समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

अयं लेखः NetEase News NetEase Special Content Incentive Plan हस्ताक्षरितस्य खातेः [Tucao Cinema] इत्यस्य मूलसामग्री अस्ति ।

अहं बहुषु चलच्चित्रप्रीमियर-प्रदर्शनेषु उपस्थितः अस्मि, परन्तु प्रथमवारं पश्चिम-सरोवरम् आगतः मम उभयतः गमनस्य विमर्श-अनुभवः अभवत् ।

"श्वेतसर्पः : प्लवमानजीवनम्" यथार्थतया संस्कारस्य भावम् अवगच्छति यत् दृश्ये प्रत्येकं सुन्दरं दृश्यं मम मनसि क्रन्दनस्य इच्छां जनयति स्म।

स्फुरद्सरोवरस्य उपरि विशालः पटलः तिष्ठति, प्रेक्षकाः च यान्लिउ चित्रितसेतुः पार्श्वे उपविशन्ति ।

चलचित्रं पश्यन् पश्चिमसरोवरस्य जलेन सह पर्दायां प्रतिबिम्बं तरङ्गितम्, उभयतः धूमः, दूरतः नीयनप्रकाशाः च ज्वलन्ति स्म

गीतवंशस्य लालित्यं आकर्षणं च चित्रपुस्तकवत् भवतः नेत्रयोः पुरतः प्रवहति, सहस्रवर्षीयवायुः च भवतः कर्णयोः प्रवहति Xu Xian and Bai Niangzi स्पष्टतया "कथायां" सन्ति, परन्तु ते समीपे एव सन्ति इति भासते...

सः प्रकारः अद्भुतः सुन्दरः च अन्तरक्रियाः यः कालस्य अन्तरिक्षस्य च सीमां भङ्गयति सः एतावत् रोमान्टिकः यत् मम रोदनस्य इच्छा भवति।

पश्चिमसरोवरं, ग्रीष्मकालीनरात्रौ, श्वेतसर्प आख्यायिका, 1999।वातावरणं पूर्णं भवति चेदपि चीनीयसौन्दर्यशास्त्रम् अपि अत्यन्तं प्रस्तुतम् अस्ति ।

प्रत्येकं विवरणे प्रत्येकं चातुर्यं च "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्य प्रचारस्य गम्भीरताम् अभिप्रायं च अनुभवितुं शक्नोति। "सहस्रवर्षेषु एकवारं प्रतीक्षा" वस्तुतः "वर्षसहस्रेषु प्रथमवारं" अभवत् इति वक्तुं कोऽपि साहसं करोति ।

एतादृशे वातावरणे चलचित्रं दृष्ट्वा सहानुभूतिः सहानुभूतिः च एतावत् प्रबलं भवति यत् अवर्णनीयं भवति।

प्रकाशे छायायां च जीवन्तं क्षियाओबाई, जू ज़ियान्, क्षियाओकिङ्ग् च दृष्ट्वा मम अस्थिषु सांस्कृतिकं डीएनए मां थपथपाति स्म।

परिचिताः कथाः नूतनं प्रकाशं गृहीत्वा पुनः मम हृदयं प्रहारं कृतवन्तः।

सौन्दर्यात्मक नेत्रप्रक्षालनम्

वृष्टिः निरन्तरं भवति, हरितविलोः च वायुना प्रवहन्ति।

पश्चिमसरोवरस्य भग्नसेतुषु तैलकागजच्छत्राणि वर्षायां पुष्पाणि धारयन्ति स्म ।

जू ज़ियान् भूमौ मोतीकेशपिण्डं उद्धृत्य तस्याः पश्चात् "बालिकायाः" आह्वानेन जिओ बाई इत्यस्य पदानि स्थगितानि ।

क्षणं यावत् पश्चात् पश्यन् सहस्रवर्षेभ्यः विलम्बितः बन्धः जमति, अस्य जीवनस्य प्रेम च घोषितं भवति...

