समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

२०२४ तमस्य वर्षस्य ग्रीष्मकालीनावकाशः पूर्वमेव अर्धमार्गे अस्ति ।

नाट्यगृहे समृद्धविधाः नौटंकीयुक्ताः च बहवः नूतनाः चलच्चित्राः सन्ति, परन्तु चलच्चित्रसूचीं दृष्ट्वा अद्यापि एकः वर्गः अभावितः इति भाति।

एनिमेशन।

विशेषतः, घरेलु-एनिमेशनं, यत् अन्तिमेषु वर्षेषु मात्रायां गुणवत्तायां च वर्धमानं वर्तते, तत् प्रतिवर्षं बक्स् आफिस-सूचौ शीर्षस्थाने नित्यं आगच्छति

अस्मिन् ग्रीष्मकाले क्रीडकानां मध्ये ।

तस्याः विषये सरः सर्वाधिकं आशावादी अस्ति इति न संशयः :

श्वेत सर्पः प्लवमानं जीवनम्

चीनदेशस्य वैलेण्टाइन-दिवसस्य प्रथमदिने प्रदर्शितम् अभवत्, तस्मिन् दिने बक्स्-ऑफिस-मध्ये प्रथमस्थानं प्राप्तवान् ।

मौने बृहत्-वस्तूनि निर्मातुं लघु-एनिमेशन-अनुसरणस्य आदतिः अस्य उत्तराधिकारः अस्ति, अपि च वर्षत्रयानन्तरं श्वेत-सर्प-आइपी-इत्यस्य तृतीयं कार्यम् अपि अस्ति ।

प्रथमभागद्वयस्य उपलब्धीनां बहु उल्लेखस्य आवश्यकता नास्ति ।

२०१९ तमे वर्षे "श्वेतसर्पः: उत्पत्तिः" इत्यनेन अस्य क्लासिकस्य आख्यायिकायाः ​​पूर्ववृत्तं पुनः लिखितम्, यत् एकां नूतनं कथां उपयुज्य ४६० मिलियनं बक्स् आफिस प्राप्तवान् .

२०२१ तमे वर्षे "श्वेतसर्पः २: हरितसर्पः उदयति" इत्यनेन तत्कालीनाः लोकप्रियाः बंजरभूमिपङ्कतत्त्वानि स्वीकृतानि, अपितु न केवलं नायकं परिवर्तयति स्म, अपितु सर्वथा नूतनां कथां अपि निर्मितवती, साहसेन च क्लासिकस्य "पोस्टक्वेल" अपि निर्मितवती .

५८ कोटिरूप्यकाणां बक्स् आफिसः तस्मिन् समये प्रकाश-अनुसरण-एनिमेशनस्य अपि बक्स्-ऑफिस-अभिलेखं कृतवान् ।

परन्तु तदा : १.

सम्भवतः मूलकथा अतीव शास्त्रीयत्वात् जनानां हृदयेषु अनुकूलनं कर्तुं अतीव कठिनं भवति, तथा च पूर्व-रोल-विज्ञापनस्य प्रथमवारं प्रकाशनं यावत्, "भग्नसेतुस्थः समागमः" तावत् यावत् एतत् एकदिवसीयं कार्यं न भवति । प्रादुर्भूतवती, अन्ते च एषा पङ्क्तिः-

"श्वेतसर्पः: उत्पत्तिः" इत्यस्य उत्तरकथा अस्ति ।

तदा एव अहं निश्चयं कर्तुं शक्नोमि यत् चेजिंग् लाइट् इत्यनेन अन्ततः एतां श्रृङ्खलां पूर्णं कर्तुं, श्वेतसर्पं पुनः आनयितुं, श्रृङ्खलां सम्पूर्णं कर्तुं च मनः कृतः।

अतः सरः अपि प्रथमवारं प्रदर्शनं दृष्टवान् ।

पञ्चवर्षपूर्वं "White Snake: Origin" इति गीतं येषां प्रशंसकानां कृते रोचते स्म, तेषां कृते केवलं पश्यन्तु।

सामान्यदर्शकानां कृते च ?

