्पयितुं शक्यते ।

अस्य शो इत्यस्य एकं आकर्षकं वस्तु अस्ति यत् प्रायः प्रत्येकस्य मुख्यपात्रस्य स्वकीया जीवनकथा भवति ।

प्रथमेषु कतिपयेषु प्रकरणेषु अपि यदि भवान् उद्घाटनस्य समापनस्य च श्रेयः न पश्यति तर्हि बहवः दर्शकाः न जानन्ति यत् अस्य नाटकस्य पुरुष-महिला-नायकाः के सन्ति, परन्तु ते कथानकेन आकृष्टाः भविष्यन्ति

सप्तमप्रकरणस्य परितः एव मया सहसा अवगतम् यत् अशक्तः इव वैद्यः वस्तुतः अस्मिन् नाटके उदयमानः पुरुषनायकः एव अस्ति

प्रथमं मया चिन्तितम् यत् सः अन्येन नियोजितः कर्मचारी अस्ति, परन्तु पश्चात् अहं ज्ञातवान् यत् सः स्वस्य व्यवसायं स्थापयित्वा एकं नियोक्तारं अन्वेष्टुं अभिनयं कृतवान् यः तस्य सहकारिणः भवितुं जनानां समूहं व्यवस्थापयति स्म

अपि च, नायिका वस्तुतः "पुरुषवत् वेषं धारयन्" अनेकप्रकरणं यावत् अज्ञातचोरः अभवत्, सा अद्यापि कुरूपस्य अभिनयं कर्तुं अतीव गम्भीरा आसीत्, तस्याः स्वरः, शरीरस्य आकारः अपि अतीव स्थूलः अभवत्

अनुमानं भवति यत् बहवः दर्शकाः मम सदृशाः सन्ति ते अस्पष्टतया अनुभवन्ति यत् सा पुरुषवेषधारिणी अस्ति, परन्तु तेषां मनसि नायिका इति सर्वथा न अनुभूयते ।

प्रेक्षकान् अपि वञ्चयति इति एतादृशः परिवेशः वस्तुतः वेषनाटकेषु अत्यन्तं दुर्लभः भवति यत्र "नायकस्य आभासः" अत्यन्तं स्पष्टः भवति, अतः एतत् नवीनं रोमाञ्चकं च दृश्यते

तदतिरिक्तं यथा यथा कथानकं प्रगच्छति तथा तथा अनेकपात्राणां जीवनकथाः अपि उद्भवन्ति ।

एषा परिवेशः न केवलं श्रृङ्खलायाः कथां सुनिश्चितं करोति, अपितु सहायकपात्राणां अस्तित्वं अधिकं सार्थकं करोति, यथा अनेकाः श्रृङ्खलाः यत्र सहायकपात्राणां उपयोगः केवलं साधनरूपेण भवति

विशेषतः खलनायकाः, प्रत्येकस्य विशिष्टं व्यक्तित्वं, ऑनलाइन-बुद्धिमानं च, प्रेक्षकान् सर्वथा मूर्खं न कुर्वन्ति ।

ये प्रेक्षकाः "विसर्जनात्मक" नाटकानि रोचन्ते ते सम्भवतः एतत् नाटकं पश्यन् निराशाः न भविष्यन्ति ।

षष्ठं स्थानम् : " .सम्राट् दत्तं लघु उपहारम्》

२०२१ तमे वर्षे प्रसारणात् आरभ्य मया एतत् "लघु किन्तु उत्तमम्" वेषभूषाजासूसी-सस्पेन्स-नाटकम् असंख्यवारं अनुशंसितम्।

एकतः अतीव "क्षौमवत्" दृश्यते इति कारणतः, प्रवेशे प्रायः कोऽपि बाधकः नास्ति, तथा च भवन्तः कथानकं उद्घाटितमात्रेण आकृष्टाः भवितुम् अर्हन्ति

अनेकानाम् समानानां टीवी-श्रृङ्खलानां विपरीतम्, जटिलपृष्ठभूमिकानां नित्यं विन्यासः जनानां धैर्यस्य, बुद्धिमानां च सम्पूर्णपरीक्षा अस्ति ।

अपरपक्षे अस्य अतीव आधुनिकः "कोर" अस्ति ।

वेषभूषानाटकम् अस्ति चेदपि अस्मिन् प्रसारिताः विचाराः अतीव आधुनिकाः सन्ति ।

नायिकायाः ​​परिश्रमं कृत्वा सर्वाणि कष्टानि अतिक्रम्य अन्ते यथा इच्छति तथा विधवा भवितुं कथा वस्तुतः स्त्रीस्वतन्त्रतायाः प्रगतेः च कथा अस्ति

