समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

सः xingpi हस्तनिर्मितानि छूराणि, विचित्रं तीक्ष्णं च संग्रहयितुं रोचते। कदाचित् सा प्रकरणस्य विश्लेषणं कुर्वती छूरी इव क्षतम् सम्यक् छूरेण मारयितुं प्रयतते । "myrrh garden" इति सार्वजनिकलेखे he xingpi इत्यस्य १०,००० शब्दानां प्रकरणविश्लेषणस्य ट्वीट् दृष्ट्वा मानवस्वभावस्य गभीरता, उलझनस्य गभीरता, अन्धकारस्य गभीरता च द्रष्टुं शक्यते, यत् अन्यत् अदृश्यं नगरं भवति इति भासते।

संगठयन्, विश्लेषणं, सत्यापनम्, अनुमानं च कृत्वा, एषा हे क्षिङ्गपि इत्यस्य सत्यस्य यात्रा अस्ति। परन्तु सत्यं प्रति गमनस्य प्रक्रिया तावत् सुलभा नास्ति। सा वर्णितवती यत् कदाचित् फलस्य डब्बा उद्घाट्य ट्याब् गतः इव। "अत्यन्तमहिलानां" पञ्चमे अंके न्यू वीकली हे क्षिङ्ग्पी इत्यनेन सह सत्यं, न्यायं, अफवाः, मानवस्वभावः, जनमतं च विषये तस्याः अवलोकनस्य विषये वार्तालापं करोति ।

लेखक |

सम्पादक |

शीर्षक चित्र |

सत्यस्य दुर्गः

सा किम् ? सा पूर्वपत्रिकासम्वादिका, जासूसी उपन्यासकारः, मानवशास्त्रज्ञः, पुत्री, माता च अस्ति । एते सर्वे तस्याः तादात्म्यस्य भागाः सन्ति । कदाचित्, तस्याः तादात्म्यं वास्तविकतायां "तर्कस्य" एव भवति ।

२०२० तमस्य वर्षस्य नवम्बरमासे हे क्षिङ्गपिः शाण्डोङ्ग-प्रान्तस्य लिन्शु-नगरम् आगत्य स्वस्य सामानं सूचनाभिः पूर्णं लैपटॉपं च आनयत्, स्थानीयहोटेले च प्रवेशं कृतवान् । शरदस्य अन्ते आसीत्, आकाशः धूसरः आसीत्, लघुनगरं च सीसधूसरवर्णेन रञ्जितम् आसीत् ।

२०२० तमस्य वर्षस्य नवम्बरमासे हे क्षिङ्गपी शाण्डोङ्ग-नगरस्य लिन्शु-नगरम् आगतः । (फोटो/साक्षात्कारिणा प्रदत्तम्)

यत् प्रकरणं तां अत्र आनयत् तत् प्रायः मीडियाद्वारा "झाङ्ग झीचाओ प्रकरणम्" इति उच्यते । परन्तु तस्याः मतेन "गाओ टिङ्ग-प्रकरणम्" अधिकं युक्तियुक्तं भवितुम् अर्हति, यतः शाण्डोङ्ग-प्रान्तीय-उच्चजनन्यायालयस्य निर्णयेन ज्ञायते यत् प्रकरणस्य घटनस्य झाङ्ग-झिचाओ-इत्यनेन सह किमपि सम्बन्धः नास्ति सा यत् अधिकं चिन्तयति तत् अस्ति : झाङ्ग झीचाओ हत्यारा न, अपितु गाओ टिंग् (छद्मनाम) कः मारितवान् ।

वस्तुतः तस्याः अपराधस्थलं गन्तुं न प्रयोजनम् आसीत्, परन्तु सा तथापि आगता ।

सा न जानाति स्म यत् दूरभाषस्य परे अन्तरे यः व्यक्तिः अस्ति सः एव वास्तविकः हत्यारा अस्ति वा इति। सा अनेकानि सम्भावनानि विचारितवती । तया संकलितस्य सुरागनक्शे सः प्रमुखेषु व्यक्तिषु अन्यतमः आसीत् । सा बहुकालपूर्वम् अस्य व्यक्तिस्य सङ्ख्यां ज्ञातवती आसीत्, तस्याः मोबाईल-फोनस्य उपयोगेन बहुवारं तम् आहूतवती, परन्तु तस्य व्यक्तिस्य साक्षात्कारः कदापि न कृतः इति अपि कश्चन उत्तरं न दत्तवान् । तस्याः रात्रौ विलम्बेन छायाचित्रकारः तां होटेलद्वारे अवतारितवान् यदा सा कारात् अवतरितुं प्रवृत्ता आसीत् तदा सा सहसा चिन्तितवती यत् सः पुरुषः केवलं नगरात् बहिः सङ्ख्याभ्यः सावधानः भवेत् किन्तु बहवः संवाददातारः प्रयतन्ते स्म तं अन्वेष्टुं । अतः, सा छायाचित्रकारस्य स्थानीयं दूरभाषसङ्ख्यां ऋणं गृहीत्वा पुनः आहूतवती - तथा च निश्चितरूपेण, आह्वानं गतः। "नमस्ते?" परन्तु सा प्रकरणस्य उल्लेखमात्रेण सः दूरभाषं लम्बितवान्।

तस्य पुरुषस्य अन्तःकरणं दोषपूर्णं भवेत्, अथवा सः केवलं पुरातनवस्तूनाम् श्रान्तः भवेत् । सा न जानाति। सा केवलं आह्वानात् किमपि सूचकं ग्रहीतुं प्रयतमाना आसीत् ।

(फोटो/नवीन साप्ताहिक)

२००५ तमे वर्षे शिशिरे १६ वर्षीयः बालिका गाओ टिङ्गः अन्तर्धानं जातः । एकमासपश्चात् परिसरे परित्यक्ते शौचालये तस्याः शवः प्राप्तः । यदा स्वच्छकः शवम् आविष्कृतवान् तदा सः शौचालयस्य द्वारं उद्घाटयितुं न शक्तवान्, तस्मात् तालं उद्घाटयितुं प्रवृत्तः । एकः साक्षी अपराधस्य समये शौचालयद्वारस्य पुरतः झाङ्ग झीचाओ इत्यस्य दर्शनं कृतवान्, यः तदा १६ वर्षीयः आसीत्, सः गृहीतः, अनन्तरं आजीवनकारावासस्य दण्डं च दत्तवान् पश्चात् झाङ्ग ज़िचाओ इत्यस्य स्वीकारः डीएनए, शवपरीक्षाप्रतिवेदनैः इत्यादिभिः प्रमाणैः सह असङ्गतः इति ज्ञातम्, प्रमुखसाक्ष्याणां अभावः इत्यादयः प्रकरणे बहवः संशयाः अपि आसन् वर्षेषु अनेके संवाददातारः वकिलाः च अस्मिन् प्रकरणे कार्यं कुर्वन्ति । २०२० तमस्य वर्षस्य जनवरीमासे शाण्डोङ्ग-प्रान्तीयजन-उच्चन्यायालयेन झाङ्ग-झिचाओ-इत्येतत् निर्दोषः इति घोषितम् ।