एवं स्थापयामः,भावार्थाय वा नवीनतायाः कृते वा इति न कृत्वा "श्वेतसर्पः प्लवमानजीवनम्" अद्यापि प्रथमं घरेलुसजीवचित्रम् अस्ति ।

01

यदा चलच्चित्रदलेन झाओ याझी, ये टोङ्ग च "ए हजार इयर्स आफ् वेटिंग् ओन्स् एगेन्" इति अन्त्यगीतं गायितुं आमन्त्रितम् ।

वयं केवलं तत् ज्ञातवन्तः।

पूर्वयोः चलच्चित्रयोः तुलने ये आश्चर्यजनकरूपेण नवीनाः आसन्, एतत्,सर्वेषां बाल्यस्मृतयः पुनः आनयति ।

आम्, समग्ररूपरेखातः, प्रायः परिचितं श्वेतसर्पकथां उत्तराधिकारं प्राप्नोति:

ते भग्नसेतुना मिलन्ति, Xiaoqing आधिकारिकरजतस्य चोरीं करोति, दम्पती सुरक्षाहॉलस्य औषधस्य दुकानं उद्घाटयति तथा च विश्वस्य उद्धाराय एकं घटं लम्बयति, श्वेतसर्पः ड्रैगनबोट् महोत्सवस्य समये रियलगर मद्यपानस्य अनन्तरं प्रकटितः भवति, श्वेतवर्णीयः महिला Ganoderma lucidum इत्यस्मै चोरयति भर्तुः प्राणं रक्षतु, फहाई प्रकटितः भवति, परस्परं सम्मुखीभवति च...

श्वेतसर्पस्य रूपमपि श्रद्धांजलिम् अर्पयितुं प्रयतते:

वक्तुं शक्यते यत् यदि भवान् श्वेतसर्पस्य आख्यायिकायाः ​​कथां विस्मृतवान् तर्हि "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्य एतत् संस्करणं बाल्यकाले बहवः स्मृतयः उद्दीपयितुं शक्नोति।

विशेषतः प्रेमविषये ते सुन्दराः भागाः : १.

परन्तु एतदपि कारणं भवितुम् अर्हति यत् अस्य छायाचित्रणं अधिकं कठिनं भवति ।

मुख्यकथा अति परिचिता अस्ति, कथं वयं किमपि नूतनं सृजामः?

"श्वेतसर्पः : प्लवमानजीवनम्" न्यूनातिन्यूनं द्वयोः दिक्षु कार्यं करोति ।

एकः इतिसांस्कृतिक वातावरण。

एतत् लघु डिजाइनं यत् श्रृङ्खलायां सर्वदा एव आसीत् ।

उदाहरणार्थं स्मर्यतां यत् "श्वेतसर्पः २: हरितसर्पस्य उदयः" इत्यस्मिन् शूरानगरे Xiao Bai इत्यस्य पहिचानाय Xiao Qing इत्यस्य मुख्यसूचना अस्ति:

कीटानां जागरणम् ।

परन्तु जिंगझे किमर्थम् ? श्वेतसर्पस्य आख्यायिकायां कदापि स्पष्टतया न उक्तं यत् सुवर्णपर्वतस्य जलप्लावनम् अस्मिन् दिने अभवत् ।

जिंगझे इत्यस्य अक्षरशः अर्थः अस्ति यत् आकाशे वसन्तगर्जनः कीटान् जागृयति, परन्तु सौरपदस्य दृष्ट्या वसन्तगर्जनः सहसा क्षोभं करोति, सर्वाणि वस्तूनि पुनः सजीवाः, जीवनशक्तिपूर्णाः च भवन्ति इति समयं निर्दिशति