पुरुषनायकः धनिकस्य शक्तिशालिनः च पदात् आगच्छति, परन्तु सः अद्यापि स्त्रीनायकस्य व्यवहारस्य हृदयात् आदरं कर्तुं शक्नोति, यत् हृदयात् अपि प्रशंसितं भवति

किं च, ते प्रतिभाशालिनः सुन्दराः च सन्ति, प्रेम्णा कदापि कष्टं न अन्विषन्ति ते केवलं आदर्शदम्पती भवन्ति।

एतादृशं वेषभूषाजासूसीनाटकं, यत् न केवलं करियरं निर्मातुं, जनानां सह व्यवहारं कर्तुं, प्रकरणानाम् अन्वेषणं च कर्तुं शक्नोति, यत् भवान् धनं व्यययति चेदपि न सम्भवति, परन्तु अयं "दरिद्रः" दलः एतादृशं महत् कार्यं सम्पादितवान्।

अतः प्रोत्साहनरूपेण अस्मिन् सूचौ अवश्यमेव समाविष्टं कर्तव्यम्!

पञ्चमस्थानम् : "ताङ्गवंशस्य विचित्रकथाः पश्चिमयात्रा"।

"ताङ्ग वेइ" इत्यस्य निष्ठावान् प्रशंसकः इति नाम्ना अहं प्रथमं द्वितीयं च ऋतुम् एकं प्रकरणं न समाप्तं पश्यन् आसम्।

सत्यं वक्तुं शक्यते यत् अहं व्यक्तिगतरूपेण प्रथमं ऋतुम् एव प्राधान्यं ददामि यतोहि एतेन मम अधिकं ताजगी अभवत् तथा च अहं तत् द्रष्टुं अधिकं मुग्धः अभवम्।

यद्यपि द्वितीयः ऋतुः प्रथमस्य ऋतुस्य सारं निरन्तरं करोति तथा च किञ्चित् अधिकं रेटिंग् अस्ति तथापि अहं सर्वदा अनुभवामि यत् एतत् किञ्चित् "पुराणमूले दंशयति" इति।

ये प्रेक्षकाः उभयचलच्चित्रं दृष्टवन्तः तेषां मनसि एतत् समानं भवति वस्तुतः द्वितीयस्य ऋतुस्य बहवः दिनचर्याः प्रथमे ऋतौ एव क्रीडिताः सन्ति ।

अतः यदा प्रथमवारं द्वितीयः ऋतुः प्रसारितः तदा अहं सम्भवतः सत्यस्य अनुमानं कर्तुं शक्नोमि यदा बहवः प्रकरणाः केवलं अन्वेषणं क्रियन्ते स्म ।

अतः, "tang gui 2" इत्येतत् किमर्थम् अस्मिन् सूचौ समाविष्टं भवेत् ?

कारणं सरलम् अस्ति, यतः "ताङ्ग गुई २" अद्यापि न समाप्तम्, अहं च तस्य विदां कर्तुं अनिच्छुकः भवितुम् आरब्धवान्।

अपि च, अद्यावधि मया सम्प्रति वायुमार्गे अन्यत् वेषनाटकं न प्राप्तम् यत् तस्य तुलनां कर्तुं शक्नोति ।

एतेन ज्ञायते यत् अद्यत्वे खलु उत्तमवेषनाटकानि अत्यल्पानि सन्ति ।

तथा च "ट्रबल 2" न केवलं शापं भङ्गं कृतवान् यत् उत्तरकथाः "दुष्टाः" भवेयुः, अपितु अस्मिन् वर्षे नाटकक्रमाङ्कने अपि दूरं अग्रे स्थानं प्राप्तवान्, यत् वास्तवतः दुर्लभम् अस्ति।

भवन्तः जानन्ति यत् एतत् नाटकं यत् दलं निर्मितवान् तत् एकं दलं यत् अनेके "मसालेदारनेत्रनाटकानि" चलच्चित्रं कृतवान् अस्ति ।

परन्तु ते अद्यापि स्वस्य "आरामक्षेत्रात्" बहिः गत्वा "वायुविरुद्धं कृत्वा" पङ्क्तिबद्धरूपेण उच्चगुणवत्तायुक्तौ चलच्चित्रद्वयं निर्मितवन्तः ।