"झाङ्ग ज़िचाओ-प्रकरणे" बहवः जनाः कार्यं कुर्वन्ति, परन्तु सा विलम्बेन आगता अस्ति, प्रारम्भिककार्य्ये भागं न गृहीतवती । झाङ्ग ज़िचाओ इत्यस्य कारागारस्य अनन्तरं अद्यापि तस्य सम्बद्धाः बहवः अफवाः आसन् । सः क्षिङ्गपिः शोधस्य स्तरं गत्वा झाङ्ग ज़िचाओ अपराधं कर्तुं न शक्नोति इति कारणानां विश्लेषणं कृतवान् ।

परन्तु गाओ टिङ्गं कः मारितवान् ? सः क्षिङ्गपि उत्तरं ज्ञातुम् इच्छति स्म। उत्तरं केवलं निर्णयस्य विषये एव नास्ति। सा विविधाः सञ्चिकाः, प्रतिवेदनानि च अवलोकितवती, परन्तु ज्ञातुम् इच्छितानां केषाञ्चन प्रमुखप्रश्नानां उत्तराणि न प्राप्नोत् । तेषु एकः तस्य तालस्य विषये आसीत् । सः तालः यः प्रत्यक्षतया परोक्षतया च अनेकेषां प्रश्नानाम् उत्तरं ददाति – तालः कदा प्रतिस्थापितः? कथं हत्यारा गाओ टिङ्ग् इत्यस्य नियन्त्रणं कृत्वा द्वारस्य तालान् उद्घाट्य शौचालयस्य अपहरणं कृतवान्? लापता गाओ टिङ्गः कदा मृतः ?

कदाचित् कस्यचित् प्रकरणस्य अनुसरणं कर्तुं हे क्षिङ्गपी इत्यस्य न्यूनातिन्यूनं लक्षशः सूचनाः, प्रतिवेदनानि, साक्ष्याणि पठितव्यानि, सामाजिकजालपुटेषु प्रकाशनानां माध्यमेन कङ्कणं करणीयम्, ततः विश्वसनीयसूचनाः चिन्तयितुं एकैकं पारतुलनं विश्लेषणं च करणीयम् अस्मिन् समये तया संगृहीताः सूचनाः न्यूनातिन्यूनं दशकशः गीगाबाइट्-मात्राः आसन् । सा मस्तिष्ककार्यं कर्तुं किमपि प्रेरिता जागरिता आसीत्, यावत् सा सत्यं सम्बद्धं किमपि सूचकं न प्राप्नोति स्म । सा अनेकप्रकरणानाम् विश्लेषणं लिखितवती, वस्तुनिष्ठप्रस्तुतिसिद्धान्तं च अनुसृत्य व्यक्तिपरकनिर्णयानां तार्किकअनुमानानाञ्च विषये वदन्त्याः एतानि व्यक्तिगतमतानि इति सूचयिष्यति एते प्रकरणविश्लेषणाः बहुधा प्रसारिताः आसन्, केचन परिवारजना: वकिलाः च तस्याः समीपं गतवन्तः, सा प्रकरणस्य विषये किञ्चित् प्रकाशं प्रसारयितुं शक्नोति इति आशां कुर्वन्तः ।

(फोटो/नवीन साप्ताहिक)

सा च रक्षावकीलौ ली क्सुन, वाङ्ग डायन्क्से च सर्वे मन्यन्ते यत् झाङ्ग ज़िचाओ निर्दोषः अस्ति, परन्तु तेषां प्रत्येकस्य गाओ टिंग् इत्यस्य हत्यायाः विषये भिन्नं तर्कं वर्तते, एतावता कोऽपि अन्यं प्रत्यययितुं न शक्नोति सत्यस्य अनुसरणस्य प्रक्रिया पुलिस-चलच्चित्रवत् संकुचिता रोमाञ्चकारी च नास्ति, वास्तविकं न्यायं च केवलं एड्रेनालिनेन चालयितुं न शक्यते । सूचकाः काले काले बाधिताः भवन्ति, अनुयायी प्रायः असंख्यासु प्रहेलिकासु उलझति ।

सः क्षिङ्गपिः एकं स्थानीयं छायाचित्रकारं तस्याः मार्गदर्शनं कर्तुं, प्रमाणानां छायाचित्रं ग्रहीतुं, बोलीनां अनुवादं कर्तुं च आमन्त्रितवान् । सा गाओ टिङ्गस्य मित्रस्य वाङ्ग यान् (छद्मनाम) इत्यस्य मूलपते आगत्य वाङ्ग यान् इत्यस्य स्थानान्तरणं ज्ञातवती । सा ग्रामे द्वारे द्वारे पृष्टवती, अन्ते वाङ्ग यान् इत्यनेन सह वाङ्ग यान् इत्यस्य भ्रातुः सेलफोनद्वारा दूरभाषेण गपशपं कृतवती । बहुवर्षेभ्यः अनन्तरं वाङ्ग यान् स्ववस्त्रवर्णस्य स्मृतेः विषये निश्चिता नास्ति ।

सः क्षिङ्गपि तालस्य विषये पृच्छितुं लिकुन् गतः। अस्मिन् लघुग्रामे यत्र केवलं केचन वृद्धाः जनाः अवशिष्टाः आसन्, सा प्रदोषात् सायं यावत् गच्छति स्म, अन्ततः दृश्यस्य प्रथमः आविष्कारकः, विद्यालयस्य स्वच्छता च दुर्गमं लाओ ली इत्येतां प्राप्य लाओ ली इत्यनेन पुष्टिः कृता यत् ताला नूतना अस्ति, भंगुरकाचद्वारस्य, काष्ठद्वारस्य च हिंसायाः लक्षणं न दृश्यते इति । एतेन तालाभङ्गाय द्वारं पादं पातयन् शौचालयं प्रविशन् गाओ टिङ्गं बन्धकरूपेण धारयन् झाङ्ग ज़िचाओ इत्यस्य पूर्वपुलिस-कटौतिः पलटितः यतः ताला द्वारात् अधिकं बलिष्ठः अस्ति, यदि द्वारं पादं पातितम् अस्ति तर्हि प्रथमं द्वारं क्षतिग्रस्तं भविष्यति। सा अनुमानं कृतवती यत् हत्यारा घटनायाः पूर्वं तालानि परिवर्त्य शौचालयं दुर्गरूपेण उपयुज्यते स्म ।

यदा कदा तस्याः तर्कस्य पुरस्काररूपेण किञ्चित् नूतनं प्रमाणं पुरस्कृतं भवति स्म, परन्तु अधिकतया सा निराकृता भवति स्म । तया कृताः आह्वानाः प्रायः अनुत्तरिताः भवन्ति स्म, प्रतिक्रिया नासीत् ।

२०२० तमे वर्षे छायाचित्रं गृहीतम्, परिसरभवनस्य विन्यासः। (फोटो/साक्षात्कारिणा प्रदत्तम्)

सा उच्चविद्यालयपरिसरं प्रति प्रत्यागतवती यत्र प्रकरणं जातम् । सा भवनस्य विन्यासस्य अभिलेखनार्थं ड्रोन् इत्यस्य उपयोगं कृतवती, तस्मात् अनेके अवास्तविकाः सिद्धान्ताः निराकृताः । सा २००५ तमे वर्षे तस्य प्रातःकाले खण्डान् एकत्र कर्तुं प्रयत्नं कृतवती । दृश्यमानचित्रस्य, साक्षिणां वक्तव्यस्य च आधारेण सा गाओ टिङ्गस्य आन्दोलनस्य पुनर्गठनं कृतवती ।