न केवलं क्षियाओकिङ्गस्य श्वेतसर्पस्य च तादात्म्यस्य अनुरूपं भवति, अपितु क्षियाओबाई इत्यस्य बाहुयुग्मे स्थितस्य बालकस्य, सर्वत्र आकाशे उड्डीयमानानां पल्लवस्य ऋतुस्य च अनुरूपं भवति

"श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यत्र एषः उपयोगः अधिकः सरलः अस्ति, उदाहरणार्थं पारम्परिकसौरपदानां उत्सवानां च प्रत्यक्षतया उपयोगः भवति यत् मुख्यकथा यदा घटते तस्य समयस्य चिह्नार्थं भवति

लालटेन महोत्सवस्य समये क्षियाओकिङ्ग्, क्षियाओबाई, जू ज़ियान् च भग्नसेतुः मिलितवन्तः ।

शीतभोजनमहोत्सवे आतिशबाजीं निषिद्धं भवति, शीतभोजनं च खाद्यते ।

ड्रैगनबोट् महोत्सवे क्षियाओबाई आकस्मिकतया रियल्गर-मद्यं पिबति, क्षियाओबाई च स्वस्य यथार्थपरिचयं प्रकाशयति ।

मध्यशरदमहोत्सवः, चन्द्रदीपानां च आनन्दं लभत।

अस्य अनुरूपं गीतवंशस्य लोकसंस्कृतिः, वीथिजीवनं च चलच्चित्रे बहुधा प्रस्तुतम् अस्ति ।

विशेषतः वीथिकायां आतिशबाजीयाः धूमः।

शीतभोजनमहोत्सवे प्रत्येकं गृहे हरितपक्वान् खादति ।

ड्रैगन बोट् महोत्सवे स्थानीयतया आयोजिता ड्रैगन बोट् दौड।

कथा मुख्यरेखायाः बहिः जीवनस्य सरलं वातावरणं प्रस्तुतं कर्तुं यथाशक्ति प्रयतध्वम्।

उच्यते च।

एतेषां दृश्यानां पात्राणां च अधिकांशः डिजाइनः "किङ्ग्मिङ्ग् महोत्सवस्य समये नदीपार्श्वे" इत्यस्मात् आगच्छति ।

प्रयत्नानाम् द्वितीया दिक्सुरागः ईस्टर-अण्डानि च。

अत्रैव "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इति पारम्परिकः श्वेतसर्पस्य आख्यायिकातः भिन्नः अस्ति ।

उदाहरणतया,मोती केशपिण्डः。

मूलकथायाः विपरीतम्, यत् केवलं भग्नसेतुषु मिलनस्य सहायकं भवति, "श्वेतसर्प" श्रृङ्खलायां, मोतीकेशपिण्डः सम्पूर्णे सूचकः अस्ति

इदं न केवलं प्रेमचिह्नम्, अपितु जादुशस्त्रम् अपि अस्ति यत् अत्यन्तं बहुमूल्यं स्मृतयः रक्षति इति सम्मुखीकरणस्य चिह्नम् अपि अस्ति, न च केवलं दम्पती जिओबाई, जू ज़ुआन् च।

मोतीकेशपिण्डस्य निर्माता बाओकिंगबोझु लिटिल् फॉक्स इत्यपि "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्मिन् महत्त्वपूर्णां भूमिकां निरन्तरं निर्वहति, तस्य शैली अपि विचित्रतरम् अस्ति

एतत् रूपं न केवलं गीतवंशस्य जनाः यत् गौलानवाशे-नाट्यगृहं पश्यन्ति स्म तस्य सम्बन्धं कृतवान्, अपितु नायकानां मध्ये आजीवनं प्रेम्णः साक्षीरूपेण अपि कार्यं कृतवान्

पश्चात् सा किञ्चित् असह्यम् अपि अनुभवति स्म ।

अवश्यं प्रत्यक्षतमानि ईस्टर-अण्डानि अपि सन्ति ।

"श्वेतसर्पः: उत्पत्तिः" इत्यस्मिन् पिल्लाः दुडौ "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्मिन् पुनर्जन्मं प्राप्य जू ज़ियान् इत्यस्य भ्राता, लिन्'आन्-नगरस्य मुख्यग्रहणकर्ता ली गोङ्गफुः अभवत्