अतः, यदा अहं "ताङ्ग गुई २" इत्यस्य न्यायं करोमि तदा अहं न केवलं शो इत्यस्य विषये चिन्तयामि, अपितु शो इत्यस्य पृष्ठतः जनानां विषये, उद्योगे शो इत्यस्य स्थानं, तस्य पूर्ववर्तीनां सह तस्य सम्बन्धस्य विषये च चिन्तयामि।

आशासे सर्वे अपि एतत् नाटकं तस्य पूर्ववर्ती च लक्षयिष्यन्ति, यतः एतौ निष्कपटौ कृतौ प्रेक्षकाणां प्रति आदरपूर्णौ स्तः।

चतुर्थं स्थानम् : " .चञ्चलनगरस्य अधः》

"अण्डर द सिटी" इति तृतीयं वेषभूषाजासूसी-सस्पेन्स-नाटकम् अस्ति यत् अस्मिन् सूचौ दृश्यते, अपि च एतत् सर्वोच्च-स्थानं प्राप्तम् अस्ति ।

"यु सी ज़ियाओवु ज़ुओ" इत्यस्य अभिगम्यतायाः "tanggui 2" इत्यस्य उत्तमविलासस्य च तुलने "अण्डर द सिटी" इत्यस्य विषये सर्वाधिकं मार्मिकं वस्तु सम्पूर्णे कथायां दृश्यमानानि रूपकाणि सन्ति, तथा च कथानके सर्वव्यापी अनुमानात्मकता

अन्येषु शब्देषु, अस्य शो इत्यस्य सीमा अस्ति, न च न्यूना ।

यदि भवान् केवलं "लारनाटकम्" अथवा "रात्रिभोजननाटकम्" इति मन्यते, अर्धहृदयेन पश्यति च तर्हि भवान् तत् न अवगच्छति, परन्तु यावत् भवतः धैर्यं सम्यक् द्रष्टुं धैर्यं वर्तते तावत् भवतः कृते अवश्यमेव भिन्नं आनयिष्यति दर्शनस्य अनुभवः ।

मानवस्वभावस्य गहनविश्लेषणार्थं मिंगवंशस्य समये घटितानां हत्यानां श्रृङ्खलानां उपयोगं करोति ।

तनावपूर्णे रोमाञ्चकारी कथानके प्रेक्षकाः न केवलं सस्पेन्स तर्कस्य मजां अनुभवितुं शक्नुवन्ति, अपितु पात्राणां अगाधं आन्तरिकं जगत् अपि अनुभवितुं शक्नुवन्ति

किं च अधिकं मार्मिकं यत् एताः प्राचीनकालस्य प्राचीनप्रतीतानां कथानां अद्यतनजनानाम् कृते अद्यापि बोधप्रदं महत्त्वं वर्तते ।

यत् मम मनसि गभीरं प्रभावं कृतवान् तत् आसीत् यत् आरम्भे शुद्धप्रकृतिः आसीत् किआओ कुआइ क्यू सैन् गेङ्गः कथं सम्यक् अनुचितस्य अनुसरणस्य प्रक्रियायां "सहभागी" अभवत्।

तदनन्तरं कथं बहिः गत्वा उच्चस्तरीयानाम् आदर्शानां महत्त्वाकांक्षाणां च साक्षात्कारः करणीयः।

तस्य स्वामिः माता च कथं तस्य एतत् जगत् अवगन्तुं साहाय्यं कृतवन्तौ यत्र लौकिकदृष्ट्या न्याय्य-अधर्मयोः भेदः कठिनः भवति ।

एतादृशः चरित्रस्य परिवेशः कथानकव्यवस्था च अधिकांशेभ्यः रूढिगतेभ्यः, दिनचर्याभ्यः, अथवा कृष्णशुक्लवेषनाटकेभ्यः भिन्ना भवति ।

अपि च, "चञ्चलनगरस्य अधः" जगत् भूतवत् इति क्रूरसत्यं प्रकाशयितुं विविधकीटपक्षिपशूनां नामादिनां बहुबिम्बानां प्रयोगमपि करोति

संक्षेपेण वक्तुं शक्यते यत् अहं यथा यथा एतत् नाटकं पश्यामि तथा तथा अहं अनुभवामि यत् अस्य पृष्ठतः बहवः व्यावहारिकाः अर्थाः सन्ति येषां अन्वेषणं चिन्तनं च करणीयम्।

