समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

यदा भवन्तः चत्वारिंशत् वर्षाणि प्राप्नुवन्ति तदा भवन्तः प्रतिष्ठितविद्यालयस्य स्नातकः, कम्पनीयाः मेरुदण्डः, बहिःस्थानां दृष्टौ सफलः व्यक्तिः, समग्रपरिवारस्य हृदयेषु किञ्चित् गर्वः च भवन्ति

भवता चिन्तितम् यत् भवतः जीवनं सर्वदा एवम् सुस्पष्टं भविष्यति।

एकदिनपर्यन्तं भवन्तः यथासाधारणं कार्यं कर्तुं मेट्रोयानं गृहीत्वा स्वस्य मेजस्य समीपे हिमयुक्तं अमेरिकनो-वाहनं आज्ञापयन्ति स्म ।

हिमाच्छादितं अमेरिकनभोजनं अद्यापि न वितरितम्, भवन्तः च भवतः प्रमुखस्य कार्यालयं प्रति आहूताः।

भवान् "अनुकूलितः" अस्ति ।

भवतः कार्यं नष्टं भवति, भवतः अभिजातः, मेरुदण्डः च न गण्यते, परन्तु भवतः अद्यापि पिता, पतिः, पुत्रः च असि ।

भवद्भिः बन्धकं दातव्यं, अन्तर्राष्ट्रीयप्राथमिकविद्यालये अध्ययनार्थं भवतः पुत्रीयाः व्यवस्थां कर्तव्यं, पितुः उच्चचिकित्साबिलानि च दातव्यानि । सर्वाणि उत्तरदायित्वं संख्यारूपेण भवन्ति, भवतः स्कन्धेषु च भारं धारयन्ति।

त्वं मासद्वयं यावत् गुप्तरूपेण कार्यं अन्विषसि, परन्तु निष्फलम् ।

पूर्वं यस्य अनुभवस्य, उपलब्धीनां च विषये अहं गर्वितः आसम्, ते अधुना कार्यविपण्ये नकारात्मकबिन्दवः अभवन् ।

भवता किं कर्तव्यम् ?

षड् वर्षाणां अनन्तरं जू झेङ्गः स्वस्य नूतनं कार्यं "Retrograde Life" इति कृत्वा ग्रीष्मकालस्य ऋतुम् आगच्छति ।

"प्रतिगामी जीवनम्" अद्यापि यथार्थवादस्य विषये अस्ति, परन्तु अस्मिन् समये, पुरुषनायकः एकः वृद्धः प्रोग्रामरः अस्ति - एकः मध्यमवयस्कः यः सहसा कार्यं त्यक्त्वा पुनः आरभ्य प्रसवबालकः भवितुम् निश्चयं कृतवान्

चलचित्रं दृष्ट्वा अस्माकं प्रथमा धारणा आसीत् यत् एतत् ठोसम् अस्ति ।

सत्यमेव यत् यथार्थकृतीनां ठोसत्वस्य आवश्यकता वर्तते अन्यथा तेषां आधारः नष्टः भविष्यति । "प्रतिगामी जीवनस्य" समाप्तेः डिग्री मान्यतां अर्हति, तथा च जू झेङ्गस्य कौशलम् अद्यापि अस्ति इति दर्शयति ।

चलचित्रस्य आरम्भः अतीव संक्षिप्तः विषयः च अस्ति, तथा च अतीव उच्चकथात्मकदक्षतायाः उपयोगं करोति यत् अस्मान् द्रष्टुं शक्नुमः यत् पुरुषनायकस्य गाओ झीलेइ इत्यस्य कृते ये विकल्पाः कर्तव्याः सन्ति।

उच्च-भावना-मध्य-स्तरीय-कम्पनीतः, तस्य परिवारस्य दृष्टौ "लघु-गर्वः", कार्य-बाजारस्य धारायाम् एकः बेन्च-भूमिका यावत्, गाओ-झिलेइ-महोदयस्य जीवन-परिवर्तने केवलं चलच्चित्रस्य प्रायः दशनिमेषाः एव गृहीताः