यद्यपि सः मानवरूपेण पुनर्जन्म प्राप्तवान् तथापि तस्य स्वभावः अद्यापि प्रथमभागे दुडौ इव एव अस्ति, दयालुः, निष्ठावान्, भीरुः किन्तु क्लेशात् न बिभेति

मिलित्वा एव क्षियाओकिङ्ग् तां व्यक्तिगतरूपेण विडम्बितवान् ।

यदा जिओ किङ्ग् (प्रथमे चलच्चित्रे भयभीतः आसीत्) इत्यस्य सम्मुखीभवति तदा सः प्रायः प्रत्यक्षतया आरम्भे कुक्कुरस्य रक्षात्मकव्यवहारं प्रति प्रत्यागच्छति ।

एतेन परिकल्पना कथायाः तनावः बहु न्यूनीकरोति ।

परन्तु एतत् केवलं कथास्तरीयं डिजाइनम् एव।

अन्यत् सुधारं वर्तते यत् विशाले नाट्यगृहे तत् पश्यन् नग्ननेत्रेण दृश्यते - दृश्यप्रभावस्य स्तरः ।

02

श्वेतसर्पश्रृङ्खला सर्वदा दृश्यप्रभावं चरमपर्यन्तं प्रस्तुतवती अस्ति ।

"श्वेतसर्पः: उत्पत्तिः" इत्यस्मिन् एकः दृश्यः आसीत् यत् महोदयं आश्चर्यचकितं कृतवान्।

मन्दिरे राष्ट्रस्वामी तत्क्षणमेव मन्त्रं कृत्वा हरितसर्पस्य श्वेतसर्पस्य च आक्रमणं निवारयितुं असंख्यलेजररेखाः निर्मितवान्

चालानाम् कल्पना, श्रद्धांजलि च एकः एव पक्षः अस्ति।

किं महत्त्वपूर्णं यत् एक्शन-दृश्यस्य श्वसन-भावनाम् प्रस्तुतुं गति-निश्चलतायाः मध्ये गोली-समय-भागं सावधानीपूर्वकं अवलोकयितुं शक्यते

पात्रस्य भावः, मुखविवरणं च पर्याप्तपरिपक्वतायाः सह परिवर्तते ।

विवरणं बृहत्पटले परीक्षणं स्थातुं शक्नोति, तथा च एतत् घरेलुसजीवीकरणस्य उच्चस्तरस्य अस्ति ।

पश्चात् "द ट्रिब्युलेशन" इत्यस्मिन् बातुगुहासु फा है इत्यनेन सह जिओ किङ्ग् इत्यस्य युद्धस्य दृश्यम् आसीत् ।

चीनीशैल्या जलरङ्गचित्रस्य डिजाइनं नेत्रयोः आकर्षकम् अस्ति ।

परन्तु अस्य "प्रथमप्रकाशस्य" पृष्ठतः पञ्चनवतिः संस्करणाः परिवर्तिताः तस्मिन् एव काले अयं शॉट् एव दलस्य मासत्रयं यावत् गृहीतवान् ।

"श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्मिन् प्रस्तुताः प्रभावाः अधिकविस्तृताः सन्ति ।

यथा पात्रस्य सूक्ष्मव्यञ्जनानि ।

मुख्यकथायां श्वेतसर्पं यत् हृदयविदारकं करोति तत् तस्याः परिचयं गोपनार्थं कृतानां कष्टप्रयत्नानाम्, विश्वस्य त्वरितपूर्वग्रहस्य च विग्रहः

अतः "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्मिन् क्षियाओबाई प्रायः विषादग्रस्तः भवति ।