यदि भवान् "विलम्बितपुष्पः" इति अनुभवति तथा च प्रायः स्वस्य परितः जनान् वस्तूनि च अवगन्तुं न शक्नोति तर्हि सम्भवतः एषा श्रृङ्खला भवतः कृते बहिः जगति दृष्टिपातं कर्तुं खिडकी भवितुम् अर्हति

तृतीयस्थानम् : " .तियान ज़िंगजियान्》

अस्मिन् वर्षे एतावता "ताङ्ग गुई २" इत्यस्य अतिरिक्तं मम प्रियं वेषभूषानाटकं नामविलम्बितं एतत् नाटकम् अस्ति ।

कदाचित् बहवः जनाः मम सदृशाः सन्ति यदा ते प्रथमवारं नाम शृण्वन्ति तदा ते तत् गुरुप्रचारार्थयुक्तं ऐतिहासिकं नाटकं इति चिन्तयिष्यन्ति।

अस्य नाम खलु अतिप्रेरक इति अनिर्वचनीयं, परन्तु तस्य कथानकं सर्वथा अस्पष्टं नास्ति इति अवश्यं ज्ञातव्यम् ।

प्रत्युत अधिकांशवेषनाटकानाम् अपेक्षया अधिकं द्रष्टुं योग्यम् अस्ति ।

प्रथमं तस्य कथानकं सुस्पष्टं, युद्धदृश्यानि, साहित्यिकदृश्यानि च उत्तमाः सन्ति ।

श्रृङ्खलायाः आरम्भः "निधिमृगया" इत्यनेन भवति, यस्मिन् विविधाः बलाः बुद्धिमत्स्य साहसस्य च युद्धे परस्परं स्पर्धां कुर्वन्ति ।

अतः अहं शो पश्यन् अतीव रोमाञ्चकं आनन्ददायकं च अभवम्।

द्वितीयं, अहं व्यक्तिगतरूपेण अस्मात् शोतः किमपि वास्तवमेव ज्ञातवान्, परन्तु...न तु बलात् प्रचारः, उपदेशः वा, अपितु अतल्लीनतः गभीरपर्यन्तं, बहिः अन्तः यावत् "प्रवेशः" ।

तस्मिन् काले वस्त्रशैल्याः जीवनसाधनानाञ्च परिवर्तनं उदाहरणरूपेण गृह्यताम् इति श्रृङ्खला एतत् कठोररूपेण न व्याख्यायते, अपितु तत्कालीनस्य दैनन्दिनपरिस्थितीनां यथार्थतया पुनः सृष्टिं कर्तुं, कालस्य स्वादेन सह पुनर्स्थापनं च निर्मातुं प्रयतते

अतः एतत् नाटकं दृष्ट्वा मम तदानीन्तनस्य "कालस्य" विषये ठोसबोधः अस्ति ।

अन्यः विषयः अस्ति यत् अस्मिन् अतीव प्रेक्षणीयकथायाः उपयोगः कृतः अस्ति ।"निरंतरं आत्मसुधारः" इति विषयं बोधयति ।

प्रेक्षकाणां कृते इतिहासस्य भारं अनुभवितुं दत्त्वा ते अपि अनुभवन्ति यत् विशिष्टाः ऐतिहासिकाः व्यक्तिः कालस्य प्रवाहे कथं संघर्षान् विकल्पान् च कृतवन्तः

अतः यदा अहम् एतत् नाटकं पश्यन् आसीत् तदा "किङ्ग्-वंशस्य उत्तरार्धस्य चीनगणराज्यस्य च जागरणयुगं" पश्यन् इव आसीत् .

द्वितीयं स्थानम् : "प्राचीन प्रेमगीतम्"।

"प्राचीनः बबूलः" इति गतवर्षे जन्म प्राप्यमाणं "अन्धकारस्य अश्वनाटकम्" अस्ति ।

एतां श्रृङ्खलां दृष्ट्वा अहम् अपि मन्ये यत् तस्याः कथानकस्य परिवेशाः, वेषभूषाः, प्रॉप्स् च सर्वे अतीव तेजस्वीः सन्ति।

पूर्वमेव "अश्लील" कालयात्रानाटकस्य नूतनं मोडं स्थापयति ।

शेन् बुयान् नामिका सर्वाधिकविक्रयिता ऐतिहासिकलेखिका कालयात्रायाः कारणात् "राक्षसराज्ञी" लु युआन् इत्यनेन सह मिलितवती तस्याः विषये नूतना अवगमनं प्राप्त्वा सहस्राणि वर्षाणि यावत् तया सह द्विपक्षीयप्रेमसम्बन्धः अपि विकसितः