चलचित्रं द्रष्टुं पूर्वं अस्माकं सदृशाः बहवः जनाः स्युः येषां मनसि एतत् व्याप्तिः अतीव विशालः इति । परन्तु वास्तवतः चलचित्रं दृष्ट्वा भवन्तः पश्यन्ति यत् एषा प्रक्रिया अतीव यथार्थतया वर्णिता अस्ति।

गाओ झीलेइ इत्यनेन संकटानाम् एकां श्रृङ्खला अनुभविता, यथा बेरोजगारी, रोगः, बंधकऋणम्... एतानि खलु एतादृशानि वस्तूनि सन्ति येषां सामना व्यक्तिः मध्यमवयसि भवति।

यदि सः परिच्छेदः न भवति चेदपि तस्य जीवनं बम्परस्य उपरि न भविष्यति। सः प्रतिदिनं इन्सुलिन् सेवन् मेट्रोयाने निपीडयति, तस्मात् दशविंशतिवर्षेभ्यः कनिष्ठैः जनानां सह कार्ये विलम्बेन जागृतः भवति

"मध्यमवर्गस्य दारिद्र्यं प्रति प्रत्यागमनस्य" यथार्थसंभावनाम् अस्मिन् चलच्चित्रे सजीवरूपेण प्रदर्शितम् अस्ति । गाओ झीलेई इत्यस्य दुविधा न निलम्बिता, परन्तु तस्य सार्वत्रिकता प्रबलम् अस्ति । तस्मात् कदाचित् बहवः जनाः स्वयमेव द्रष्टुं शक्नुवन्ति । तस्य सम्मुखीभूताः समस्याः आधुनिकसमाजस्य यथार्थदर्पणप्रतिबिम्बं प्रतिबिम्बयन्ति स्म ।

वयं सर्वे मन्यामहे यत् वयं स्थिरमार्गे गच्छामः, परन्तु वस्तुतः यदा विशालाः तरङ्गाः आगच्छन्ति तदा सर्वेषां पटरीविक्षेपस्य सम्भावना भवति ।

यदा च क्रमेण परिवर्तनानि आगच्छन्ति तदा भवन्तः पश्यन्ति यत् जनाः वस्तुतः अद्यापि अत्यल्पाः एव सन्ति, तेषां ग्रहीतुं शक्याः वस्तूनि च अत्यल्पानि सन्ति ।

केवलं भवता कर्तुं शक्यते यत् भवतः मुक्तिः एव। पूर्वात्मानं त्यक्त्वा पुनः आत्मनः सम्मुखीभवन्तु, नूतनप्रारम्भबिन्दुतः पुनः आरभत ।

"प्रतिगामी जीवनस्य" एषः एव रोचकः भागः भवति ।

यद्यपि एतत् चलच्चित्रं यथार्थं तथापि विषादजनकं नास्ति।

पुनः आरम्भस्य विषयः अस्ति - अन्ततः यदा भवन्तः मध्यमवयस्काः भवन्ति तदा भवन्तः निवर्तयितुं न शक्नुवन्ति। प्रवाहेन सह गच्छसि वा प्रवाहस्य विरुद्धं वा गच्छसि वा, भवता सर्वदा जीवितुं मार्गः अन्वेष्टव्यः ।

९८५ तमे वर्षे पूर्वं स्नातकः मध्यमस्तरीयः च कम्पनीकर्मचारिणः प्रसवबालकः अभवत् ।

पूर्वः प्रसवबालकत्वेन स्वस्य करियरस्य किमपि प्रभामण्डलं न योजयिष्यति, अपितु तस्य मार्गं अधिकं उबडखाबडं करिष्यति इति कल्पनीयम् ।

किन्तु सः कष्टं सहितुं शक्नोति वा ?

शीतं स्कन्धं सहितुं शक्नोषि ?

विद्युत् द्विचक्रिका अपि चालयितुं शक्नुथ वा ?

