समाचारं

चाओ न्यूज ग्राहक संवाददाता पान लू प्रशिक्षु वांग किक्सिन्

सम्पादकस्य टिप्पणी : २०२४ तमस्य वर्षस्य अर्धमार्गः अस्ति।अधुना केचन माध्यमाः अर्धवर्षं यावत् उष्णशब्दान् प्रकाशितवन्तः। एते प्रचण्डशब्दाः जनानां जीवने युवानां मानसिकदशायां च अङ्कयन्ति। एतेषां कीवर्ड-माध्यमेन वयं युवानां "मनोहर-युक्तीनां" विच्छेदनं कुर्मः, तेषां जीवन-स्थितिं च अवलोकयामः ।

"यदि अहं सर्वदा कार्ये बहु यौनसम्बन्धं करोमि इति अनुभवामि तर्हि मया किं कर्तव्यम्?"... "शेनफेई" इत्यस्य इमोजी-पैकेजेन सह पुटं वहन्, हरित-हुडं धारयन् , and bending over, the word "Shanghai" सामाजिकमञ्चेषु लोकप्रियं भवति अस्मिन् ग्रीष्मकाले अन्तर्जालस्य नूतनः उष्णः शब्दः अभवत्।

परन्तु "चोरी" चोरीव्यवहारात् भिन्ना भवति, तेषु अधिकांशः कतिपयेषु परिस्थितिषु आरक्षितः, भीरुः, लज्जालुः वा इति भावः इति प्रकटयति । अनेके युवानः स्वस्य दैनन्दिनजीवने स्वस्य "चोरीभावनाम्" वर्णयन्ति: दृश्यस्थानेषु चित्रं गृह्णन्ति सति ते अन्येभ्यः कथयितुं न साहसं कुर्वन्ति यत् ते स्नातकोत्तरप्रवेशपरीक्षां कुर्वन्ति तथा च "कार्यालये यत् स्वरं वदन्ति मशकात् न्यूनतरं भवति, ते चोराः इव अनुभवन्ति"...

"चोरी" कीदृशं भवति ?

भावनां भावचिह्नं चोरयन्। चित्रस्रोतजालम्

“अहं केवलं कम्पनीयां पारदर्शी व्यक्तिः भवितुम् इच्छामि”

जियाङ्गसु-नगरस्य विदेशव्यापारकम्पनीयां कार्यं कुर्वती "००-उत्तर-पीढी" यान् युए इत्यस्याः मनसि भवति यत् सा स्वनेतृणां सम्मुखे "चोरी" इति अनुभवति । कदाचित् यदा कार्यभारः तुल्यकालिकरूपेण लघुः भवति तथा च तस्याः किमपि कार्यं नास्ति तदा यान् युए स्वस्य कार्यस्थानस्य लाभं गृह्णीयात् परन्तु स्वस्य प्रमुखेन आविष्कृतस्य भयात् सा "स्वनेत्रं परिहरति, आवश्यकं यावत् तां न पश्यति, गुप्तरूपेण च आच्छादयिष्यति तस्याः मोबाईल-फोनः यदा तस्याः मालिकः गच्छति।" , WeChat-विण्डो न्यूनीकरोतु" इत्यादयः चोरी-उपायाः ।

यान् युए "भावनानां चोरी" इति अपराधबोधस्य चिह्नरूपेण अवगच्छति । कार्ये “यतो हि अहं न इच्छामि यत् प्रमुखः मयि ध्यानं दातुम्, अहं केवलं कम्पनीयां पारदर्शी व्यक्तिः भवितुम् इच्छामि” इति । यदा सा पायजामा-वस्त्रेण कचरान् क्षिप्तुं निर्गच्छति तदा सा अपि "चोरी" इति अनुभवति, जनसमूहं परिहरितुं "मोबाईल-फोनेन क्रीडनं, शीघ्रं गमनम्, शीघ्रं क्षेपणं, गृहं गन्तुं च" इति पद्धतिं स्वीकुर्वति, "यतो हि सा तथा नास्ति तस्मिन् दृश्ये विश्वस्तः, तस्य विषये अधिकं चिन्तितः भविष्यति” इति अन्ये किं चिन्तयन्ति” इति ।

ऑनलाइन गपशपं कुर्वन् यान् युए इत्ययं "लज्जाजनकपरिस्थितीनां निवारणाय" केचन "चोरी" इमोटिकॉन् अपि उपयोक्तुं रोचते ।