एकं प्रकटीकरणं भ्रूभङ्गः अस्ति ।

परन्तु भ्रूभङ्गव्यञ्जनम्, अन्तर्निहितः भावः च बहु भिन्नः अस्ति ।

यथा, बाओकिंगफाङ्ग्-नगरे नाटकं पश्यन् लघुशृगालः पटकथायां "नाट्य" इति विनोदं करोति स्म, तस्य वितृष्णा च प्रत्यक्षतया तस्य मुखस्य उपरि लिखिता आसीत् ।

यदा तस्याः श्वशुरः, यः अजगर-नौका-दौडं जित्वा, सायं-उत्सव-भोजने तस्याः कृते रियलगर-मद्यं अर्पितवान्, तदा सा तत् स्वीकुर्वीत इति चिन्तितवती, परन्तु रियल्गर-विषये असहजत्वात् सा केवलं लघुतया भ्रूभङ्गं कृतवती

जू ज़ियान् इत्यस्य सम्मुखे परिचितं धुनं वादयन्तं क्षियाओबाई, यस्य जू ज़ुआन् इत्यस्य प्रतिदानस्य इच्छा आसीत्, तस्य पुनर्जन्मविषये जटिलाः भावनाः च आसन्, अन्ततः तस्य पुरतः स्थितं व्यक्तिं परिचितवान्

तस्य मुखस्य उपरि जटिलाः भावाः अपि लिखिताः सन्ति, यत्र दुःखं, खेदः च सन्ति ।

अज्ञातभविष्यस्य चिन्ता, प्रियजनस्य जीवनस्य विषये खेदः, पूर्वाग्रहस्य हस्तक्षेपस्य वितृष्णा, आक्रोशः च।

वक्तुं शक्यते यत् "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्मिन् जिओ बाई इत्यस्य भावनाः जटिलाः सन्ति, भ्रूभङ्गः च अस्ति, यत् वास्तविकनटैः सह तुलने एनिमेटेड् पात्राणां पात्रस्य प्रदर्शनस्य समर्थनार्थं एतेषां विवरणानां अधिका आवश्यकता वर्तते

एतस्य सुक्ष्मतायाः अतिरिक्तं अवश्यं बृहत् दृश्यानि अपि सन्ति ।

"श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" श्रृङ्खलायाः सुसंगतशैल्याः अनुसरणं करोति, तथा च बृहत् एक्शनदृश्यानां प्रदर्शने अत्यन्तं भव्यं भव्यं च अस्ति

यथा, "श्वेतसर्पः: उत्पत्तिः" इत्यस्मिन् युद्धस्य अन्ते कागदपतङ्गः क्रेनः भवति ।

यथा, "श्वेतसर्पः २: हरितसर्पस्य उदयः" इत्यस्य उद्घाटनदृश्ये जलं सुवर्णपर्वतं प्लावयति, फहाई इत्यस्य कस्सोक् च स्फुटति

अस्मिन् समये विधियुद्धम् अपि अस्ति, परन्तु हाङ्गझौ-नगरे अस्ति इति कारणतः दृश्यप्रस्तुतिः तुल्यकालिकरूपेण संयमितम् अस्ति ।

यथा, यत्र फहाई गृहे क्षियाओबाई इत्यस्य उपरि घातपातं कृत्वा क्षियाओबाई इत्यस्य वशीकरणार्थं गठनं स्थापितवान् इति दृश्यम् ।

पद्मप्रतिमानस्य सुवर्णप्रकाशः पीडनपूर्णः |

परन्तु यदा दृश्यं नगरात् बहिः गच्छति तदा चित्रस्य प्रस्तुतिः पुनः आगत्य अधिकं अनिरुद्धं भवति ।

पर्वत-वनेषु च सर्पद्वयं फहाई-विरुद्धं सम्मुखीकृतवन्तौ, फहाई अपि स्वस्य शिखर-चरणेन हीरक-सिंहस्य गर्जनेन तं वशीकृतवान्

महोदयः दृढतया अनुशंसति यत् भवन्तः सिनेमागृहं गत्वा तत् दृश्यं बृहत्पटले स्वयमेव पश्यन्तु।

केवलं विशेषप्रभावानाम् कृते प्रवेशस्य मूल्यं निश्चितरूपेण योग्यम् अस्ति।

03

कदाचित् बहवः जनानां एषः संशयः अस्ति यत् -

"श्वेतसर्प" श्रृङ्खलात्रयस्य प्रथमद्वयं भागं किमर्थं नूतनं भवितुम् प्रयतते स्म, परन्तु अयं अन्तिमभागः परिचितकथां प्रति आगच्छति?