सुसमाचारः अस्ति यत्, एते चलचित्रस्य हास्यबिन्दवः भवन्ति।

प्रसवबालकत्वस्य प्रक्रियायां गाओ झीलेइ इत्यस्य प्रत्येकं कष्टं क्रीडायां "स्तरं पारयित्वा राक्षसान् पराजयितुं" इव आसीत् ।

आरम्भे सः निरपेक्षः नवयुवकः आसीत् सः विद्युत् द्विचक्रिकाम् अपि सम्यक् चालयितुं न शक्तवान् यत् सः एतावत् भीतः आसीत् यत् सः व्यस्तमार्गेषु मूषकवत् भीरुः आसीत् ।

टेकआउट्-आदेशानां सम्मुखे अहं त्वरितवान्, मया गृहीतः प्रत्येकः आदेशः समयः समाप्तः आसीत् ।

श्वसन् अहं उपरि धावितवान्, केवलं मम हस्ताः शून्याः इति ज्ञात्वा, महत्त्वपूर्णं भोजनं ग्रहीतुं अपि विस्मृतवान् ।

नवीनस्तरस्य माध्यमेन ठोकरं खादित्वा हास्यास्पदानां त्रुटिनां समूहं कृत्वा किं भवन्तः मन्यन्ते यत् गाओ झीलेई आरभते?

न तु वस्तुतः।

अस्मिन् व्यापारे अद्यापि बहवः "गुप्तनियमाः" सन्ति इति ज्ञात्वा सः अत्यन्तं स्तब्धः अभवत् ।

यथा - भवता वणिक् इत्यनेन सह सम्बन्धः सम्यक् सम्पादनीयः ।

सुन्दरे काल्पनिकस्थितौ यदा कश्चन वितरणकर्ता भोजनं ग्रहीतुं भण्डारं प्रविशति तदा तस्य केवलं "boss xx number" इति वक्तुं आवश्यकता भवति तदा कोऽपि भोजनपेटिकां सुन्दरं वितरति।

तथापि प्रायः वास्तविकता एषा यत् पाकशालानां चक्रव्यूहस्य, समानादेशानां शतस्य, एतावत् व्यस्तस्य भण्डारस्य च सम्मुखीभवितव्यं यत् ते भवन्तं अपि न पश्यन्ति

ग्राहकैः सह भवतः सम्बन्धः अपि सम्यक् सम्पादयितुं आवश्यकः।

सुन्दरे काल्पनिकस्थितौ प्रसवकर्ता भोजनं वितरति, द्वारं ठोकति, स्मितं करोति, अन्यस्य हस्तयुगलस्य कृते भोजनं वितरति, ततः प्रसवस्य क्लिक् करोति

एतावत् सुलभम् .

तथापि वास्तविकता एषा यत् ग्राहकाः मानवाः सन्ति, जनानां भावाः परिस्थितयः च सन्ति ।

यदि ग्राहकस्य समुदायस्य प्रवेशः न भवति तर्हि मया किं कर्तव्यम्? यदि अहं क्रीडां कुर्वन् दूरभाषस्य उत्तरं न ददामि तर्हि किं कर्तव्यम् ? किं यदि भवन्तः तस्य कचरान् अधः वहितुं साहाय्यं कुर्वन्ति? यदि अहं केवलं आदेशं रद्दं करोमि यदि अहं मन्ये भवान् अतिमन्दः अस्ति तर्हि मया किं कर्तव्यम्? यदि भवतः कठिनं व्यक्तित्वं भवति तर्हि किं कर्तव्यं तत् भवतः उपरि बहिः निष्कासयितव्यम् ।

अवश्यं, सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु भवतः व्यवसायस्तरस्य उन्नयनम् अस्ति।

तच्च, सरलतया, अस्ति।

पर्याप्तं द्रुतं भवतु।

काल्पनिकतायाः सुन्दरस्थितौ भवन्तः मार्गदर्शनं उद्घाट्य भोजनं वितरितुं मञ्चेन प्रदत्तं मार्गं प्रामाणिकतया अनुसरन्ति ।