परन्तु तेषां कथाः विपरीतसमयरेखासु घटिताः, अतः सः न जानाति स्म यत् सा कदा प्रेम्णा अस्ति, सा च न जानाति स्म यत् सः कदा प्रेम्णा अस्ति।

एतादृशः परिवेशः यत्र पुरुषः महिला च नायकाः समयरेखायां "विपरीतरूपेण" मिलन्ति, तत्र नायकानां मध्ये भावात्मकसम्बन्धः अतीव विशेषः भविष्यति, तथा च जनानां नेत्राणि अपि प्रकाशयिष्यति

अपि च, द्वयोः जनानां "विरोधि" भावनात्मकप्रक्षेपवक्रतां प्रकाशयितुं चालकदलः स्ववेषभूषेषु अपि बहु परिश्रमं व्ययितवान् ।

षड्कालयात्रासु पुरुषनायकस्य वस्त्रं प्रकाशात् अन्धकारं प्रति परिवर्तते, स्त्रीनायकस्य वस्त्रं अन्धकारात् प्रकाशं प्रति परिवर्तते, यस्य तात्पर्यं भवति यत् अधिकाधिकं परिपक्वः स्थिरः च पुरुषनायकः अधिकाधिकं हरितवर्णीयं अज्ञानी च महिलानायिकां मिलति

यदा ते तृतीयवारं मिलन्ति तदा पुरुष-स्त्री-नायकस्य वस्त्रस्य वर्णाः अधिकतया समानाः भवन्ति, तदा एव मानसिकवयसि तौ समीपतमौ भवतः

तदतिरिक्तं "प्राचीनबबूलम्" अपि प्राचीन-आकर्षण-पूर्णं नाटकम् अस्ति ।

"गीतपुस्तकम्" इत्यस्मात् बहवः तत्त्वानि नाटके प्रयुक्तानि यथा, लु युआन् इत्यनेन गायितानि श्लोकानि वस्तुतः "पूर्वं अहं गतः, विलोः च तेषु आलम्बितवान्; अधुना अहं तान् चिन्तयितुं आगच्छामि, तथा च वर्षा हिमश्च पतति” इति ।

यथा, यत्र पुरुषनायकः प्रथमवारं कालस्य यात्रां कृत्वा वर्षारात्रौ महिलानायिकां मिलति, तत् दृश्यं वस्तुतः "झेङ्ग फेङ्ग·वायुः वर्षा" इत्यस्मिन् वर्णनेन सह सङ्गच्छते, "वायुः वर्षा च अन्धकारः इव सन्ति, तथा च... कुक्कुटः अनन्तः अस्ति, सज्जनं दृष्ट्वा युन्हुः न प्रसन्नः अस्ति।"

नाटके स्थानानि अपि नायकद्वयस्य गहनप्रेमस्य संकेताय अनेके प्राचीनसंकेतानां प्रयोगं कुर्वन्ति ।

यथा, जिङ्हुआ-गोपुरः, शुइयुए-मण्डपः च जिङ्हुआ-शुइयुए-नगरात्, नान्मेङ्ग-सरोवरः नान्के यिमेङ्ग-नगरात्, लिउली-उपत्यका, कैयुन्जियाओ-इत्येतयोः च कैयुन् यिसान् लिउली-क्रिस्प्-इत्यस्मात् प्राप्तौ

यदि भवान् एतान् पक्षान् एव पश्यति तर्हि "बबूल" खलु वेषनाटकेषु सर्वोत्तमः भवितुम् अर्हति, परन्तु यावत् मम व्यक्तिगतप्रतीतिः अस्ति, अद्यापि एतत् नाटकं कठिनबजटेन बाधितं वर्तते।

नटचयनं वा दृश्यनिर्माणं वा, ते पर्याप्तबजटयुक्तवेषनाटकैः सह तुलनीयाः न भवन्ति एतेन नाटकं पश्यन् अपि विसर्जनस्य अभावः भवति, प्रायः नाटकं च भवति

अतः, तत् रोचते चेदपि, अहं द्वितीयस्थाने स्थापितवान्।

प्रथमं स्थानम् : "किं भवन्तः जानन्ति यत् एतत् हरितं, स्थूलं, रक्तं, कृशं च भवेत् वा?"》

सम्भवतः बहवः नेटिजनाः अपेक्षां न कृतवन्तः यत् अस्मिन् सूचौ प्रथमं स्थानं "ज्ञानम्" भविष्यति इति ।