यदि भवान् प्रथमभागस्य अन्तं (प्रथमं जू क्षियान् इत्यनेन सह मिलति) द्वितीयभागस्य आरम्भं च (जिनशान्-नगरे जलस्य अतिप्रवाहं) पश्यति चेदपि भवान् पश्यति यत् अन्त्यस्य तुलने अयं तृतीयः भागः अधिकतया समाप्तिः इव अस्ति

अतः, केवलं अस्याः श्रृङ्खलायाः सम्पूर्णं कथाशृङ्खलां दातुं?

महोदयः चिन्तयति।

भवन्तः "आम्" इति वक्तुं शक्नुवन्ति अथवा "न" इति वक्तुं शक्नुवन्ति।

"आम्" इति वक्तुं कारणं सरलम् अस्ति : १.

तत्र अस्तिशास्त्रीयग्रन्थानां पुनः कथनस्य आवश्यकता。

यदि भवान् "श्वेतसर्प" श्रृङ्खलायाः प्रेक्षकचित्रं उद्घाटयति तर्हि भवान् पश्यति यत् अस्मिन् श्रृङ्खले ये जनाः रुचिं लभन्ते ते अधिकांशः २४ वर्षाणाम् अधः प्रेक्षकाः सन्ति ते चीनीयहास्यस्य कारणेन आगच्छन्ति, अथवा ते श्रुतवन्तः स्यात् अस्याः कथायाः विषये, परन्तु स्पष्टतया, ते १९८० तमे दशके जन्म प्राप्यमाणानां जनानां सदृशाः न भविष्यन्ति इति उच्चसंभावना अस्ति " अथो।

अतः समाप्तिः अस्ति चेदपि कथायाः मूल्यं दर्शयितुं आवश्यकता वर्तते।

किं मूल्यम् ?

एकः शब्दः- समता।

"श्वेतसर्पस्य" कथायाः दीर्घः इतिहासः अस्ति, मूलतः फेङ्ग मेङ्गलोङ्गस्य हस्ते एव निर्मितवती ।

१८३४ तमे वर्षे "द लेजेण्ड् आफ् लेइफेन्ग् पैगोडा" इत्यस्य फ्रेंचभाषायां अनुवादः कृतः, पाश्चात्यजगति च "द लेजेण्ड् आफ् द व्हाइट् स्नेक्" इति परिचयः कृतः यद्यपि सामग्री किञ्चित् भिन्ना आसीत्, तथापि तदनन्तरं १०० वर्षाणाम् अधिकेषु श्वेतस्य कथा पाश्चात्यजगति सर्पः लोकप्रियः अभवत् ।

न केवलं साहित्यं, अपितु चित्रपुस्तकानि, नाटकानि, ओपेरा, चलच्चित्रं, दूरदर्शनं च इत्यादयः बहवः प्रस्तुतिरूपाः अपि जाताः ।

किमर्थम्‌?

