समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

अद्य अहं भवद्भ्यः perfunctory and muddle through इत्यस्य कानिचन युक्तयः पाठयिष्यामि।

"महत्त्वपूर्णवस्तूनि हास्यरूपेण भवन्ति, निर्जीववस्तूनि च मूर्तरूपेण भवन्ति।"

प्रथमं महत्त्वपूर्णविषयेषु वदामः ।

एकस्मिन् वर्षे युन्नान्-नगरस्य एकस्मिन् निरोधकेन्द्रे एकः पुरुषः मृतः तस्य बाह्यक्षतिः आसीत् सामान्यतया औपचारिकरूपेण मृत्योः सूचनां दातुं पर्याप्तं भविष्यति ।

परन्तु एतादृशः चतुरः आसीत् यः प्रचारकार्य्ये निरतः आसीत् सः एकं वक्तव्यं निर्गन्तुं व्यवस्थां कृतवान् यत् एते शङ्किताः "गोपनीय" इति क्रीडन्ति तथा च मृतः भित्तिं प्रहारं कृत्वा मृतः सत्यं बहिः।

पश्चात् अन्वेषणपरिणामेषु ज्ञातं यत् मृतः भूमौ पातयित्वा मृतः ।

यः व्यक्तिः एतत् प्रचार-योजना-प्रकल्पं सम्पादितवान् तस्य पश्चात् समृद्धं आधिकारिकं करियरं आसीत्, परन्तु पश्चात् अनुशासनस्य उल्लङ्घनस्य कारणेन तस्य अन्वेषणं कृतम् ।

"acting cute" इत्यस्य उपयोगं कृत्वा भारवन्तः आरोपाः आरोपाः च परिहरितुं इच्छन्ति, अपि च तस्य उपयोगं सेलिब्रिटीरूपेण प्रचारं कर्तुं इच्छन्ति, एषः एकः विशिष्टः प्रकरणः अस्ति, तथा च एतत् तुच्छत्वात् अतीव असफलं भवति

अथ निर्जीवाः मूर्तरूपाः इति वदन्तु।

यथा - यदि कश्चन बालः द्वौ इञ्जिनौ पश्यति, एकः बृहत्, एकः लघुः, तर्हि सा वदति यत् एतानि मातृयानं, शिशुयानं च इति ।

यदि भवन्तः स्वसन्ततिभ्यः वदन्ति यत् रेलयानानि जीवाः न सन्ति, तेषां कुटुम्बं नास्ति, ते अपि न जायन्ते, तर्हि भवन्तः पृष्ठतः पतन्ति, बालकान् प्रति आम्, मातरं प्रशिक्षयन्तु, शिशवः प्रशिक्षयन्तु इति।

परन्तु यदि कश्चित् भवन्तं इदानीं कथयति यत् रेलयानानि बालकान् जनयितुं शक्नुवन्ति, लोहघटैः बालकान् जनयितुं शक्यन्ते, गृहेषु च जन्म, जरा, व्याधिः, मृत्युः च भवितुम् अर्हति इति तर्हि भवन्तः किं चिन्तयिष्यन्ति?

त्वं केवलं सावधानः भूत्वा परः भवन्तं मूर्खवत् व्यवहारं करोति इति अनुभविष्यसि ।

आवास-नगर-ग्रामीण-विकास-मन्त्रालयस्य पत्रकारसम्मेलने एकस्याः नूतनायाः अवधारणायाः उल्लेखः अभवत् यत् "आवास-पेंशन" इति ।

भवता निवृत्तेः व्यवस्था कर्तव्या, अतः प्रतिमासं पेन्शनबीमा दातव्या, किम्? भवतः गृहम् अपि पुरातनं भविष्यति, अतः भवता प्रतिमासं किञ्चित् धनं दातव्यं भविष्यति भविष्ये यदा भवतः गृहं वृद्धं भवति तदा तस्य मरम्मतं सुलभं भविष्यति।

यदा आवास-नगर-ग्रामीण-विकास-मन्त्रालयस्य मन्त्री उपमन्त्री च एतस्याः अवधारणायाः उल्लेखं कृतवन्तः तदा ते विशेषतया बोधयन्ति स्म यत् "व्यक्तिभ्यः प्रत्यक्षतया भुक्तिं कर्तुं न प्रार्थयिष्यते" इति

भविष्ये परोक्षरूपेण धनं दातुं अपि असह्यम् अस्ति।

एषः अतिरिक्तं अनुरक्षणनिधिं योजयितुं वा सम्पत्तिकरं ग्रहीतुं वा विषयः अस्ति ।

एते जनाः किमर्थं सुन्दरं न वदन्ति, बालवाड़ीस्वरेण भवद्भिः सह वार्तालापं कर्तुं आग्रहं कुर्वन्ति, जनान् बालवत् व्यवहारं न कुर्वन्ति?

यतः एतस्य विषयस्य अर्थः नास्ति, बालस्वरस्य च वचनं केवलं तस्मात् दूरं गन्तुं प्रयत्नः एव ।

व्यक्तिकरणं तादृशी युक्तिः षड्यंत्रपूर्णा अस्ति।

यथा यथा अविश्वसनीयः भवति तथा तथा कार्ये तस्य उपयोगस्य सम्भावना अधिका भवति ।

परन्तु “प्रचारे अधिकं सजीवः भवितुं किमपि दोषः नास्ति” इति मा चिन्तयन्तु ।

यदा धनस्य जीवनस्य च विषयः आगच्छति तदा सजीवत्वस्य आवश्यकता नास्ति, केवलं ऋजुत्वं एव पर्याप्तम्।

गम्भीरविषयेषु यः निर्दोषं अभिनयं करोति सः भवन्तं वञ्चयितुं प्रयतते ।

यथा - भवतः सीवरः अवरुद्धः अस्ति ।

भवन्तः एकस्य स्थावरजङ्गमविक्रेतुः समीपं गच्छन्ति, तदा स्वामी भवतः द्वारे आगत्य, खननयन्त्रस्य कार्यवस्त्राणि उद्धृत्य, तत् व्यवस्थितं करोति, तत् एव स्वच्छं भवति।

यदि भवान् स्वामिं इच्छति तर्हि सः स्वस्य कोटस्य उपरि बकपक्षं धारयति स्म, लघु प्राचीनचक्षुषः धारयति स्म, भवतः जलनलिके स्वस्य त्रीणि अङ्गुलीनि स्थापयति स्म, निःश्वसति स्म ।

"भवतः नाले अग्निः अस्ति।"

अहं भवतः कृते कैसेरो इत्यस्य एकं शीशकं उद्घाटयिष्यामि।

"भवता शनैः शनैः समायोजनं कर्तव्यं, यथाशक्ति कार्यं कर्तव्यं, दैवं च निर्दिशतु। यदि सप्ताहानन्तरं कार्यं न भवति तर्हि केवलं गृहं विक्रीतव्यम्।"

भवन्तः अवश्यमेव चिन्तयिष्यन्ति यत् "कथं एतस्य अर्थः न स्यात्? कथं न अर्थः!"

यदि त्वं व्यर्थं भ्रान्तं च शब्दं ज्ञास्यसि तर्हि तेषां कृते पतितुं न शक्नोषि।

तान् मुक्ततया वदतु :

धनं धनं, शुल्कं शुल्कं, करः करः च।

मा कोकेटिशः भूत्वा मूर्खतापूर्वकं कार्यं कुरुत।

जनान् ब्लफं मा कुरुत।