तस्मिन् दिने एषः एव दृश्यः आसीत् स्यात् : अद्यापि अन्धकारमयस्य शिशिरस्य प्रातःकाले प्रातःकाले व्यायामस्य घण्टी ध्वनितवती, गाओ टिङ्ग इत्यस्याः शीतः अभवत् यत् अद्यापि न स्वस्थं जातम् आसीत् सा पूर्वतः लघुक्रीडाङ्गणं प्रति त्वरितम् आगच्छन्तं जनानां समूहं परिहरति स्म तथा च पश्चिमदिशि मार्गं प्रति गतः, द्रवमानस्य क्रीडाङ्गणस्य कारणेन पङ्कमार्गं लङ्घयन्, अतः कोऽपि छात्रः तां न दृष्टवान् । सा सम्भवतः स्वस्य प्रेमिणं अन्वेष्टुं गन्तुं योजनां कुर्वती आसीत् यस्य सह तस्याः अधुना एव युद्धं जातम् आसीत्, अतः सा शिक्षणछात्रावासं प्रविष्टवती यत्र केवलं कतिपये छात्राः अवशिष्टाः आसन् सा तृतीयतलस्य प्रतीक्षमाणा वा जूताप्रक्षालनं वा कुर्वती आसीत् यदा सा शौचालयद्वारं उद्घाटयन्त्याः घातकस्य सङ्गमे अभवत् घातकः तालं स्थापयित्वा पलायितवान्। मासाधिकं यावत् अनन्तरं कचराशुद्ध्यर्थं शौचालयस्य द्वारस्य तालं छित्त्वा स्वच्छकर्त्रेण बालिकायाः ​​शरीरं ज्ञातम्।

सः क्षिङ्गपी अपराधस्थलं अधिकसटीकरूपेण पुनः स्थापयितुम् इच्छति स्म, अतः सा अधिकविवरणं इच्छति स्म । सामाजिकमञ्चेषु तर्कस्य अभिनयं कुर्वन्तः बहवः जनाः सन्ति, परन्तु तर्कः एकः प्रदर्शनः नास्ति अस्य कृते सावधानीपूर्वकं परिश्रमस्य आवश्यकता वर्तते: बृहत् प्रमाणानां संग्रहणं, तार्किकक्रमणं, तथ्यपरीक्षणं च। मुख्यविवरणं विना तर्कस्य तथ्यस्य आधारस्य अभावः भवति, तस्मात् कदापि उत्तरं न प्राप्नुयात् । सा तत् कदाचित् डब्बा उद्घाटयितुं इव वर्णितवती, फलं डब्बे अस्ति किन्तु ढक्कनस्य ट्याब् अभावः इति ज्ञात्वा।

न्यायस्य "प्याजः"

सः क्षिङ्गपी तस्मिन् समुदाये आगतः यत्र गाओ टिङ्गस्य परिवारः निवसति स्म, तथा च गाओ टिङ्गः यस्मिन् दिने अन्तर्धानं जातः तस्मिन् दिने धारयति स्म तस्य वस्त्रस्य पुनः पुष्टिं कर्तुम् इच्छति स्म - गाओ टिङ्गः "गृहात् पलायितः" वा बहुकालपूर्वं मारितः वा इति पुष्टिं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं। "अद्यत्वस्य वक्तव्यस्य" साक्षात्कारे गाओ टिङ्गस्य माता भावनात्मकरूपेण भग्नवती सा वास्तविकं अपराधिनं अन्विष्य स्वपुत्रीं व्याख्यानं दास्यति इति आशां कृतवती । सा अद्यापि एतत् वाक्यं स्मरति स्म ।

सः क्षिङ्गपि गाओ टिङ्गस्य द्वारं ठोकितवान्। प्रायः २० वर्षाणि यावत् झाङ्ग ज़िचाओ इत्यस्य परिवारः एव न अस्ति यस्य भाग्यं परिवर्तितम् अस्ति । गाओ टिङ्गस्य परिवारेण तस्याः उद्देश्यस्य विषये ज्ञातस्य अनन्तरं गाओ टिङ्गस्य भगिनी स्वमातरं न बाधित्वा भ्रमणार्थं बहिः गत्वा गपशपं कर्तुं च सूचितवती ।

गाओ टिङ्गस्य माता भगिन्या च उत्तराणां अत्यन्तं आवश्यकता आसीत् । अस्य हत्यायाः विशालं आघातं उत्तरं शान्तं कर्तुं शक्नोति। अयं परिवारः मूलतः काउण्टी-मध्ये एकः धनी परिवारः आसीत् तस्य पिता काउण्टी-मध्ये किञ्चित् प्रसिद्धः आसीत् । यस्मिन् रात्रौ गाओ टिङ्गः अन्तर्धानं जातः तस्मिन् रात्रौ गाओ इत्यस्य पिता यथासाधारणं स्वपुत्र्याः कृते दुग्धं तापयति स्म, परन्तु सः रात्रौ अध्ययनं कृत्वा स्वपुत्र्याः गृहं प्रत्यागन्तुं प्रतीक्षां न कृतवान् । यस्मिन् काले तस्य पुत्री अदृश्या आसीत्, तस्मिन् काले गाओ इत्यस्य पिता प्रकरणस्य सूचकानाम् कृते ३,००,००० युआन् पुरस्कारं प्रदत्तवान्, येन तस्मिन् वर्षे लिन्शु-नगरे सनसनी उत्पन्ना पश्चात् झाङ्ग ज़िचाओ इत्यस्य कारावासः कृतः, दण्डः च दत्तः, तस्य प्रकरणस्य शीघ्रमेव "समाधानम्" अभवत् । कतिपयवर्षेभ्यः अनन्तरं चतुर्णां कुटुम्बे केवलं मातरं भगिनीं च त्यक्त्वा गाओ इत्यस्य पिता स्वर्गं गतः । वर्षेषु ते सर्वदा उत्तरं "झाङ्ग झीचाओ" इति चिन्तयन्ति स्म ।

(फोटो/नवीन साप्ताहिक)

सः क्षिंगपी, गाओ टिङ्गस्य भगिनी च भ्रमणार्थं अधः गतवन्तौ, भगिनी इत्यस्याः विश्वासः आसीत् यत् यदा तस्याः शवः प्राप्तः तदा तस्याः भगिनी यत् वस्त्रं धारयति स्म तत् एव सा अन्तर्धानदिने धारयति स्म वाङ्ग यान् इत्यनेन वर्णितः श्वेतपैन्टः तस्याः भगिन्याः उपरि कदापि न आविर्भूतः . सः क्षिङ्गपी प्रकरणस्य विवरणस्य विषये कथितवान् तथा च झाङ्ग ज़िचाओ किमर्थं हत्यारा न भवितुम् अर्हति इति तस्य भगिन्याः कृते जटिलं तर्कं श्रोतुं कठिनम् आसीत् तथा च सा केवलं पृच्छितुम् इच्छति स्म यत् हत्यारा कोऽस्ति इति। वर्षेषु माता पुत्री च प्रायः कथितं यत् "झाङ्ग झीचाओ एव हत्यारा अस्ति" इति भासते यत् "शत्रुं" द्वेषस्य स्पष्टं लक्ष्यं च लक्ष्यं कृत्वा वेदना एकं निष्कासनं प्राप्तुं शक्नोति।