कारणम् : लौकिकपूर्वग्रहान् भङ्ग्य स्वतन्त्रप्रेमस्य अनुसरणं कर्तुं विचारः सम्पूर्णे विश्वे सामान्यः अस्ति विशेषतः कथायां सम्यक्-अशुभस्य, शुभ-अशुभस्य च प्रयोगः न कृतः, अपितु तादात्म्य-भेदानाम् उपयोगेन बाधाः पूर्वाग्रहाः च सृज्यन्ते, तथा च अपि स्पष्टमूल्यालोचना अस्ति।

दक्षिणः।

श्वेतसर्पः न केवलं शास्त्रीयः पारम्परिककथा इति कारणेन लोकप्रियः अस्ति ।

यतो हि अहं श्वेतसर्पकथायां सत्यं, सद्भावं, सौन्दर्यं, प्रेम्णः, स्वतन्त्रतां च विश्वासयितुं इच्छुकः अस्मि, यस्याः लौकिकपूर्वग्रहान् भङ्गयितुं शक्तिः अस्ति।

"श्वेतसर्प" त्रयीयां एषः बिन्दुः सुसंगतः अस्ति ।

चलचित्रे सर्वाधिकं शक्तिशाली व्यक्तिः निःसंदेहं फहाई अस्ति।

परन्तु वस्तुतः फहाई इत्यस्य मनोवृत्तिः बुद्धस्य मूलार्थः न भवेत्।

एकस्मिन् विवरणे ध्यानं ददातु "श्वेतसर्पः: उत्पत्तिः" इत्यस्मिन् यदा क्षियाओबाई, जू ज़ुआन् च एकत्र आसन्, तदा निर्देशकः बौद्धभवने दृश्यं स्थापयति स्म, अपि च तेभ्यः विशेषं शॉट् अपि दत्तवान्

बुद्धप्रतिमा।

क्षियाओकिङ्ग् बुद्धस्य बाहुयुग्मे निन्दनीयप्रायरूपेण शयितः आसीत् ।

परन्तु बुद्धः केवलं तान् अस्वीकारं विना अवलोकितवान्।

"श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यत्र अपि एषः एव डिजाइनः प्रादुर्भूतः ।बाओ किङ्ग्फाङ्ग् लिटिल् फॉक्स इत्यनेन निर्देशितस्य रात्रौ दृश्यस्य अन्तिमे दृश्ये स एव विशालकायः बुद्धः उत्थितः

बुद्धप्रतिमा यत् पश्यति तत् "द रोमान्स् आफ् द वेस्ट् चैम्बर" इति मण्डपे प्रदर्श्यते ।

अहम् अपि किमपि असन्तुष्टिं न अनुभवामि।

फहाई इत्यस्य राक्षसस्य प्रति प्रायः विक्षिप्तदुर्भावनायाः तुलने बुद्धस्य मनोवृत्तिः एव निर्देशकेन संप्रेषितः यथार्थः अभिप्रायः

समताप्रेम पुरुषराक्षसयोः भेदं न करोति।

अतः एषः चलचित्रस्य अन्तः अस्ति, फा है आकाशात् अवतरति, जू ज़ियान्, श्वेतसर्पं च मर्त्यलोकात् उद्धारयति।

परन्तु किं केवलं "पूरकं" एव ?

नहि।

यदा भवन्तः पुनः गत्वा एतां त्रयीम् पठन्ति तदा बहवः जनाः वदिष्यन्ति यत् एषा कथा श्वेतसर्पकथायाः समकालीनव्याख्यायाः एव अस्ति।

क्षियाओकिंग् तथा क्षियाओबाई।

प्रथमे भागद्वये प्रतिरोधे हस्तसंयोगात् आरभ्य मानवलोके तेषां अनुभवान् यावत् शूरक्षेत्रे द्वयोः परस्परं सिद्धिपर्यन्तं।

एतादृशः भावात्मकः बन्धनः समकालीनदर्शकानां प्राधान्येन सह अधिकं सङ्गतः इव दृश्यते, अपितु अभ्यासः एव एतासां कष्टानां अनुभवेन एव सर्वेऽपि स्वस्य उत्तमं संस्करणं भवितुम् अर्हन्ति

"श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्य अन्तिमे दृश्ये अपि अद्यापि तस्मिन् दृश्ये एव तिष्ठति यत्र क्षियाओकिङ्ग् क्षियाओबाई इत्यस्य सङ्गतिं करोति तथा च तौ एकत्र जीवितुं मृतुं च निश्चयं कुर्वतः

