समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

अस्मिन् ग्रीष्मकाले अहं यत् चलच्चित्रं सर्वाधिकं प्रतीक्षामि तत् सम्भवतः"श्वेतसर्पः प्लवमानं जीवनम्"।न केवलं यतोहि अहं कार्टुन्-प्रशंसकः अस्मि, अपितु प्रकाश-अनुसरण-एनिमेशन-श्रृङ्खला मम रोचते इति कारणतः अपि "श्वेत-सर्प"-श्रृङ्खला तृतीय-किस्तौ अस्ति, अहं च निश्चितरूपेण तत् त्यक्तुम् न शक्नोमि।

सप्ताहान्ते प्रदर्शनं दृष्ट्वा अहं सम्पूर्णतया निश्चिन्तः अभवम् : एतत् चलच्चित्रं द्रष्टुं योग्यं, सुन्दरं, आत्मविश्वासेन अवतरणं कर्तुं शक्यते च।

यद्यपि "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" कथायाः दृष्ट्या जनान् आश्चर्यचकितं कर्तुं असफलम् अभवत्, पटकथा च अतीव रूढिवादी सावधानता च आसीत्, तथापि चलच्चित्रे अपि किमपि महतीं त्रुटिः न अभवत् आख्यानं सुचारुः आसीत्, पात्राणि प्रियाः आसन्, तथा च... light-chasing animation उत्तमनिर्माणमानकैः सुन्दरैः हाङ्गझौ-दृश्यैः च सम्पूर्णं चलच्चित्रं द्रष्टुं अतीव आरामदायकम् अस्ति ।

अहं मन्ये यत् सर्वोत्तमं कार्यं चलच्चित्रेण कृतं तत् आसीत् यत् सामान्यरूपरेखा समाप्तिः च अपरिवर्तिता एव तिष्ठति इति आधारेण एषा कथा यथा गणनीयान पश्चातापः.

[मैत्रीपूर्णं स्मारकम् : अधः विध्वंसकाः भविष्यन्ति। 】 २.

मम सामान्याभ्यासेन अद्यापि प्रथमं चलच्चित्रस्य निर्माणस्य प्रशंसा कर्तव्या अस्ति ।

"श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" मम उपरि महतीं प्रथमानुभूतिम् अत्यजत्, यतः तया शीघ्रमेव कथानकं "श्वेतसर्पः: उत्पत्तिः" इत्यस्य समाप्तितः ५०० वर्षाणाम् अनन्तरं क्षियाओकिंग् इत्यस्य पुनर्जन्मस्य जू ज़ियान् इत्यस्य अनुसरणं कर्तुं हाङ्गझौनगरं नेति of A Xuan, andपश्चिमसरोवरस्य, हाङ्गझौ-नगरस्य च भव्यदृश्यानि अस्मिन् विवाहे बहु किमपि योजयन्ति स्म ।

मया वक्तव्यं यत् निर्मातारः वास्तवमेव ज्ञातारः सन्ति यथा कुहरे वर्षा पश्चिमसरोवरः प्रथमः हिमः पश्चिमसरोवरः (भग्नः सेतुः, चन्द्रं प्रतिबिम्बयति इति त्रयः कुण्डाः च समाविष्टाः) तदतिरिक्तं... कियन्ताङ्गनद्याः अजगरनौकादौडः, पुरातननगरे सेतुजलं कुण्डं ते सर्वे सुन्दरं आकर्षयन्ति।

मया अपि अवलोकितं यत् चलच्चित्रे गीतवंशस्य हाङ्गझौ-नगरस्य वास्तुविन्यासस्य सन्दर्भः कृतः यदा क्षियाओकिंग्-जियाओबाई-योः मूषक-आत्मस्य अनुसरणं कृतम् तदा ते नगरस्य पश्चिमतः पूर्वदिशि नानक्सिङ्ग्-सेतुपर्यन्तं तान् अनुसृत्य गतवन्तौ.