परन्तु अधुना ते उत्तराणां कृते धावितुं न शक्नुवन्ति। भगिन्याः स्थिरकार्यस्य आवश्यकता अस्ति, मातुः शरीरं च सहनार्थं संघर्षं कुर्वन् अस्ति । पुनः पुनः परिवर्तनम् अनुभवित्वा व्यक्तिस्य मनसः स्थितिः कथं परिवर्तते इति कोऽपि वक्तुं न शक्नोति । हानिः, जडता, वेदना, अपि च महत्त्वपूर्णं यत् मातुः पुत्री च स्वजीवनं निरन्तरं कर्तुं मार्गं अन्वेष्टुम् आवश्यकम्।

न्यायस्य अन्वेषणं प्याजस्य छिलका इव भवति एकः स्तरः प्रक्रियात्मकः न्यायः, अपरः स्तरः शुभाशुभस्य सत्यस्य च मध्ये न्यायः । एकं स्तरं छित्त्वा अन्तः अनेकाः स्तराः सन्ति ।

इदं "झाङ्ग झीचाओ प्रकरणस्य" परिणामस्य भागः अस्ति: जनवरी २०२० तमे वर्षे झाङ्ग झीचाओ शाण्डोङ्ग प्रान्तीय उच्चजनन्यायालयेन निर्दोषः अभवत्, अनन्तरं २०२१ तमस्य वर्षस्य मार्चमासस्य ३० दिनाङ्के झाङ्ग झीचाओ इत्यनेन सह ३.३२ मिलियनं राज्यक्षतिपूर्तिः प्रदत्ता एकः वकीलः, शाण्डोङ्ग-प्रान्ते मुकदमा दाखिलवान् प्रान्तीय-लिनी-नगरस्य पर्यवेक्षक-समित्या, लिन्यी-नगरस्य अभियोजकालयेन च जून २०२२ तमे वर्षे उत्तरदायित्व-शिकायतां प्रदत्तवती, शाण्डोङ्ग-प्रान्तस्य लिन्यी-नगरस्य जन-अभियोजकालयेन उत्तरदायित्व-प्रक्रियायाः परिणामान् सूचितम्, तथा च शाण्डोङ्ग अभियोजकव्यवस्थायाः उत्तरदायित्वं कृतम् ।

(फोटो/नवीन साप्ताहिक)

सः क्षिङ्गपी अन्यस्य अन्त्यस्य आकांक्षति स्म : गाओ टिङ्गस्य वधं कृतवान् वास्तविकं अपराधिनं अन्वेष्टुं । अस्मिन् प्रकरणे एकः प्रमुखः प्रमाणः विदेशीयभाषासु मुद्रितव्यापारसूचनायुक्तः श्वेतवर्णीयः सर्पचर्मपुटः अस्ति, यः गाओ टिङ्गस्य उपरितनशरीरे स्थापितः आसीत् सः क्षिङ्गपि इत्यस्य मतं यत् एतस्य सम्बन्धः वास्तविकहत्यारस्य परिचयेन सह भवितुम् अर्हति, परन्तु तस्मिन् समये पुलिसैः तस्य स्रोतः न प्राप्तः । सा एतत्सम्बद्धं इटालियनव्यापारकम्पनीं प्राप्नोत्, परन्तु तस्याः दूरभाषाणां, ईमेल-पत्राणां च प्रतिक्रिया नासीत् ।

"झाङ्ग ज़िचाओ प्रकरणे" हे क्षिङ्ग्पि इत्यनेन बहु परिश्रमः कृतः । तथैव सा चिरकालात् "लेङ्गशुइजियाङ्ग-प्रकरणस्य" प्रगतेः अनुसरणं कुर्वती अस्ति । वर्षेषु बहवः जनाः अस्मिन् प्रकरणे कार्यं कुर्वन्ति ।

२००९ तमे वर्षे एकदा ग्रीष्मकालस्य रात्रौ लेङ्गशुइजियाङ्ग-क्षार-संयंत्रे आवासीय-भवनस्य छतौ शयानं ४१ वर्षीयः महिला-शिक्षिका प्राप्ता, आपत्कालीन-चिकित्सा-विफलतायाः अनन्तरं सा चिकित्सालयं प्रेषिता निवासिनः अवदन् यत् उच्चविद्यालयस्य छात्रद्वयं लियू हू, ज़ी वेइ च एकस्मिन् एव सायंकाले अन्यस्य भवनस्य छतौ क्रीडन्तौ आस्ताम्। ततः परं तेषां मातापितरौ तेषां पक्षतः आह्वानार्थं प्रचारं कुर्वन्ति ।

(फोटो/"दीर्घऋतुः")

किशोरौ "स्वीकृतवन्तौ" यत् ते लियू इत्यस्य मृत्योः पूर्वं क्रमेण यौनशोषणं कुर्वन्ति स्म तथापि लियू इत्यस्य शरीरे कोऽपि पुरुषस्य डीएनए न प्राप्तः, सम्पूर्णे दृश्ये किशोरद्वयस्य जैविकलेशाः अपि न आसन् पीडितेः अन्तःवस्त्रे रक्तस्य दागेषु पुलिसैः अन्यस्य पुरुषस्य पीडितस्य च मिश्रितं डीएनए ज्ञातम् २०१९ तमे वर्षे पुलिसैः पुष्टिः कृता यत् एषः पुरुषः झाङ्ग ज़े (छद्मनाम) अस्ति, यः अपराधस्य समये अपराधस्थलस्य समीपे एव निवसति स्म तथा अपराधे संलग्नः आसीत् चोरी चोरी च जेलं गच्छति। परन्तु सम्प्रति नवीनतया आविष्कृतानि प्रमाणानि लियू हू, ज़ी वेइ च स्वप्रकरणं विपर्ययितुं अवसरं न ददति।

पत्रकारिताविभागात् स्नातकपदवीं प्राप्त्वा हे क्षिङ्गपी संवाददाता सम्पादकरूपेण च कार्यं कृतवान्, अनेकेषु प्रकरणेषु ध्यानं च दत्तवान् । तेषु वर्षेषु सा प्रायः सहकारिभिः लिखितानां प्रमुखप्रकरणानाम् प्रतिवेदनानि पठति स्म तथापि केषुचित् प्रकरणेषु अनुवर्तनप्रतिवेदनानि नासन् । केचन प्रकरणाः "शीतप्रकरणाः" अभवन्, सा च उत्तराणि ज्ञातुम् इच्छति स्म ।

यदा हो मानवशास्त्रे पीएच.डी. प्रत्येकस्य देशस्य स्थितिः समाना अस्ति : नगरीकरणेन जनसंख्यायाः गतिशीलता अभवत्, अपरिचितानाम् अपराधानां अनुपातः अपि बहु वर्धितः । परिचितसमाजस्य मानवनेत्राणि निगरानीयरूपेण कार्यं कुर्वन्ति, अपराधिनः च यादृच्छिकरूपेण अपराधं कुर्वन्ति, येन तेषां विशिष्टजनैः सह प्रेरणाद्वारा सम्बद्धता कठिना भवति तस्मिन् समये पुलिस अद्यापि परिचितानाम् अपराधं कर्तुं विचारेण अवलम्बते स्म, यावत् स्काई आई परियोजना स्थापिता अभवत् तावत् अपरिचितानाम् अपराधानां पत्ताङ्गीकरणं तुल्यकालिकरूपेण सुलभं जातम् २०२४ तमे वर्षे वर्तमानकाले राष्ट्रव्यापिरूपेण हत्यायाः अन्वेषणस्य दरः ९९.९४% अस्ति ।