तदा, भवन्तः... समयं व्यतीतुं रोचन्ते।

भवतः स्वकीयः "मार्गः" भवितुम् अर्हति ।

प्रत्येकस्य "एकराजा" हृदये नगरस्य मानचित्रं भवति ।

यातायातनियमानाम् अनुपालने आदेशं पूर्णं कर्तुं द्रुततमं कार्यक्षमतमं च शॉर्टकट् कथं अन्वेष्टव्यम्।

एतदर्थं भवन्तः प्रत्येकं वीथिं, प्रत्येकं वाणिज्यिकमण्डलं, प्रत्येकं समुदायं च परिचिताः भवेयुः... नगरस्य मानचित्रात् आरभ्य कस्यचित् व्यवसायस्य पाकशालामार्गपर्यन्तं भवन्तः सर्वं हस्तस्य पृष्ठभागवत् अवश्यं ज्ञातव्यम्।

सत्यम् अस्ति, .

शोभन! आपदा! आह!

व्यावहारिकदृष्ट्या गाओ झीलेइ इत्यादिना "नवासिनी" वितरणकर्तृणां कृते उद्योगे प्रवेशः कठिनः भवितुम् अर्हति ।

परन्तु "प्रतिगामी जीवनम्" चतुराईपूर्वकं एतां प्रक्रियां शिथिलतया विनोदपूर्णस्वरेण प्रस्तुतं करोति।

गाओ झीलेई स्तरद्वारा राक्षसैः सह युद्धं कुर्वन् मार्गे समतलीकरणं च कुर्वन् अस्ति।

सः अशुद्धप्रश्नसङ्ग्रहः इति अपि वक्तुं शक्यते ।

यदि भवन्तः त्रुटिं कुर्वन्ति चेदपि भवन्तः सम्यक् अनुभवं आकर्षितुं शक्नुवन्ति।

"Retrograde Life" अपि प्रसवव्यक्तिरूपेण आरम्भस्य मार्गदर्शकः इव अस्ति, यत् भवन्तं बहु अज्ञाताभ्यन्तरसूचनाः कथयति।

चलचित्रं द्रष्टुं पूर्वं अस्माकं अधिकांशः प्रसवकर्तुः व्यवसायस्य विषये तावत् न जानाति स्यात् ।

यद्यपि, ते अस्माकं परितः सन्ति तथा च वयं तेषु अतीव आश्रिताः स्मः।

परन्तु किं भवन्तः तान् वस्तुतः “पश्यन्ति” ?

"Retrograde Life" इत्यनेन वास्तवमेव एतत् समूहं पर्दायां वर्धितम्। तेषां कार्यं, तेषां नित्यं स्वेदः, द्रष्टव्यः अस्ति।

तथा च एषः अपि चलचित्रस्य बहुमूल्यः भागः अस्ति। हास्यं सुन्दरं च, परन्तु अस्मिन् विषये अपि किमपि अति-उपरि, अतिशयोक्तिपूर्णं, जिह्वा-गण्डं वा नास्ति।

सर्वः नाटकीयः तनावः प्रसवकर्तुः जीवनात् एव आगच्छति, तथैव गाओ झीलेई इत्यस्य आत्मविडम्बनात्, विपरीततायाः, वृद्धेः च।

जीवनस्य अतीव वास्तविकं, किरकिरी-अन्तर्स्वरं चलच्चित्रं दर्शयति । तथा च यत् कारणं यत् तस्मै शिथिलं हास्यप्रधानं च स्वभावं दातुं शक्यते यतोहि कथायां सर्वे अन्येषां दोषं न ददति, अपितु बलवन्तः आशावादीः च सन्ति।

एषः यथार्थमूलः हास्यभावः अस्ति ।

एतादृशः हास्यभावः अपि शक्तिशाली अस्ति ।

चलचित्रस्य बहिः, वितरणकर्तुः वास्तविकजीवनस्य स्थितिं चलचित्रस्य कथानकेन सह कथं निकटतया एकीकृत्य, मुख्यनिर्मातुः निष्कपटतां कौशलं च प्रतिबिम्बयति।