पञ्च वर्षाणि व्यतीतानि, अद्यापि "श्वेतसर्पः: उत्पत्तिः" इत्यस्य सौन्दर्यप्रभावः स्प्लेश-मसि-दृश्यचित्रवत् स्मरामि सर्प-राक्षसस्य क्षियाओबाई-युवकस्य जू-क्सुआन्-इत्यस्य च प्रेम मार्मिकम् अस्ति।

"श्वेतसर्पः २: हरितसर्पस्य डकैती" इति एकः उत्तरकथा अस्ति, यत् ज़ियाओ किङ्ग् इत्यस्य शूरा सिटी इत्यस्मिन् साहसिककार्यक्रमेषु केन्द्रितम् अस्ति यतः ज़ियाओ बाई इत्यस्य जू ज़ियान् इत्यस्य उद्धाराय लेइफेङ्ग् पगोडा इत्यनेन दमनः कृतः

प्रहेलिकायां एषः महत्त्वपूर्णः लुप्तः भागः अधुना "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्"—— इत्यनेन पूरितः अस्ति ।कथायाः दृष्ट्या "प्लवमानं जीवनम्" "उत्पत्ति" इत्यस्य उत्तराधिकारी भवति । , एकः श्वेतवर्णीयः युवकः ५०० वर्षाणाम् अनन्तरं स्वस्य दयालुतायाः प्रतिदानं कृत्वा जू क्षियान्युआन् इत्यनेन सह स्वजीवनं निरन्तरं कृतवान् इति रोमान्टिककथां कथयति । मुख्यकथा अन्तिमप्रकरणं च ।

चलचित्रस्य आरम्भे जू ज़ियान् क्षियाओबाई इत्यनेन पातितं मोतीकेशपिण्डं गृह्णाति, यत् अतीतस्य वर्तमानजीवनस्य च भावनात्मकसम्बन्धं स्पृशति

भोजनं आरभ्यतुं समयः प्राप्तुं पूर्वं "कॅमेरा" जूम आउट् अभवत्, अहं च सौन्दर्येन विस्मितः अभवम्।

साहित्यकाराः सहस्रवारं लिखितवन्तः कुहरे जियाङ्गनान् अस्मिन् क्षणे स्पृशितुं अनुभूय च शक्यन्ते।

सुन्दरम्‌, "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यनेन आनयिता सर्वाधिकं सहजं भावम् अस्ति ।

जू ज़ियान् क्षियाओबाई जिउक्सी-नगरस्य अष्टादशधारासु वायुविरुद्धं गच्छति स्म, प्रवहमानं जलं च सुन्दरैः पुष्पैः पूरितम् आसीत्, परीदेशे इव कियन्ताङ्ग-नद्याः श्वेततरङ्गाः आकाशे उच्छ्रिताः आसन् , गतिः च इन्द्रधनुष इव आसीत्...

बृहत्पटले भव्यदृश्यं दृष्ट्वा एकः प्रचण्डः सौन्दर्यः भवति यत् जनाः निमिषं कर्तुं अनिच्छन्ति।

सोङ्गवंशस्य नगरदृश्यस्य सुकुमारवर्णनं अस्य सौन्दर्यस्य अधिकं करोतिप्रत्यग्र。

क्षियाओबाई-जियाओकिङ्ग्-योः पदचिह्नानि अनुसृत्य, परिसरेषु, भोजनालयेषु, चाय-दुकानेषु च गत्वा सोङ्ग-वंशस्य विसर्जन-भ्रमणं कर्तुं इव अनुभूयते

आरम्भात् अन्ते यावत् सजीवः चञ्चलः च वीथिविपणः सोङ्गवंशस्य जनानां रङ्गिणः जीवनं भिदति ।

चञ्चलयातायातस्य मध्ये मुखौटधारिणः अग्निः च श्वसन्तः कलाकाराः आसन्, केचन घटं पलटयित्वा "भग्नसुवर्णतण्डुलानि" विक्रयन्ति स्म, केचन च वक्षःस्थलात् शिलाखण्डान् भग्नाः इति प्रदर्शनं कुर्वन्ति स्म

यदि भवान् सम्यक् पश्यति तर्हि "डिलिवरी-युवकाः" उर्फ-विक्रेतारः, चायं पिबितुं विरामं गृह्णन्तः विक्रेतारः, उत्तर-दक्षिणयोः पारं गच्छन्तः शूकरपालकाः अपि सर्वेषां उत्पत्तिः अस्ति