(फोटो/नवीन साप्ताहिक)

सा अनृतं द्वेष्टि, तस्य प्रकाशनस्य आग्रहः च सर्वदा भवति। सा मन्यते यत् सत्यं, सद्भावं, सौन्दर्यं च उत्तरद्वयस्य आधारः अस्ति । प्रकरणे बहवः असत्यं भवन्ति, अपराधिनी च प्रायः अपराधस्य प्रक्रियां वा प्रेरणा वा मृषा वदति, सा तानि असत्यं प्रमाणेन सामान्यबुद्ध्या च खण्डयिष्यति यदा "हाङ्गझौ पत्नीहत्याप्रकरणस्य" अद्यापि समाधानं न जातम् आसीत् तदा हे क्षिङ्ग्पि इत्यनेन जू गुओली इत्यस्य वक्तव्यं वार्तायां भिडियोमध्ये श्रुत्वा अनुमानितम् यत् जू गुओली इत्यस्य हत्यारा एव अधिकतया सम्भाव्यते यथा सः अवदत्, तस्य पत्नी गृहात् पलायितवती, अतः किमर्थं सा स्वस्य बटुकं वा मोबाईल-फोनम् अपि स्वेन सह न नीतवती, लिफ्ट-निरीक्षणेन च तां गच्छन्ती न गृहीता? बहुषु सन्दर्भेषु पतिः अपि तथैव वचनं कृतवान्, परन्तु भार्यायाः मोबाईल-फोनः, बटुकं च गृहे एव अवशिष्टम् आसीत्, अन्ते पतिना स्वपत्न्याः वधः कृतः इति ज्ञातम् ।

सर्वत्र निगरानीयता अस्ति, तथ्यानि च स्पष्टानि दृश्यन्ते, परन्तु सत्यं प्राप्तुं अद्यापि बहु दूरं गन्तव्यम् अस्ति । यदा घातकः अपराधस्य प्रेरणां व्याख्यायते तदा सः कदाचित् पीडिते मलं क्षिप्य स्वस्य अपराधस्य तर्कं करोति । यथा सा विश्लेषितं प्रकरणम् : हत्यारा पीडितां अनुसृत्य अङ्गीकृतः, परिसरे च पीडितां मारितवान् ।

पीडितायाः मृत्योः अनन्तरं तस्याः विरुद्धं प्रचण्डाः अफवाः अभवन्, तस्याः मूल्याङ्कनं "स्कम्बग्" इति कृतम्... यदा तु हत्यारा "जदा अन्यः विकल्पः नास्ति तदा एव जनान् मारयति" इति उक्तम् मानवप्रकृतेः धूसरक्षेत्रं केवलं "साक्ष्यस्य" आधारेण स्पष्टतया व्याख्यातुं कठिनं भवति एतत् हे क्षिङ्गपि इत्यनेन अवलोकितेषु वास्तविकतासु अन्यतमम् अस्ति । सा मन्यते स्म यत् सत्यस्य समीपे भवितुं एषः एव अर्थः अस्ति यत् सा मृतस्य कृते सत्यकथां पुनः स्थापयितुम् इच्छति स्म, न तु जीवितहत्यारा एकपक्षीयरूपेण कथां कथयितुं इच्छति स्म सा अवदत् यत् यदि वयं सत्यस्य समीपं गन्तुं शक्नुमः तर्हि कदाचित् सरलः न्यायः भविष्यति।

कलङ्कः षड्यंत्रसिद्धान्ताः च

सः क्षिङ्गपि इत्यस्य स्वकीयः "क्रमस्य भावः" अस्ति । सा कक्षायाः अन्तिमपङ्क्तौ भोजनालयस्य कोणे च उपविश्य सुरक्षितं निजं च मन्यते इति कोणे विहङ्गमदृश्यं अवलोकयितुं रोचते "पिप्पी लॉन्गस्टॉकिंग्" इति लेखनीनाम सा स्वयमेव दत्तवती, यस्य उत्पत्तिः "पिप्पी लॉन्गस्टॉकिंग्" इति कथायाः कारणात् अभवत् यत् तस्याः पिता बाल्ये एव श्रुतवती परिकथानां मध्ये केवलं पिप्पी लॉन्गस्टोकिंग् इत्यनेन एव न श्रुतम् राजकुमारं विवाहयितुम् इच्छन्ति।

पश्चात् यदा सा वृद्धा अभवत् तदा तस्याः वाङ्ग क्षियाओबो, लैटिन-अमेरिका-देशस्य जादुई यथार्थवाद-साहित्यं च रोचते स्म, यत्र लोसा, जोस् डोनोसो, जुआन् रुल्फो च सन्ति । तस्याः कथाः रोचन्ते ये माधुर्यपूर्णाः परन्तु प्रबलवास्तविकता, तर्कः च समर्थिताः सन्ति। सा सस्पेन्स उपन्यासाः, मानवशास्त्रीयक्षेत्रकार्यप्रतिवेदनानि, काव्यं च लिखितवती । सा "द गार्डन् आफ् मिर्र्" इत्यस्मिन् अनेके केस-अध्ययनं लिखितवती, कोटि-कोटि-शब्दानां योगं कृतवती ।

साक्षिणां कृते लिखितानि काव्यानि मोजाचर्मधारिणानि। (फोटो/साक्षात्कारिणा प्रदत्तम्)

प्रथमं केचन पाठकाः "हे सोक्पी" इति पुरुषः इति चिन्तयन्ति स्म । सा एतावता हत्याप्रकरणानाम् महत्त्वपूर्णप्रकरणानाञ्च विश्लेषणं तर्कं च कृतवती, क्रमेण अनेकेषां अभिलेखानां, छायाचित्रेषु च समीक्षां कृतवती सूचनायां रक्तं हिंसा च सम्मिलितम् आसीत्, यत् कदाचित् भयानकं भवति स्म तस्याः भयं अवरुद्ध्य, ततः स्वस्य क्रोधं अवरुद्ध्य, शान्ततया प्रक्रियां प्रमाणं च लिखितव्यम् आसीत् ।

कतिपयवर्षेभ्यः पूर्वं हे क्षिङ्गपी सार्वजनिकलेखे दैनन्दिनजीवनस्य विषये कथयति स्म, तस्याः जीवनस्य छायाचित्रं च प्रकाशयति स्म यत् केचन जनाः आश्चर्यचकिताः अभवन् यत् तस्याः दक्षिणीयकन्यायाः मुखं किमर्थम् अस्ति? तस्याः लेखनात् तस्याः संवेदनशीलतां, स्त्रियाः स्थितिविषये अन्वेषणं च ज्ञातुं शक्नुवन्ति इति अन्येषां कृते आश्चर्यं नास्ति ।

यदा सः बालः आसीत् तदा सः एकदा युद्धसम्वादकः अथवा अन्वेषणात्मकः संवाददाता भवितुम् चिन्तितवान् । यदा सा नानजिङ्ग् विश्वविद्यालये पत्रकारितायाः अध्ययनं कुर्वती आसीत् तदा तत् समाचारमाध्यमानां "सुवर्णयुगम्" आसीत् । तदा एव सा प्रथमवारं डायओ ऐचिंग् इत्यस्य प्रकरणस्य विषये श्रुतवती - एतादृशी सनसनीभूता आसीत् यत् शिक्षकेषु प्रत्येकस्मिन् छात्रवर्गे च एतस्य विषये अफवाः प्रचलन्ति स्म ।

