समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

पश्चिमयात्रायाः द्वयोः रोचकयोः प्रश्नयोः उत्तरं ददातु।

प्रश्नः १ : शतपद आत्मा "अनुसरणं कुर्वन्" राक्षसः इति किमर्थं कथ्यते ?

"पश्चिमयात्रा" इत्यस्मिन् "शतनेत्रयुक्तः राक्षसेश्वरः" इति शतपदस्य भावना अस्ति, सः च अतीव महत्त्वाकांक्षी राक्षसः अस्ति ।

टीवी-मालायां सः अतीव उग्रः दृश्यते, शर्ट-रहितः सन् सन वुकोङ्ग्-इत्यनेन सह युद्धं करोति च । वस्तुतः मूलग्रन्थे सेन्टिपीड् स्पिरिट् एकः ताओवादी पुरोहितः आसीत् यः प्रथमवारं प्रकटितः सन् अत्यन्तं इमान्दारः इव भासते स्म ।

तस्य अनुसरणं "शतनेत्रपिशाचात्" "शतनेत्रपरी" यावत् अमरः भवितुम् अस्ति ।

सप्तनरभगिनीनां कनिष्ठभगिन्यानां विपरीतम्, स्पाइडर-आत्मा, शतपद-आत्मा ताओ-मन्दिरे प्रतिदिनं गोलियाः निर्माति ।

यदा ताङ्ग भिक्षुः मन्दिरं प्रविष्टवान् तदा सः पूर्वगलियारे उपविश्य औषधं निर्माय आसीत् सः अभिनयं न करोति स्म ।

तस्य द्वारे दहः लिखितः अस्ति यत् "हुआङ्ग-अङ्कुराः, श्वेतहिमः, परीगृहं, याओ काओ क्यूई हुआ ताओइस्टस्य गृहं", सुरुचिपूर्णः भवितुम् अतीव प्रयत्नः, तथा च दोहाः चिकना, सामञ्जस्यपूर्णाः, स्थिराः च सन्ति, यत् राक्षसस्य कृते सुलभं न भवति।

किं अधिकं रोचकं यत् एषा शतपदभावना प्रथमे वास्तवमेव आतिथ्यपूर्णा विनयशीलः च आसीत्। ताङ्ग सेङ्गः तस्य शिक्षुः च द्वारे आगत्य विनयशीलः, सावधानः च आसीत्, उपविश्य चायं पातयितुं प्रार्थितवान् ।

तस्य कनिष्ठभगिनी स्पाइडर स्पिरिट् इत्यनेन तम् एकान्तरूपेण वार्तालापं कर्तुं पृष्टम्, परन्तु सः "अस्माकं बहिः अतिथयः सन्ति" इति गम्भीरतापूर्वकं न अस्वीकृतवान् ।

कनिष्ठा भगिनी पुनः वार्तालापं कर्तुं पृष्टवती, सः च वस्तुतः गम्भीरतापूर्वकम् अवदत् यत् अहं "शान्तकृषकः" इति मा वदतु गृहकार्यस्य कृते अद्यापि मया प्रसंस्करणात् पूर्वं अतिथिनां प्रतीक्षा कर्तव्या।

पश्यतु, अद्यापि एकः आतिथ्यशीलः राक्षसः अस्ति!

अवश्यं पश्चात् यदा सः स्वस्य कनिष्ठभगिनीभ्यः श्रुतवान् यत् ते ताङ्ग सेङ्गेन तस्य गणेन च उत्पीडिताः सन्ति तदा सः केवलं कथायाः एकं पक्षं श्रुत्वा ताङ्ग सेङ्गं अविवेकीरूपेण विषं दत्तवान्, केवलं कनिष्ठभगिनीनां उपरि स्वस्य क्रोधं प्रसारयितुं तस्य दोषः आसीत् ।

परन्तु हास्यं तु एतत् यत् विषं दातुं पूर्वं सः पुनः पुनः परीक्षणं कृत्वा ताङ्ग सेङ्गं पृष्टवान् यत् सः पूर्वीयताङ्गवंशस्य अस्ति वा, गलत् व्यक्तिं विषं दातुं भयात्।

शताब्दी-आत्मस्य क्रियाभ्यः अपि वयं द्रष्टुं शक्नुमः यत् राक्षसानां वस्तुतः अनेके पक्षाः सन्ति ।

परन्तु यदि भवन्तः किमपि दुष्कृतं कुर्वन्ति तर्हि भवन्तः दण्डं प्राप्नुयुः। विषं दत्त्वा परहानिः करणीयः गम्भीरः अक्षम्यः च बोधिसत्त्वस्य दण्डः न आश्चर्यम्!

प्रश्नः २ - बौद्धग्रन्थान् अन्वेष्टुं मार्गे कः सर्वाधिकः प्रामाणिकः राक्षसः अस्ति ?