प्रसवपुरुषस्य जीवनं यथासम्भवं व्यावसायिकरूपेण, वस्तुनिष्ठरूपेण, ठोसरूपेण च प्रस्तुतुं तेषां संशोधने बहु परिश्रमः कृतः स्यात् इति कल्पनीयम्

चलचित्रे गाओ झीलेई, एकः नवीनः यः शुद्धः नवीनः अस्ति, सः अस्मिन् उद्योगे सर्वं मार्गं चिन्तयितुं एतावत् परिश्रमं करोति, असंख्यवारं पतति, असंख्यदण्डं च ददाति, परन्तु त्यक्तुं नकारयति।

भवन्तः केवलं जानन्ति।

सः अवश्यमेव धावितुं गच्छति स्म।

अतः, आम्, "प्रतिगामी जीवनम्" वस्तुतः अत्यन्तं दहनशीलम् अस्ति ।

अतीव शीतलम् अपि अस्ति ।

मध्यमवयसः प्राप्ते विनिवृत्ते च सहसा एकराजा भवति ।

महत् अनुभूयते!

ततः परं किं भवति इति दृष्ट्वा भवन्तः सम्भवतः उत्साहिताः भविष्यन्ति, धाविष्यन्ति, अथवा गाओ झीलेइ इत्यनेन सह "उड्डीयन्ते" अपि।

यदा भवन्तः गाओ झीलेइ विद्युत् द्विचक्रिकायाः ​​सवारीं कुर्वन्तं पश्यन्ति, नगरे शीघ्रं गच्छन्ति।

सः इस्पात-कङ्क्रीट-वनानां चक्रव्यूहे न फसति, अपितु अन्यस्तरात् स्वस्य "उड्डयन"-जीवनं आरब्धवान् ।

सः पूर्वसहकारिणां प्रोग्रामर्-जनानाम् समक्षं स्थातुं शक्नोति ।

तस्य आइस अमेरिकन्, इन्सुलिनस्य च आवश्यकता नास्ति ।

अन्येषां प्रसवजनानाम् साहाय्यार्थं सः स्वस्य पुरातनकौशलस्य अपि उपयोगं कृत्वा Passepartout एप्लेट् इत्यस्य विकासं कृतवान् ।

सः पश्चात्तापात् पदे पदे एकः राजा यावत् वर्धितः अस्ति।

सः वास्तवमेव बहु दुःखं प्राप्नोत्, अस्मिन् क्रमे बहु परिश्रमं च कृतवान् ।

कदाचित् प्रसवव्यक्तित्वस्य सीमा उच्चा नास्ति, परन्तु अस्मिन् उद्योगे उत्तमं कर्तुं अपि कठिनम् अस्ति ।

प्रत्येकं कार्यपङ्क्तिः कठिना, सम्मानयोग्या च भवति।

जीवने परिश्रमं कुर्वन्तः सर्वे अस्माकं स्थायिप्रशंसाम् अर्हन्ति।

अस्मिन् स्तरे "प्रतिगामी जीवनम्" न केवलं प्रसवकर्तुः कथां कथयति, अपितु जीवनाय परिश्रमं कुर्वतां सर्वेषां कथा अपि कथयति।

अस्मिन् चलच्चित्रे अत्यन्तं उच्चचमकयुक्तः समूहदृश्यः अस्ति ।

सहकारिभिः सह परिचयं कृत्वा गाओ झीलेइ इत्यनेन अवगतम् यत् विदेशेषु वितरणस्थानकस्य प्रत्येकं शूरवीरः स्वजीवनेन सह युद्धं कुर्वन्ति इति

या युवती सर्वदा सौम्यः सौम्यः च भवति, तस्याः मुखस्य स्मितं भवति, सा वस्तुतः एकः माता अस्ति, या स्वसन्ततिभिः सह रात्रौ पालिं कार्यं करोति ।