यत्र डायओ ऐचिङ्ग् अन्तर्धानं जातः तत् स्थानं कदाचित् हे क्षिङ्ग्पी प्रतिदिनं गच्छति स्म । यत्र डायओ ऐचिंग् अन्तर्धानं जातः तस्मिन् परिसरे जनाः खादितवन्तः, डीवीडी-पत्राणि, दैनन्दिन-आवश्यकवस्तूनि च क्रीतवन्तः । नानजिङ्ग्-नगरस्य जनसङ्ख्यायुक्तेषु वीथिषु डायओ ऐचिङ्ग् अन्तर्धानं जातम्, सा केन सह मिलितवती इति कोऽपि न जानाति स्म । पश्चात् यदा जनाः डायओ ऐकिंग् इत्यस्य विषये श्रुतवन्तः तदा तस्याः शरीरं २००० तः अधिकेषु खण्डेषु विभक्तं कृत्वा परिसरस्य परितः विभिन्नेषु स्थानेषु क्षिप्तम् आसीत् ।

सः क्षिङ्गपी न केवलं विश्लेषणं कर्तुम् इच्छति स्म यत् हत्यारा कोऽस्ति, अपितु सा चिन्तिता आसीत् यत् कथं महिला पीडिता कलङ्किता भवति इति। प्रकरणस्य १० वर्षाणाम् अधिककालानन्तरं प्रथमवारं डायो ऐकिंग् इत्यस्य छायाचित्रं सार्वजनिकं जातम् । पूर्वं जनानां कृते अनेन नामेन प्रतिनिधितायाः बालिकायाः ​​स्वरूपस्य, स्वभावस्य च विषये बहवः कल्पनाः आसन् । अफवाः अनुसारं डायओ ऐचिङ्ग् "अविवेकी महिला" आसीत्, "विवाहितैः जनानां सह डेटिङ्ग् कुर्वती स्वामिनी" च आसीत् । सः क्षिङ्गपिः अवदत् यत् एषा कल्पना, निन्दा च प्रमाणं विना।

(फोटो/नवीन साप्ताहिक)

हे क्षिङ्गपि इत्यस्य कृते प्रकरणस्य विश्लेषणार्थं प्रथमं सोपानं बहुपक्षेभ्यः सम्बद्धानां पक्षानाम् रूपं, पहिचानं, अनुभवं, व्यक्तित्वं च सत्यापयितुं भवति सा मन्यते यत् व्यक्तित्वं अतीव जटिलं वस्तु अस्ति, यस्मिन् कस्यचित् व्यक्तिस्य व्यक्तिपरकं मूल्याङ्कनं तस्य परितः जनानां कृते अपि अन्तर्भवति । परन्तु यदा एतत् एकीकृतं भवति तदा एतत् व्यक्तिस्य व्यवहारप्रकारं जीवनाभ्यासं च व्याख्यातुं शक्नोति, तथा च घटनानां दिशां परिवर्तयति इति वस्तुनिष्ठं कारकं भवितुम् अर्हति डायओ ऐकिंग् इत्यस्य छायाचित्रं प्रकाशितस्य अनन्तरं बहवः जनानां "अश्लीलविचाराः" भग्नाः अभवन् । एषा सरलग्रामीणकन्या अस्ति या नानजिङ्गनगरे मासत्रयाधिकं यावत् निवसति सा "पिङ्ग्जु" इति गीतं श्रोतुं "लियाओनिङ्ग यूथ" इत्यादीनां पत्रिकाणां पठनं च रोचते। डायओ ऐकिंग् इत्यस्य व्यक्तित्वं अतीव अन्तःमुखी अस्ति यदा सः नानजिङ्ग्-नगरम् आगतः तदा सः केवलं उच्चविद्यालयस्य सहपाठिनां द्वयोः सह डेटिङ्ग् कृतवान् । तस्याः भयङ्करसम्बन्धे अस्ति इति प्रमाणं नासीत् ।

सः क्षिङ्गपी अवदत् यत् यदा कदापि महिला पीडिता दृश्यते, जनाः च तस्याः वधस्य कारणं व्याख्यातुं सद्कारणं न प्राप्नुवन्ति तदा ते तान् कलङ्कं कर्तुं प्रवृत्ताः भवेयुः। सम्बन्धे स्थितायाः स्त्रियाः कृते जनानां प्रथमा प्रतिक्रिया अस्ति यत् सा वञ्चनं कृतवती वा इति;

(फोटो/नवीन साप्ताहिक)

डायओ ऐकिंग् इत्यस्य मृत्युः षड्यंत्रसिद्धान्तेषु अपि सम्मिलितः अस्ति । "शक्तिशालिनां कृते अङ्गप्रत्यारोपणम्" इति अफवाः प्रचलिताः सन्ति वस्तुतः एते दावाः प्रमाणैः सर्वथा असमर्थिताः सन्ति । सः क्षिङ्गपी एकदा प्रश्नं कृतवान् यत्, यदि डायओ ऐचिंग् इत्यस्य हत्यारा एतावत् सर्वशक्तिमान् आसीत् तर्हि किमर्थं न सा प्रत्यक्षतया अन्तर्धानं कर्तुं ददातु, अपितु तस्याः अवशेषाणां खण्डान् पुरातनपत्रेषु पुरातनपृष्ठपुटेषु च वेष्टयित्वा, यत्र सा अन्तर्धानं जातः तस्य स्थाने कचरापेटिकासु परित्यजति? अधिकं सम्भाव्यते यत् हत्यारा समीपे एव निवसति स्म तस्य कारः नासीत् तथा च शवस्य क्षेपणार्थं याङ्गत्से-नद्याः बहिः उपनगरेषु वा गन्तुं न शक्नोति स्म, अतः तस्य समीपे एव तत् पातयितुम् अभवत्

सः क्षिङ्गपी अवदत् यत् अफवाः षड्यंत्रसिद्धान्तेभ्यः भिन्नाः सन्ति। अफवाः विखण्डिताः मिथ्यासूचनाः सन्ति, यदा तु षड्यंत्रसिद्धान्ताः सामान्यतया व्यवस्थिताः भवन्ति, दुःखदघटनानां व्याख्यानार्थं पूर्णसिद्धान्तानां उपरि अवलम्बन्ते । "बहवः जनाः निश्चयस्य भावः प्राप्तुं षड्यंत्रसिद्धान्तेषु विश्वासं कुर्वन्ति, षड्यंत्रसिद्धान्तानां निर्माणं प्रसारणं च श्रेष्ठतायाः भावः प्राप्तुं भवितुं शक्नोति, यथा 'अहं जगतः सत्यं द्रष्टुं शक्नोमि' इति। किं जानन्ति।" अहं न जानामि। उपरिष्टात् षड्यंत्रसिद्धान्ताः अभिमानस्य रूपं भवेयुः, परन्तु अधः तेषां अशक्ततायाः चिन्ताभावः च भवितुम् अर्हति यत् वास्तविकरूपेण ग्रहीतुं न शक्यते, अतः ते मिथ्याप्राप्त्यर्थं षड्यंत्रसिद्धान्तानां उपयोगं कुर्वन्ति उत्तरति” इति ।