२३ वर्षीयः स्वतन्त्रः याङ्ग किङ्ग् इत्यस्य "भावनानां चोरी" इति विषये भिन्ना अवगतिः अस्ति । "वयं विचित्रं, अयोग्यं, हानिम्, 'चोरी' च अनुभवामः यत् अस्माभिः स्पष्टतया स्वयमेव प्राप्ता परिस्थितौ" इति सा सामाजिकमञ्चे अवदत् । "उदाहरणार्थं कक्षायां अन्ये छात्राः अतीव शक्तिशालिनः इति भवन्तः अनुभवन्ति, परन्तु सः लुब्धः व्यक्तिः अस्ति, अथवा कार्यपरिवेशे अन्ये सर्वे अभिजातवर्गाः सन्ति, परन्तु सः बालकः इव अस्ति। केचन जनाः परिश्रमद्वारा and struggle ते स्थानं प्रविश्य अद्यापि अयोग्यं अनुभवन्ति, यत् ते अत्र न सन्ति” इति ।

राजीनामा दातुं पूर्वं कदाचित् यस्मिन् कार्यवातावरणे एकीकरणं कठिनम् आसीत् तत् याङ्ग किङ्ग् "चोरी" इति अनुभवति स्म ।

"कदाचित् यदा मम सहकारिणः नेतारः च योजनायाः चर्चां कुर्वन्ति तथा च प्रत्येकं स्वकीयं मतं प्रकटयति तदा अहं अनुभविष्यामि यत् एतस्य मया सह किमपि सम्बन्धः नास्ति?" of accomplishment.किन्तु ते परितः वातावरणं परिवर्तयितुं अपि असमर्थाः भवन्ति, यत् संज्ञानात्मकविसंगतिं जनयितुं शक्नोति एतादृशविरोधानाम् अन्तर्गतं "भावनानां चोरी" स्वयमेव सुसंगतः मार्गः भवति, यथा युवानां मध्ये एकप्रकारस्य प्रतिरोधः। "'भावनानि चोरयित्वा' निर्मितस्य नूतनस्य प्रवचन-अन्तरिक्षे अधिकाः विषयाः विषयचेतना च सन्ति, ये वास्तवतः स्वस्य अवस्थायाः दोषनिवारणे साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति, ततः जीवनं अधिकं संवीक्षणं सहितुं समर्थं कर्तुं शक्नुवन्ति।

Weibo स्क्रीनशॉट

"भावनानां चोरी" इति मनोवैज्ञानिकं आत्मरक्षातन्त्रम् अस्ति

अद्यतनयुवकानां मध्ये "भावनानां चोरी" किमर्थम् एतावत् लोकप्रियम् अस्ति ? क्षियान् जियाओटोङ्ग विश्वविद्यालयस्य मानविकीसामाजिकविज्ञानविद्यालयस्य प्राध्यापकः याङ्ग जियाङ्गहुआ इत्यस्य मतं यत् एतत् यतोहि सामाजिकसंवादे, कार्ये, जीवने च युवानां मध्ये एकां सामान्यभावनां समीचीनतया गृह्णाति। तस्य अवलोकनस्य अनुसारं युवानां “चोरी” विविधकारणात् उद्भूतः भवितुम् अर्हति, यथा व्यक्तिगतप्रतिबिम्बस्य उपलब्धीनां च विषये अतिचिन्ता, असफलतायाः वा न्यायस्य वा भयं, गोपनीयतायाः उपरि बलं, सामाजिकमाध्यमेषु स्वस्य चिन्ता कथं गोपनीया इति च

मध्यचीनसामान्यविश्वविद्यालयस्य मार्क्सवादविद्यालये व्याख्याता वाङ्ग युफान् इत्यस्य मतं यत् "चोरी" इति मनोवैज्ञानिकं आत्मरक्षातन्त्रम् अस्ति यत् अनिश्चिततायाः सामना कुर्वन्तः युवानः अन्विषन्ति "ते असफलतायाः आघातात् भीताः सन्ति, अतः ते हृदये रक्षात्मकं भित्तिं निर्मान्ति। यदि ते असफलाः भवन्ति तर्हि ते बहु दुःखदाः न भविष्यन्ति।"

तदतिरिक्तं याङ्ग जियाङ्हुआ इत्यनेन उक्तं यत् "चोरी" इति शब्दस्य तीव्रप्रसारः व्यापकः लोकप्रियता च अन्तर्जालसमाजस्य आधुनिकसमाजस्य च केचन विशिष्टाः लक्षणानि अपि प्रतिबिम्बयति। "उदाहरणार्थं सामाजिकमाध्यमानां लोकप्रियतायाः कारणेन सूचनापारदर्शितायाः उच्चस्तरः, तीव्रसामाजिकप्रतियोगितायाः कारणेन व्यक्तिगतसाधनानां विषये अत्यधिकं ध्यानं च सामाजिकपरस्परक्रियासु युवानां अस्वस्थतां चिन्ताञ्च वर्धयिष्यति।