अहं दृष्टवान्हाङ्गझौ-नगरं यत् मानवीयवातावरणेन परिपूर्णं किन्तु अत्यन्तं धर्मनिरपेक्षं न भवति ।, येन हाङ्गझौ-नगरे परिचिततायाः, ताजगीयाः च भावः प्राप्तः ।

स्वीकृति-इकायानां रूपेण, झेजियांग, हाङ्गझौ, शांगचेङ्ग-जिल्ला-सांस्कृतिकपर्यटनेन वास्तवमेव "श्वेत-सर्पः: प्लवमानजीवनम्" इति हाङ्गझौ-पर्यटनस्य प्रचार-वीडियो-रूपेण उपयोगः कर्तुं शक्यते

यथाचलचित्रे एक्शन्-स्पेशल् इफेक्ट्स्-दृश्यानि बहु नास्ति, परन्तु तेषां उपयोगः अतीव समीचीनतया कृतः अस्ति ।

अस्मिन् समये "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" नायकस्य क्षियाओ बाई इव अस्ति, समग्रतया "निम्नजादूजगत्" इत्यस्य प्रदर्शनम् अस्ति मन्त्रं युद्धं च कृत्वा, ते च कथानकं सम्पूर्णतया सेवन्ते।

प्रेक्षकाः जानन्ति यत् एषा प्रथमतया "श्वेतसर्पस्य आख्यायिका" इति सुनिश्चित्य अतिरिक्तं, चलच्चित्रं एनिमेशनस्य स्वकीयानां लक्षणानाम् अपि निरन्तरं नवीनीकरणं च करोति, यथा Xiaobai Xiaoqing इत्यस्य विशालसर्परूपेण परिवर्तनं, Baoqingfang इत्यस्य a theatre troupe in Hangzhou, Fa Hai's राक्षसानां दमनार्थं जादुशस्त्रं गोल्डन् हेयर गर्जनम् अस्ति यस्य आदर्शः माला अस्ति।

उपर्युक्तं डिजाइनं गम्भीरं हास्यं च भवति, लोककथा-ओपेरा-इत्यादीनां बहवः तत्त्वानि अपि समाविष्टानि सन्ति, येन द्रष्टुं अत्यन्तं आनन्ददायकं भवति

एकं कदमं पश्चात् कृत्वा, न्यूनातिन्यूनम् अस्मिन् समये जू ज़ियान् इत्यस्य मॉडलिंग् अन्ततः कोणीयं नेत्रयोः आकर्षकं च अस्ति, "श्वेत सर्प: उत्पत्तिः" इत्यस्मिन् आह ज़ुआन् इत्यस्य राहगीरमुखस्य विपरीतम्...

तदनन्तरं चलचित्रे कतिपयानां बिन्दूनां विषये वदामः येषां विषये अहं अधिकं गभीरं अनुभवामि ।

क्षियाओबाई-जू ज़ियान्-योः विवाहानन्तरं सा एकदा साधारणी महिला भवितुं निश्चयं कृतवती, ततः परं जादु-प्रयोगं न करिष्यति इति हास्यास्पदं तस्य प्रयोगं न कर्तुं ?

तदनन्तरं क्षियाओबाई क्रमेण क्षियाओकिंग् इत्यस्य विषये सहमतिम् अददात्, यतः जू ज़ियान् एकः उत्तमः व्यक्तिः आसीत् यः स्वस्य रक्षणार्थं अतिदयालुः आसीत् यदि सा गुप्तरूपेण स्वपतिस्य रक्षणं न करोति स्म तर्हि सा स्वजीवनं सर्वथा न जीवितुं शक्नोति स्म

तथा च एतस्य तात्पर्यम् अपि अस्ति यत् तयोः मध्ये सम्बन्धः आरम्भादेव असमानः नास्ति यद्यपि ते कियत् अपि प्रेम्णः स्युः, यथा क्षियाओकिंग्, ज़ियाओबाई च जादूप्रयोगं कर्तुं नियतौ स्तः, ते च शीघ्रं वा पश्चात् वा आकर्षयिष्यन्ति .परिवर्तनं कर्तुं न शक्नोति।