(फोटो/नवीन साप्ताहिक)

नानजिङ्ग् विश्वविद्यालयात् स्नातकपदवीं प्राप्त्वा हे क्षिङ्गपी शङ्घाईनगरस्य एकस्मिन् वृत्तपत्रसमूहे सांस्कृतिकसंवादकः यात्रासम्वादकः च इति रूपेण सम्मिलितः । सम्पादकीयविभागे सर्वाधिकं विशेषतां निर्माति सा एव व्यक्तिः आसीत् । पश्चात् सा किमपि प्रकारस्य सांस्कृतिकं परिदृश्यं उपरिष्टात् अवलोकनं कर्तुम् इच्छति स्म न । यदा सा प्रायः ३० वर्षीयः आसीत् तदा सा स्वकार्यं त्यक्त्वा समुद्रस्य पारं गत्वा अमेरिकादेशस्य एकस्मिन् लघुनगरे मानवशास्त्रस्य अध्ययनं कृतवती, यत् ८ वर्षाणि यावत् चलति स्म तस्याः शोधक्षेत्रेषु भावनात्मकनृविज्ञानम् अन्तर्भवति, सा च जनानां भयस्य विषये अपि ध्यानं ददाति यत् इतिहासे जनाः वा अद्यत्वे जनाः वा, यावत् तेषां एजन्सी-चिन्ता, असुरक्षा च भवति तावत् षड्यंत्र-सिद्धान्ताः उत्पद्यन्ते इति

सा मन्यते यत् प्रक्रियासु पूर्णपारदर्शिता प्राप्तुं न शक्यते यथा मुद्रायाः द्वौ पार्श्वौ भवतः यत्र सूर्यः भवति तत्र छाया भवति यावत् किमपि अस्ति यत् जनाः न पश्यन्ति तावत् षड्यंत्रसिद्धान्ताः उत्पद्यन्ते । यदि जनानां जीवने, वास्तविकतायाः च उपरि शक्तिस्य नियन्त्रणस्य च भावः स्यात् तर्हि ते उत्तरार्थं षड्यंत्रसिद्धान्तान् न गच्छन्ति स्म । षड्यंत्रसिद्धान्ताः संचारस्य स्वभावतः हिंसकः रूपः अस्ति ।

(फोटो/नवीन साप्ताहिक)

सा मानवशास्त्रज्ञस्य एडवर्ड इवान्स-प्रिचार्डस्य लेखनानि स्मरणं कृतवती । अजाण्डे-जनाः डायनस्य अस्तित्वं किमर्थं मन्यन्ते इति चर्चां कुर्वन् सः एकं उदाहरणं दत्तवान् यत् एकस्य परिवारस्य पुत्रः आकस्मिकस्य काष्ठगृहस्य पतनेन मर्दितः अभवत्, परिवारस्य मतं आसीत् यत् प्रतिवेशिनः अन्ये वा ग्रामिणः पुत्रस्य उपरि डायनकार्यं कृतवन्तः, येन कारणम् पुत्रस्य मृत्युः । वैज्ञानिकाः वदन्ति यत् काष्ठगृहाणि दीमकैः जङ्गमयुक्तानि सन्ति, ते च कालान्तरेण स्वाभाविकतया पतन्ति । परन्तु एतत् उत्तरं केवलं अस्य कुटुम्बस्य कृते पर्याप्तं नासीत् । ते अवगन्तुं शक्नुवन्ति स्म यत् गृहं किमर्थं पतितम्, परन्तु तेषां पुत्रस्य अन्तः स्थित्वा किमर्थं तत् पतितम् ।

दैवः संयोगः वा इति वक्तुं शक्यते स्म यत् एतादृशः संयोगः आसीत् यत् तेषां पुत्रस्य अन्तः गमनसमये काष्ठगृहं पतितम् । एतानि वस्तूनि विज्ञानेन व्याख्यातुं न शक्यन्ते, जनाः डायनस्य प्रयोगं कुर्वन्ति व्याख्यातुं। षड्यंत्रसिद्धान्ताः इव ते उत्तरं इच्छन्ति यत् अस्मिन् समये अस्य व्यक्तिस्य किमपि दुष्टं किमर्थं जातम् ?

सावधानता भयं च

सः क्षिङ्गपी कदाचित् "साहसिकः" इति प्रशंसितः भवति, सा प्रकरणस्य तर्के निमग्नं कर्तुं शक्नोति, मानवस्वभावस्य भयानकता, दुष्टता च तस्याः भयं न जनयति, तस्याः मेरुदण्डस्य अधः शीतलं वा न भवति सा जानाति स्म यत् एते प्रकरणाः भयङ्कराः सन्ति यतः तत्र अप्रमेयदुष्टतायाः कारणात् यत् रक्तचित्रेभ्यः अधिकं भयङ्करं भवति स्म । परन्तु सा मन्यते यत् एते प्रकरणाः प्राचीनकालात् एव सन्ति, मानवसमूहेषु अल्पसंभावनाः घटनाः सन्ति, येन तस्याः मानवस्वभावे विश्वासः न क्षीणः भविष्यति, कदाचित् जनानां सद्भावना, परस्परं साहाय्यं च प्रकरणेषु द्रष्टुं शक्यते

परन्तु जनाः भयरहिताः भवितुम् न शक्नुवन्ति। सः क्षिङ्गपि अवदत् यत् साहसी वा भीरुः वा इति मूल्याङ्कनार्थं बहवः आयामाः सन्ति। यथा केचन जनाः सर्पेभ्यः न बिभ्यन्ति, परन्तु भूतेभ्यः भीताः न भवन्ति, परन्तु homicide इति पठितुं न साहसं कुर्वन्ति;

सः क्षिङ्गपी अवदत् यत् सा वस्तुतः अत्यन्तं भीरुः आसीत्। सा महता ऊर्ध्वताभेदयुक्तेषु रोलरकोस्टर-वाहनेषु सवारीं कर्तुं न साहसं करोति, विशेषतया च गेको-भयम् अनुभवति । सा व्याख्यातुं न शक्तवती यत् गीदकानि किमर्थं भयङ्कराणि सन्ति। सा "१९८४" इत्यस्मिन् कथानकस्य विषये कथयति स्म, यत्र विन्स्टन् किमपि न बिभेति स्म, परन्तु मूषकैः मृत्यवे भीतः आसीत् (विन्स्टन् एकदा स्वप्ने दृष्टवान् यत् तस्य मातुः शरीरं मूषकैः खादितम् अस्ति) सा मन्यते यत् प्रतिदिनं एतावता हत्याकाण्डसूचनाः, छायाचित्रं च दृष्ट्वा तस्याः शौर्यं न प्रतिबिम्बितं, अपितु जीवनस्य महत्त्वपूर्णे बिन्दौ यत् कर्तुम् इच्छति स्म तत् कर्तुं प्रतिबिम्बितम् अस्ति

(फोटो/"अदृश्य अतिथिः")