"किङ्ग्मिङ्ग्-महोत्सवस्य समये नदी-पार्श्वस्य चित्रस्य त्रि-आयामी संस्करणम्" भवतः सम्मुखम् एतावत् सजीवरूपेण प्रदर्शितम् अस्ति ।

नगरस्य दृश्यानि, जगतः आतिशबाजीः च सहसा महत्त्वपूर्णाः अभवन्, सोङ्गवंशस्य जीवनशैली च पूर्णतया निपुणतां प्राप्तवती

मम अपि सृष्टिकर्तुः कथनचातुर्यं बहु रोचते——जीवनस्य सर्वान् रसान् पारम्परिकैः उत्सवैः लोकाचारैः च सह संयोजयन्。

शीतभोजनमहोत्सवे वयं युवानां कन्दुकं खादामः, सरोवरस्य उपरि नौकायानं गच्छामः, वयं ड्रैगननौकाः दौडं कुर्मः, मध्यशरदमहोत्सवस्य समये लालटेनस्य आनन्दं लभन्ते, यदा चन्द्रः पूर्णः भवति, जनाः च भवन्ति; अद्यापि पूर्णाः न सन्ति तथा च यदा ज्वारः द्विगुणनवममहोत्सवे आहतः तदा वयं प्रेमरोगं अनुभवामः...

प्रत्येकं उत्सवः वातावरणेन परिपूर्णः भवति न केवलं कालस्य गतिं अभिलेखयति, अपितु सहस्रवर्षेभ्यः अपरिवर्तितानां रीतिरिवाजानां माध्यमेन भवतः मम च भावनाः अपि उद्दीपयति।

विशेषतः हरितपल्लवः, तण्डुलपङ्क्तिः, पुष्पकेकः, ब्रेज्ड् शूकरमांसः च, ये एतावन्तः स्निग्धाः चर्वणीयाः च आसन्, मम रसगुल्यः हृदयं च एकस्मिन् समये उद्घाटितम् आसीत्

न पुनः गीतवंशस्य पर्यटकः, अपितु "फ्लोटिंग् लाइफ" इत्यस्मिन् व्यक्तिः, अहं यथार्थतया तस्यैव आवृत्तेः अनुनादं अनुभवितुं शक्नोमि यत् सहस्रवर्षेभ्यः व्याप्तम् अस्ति।

सत्या भावनाः नेत्रे प्रियाः भवन्ति

"उत्पत्ति" तः "क्लेश" पर्यन्तं "प्लवमानजीवनम्" यावत् "श्वेतसर्पश्रृङ्खला" इत्यस्य मूलं सर्वदा एकस्मिन् एव पततिभावनास्वभावः।

प्रथमद्वयं चलच्चित्रं मां अश्रुपातं कृतवान्, अतः अहम् अस्मिन् समये ऊतकं सज्जीकृतवान्, अप्रत्याशितरूपेण "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" प्रथमं मां उच्चैः हसितवान्।

अस्मिन् जीवने क्षियाओबाई, जू ज़ियान् च दुआन्कियाओ-नगरे मिलित्वा विवाहं कृतवन्तौ, तयोः भगिन्या क्षियाओकिङ्ग्, श्वशुरेण ली गोङ्गफू च सह एकं विशालं परिवारं निर्मितम्, ते च एकत्र सुखेन वसतः ।

क्षियाओबाई, जू ज़ियान् च परस्परं आदरपूर्वकं व्यवहारं कुर्वतः, पतिपत्न्याः व्रतात् मधुरं यत् अस्ति तत् तेषां हृदयस्य सामीप्यम्।

क्षियाओबाई जू ज़ियान् इत्यस्य दयालुतां निष्कपटतां च अवगच्छति, तथा च विश्वस्य सहायतायै जनान् उद्धारयितुं च औषधालयं उद्घाटयितुं सर्वात्मना साहाय्यं करोति;

क्षियाओकिङ्ग् अद्यापि तीक्ष्णजिह्वा अस्ति, श्वशुरस्य विषये च हास्यं करोति ।

"कुक्कुरमुष्टिप्रहारः" बहिः निष्कासितः, पुनर्जन्मस्य लेशाः च अप्रमादेन प्रकाशिताः ।

पूर्वजन्मनि कुक्कुरः अस्मिन् जीवने परिवारः अभवत्, साहाय्यं कुर्वन्तु... पृथिव्यां कः एतादृशं विस्तृतविवरणं अवगच्छति!