अन्यत् यत् मम कृते रोचकं दृश्यते तत् Xiao Qing इत्यस्य भूमिका अस्ति।

"नश्वरजगतोः क्लेशः" अवश्यं गन्तव्यः क्षियाओबाई इत्यनेन सह तुलने, क्षियाओकिंग्, यः दृढनिश्चयः, निश्चिन्तः, अनियंत्रितः च अस्ति, अनावश्यकैः पारस्परिकसम्बन्धैः बद्धः भवितुम् न इच्छति, सः एव रूपः अस्ति यत् अद्यत्वे बालिकाः प्रेम्णा पश्यन्ति - परन्तु तस्मिन् "श्वेतसर्पः : प्लवमानं जीवनम्", सा अन्ततः मर्त्यलोकं प्रविष्टवती ।

प्रथमं क्षियाओकिंग् स्वस्य आध्यात्मिकं अभ्यासं त्यक्त्वा केवलं क्षियाओबाई इत्यस्य सहभागितायै तस्याः इच्छां पूरयितुं च जगति क्रीडति स्म, तस्याः जू ज़ियान् इत्यादीनां प्रति उदासीनता आसीत्, अथवा तस्याः संवीक्षणस्य, दूरस्य च भावः आसीत्

परन्तु यथा यथा समयः गच्छति तथा तथा शिष्टाचारं न अवगच्छति, जगतः विषये अज्ञानी च क्षियाओकिंग् क्रमेण परिवारे, स्वस्य परितः जगति च एकीकृत्य प्रतिदिनं क्षियाओबाई, जू ज़ियान् च उपहासं करोति, स्वस्य भ्रातरं च आह्वयति ली गोङ्गफू भ्रातरः।यद्यपि जगति सर्वं दुर्बलं क्षणिकं च अस्ति तथापि अभ्यासकाले एकान्तपर्वतपर्वतानां अपेक्षया दूरतरं रोचकं भवति ।

अस्य परिवर्तनस्य कारणात् एव क्षियाओकिङ्ग् ली गोङ्गफू इत्यनेन सह अन्ध-तिथिं गन्तुं सहमतवती यद्यपि तस्याः दृष्टिः अतीव उच्चा अस्ति तथापि यदि फा है इव प्रभावशाली पुरुषः वास्तवमेव अत्र आगच्छति तर्हि विवाहे अपि तस्याः रुचिः भवितुम् अर्हति. .

अवश्यं, "मर्त्यानां जगति प्रवेशः" इति विषये Xiaoqing इत्यस्याः प्रयासस्य मानसिकता सर्वदा एव आसीत्, पश्चात् यदा Fa Hai इत्यनेन कोलाहलः कृतः तदा सा तत्क्षणमेव राक्षसत्वस्य आरामक्षेत्रं प्रति निवृत्ता अभवत्

एतदतिरिक्तं "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" - 1999 इत्यस्य विषयवस्तुविषये अधिकं नेत्रयोः आकर्षकं किमपि नास्ति ।कथायाः पात्राणां च दृष्ट्या एव चलच्चित्रं वस्तुतः अस्पष्टम् अस्ति ।

सत्यं वक्तुं, २."श्वेत सर्प: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्य कथानकं अस्मिन् समये "श्वेतसर्पः: उत्पत्तिः" इत्यस्य उन्नतसंस्करणस्य सदृशम् अस्ति तदतिरिक्तं चलच्चित्रं मूलभूतं परिवर्तयितुं साहसं न करोति context of "White Snake" on a large scale, so I अहं आरम्भे वदामि यत् एतत् रूढिवादी, सावधानं, आश्चर्यं च नास्ति।

परन्तु अस्य आधारेण अद्यापि चलच्चित्रं केचन निर्दोषाः नूतनाः वस्तूनि योजयितुं प्रयतते यथा, सर्वविधव्यापारं कुर्वन् सर्वविधप्रतिभां जानाति इति बाओकिंगफाङ्गस्य स्वामी जिओबाई-जू-योः भाग्यं निरन्तरं कर्तुं प्रमुखः व्यक्तिः भवति ज़ियान्।

पुनश्च: यद्यपि लिटिल् फॉक्सः व्यापारं कर्तुं अधिकं मूल्यं गृह्णाति तथापि सेवा सावधानः अस्ति, गुणवत्तायाः परिमाणस्य च गारण्टी अस्ति, ते च ईमानदाराः सन्ति यदि अहं भविष्ये महत्त्वपूर्णं लेनदेनं कर्तुम् इच्छामि तर्हि अहं बाओकिंगफाङ्ग इत्यस्य अपि अनुशंसा करिष्यामि।