तस्याः दुःस्वप्नेषु ऊर्ध्वतः पतनं, बालकानां संकटः च अन्तर्भवति स्म । यदि स्वप्नं पश्यति यत् तस्याः बालकः नष्टः अस्ति तर्हि सा जागरणार्थं भीता भविष्यति । तस्याः पूर्वजीवनयोजना केवलं स्वस्य कृते एव जीवितुं आसीत्, परन्तु पश्चात् सा परिवर्तनं कृतवती । एकदा तस्याः कन्या याने आरुह्य तस्याः उपरि अवलम्ब्य सुनिद्रां कर्तुं सा कतिपयानि घण्टानि यावत् चलितुं न साहसं कृतवती । कदाचित्, सा पश्यति यत् तस्याः कन्यायाः शिक्षणार्थं आवश्यकं साहसं वर्तते यथा, तस्याः पुत्री स्वभावं व्यक्तं कर्तुं स्वतः अधिकं जानाति ।

सः क्षिङ्गपी सावधानः व्यक्तिः अस्ति । व्यावसायिकमान्यताः शैक्षणिकप्रशिक्षणं च सर्वेषु तस्याः चिन्तनपद्धतिः आवश्यकी भवति स्वस्य व्यक्तित्वेन सह युग्मितः सा अभिव्यक्तिषु कर्मसु च परिणामान् सावधानीपूर्वकं विचारयिष्यति । यदा उष्ण-बटन-घटनानां सम्मुखीभवति तदा सा तत्कालं निर्णयं कर्तुम् इच्छति, किं स्थानं ग्रहीतुं वा न इच्छति । सा सूचनां कथं प्रसारयितुं अनुमानं च अधिकतया संवीक्षणं परीक्षणं च सहितुं समर्थं कर्तव्यमिति चिन्तयितुं पूर्वं विषयः उष्णः न भवति तावत् प्रतीक्षते उष्णस्थानानि गतानि भवन्ति चेत्, सम्भवतः सर्वे तस्याः तर्कस्य मूल्याङ्कनं अधिकं शान्तरूपेण करिष्यन्ति, न तु भावानाम्, स्थितिः च अग्रणीः भवितुं न ददति सा अवदत् यत् उष्णस्थानं गतं चेदपि प्रकरणस्य सत्यस्य मानवस्वभावस्य च चर्चायाः मूल्यं महत्त्वं च अस्ति।

(फोटो/नवीन साप्ताहिक)

सा जनान् निराशं कर्तुं भीता, अव्याख्यातरूपेण अपरिचितानाम् उपरि सर्वदा दयां करोति । सा स्वगृहस्य समीपे स्थितः सुपरमार्केट् अति निर्जनः इति अनुभवति स्म, तस्य निमीलनस्य चिन्ता च आसीत्, अतः सा सर्वदा तत्र गच्छति स्म यत् अन्येषां सुपरमार्केट् इव नवीनं न भवति इति भोजनं क्रेतुं शक्नोति स्म एकदा सायंकाले एव सा पुनः सुपरमार्केटं गत्वा बहु ग्राहकं दृष्टवती, ततः सा निश्चिन्तः अभवत् । कदाचित् सा चिन्तिता भवति यतोहि तस्याः कुटुम्बस्य प्रतिप्रस्तावः अतिकठोरः भवति । सा अवदत् यत् कनिष्ठे लक्षणं अधिकं तीव्रं भवति स्म, परन्तु अधुना उत्तमम् अस्ति। अनेन सा स्वमतानि कथं व्यक्तव्यानि, अन्येषां प्रति कथं न्यूनतया आक्षेपं कर्तुं शक्नोति इति विषये अधिकं चिन्तयति । अवश्यं सा आत्मनः आक्षेपं कर्तुम् न इच्छति सा अद्यापि वक्ष्यति यत् सा न लिखति चेदपि सा कदापि किमपि न लिखिष्यति यत् सा स्वेच्छाविरुद्धं भवति, यत् सा न विश्वसिति।

सा एकदा यदृच्छया जनमतस्य अग्रणी आसीत् । सा कस्यचित् प्रकरणस्य विश्लेषणं लिखितवती, तस्याः दृष्ट्या कश्चन न सहमतः, अतः सा तस्याः दुरुपयोगं, आक्रमणं च कर्तुं आरब्धा । आकस्मिकं अन्तर्जालहिंसायाः कारणात् तस्याः तीव्रचिन्ताविकारः अभवत्, येन रात्रौ निद्रा कठिना अभवत्, तस्याः भारः १०० किलोग्रामाधिकात् ८० किलोग्रामात् अधिकं यावत् न्यूनीभूतः पश्चात् क्रमेण सा स्वस्य अभिव्यक्तिं जननिरीक्षणस्य अधीनतां कर्तुं अभ्यस्ता अभवत् । सा जानाति स्म यत् येषां बहवः जनाः स्वस्य अभिव्यक्तिं कर्तुं कार्यं कुर्वन्ति तेषां चिन्ताविकाराः सन्ति । एतत् यतोहि वर्तमान-अन्तर्जाल-वातावरणे कस्यापि भाषणस्य परीक्षणं, अनुमानं, विविध-कोणानां व्याख्या च भविष्यति ।

(फोटो/नवीन साप्ताहिक)

हे xingpi इत्यस्य दृष्ट्या मञ्चस्य एल्गोरिदम्, जालस्य एव लक्षणं च एतादृशान् जनान् एकत्र आनेतुं शक्नोति ये एकस्मिन् विषये ध्यानं ददति, विशालं स्वरं च निर्मातुं शक्नुवन्ति समर्थकाः सन्ति, स्वाभाविकतया च विरोधिनः सन्ति। तत्सम्बद्धानां पक्षानाम् अथवा अधिकारिणां कृते जनमतस्य दबावः अपरिहार्यः अस्ति ।

असमाधानप्रकरणेषु पीडितानां परिवाराः प्रायः जनस्य ध्यानं प्राप्तुम् इच्छन्ति, यतः तेषां मतं यत् यस्मिन् वातावरणे ध्यानं आकर्षयति तस्मिन् प्रकरणस्य न्यायपूर्णतया शीघ्रं च समाधानस्य सम्भावना अधिका भवति परन्तु कदाचित् जनमतं भ्रमितुं शक्यते, अफवाः च जनानां पूर्वाभासं दातुं शक्नुवन्ति । उष्णकार्यक्रमेषु सूचनानां क्षुधार्ताः नेटिजनाः कस्यचित् आयोजनस्य विषये सर्वाणि विवरणानि प्राप्तुम् इच्छन्ति, केचन जनाः उष्णकार्यक्रमानाम् यातायातस्य भागं प्राप्तुम् इच्छन्ति, तेषां कृते पार्टीः अथवा अन्तःस्थः इति अभिनयं करिष्यन्ति। मञ्चस्य अल्गोरिदम् अनुसारं नौटंकीयुक्ताः नकलीवार्ताः निरन्तरं जनसामान्यं प्रति धक्कायन्ते, येन जनानां प्रारम्भिकं निर्णयः भवति एतादृशेन "नियतमतेन" भविष्ये जनानां कृते "सत्यं" स्वीकुर्वितुं कठिनं भवेत् ।

परन्तु हे क्षिङ्गपि अस्मिन् विषये आशावादी एव तिष्ठति। सा मन्यते यत् जनसमूहः सर्वव्यापी समूहः इति नाम्ना स्मार्टः, निवेशं कर्तुं समर्थः, निरन्तरं शिक्षणं कर्तुं समर्थः च अस्ति । "अवधानं आकर्षयितुं जनभावनाः उत्तेजितुं च मिथ्यापात्राणां कथानां च उपयोगं कर्तुं मा प्रयतध्वं, यतः सत्यं सदा गोपनीयं कर्तुं न शक्यते।"