सरलं दैनन्दिनजीवनं वास्तविकस्नेहेन सिक्तं भवति, यदा भवन्तः अचेतनतया मुखस्य कोणान् उत्थापयन्ति यदा भवन्तः तत् पश्यन्ति तदा भवन्तः अवगमिष्यन्ति यत् Xiaobai अस्य पार्थिवजगत् सरलसुखस्य कृते किमर्थम् एतावत् आकांक्षति।

परन्तु बाओकिंगबोझु-फहाई-योः प्रादुर्भावेन शान्तिपूर्णं जीवनं भग्नं जातम्, क्रमेण दैवस्य भावः अपि पूरितः अभवत् ।

बाओकिङ्गफाङ्गस्य स्वामी अवदत्, "मनुषाः राक्षसाः च कथं सदा एकत्र तिष्ठन्ति?"

फहाई सुवर्णरोमयुक्तेन पशुना सह लिन्'आन्-नगरे आविर्भूतः, सः च एतावत् सुन्दरः आसीत् यत् सः प्रादुर्भूतमात्रेण अहं एतावत् सुन्दरः अभवम्।

यदा अहं मुखं उद्घाटितवान्... तदा मम मेरुदण्डस्य अधः शीतलं जातम्।

सर्वान् राक्षसान् निर्मूलयितुं प्रतिज्ञां कुर्वन् फहाई क्षियाओबाई, क्षियाओकिंग् च सह सामना कर्तुं प्रवृत्तः अस्ति, ततः क्षियान्बाई इत्यस्य विवाहः पुनः अनेकानां विघ्नानां परीक्षायाः सामनां करोति

फहाई, त्वं प्रेमं न अवगच्छसि, परन्तु त्वं तावत् सुन्दरः असि

सेन्बाई-कथा यस्मात् कारणात् एतावत्कालं यावत् स्थास्यति तत् एवप्रबलसमावेशतां विरोधाभासं च संयोजयति, सर्वेषां परिवर्तनानां मध्ये अपरिवर्तनीयभावनाम् अपि गृह्णाति ।。

चेसिंग् लाइट् इत्यस्य "श्वेतसर्पश्रृङ्खला" प्रतिमानं उद्घाटयति, प्रेम्णा एव सीमितं नास्ति, तथा च सम्पूर्णे मनुष्यस्य राक्षसस्य च, शुभाशुभस्य, स्वर्गस्य सच्चे प्रेमस्य च विरोधस्य अन्वेषणं करोति

"श्वेतसर्पः प्लवमानजीवनम्" इत्यस्मिन् भावनात्मकमूल्यानां वर्णनं अधिकं सुकुमारं भवति, वर्णाः च अधिकं तीव्राः भवन्ति ।

एकतः सरोवरं प्रति गच्छन् छत्रं ऋणं ग्रहीतुं, भग्नसेतुना मिलित्वा, परीपर्वते तृणानि चोरणं च इत्यादिषु प्रसिद्धेषु दृश्येषु क्षियान्बाई इत्यस्य प्रेम पदे पदे ठोसरूपेण भवति

अपरपक्षे, निष्ठा, अखण्डता, वीरता इत्यादीनां सरलतमानां चीनीयमूल्यानां दैनन्दिनक्षणेषु, प्रेमद्वेषयोः उतार-चढावयोः च शान्ततया प्रवेशः अपि भवति

अहम् अद्यापि जू ज़ुआन् इत्यस्य वचनं स्मरामि यत् "जगति पादद्वययुक्ताः बहवः दुष्टाः जनाः सन्ति, अतः यदि तेषां पुच्छं भवति तर्हि किम्।"

परीशुक्लस्य अस्य जगतः विषये यत् मां प्रभावितं करोति तत् प्रतिध्वनितविवरणानि सन्ति-अनुग्रहं प्रतिदातु。