अन्ते चलच्चित्रे नायकद्वयस्य अभिनयस्य विषये वदामः ।

पूर्वं उक्तस्य "परिवर्तनस्य अभावस्य" कारणात् खलु क्षियाओ बाई, जू ज़ियान् इत्येतयोः पात्रयोः विषये बहु किमपि वक्तुं न शक्यते, तथैव तयोः सम्बन्धस्य विषये च... परन्तु एतस्य अर्थः न भवति यत् एतत् स्पर्शप्रदं नास्ति। वस्तुतः चलचित्रं सम्पूर्णं जीवनं सर्वथा समर्थम् अस्ति।

अन्तिमेषु वर्षेषु जू क्षियान् इत्यस्य विरुद्धं अधिकाधिकं असन्तुष्टिः दुर्भावनापूर्णाः स्वराः अपि अभवन्, केवलं यतोहि सः एकः अक्षमः मर्त्यः अस्ति यः स्वपत्न्याः रक्षणं कर्तुं न शक्नोति, क्षियाओबाई इत्यनेन सह स्वसम्बन्धस्य सामना कर्तुं न शक्नोति।

यदि अहम् अस्मिन् दृष्टिकोणे सर्वथा सहमतः न अस्मि चेदपि चलचित्रं पश्यन् तस्य चिन्ता न कर्तुं शक्नोमि...""श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्य सर्वोत्तमम् अस्ति यत् एतत् एतस्य खेदस्य महतीं पूर्तिं करोति: द्वयोः मध्ये दुर्बोधतायाः निवारणे चलच्चित्रं तस्य व्याख्यानार्थं कस्मै अपि न बाधते, अपितु पक्षेभ्यः सम्मुखीभवितुं अनुमतिं ददाति परस्परं प्रत्यक्षतया कर्मणां माध्यमेन स्वभावं प्रकटयितुं ते च महत् कार्यं कुर्वन्ति।

क्षियाओबाई-जू क्षियान्-योः मध्ये अधिकं रहस्यं नास्ति, उभयपक्षयोः समानपदे अस्ति ।

जू ज़ियान् स्वपत्न्याः उद्धाराय स्वस्य यथार्थशक्तिं प्रयोक्तुं इच्छुकः अस्ति, या तस्य भाग्यस्य योग्या अस्ति तथा च क्षियाओबाई इत्यनेन सह भूतकालस्य वर्तमानजीवनस्य च प्रतिज्ञां करोति, यः गर्भवती अस्ति, सः अपि फहाई इत्यस्य उच्चतरेण "स्वर्गस्य मार्गेण" प्रभावितः अभवत् तथा च बालकं जनयित्वा चिकित्सालयं गन्तुं निश्चयं कृतवान् सः जिनशानमन्दिरे महत् कोलाहलं कृत्वा पतिं उद्धारितवान्।

इदं प्रेमप्रसङ्गं न, अप्रतिउत्तरं प्रेम न, मूर्खभक्तिः नास्ति, त्यागपत्रस्य विश्वासघातः नास्ति – अस्मिन् समये जू क्षियान्, जिओ बाई च यथार्थतया उभयपक्षं गच्छतः परस्परं च जीवन्ति।

यथार्थतः एतादृशस्य अन्तस्य विषये पश्चातापं विना पिकी भवितुं आवश्यकता नास्ति।

यदि वयं गभीरतरं खनित्वा क्षियाओबाई इत्यनेन पृच्छितुम् इच्छामः यत् मर्त्यलोकस्य एषा यात्रा आवश्यकी सार्थक च वा इति तर्हि सा पूर्वमेव चलच्चित्रस्य आरम्भे अन्ते च एतदेव अर्थं प्रकटितवती अस्ति यत् -तस्य मूल्यं वा न वा इति न कृत्वा अहं स्मरामि।

"श्वेतसर्पः प्लवमानं जीवनम्" इति समाप्तं भवति,अत्र आसीत्, प्रियः。