एकः गपशपशीलः उत्साही च युवकः यः सर्वदा लाइव् प्रसारणेषु भ्रातृभ्यः आह्वयति सः विवाहार्थं स्वगृहनगरं प्रत्यागन्तुं धनं रक्षितुं प्रयतते।

उपरिष्टात् पिता अतीव कंजूसः इव दृश्यते, किन्तु वस्तुतः सः कन्यायाः शल्यक्रियायाः धनसञ्चयार्थं दन्तं संकुचति ।

परन्तु वाङ्ग शान्, यः अतीव शीतलः दृश्यते, कदापि मित्रतां न करोति, धनं प्राप्तुं च आकृष्टः अस्ति, सः वस्तुतः मौनेन पूर्वसहकारिणां क्षतिपूर्तिं रक्षति

तथापि अस्य जनसमूहस्य कृते जीवनं न जङ्गलम्, अपितु प्रान्तरम् एव । तेषां मध्ये भवन्तः जनानां मध्ये अत्यन्तं वास्तविकं दयालुतां अनुभवितुं शक्नुवन्ति । परस्परं कठिनं चेदपि ते परस्परं समर्थनं, उत्साहवर्धनं च कदापि न विस्मरन्ति ।

गाओ झीलेइ इत्यस्य एकलराजा अभवत् इति कारणम् अपि मार्गे तस्य सहकारिणां साहाय्यात्, प्रोत्साहनात् च अविभाज्यम् अस्ति ।

ते सर्वे स्वप्राणार्थं युद्धं कुर्वन्ति, परस्परं प्राणानां कृते च पार्श्वे पार्श्वे युद्धं कुर्वन्ति। एते जनाः न केवलं सवाराः, अपितु परस्परं पश्यन्तः साहाय्यं च कुर्वन्तः सहचराः अपि सन्ति ।

"प्रतिगामी जीवनम्" न केवलं व्यक्तिस्य कथां कथयति, अपितु परिवारस्य कथा अपि कथयति ।

पारिवारिकस्नेहः प्रेम च गाओ झीलेइ इत्यस्य अग्रे गन्तुं प्रेरणा, स्तम्भः च अस्ति । सङ्घतः निष्कासितः सन् सः चिन्तितः आसीत् यत् सः स्वपरिवारं निराशं करिष्यति अथवा अपमानं करिष्यति इति अतः सः तान् सत्यं वक्तुं न अस्वीकृतवान् । परन्तु तस्य कल्पितस्य विपरीतम् कुटुम्बे सर्वे तस्य सह मिलित्वा तस्य सामना कर्तुं रोचन्ते स्म ।

पत्नी नूतनं कार्यं प्राप्नोत्, माता भोजनालयं पुनः उद्घाटितवती, पिता च समुदाये फिटनेस-उपकरणैः सह पुनर्वासार्थं बहु परिश्रमं कृतवान् ।

सत्यं यत् तस्य भार्या तस्य उपरि क्रुद्धा आसीत्, परन्तु भर्तुः भोजनं प्रसवति इति कारणेन न, अपितु सः सत्यं न वदति स्म, आत्मनः विश्वासं कर्तुम् न इच्छति स्म इति कारणतः।

तस्य पिता अपि तस्य उपरि क्रुद्धः आसीत्, परन्तु पश्चात् सः आविष्कृतवान् यत् तस्य पिता स्पष्टतया तस्य रोगेण निराशः अभवत् : सः स्वस्य रोगात् लज्जितः आसीत्, सः च कुटुम्बे "पश्चात्तापस्थः व्यक्तिः" भवितुम् न इच्छति स्म

इदमपि अतीव यथार्थं अतीव मर्मस्पर्शी च अस्ति यत् यदा तूफानः आगच्छति तदा सर्वे यत् चिन्तयन्ति तत् स्वयमेव न, अपितु स्वपरिवारम् एव। तयोः मध्ये दुर्बोधता आसीत् स्यात्, परन्तु तेषां मूल अभिप्रायः अस्य कुटुम्बस्य सर्वेषां च कृते आसीत् ।