सः युहुआ-प्रान्तस्य पीतसिंह-आत्मा अस्ति ।

बौद्धशास्त्राणां अन्वेषणमार्गे असंख्यराक्षसाः, भूताः च सन्ति । केषाञ्चन शक्तिशालिनः जादुईशक्तयः सन्ति, यथा दापेङ्गः स्वर्णपक्षीयः गरुडः केचन जादुईशस्त्राणि शक्तिशालिनः सन्ति, यथा हीरक-उत्कीर्णः हरित-बैल-आत्मा;

परन्तु यदा अत्यन्तं प्रामाणिकराक्षसानां विषयः आगच्छति तदा पीतसिंहात्मना अधिकं कोऽपि नास्ति।

"पश्चिमयात्रा" इत्यस्य मूलकार्य्ये हुआङ्ग शिजिङ्ग् इत्यनेन "रेक् पार्टी" इति आयोजनं कृत्वा भोजस्य आयोजनार्थं केचन शूकराः मेषाः च क्रीताः ।

यदि साधारणः परी स्यात् तर्हि सम्भवतः लुण्ठनं वा चोरीं वा स्यात् । परन्तु हुआङ्ग शिजिङ्ग् इत्यनेन द्वौ लघुराक्षसौ (cunning and weird and weird and cunning) विपण्यं गत्वा धनेन क्रेतुं व्यवस्था कृता ।

अपि च, द्वयोः लघुराक्षसयोः मुखात् ज्ञातुं शक्यते यत् हुआङ्ग शिजिङ्ग् इत्यस्य वशं विद्यमानाः राक्षसाः अपि दारिद्र्ये जीवन्ति, तेषां कृते शिशिरस्य कृते कपासवस्त्रमपि नास्ति सः लघु राक्षसः अवदत्- "वयं भाग्यवन्तः तस्मात् द्वौ वा त्रीणि वा तालानि रजतम् अर्जयित्वा शिशिरस्य कृते कपासकोटं क्रीतवन्तः।"

शूकर-मेष-कर्पास-युक्त-जाकेट-क्रयणार्थम् अपि भवता धनं रक्षितव्यम्, परन्तु अयं राक्षसः पशुतः अपि दुष्टः अस्ति ।

पुस्तके द्वौ विवरणौ स्तः येषु अपि दर्शयति यत् हुआङ्ग शिजिङ्ग् अतीव "इमान्दारः" अस्ति ।

एकं तु वुकोङ्गः भ्राता लघु राक्षसे परिणतः, हुआङ्ग शिजिङ्ग् इत्यस्मै मृषावादिना यत् सः अद्यापि वणिक् पञ्च ताल रजतस्य ऋणी अस्ति, हुआङ्ग शिजिंग् इत्यनेन तत्क्षणमेव स्वस्य अधीनस्थैः विषयं शान्तं कर्तुं धनं प्रेषयितुं व्यवस्था कृता

सः वस्तुतः एकः पिशाचः अस्ति यः रात्रौ लेखान् न त्यजति।

अन्यस्मिन् दृश्ये वुकोङ्गः हुआङ्ग शिजिङ्ग् इत्यस्य वञ्चनं कुर्वन् आसीत् यत् लघुव्यापारिणः अपि रेकं द्रष्टुं गुहायां प्रविष्टुम् इच्छन्ति इति । हुआङ्ग शिजिङ्ग् इत्यस्य प्रथमा प्रतिक्रिया आसीत् यत् सः वार्ताम् लीक् कर्तुं चिन्तितः अस्ति तथा च राजा युहुआ शस्त्राणि याचयितुम् आगमिष्यति इति ।

"किं यदि अयं अतिथिः तत् दृष्ट्वा आख्यायिकां प्रसारयितुं राज्यं गतः, जनाः च तत् ज्ञातवन्तः, राजकुमारः च साहाय्यं याचयितुम् किञ्चित्कालं यावत् भ्रमणार्थम् आगच्छति स्म?

जनानां मनसि राक्षसाः उग्राः क्रूराः च भवन्ति, प्रत्येकं मोडने जनान् खादन्ति, तेषां दैनन्दिनजीवनस्य अधिकांशः जनानां वधः, मालस्य चोरणं च भवति परन्तु अयं पीतसिंहात्मा वस्तुतः किञ्चित् "कायरः" अस्ति सः दोषे अस्ति। केवलं अति "इमान्दारः" अस्ति।

दुःखदं यत् हुआङ्ग शिजिङ्गस्य अन्तः उत्तमः नासीत् अन्ते "रेक-समागमः" असफलः अभवत्, गुहा दग्धः अभवत्, सः स्वयमेव सुवर्ण-दण्डस्य अधः मृतः ।

अवश्यं, सर्वथा, एतेषु सर्वेषु हुआङ्ग शिजिङ्गस्य दोषः आसीत् यदि भवान् सुष्ठु अस्ति तर्हि अन्यस्य शस्त्राणि चोरिष्यसि यदि अहं भवन्तं न प्रहारयिष्यामि?