जिनशानपर्वतस्य जलप्लावनस्य प्रचण्डजलस्य महिमा, त्रासदी च तुलने।

एतादृशं चित्रम्।

इदं अधिकं Xiaobai Xiaoqing इत्यस्य अनिच्छुकविदाई इव प्रतीयते।

हृदयस्पर्शीभिः ।

एतच्च ।

"श्वेतसर्पः" इत्यनेन एतादृशस्य पारम्परिकस्य चीनीयकथायाः अनुकूलनं प्रथमवारं अपि प्रदत्तम् अस्ति ।साहसं कृत्वा प्रयतस्व。

किमर्थम्‌?

एतादृशं अनुकूलनं सर्वैः अवश्यमेव न ज्ञायते स्यात् येषां कृते नवीनतां रोचन्ते ये च रूढिवादीः रोचन्ते ते अपि प्रत्येकं केचन असन्तुष्टिक्षेत्राणि प्राप्नुवन्ति ।

आम्, अनुकूलनं जनान् आश्चर्यचकितं करिष्यति, शिकायतुं च प्रेरयिष्यति।

अतः अस्माकं आवश्यकता अस्ति "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्":

शास्त्रीयगीतानां श्रद्धांजलिम् अददात्, अत्यन्तं पारम्परिककथाकथाकथां प्रति पुनः आगच्छन्तु।

सहस्रवर्षेभ्यः असंख्यजनानाम् स्पर्शं कृतवान् श्वेतसर्पस्य जू ज़ियान् च मध्ये प्रेम्णः पुनरुत्पादनं कुर्वन्तु, सम्पूर्णं श्रृङ्खलां च सम्पूर्णं कुर्वन्तु।

एतत् "श्वेतसर्प" इत्यस्मै त्रयीया सह निर्मातुः श्रद्धांजलिम् अस्ति।

न केवलं तस्य नूतनं संस्करणं भवति, अपितु पुरातननियमस्य अपि पूर्तिः भवति।

दिष्ट्या एषा निष्कपटता दृष्टा, प्रेक्षकाणां सामान्यसहिष्णुतां, अवगमनं च जित्वा ।

एवं "श्वेतसर्प" इति श्रृङ्खलायाः जन्म अभवत् ।

अत्र अत्यन्तं प्रशंसितं "चाङ्ग'आन् त्रिंशत् सहस्रमाइल" अपि अस्ति ।

किम् अधिकं ।

अग्रिमपदे अधिकान् विषयान् अन्वेष्टुं अधिकविधिप्रयत्नस्य च सम्भावना वर्तते ।

तत् अपि वक्तुं शक्नुमः।

विगतकेषु वर्षेषु चीनीयदर्शकानां सहिष्णुतायाः कारणात् एव अद्यत्वे घरेलु-एनिमेशनस्य गुणवत्ता, प्रतिष्ठा च उड्डीयतुं शक्यते

पर्यावरणं परिश्रमः च अनिवार्यः अस्ति।

अधुना।

क्षियाओकिंग्-जियाओबाई-योः कथाः, क्षियाओबाई-जू-जियान्-इत्येतयोः च कथाः समाप्ताः अभवन् स्यात् ।

परन्तु सर आशास्ति।

चीनीयहास्यनिर्मातृणां अपरं पदं अग्रे गन्तुं प्रयत्नाः अर्धमार्गे न स्थगिताः भविष्यन्ति।

भविष्यम् अद्यापि अतीव दीर्घम् अस्ति।

यावत् अस्माकं कृते अद्यापि गुओमानस्य शीर्षस्थानं प्राप्तुं अपेक्षाः सन्ति।

तत् ज्योतिः ।

त्वया तान् अनुसृत्यैव न नाशयेत् ।

अस्मिन् लेखे चित्राणि अन्तर्जालतः आगतानि सन्ति

सम्पादकीय सहायकः गिल्मोर् नो टॉप