परिवारः समग्रः अस्ति, सर्वे अपि अनिवार्याः सन्ति। यथा गाओ झीलेई समग्रपरिवारस्य पोषणार्थं भोजनं वितरति तथा कुटुम्बे सर्वे अपि रोगी पितुः आरभ्य तस्य युवा पुत्रीपर्यन्तं स्वकीयेन प्रकारेण योगदानं दातुम् इच्छन्ति

न कश्चित् मुञ्चति, न कश्चित् स्थिरः तिष्ठति। जीवने कष्टानां सम्मुखीभूय ते न पलायिष्यन्ति, अपितु एकत्र विशालस्य राक्षसस्य विरुद्धं युद्धं कर्तुं युद्धं च कर्तुं चयनं कुर्वन्ति ।

अस्मात् दृष्ट्या "Retrograde Life" इति यथार्थवादी चलच्चित्रम् अस्ति, अपि च एतत् भिन्नप्रकारस्य यथार्थवादी चलच्चित्रम् अस्ति ।

यथार्थस्य विषये कथयति, परन्तु वास्तविकता न केवलं शीतपक्षः, अपितु जनानां मध्ये आशा, दया, उष्णता, अवगमनं, समर्थनं च अस्ति

यथार्थता लघुमार्गः नास्ति, कठिनमार्गं, प्रतिगामीमार्गं च चिन्वितुं बाध्यते। परन्तु वास्तविकता निराशाजनकस्थितिः नास्ति।

गच्छ, जीवतु। यथार्थस्य सम्मुखीभवन्तु, पार्श्वे पार्श्वे युद्धं कुर्वन्तु। अत्रैव अस्माकं साहसं आशा च अस्ति, अस्माकं बलं च अस्ति ।

यथार्थता शक्तिशाली अस्ति, यथा "Retrograde Life" अपि अतीव शक्तिशाली चलच्चित्रम् अस्ति।

अयं चलचित्रः चिन्ताम् न विक्रयति, दुःखं वा न उपभोजयति।

जीवने परिश्रमं कुर्वतां सर्वेषां कृते समर्पितं अस्ति।

प्रत्येकं जीवनं यत् युद्धं क्रियते तत् असाधारणम् अस्ति।

सर्वथापि अद्यापि आशासे यत् घरेलुचलच्चित्रेषु एतादृशाः चलच्चित्राः, एतादृशाः अभिव्यक्तिः च भवितुम् अर्हन्ति इति।

अस्मिन् शुक्रवासरे आधिकारिकतया चलच्चित्रं प्रदर्शितम् अस्ति, अहं अधिकाधिकजनानाम् कृते एतत् चलच्चित्रं अनुशंसयितुम् इच्छामि।

ततः पूर्वं अस्माकं ताओटाओ चलच्चित्रसमूहः सर्वैः सह एतत् चलच्चित्रं दृष्टवान् आसीत्!

पूर्वं बहवः लघु-आड़ू-वृक्षाः ताओटाओ-समूहं बीजिंग-नगरात् निर्गन्तुं आह्वयन्ति स्म, अतः अस्मिन् समये ताओटाओ-चलच्चित्रसमूहः "रेट्रोग्रेड्-लाइफ्" च चेङ्गडु-नगरम् आगतः~

मौसमः अतीव उष्णः अस्ति, सर्वेषां चलच्चित्रप्रेमः अपि अतीव उष्णः अस्ति अहं सर्वैः सह चलचित्रं दृष्ट्वा अतीव प्रसन्नः अस्मि!

प्रदर्शनानन्तरं सर्वे अपि अतीव उत्तमाः टिप्पण्याः दत्तवन्तः ते निश्चिन्ताः सन्ति यत् एतत् महान् भिन्नं च यथार्थं चलच्चित्रम् अस्ति। सुन्दरं दहनं च हास्यं च । अतीव शक्तिशाली च।

इदं चलच्चित्रं ग्रीष्मकालस्य कृते योग्यम् अस्ति।

आशासे सर्वे "Retrograde Life" इति द्रक्ष्यन्ति!