मध्यचीनसामान्यविश्वविद्यालयस्य समाजशास्त्रविद्यालयस्य प्राध्यापकः ली जुपेङ्ग इत्ययं दर्शयति यत् अद्यतनसमाजस्य स्पर्धा अधिकाधिकं संलग्नतां प्राप्नोति "केचन जनाः न इच्छन्ति यत् अन्ये ज्ञास्यन्ति यत् ते परिश्रमं कुर्वन्ति। ते तत् अनुभवन्ति।" एकदा अन्ये स्वप्रयत्नस्य विषये जानन्ति चेत्, यदि अन्ये समानरूपेण परिश्रमं कुर्वन्ति तर्हि ते अधिकाः अवसराः नष्टाः भविष्यन्ति” इति ।

"वयं सामाजिकपरिवर्तनस्य कालखण्डे स्मः, अनेके विषयाः अनिश्चिततायाः सम्मुखीभवन्ति। तदतिरिक्तं सामाजिकपरमाणुकरणस्य प्रभावाः अपि सन्ति। अस्माकं देशे केषाञ्चन पारम्परिकसामाजिकव्यवस्थानां विनिर्माणानन्तरं जनाः अधिकाधिकं स्वतन्त्राः, मुक्ताः च भवन्ति , and individual, and people निकटसम्बन्धेभ्यः समर्थनं प्राप्तुं अपि अधिकाधिकं कठिनं भवति, अतः ते 'भावनानां चोरणस्य' विषये वदन्ति" इति वाङ्ग युफान् अवदत्।

"चोरी" इति प्रबलभावनायुक्तः पशुः । चित्रस्रोतजालम्

"भावनाचोरी" विषये अस्माभिः अधिकं अवगन्तुं आवश्यकम्।

"चोरी इति भावः" अन्तर्जालस्य उष्णः मेमः जातः, अपितु संकीर्णरूपेण दृश्यमानानां पशूनां बहवः चित्राणि अपि "चोरी इति भावः" इति मूल्याङ्किताः, येन नेटिजनाः स्वस्य स्थाने अन्यं स्थापयितुं शक्नुवन्ति: "तस्य आत्मा" इति भावः । स्थितिः मम सदृशी अस्ति” इति ।

ली जुन्पेङ्ग इत्यस्य मतं यत् पूर्वं वस्तुतः एतादृशी घटना आसीत्, परन्तु "चोरी" इति शब्दः नासीत् । "केचन भारीः जटिलाः च घटनाः इच्छया वा अनभिप्रेतरूपेण वा एकस्मिन् बज्वर्ड् इत्यनेन व्यक्ताः भवन्ति, ली जुन्पेङ्गः अवदत् यत्, "आरामदायकाः शब्दाः केषुचित् भारीषु विषयेषु अस्माकं ध्यानं गोपयिष्यन्ति।"

याङ्ग जियांगहुआ इत्यस्य मतेन "चोरी" इति शब्दः हास्यकरः अपि च आत्मनिन्दनीयः च अस्ति, यः युवानां "अवगमनस्य" गहनं इच्छां प्रतिबिम्बयति अद्यतनसमाजस्य द्रुतविकासस्य परिवर्तनस्य च सन्दर्भे युवाभिः प्रदर्शितस्य "चोरीभावनायाः" घटनायाः पूर्णतया आदरः करणीयः सर्वेषां सामाजिकानि आवश्यकतानि आरामक्षेत्राणि च व्यक्तिगतरूपेण भिन्नानि च सन्ति। अतः ये युवानः परिचिते, सुरक्षिते, स्वीकार्ये च वातावरणे अभिव्यक्तिं कर्तुं चयनं कुर्वन्ति, तेषां न केवलं अवगन्तुं, अपितु प्रोत्साहनं, समर्थनं च करणीयम्

वाङ्ग युफान् इत्यनेन अपि दर्शितं यत् "चोरी" युवानां उपसंस्कृतेः अभिव्यक्तिः अस्ति, परन्तु शब्दस्य कलङ्कः, लेबलं च न भवतु इति निवारयितुं आवश्यकम् "यदि सर्वे गुप्तरूपेण किमपि कुर्वन्ति, स्वस्य उचितमागधान् व्यक्तुं च कुशलाः न सन्ति, तथा च यदि सम्बद्धाः पक्षाः युवासमूहस्य आवश्यकताः यथार्थतया अवगन्तुं न शक्नुवन्ति तर्हि नीतिनिर्माणे काश्चन आव्हानाः भवितुम् अर्हन्ति, "एतत् एव" इति सामान्यसामाजिकघटना अस्ति, अस्माभिः तस्य विरक्तत्वं निवारयितव्यम्” इति ।

"पुनर्मुद्रणकाले स्रोतः सूचयन्तु" इति ।