यतः झाओ लियिंग्, फेङ्ग शाओफेङ्ग् च प्रेम्णि पतितवन्तौ, विवाहं कृत्वा, सन्तानं कृत्वा, ततः तलाकं प्राप्तवन्तौ इति कथा जनानां कृते सर्वदा वयसः भावः दास्यति।

परन्तु तथ्यं तु एतत् यत् "ज्ञानस्य" हिट् भवितुं केवलं ५ वर्षाणाम् अधिकं कालः अतीतः।

नाटके द्वयोः जनानां सुखान्तः अभवत्, परन्तु नाटकस्य बहिः, ते बहु कष्टं गच्छतः इव दृश्यन्ते स्म ।

प्रथमं अहं संकोचम् अकरोम् यत् एतत् चलच्चित्रम् अस्मिन् सूचौ स्थापयितव्यम् वा इति, परन्तु बहुविचारानन्तरं अहं एतत् योजितवान्, प्रथमस्थानं च प्राप्तवान् ।

यतः रेटिंग्स्, लोकप्रियता, मुखवाणी वा मम व्यक्तिगतमतं वा किमपि न भवतु, एतत् नाटकं चॅम्पियनशिपं जिगीषति इति कोऽपि विवादः नास्ति।

तदनन्तरं वर्षेषु तया सह तुलनां कर्तुं शक्यते इति नाटकमपि नासीत्, अतः अद्यपर्यन्तं प्रेक्षकाः अद्यापि एतत् नाटकं आनन्देन पुनः पश्यन्ति

अस्य नाटकस्य बहुमूल्यं वस्तु अस्ति यत् एतेन जनानां मनसि एतत् नाटकं बहुधा पश्यितुं पुनः द्रष्टुं च भावः प्राप्यते यदि भवान् पुनः भिन्नमानसिकतया एतत् नाटकं पश्यति तर्हि भवतः सर्वथा भिन्नाः भावाः भविष्यन्ति।

यथा, यदा प्रथमवारं एतत् नाटकं पश्यन् आसीत् तदा मम मनसि सर्वदा दुःखं भवति स्म यतोहि मिंगलान् क्यू हेङ्ग् इत्यस्य स्मरणं करोति स्म, अपि च सा सौतेया माता अभवत् इति कारणेन क्रुद्धः अभवम्।

परन्तु यथा यथा अहं वृद्धः भवति तथा तथा अहं पश्चातापेन सौन्दर्यं अनुभवितुं शक्नोमि।

अपि च जीवनानुभवस्य समृद्ध्या "ज्ञान" इत्यत्र निहिताः अधिकाः जीवनपद्धतयः अपि अहं अनुभवितुं शक्नोमि।

सर्वाधिकं स्पष्टं वस्तु अस्ति यत् मया सर्वदा अनुभूतं यत् मिंगलान् अतीव "अन्यायकृतः" नायिका अस्ति यत् सा बाल्यकालात् एव एकेन वा अन्येन वा उत्पीडितः आसीत्।

परन्तु अधुना, अहं तस्याः "गुप्तचतुरता" जीवितस्य मार्गं सम्पूर्णतया अनुभवितुं शक्नोमि।

शेङ्गमहोदयेन मिंगलान् इत्यस्मै अपि बहवः शिक्षाः दत्ताः सन्ति, पूर्वं मम मनसि सर्वदा वितृष्णा आसीत्, परन्तु अधुना, अहं "परामर्शस्य पालनम्" कर्तुं इच्छुकः अस्मि ।

यतः अत्यल्पानि नाटकानि सन्ति ये सर्वेभ्यः "सत्यं" एतावत् निश्छलतया वदन्ति।

यदि भवान् पूर्वं दृष्टवान् अस्ति तथा च संयोगेन एतत् कार्यक्रमं रोचते तर्हि अहं भवन्तं पुनः द्रष्टुं बहु अनुशंसयामि ।

अहं मन्ये यत् पुनः प्रेक्षणस्य प्रक्रियायां भवतः स्वस्य, अस्य नाटकस्य च विषये नूतना अवगमनं अवश्यमेव भविष्यति।

उपर्युक्तानि १० नाटकानि मम मते विगतपञ्चवर्षेषु १० उत्तमवेषनाटकानि सन्ति।

यदि भवतः अपि प्रियं वेषभूषानाटकं अस्ति तर्हि टिप्पणीक्षेत्रे सन्देशं त्यक्त्वा तस्य विषये मैत्रीपूर्णरीत्या चर्चां कुर्मः! (वु एर्फु इत्यनेन लिखितम्)