क्षियाओबाई पूर्वमेव जानाति स्म यत् जीवनं ओसवत् अस्ति, परन्तु सा स्वस्य दयालुतायाः प्रतिकारार्थं जू क्षियान् अन्वेष्टुं निश्चिता आसीत्, परन्तु तस्याः इच्छायाः कारणात् सा स्वप्रेमं मुक्तुं असमर्था अभवत्

जू ज़ियान् क्षियाओबाई इत्यनेन सह मिलित्वा, ज्ञात्वा, प्रेम्णा च पतितः ततः परं सः तस्याः प्रेमं न गृहीतवान्, न च राक्षसानां राक्षसानां च भिन्नाः मार्गाः सन्ति इति नियमं न परिचितवान्

तस्य मते "एकदिनं भर्तुः अनुग्रहः शतं च दया" इति भार्यायाः अनुग्रहं प्राप्तम्, कथं सः अनुग्रहं पूर्णतया न प्रतिदाति?

अतः सः स्वप्रियं तारयितुम् इच्छति, यद्यपि तस्य शरीरं कियत् अपि लघु अस्ति तथापि सः लौकिकपूर्वग्रहस्य पञ्जरे प्रवेशं कर्तुं साहसं करोति।

कथनस्य दृष्ट्या "श्वेतसर्पः : प्लवमानजीवनम्" आधुनिकदृष्टिकोणद्वारा शास्त्रीयग्रन्थानां पुनर्निर्माणं करोति ।

न केवलं परिचितकथापङ्क्तिं अनुसृत्य भावात्मकं कोरं धारयति, अपितु कथायाः आधारेण नूतनान् विचारान् अपि निर्माति, येन सा हास्यं मर्मस्पर्शी च भवति

कुक्कुरस्य दुडौ इत्यस्य पुनर्जन्मस्य परिवेशं, श्वशुरस्य ली गोङ्गफू च सहितं मया सह असंख्यजनानाम् आशा अपि तृप्तवती

अनेकाः विवरणाः, विरललेखनं च जनान् मन्यते यत् जीवनं नित्यं परिवर्तमानं भवति, परन्तु प्रेम शाश्वतम् अस्ति ।

एतानि एव सुकुमाराणि नवीनाः च पुनर्निर्माणानि मम दर्शनं कृतवन्तःप्रकाशस्य अनुसरणस्य पृष्ठभूमिः - दबितस्वरस्य बृहत्कार्यं करणं, इमान्दार एनिमेशनं प्रति केन्द्रितः।

प्रेक्षकाः किं द्रष्टुम् इच्छन्ति इति ज्ञात्वा प्रेक्षकाः एकस्मिन् समये अधिकं पश्यन्तु——

जीवनं पश्यतु, गीतवंशस्य राष्ट्रियशैली तथा च सहस्रवर्षपूर्वं विपणस्य आतिशबाजीः आगच्छन्ति, तथा च गीतवंशस्य जनानां जीवनं मनोरञ्जनं च विमर्शपूर्वकं अनुभवितुं शक्नुवन्ति।

भावाः पश्यन्तु , क्षियान्बाई इत्यस्य द्विपक्षीययात्रा कालस्य अन्तरिक्षस्य च सीमां भङ्गयति, सर्वासु कष्टेषु अपि सः स्वस्य यथार्थहृदये लप्यते। लौकिकजगति मर्त्यजनाः अपि सद्गुणं प्रदर्शयन्ति, शुभं कर्तुं शूराः भवन्ति, दयालुतां च ददति ।

अन्यत् महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत्,संस्कृतिं पश्यन्तु——

पारम्परिककथाः वर्षसहस्राणि यावत् प्रचलन्ति, अद्यापि ते किमर्थं उज्ज्वलतया प्रकाशन्ते?

अत्याधुनिकप्रौद्योगिकी या निरन्तरं भङ्गं कुर्वती अस्ति तथा च गहना सांस्कृतिकविरासतां च परस्परं संलग्नाः भूत्वा बृहत्पर्दे कर्णमूर्च्छितप्रतिक्रियां निर्माति।

अद्भुतं चञ्चलं च

गतवर्षस्य "Tirty Thousand Miles from Chang'an" इति चलच्चित्रं "Stars of the Tang Dynasty" इत्यस्य विषये अस्माकं अवगमनं ताजगीकृतवान् ।

सहस्रवर्षपुराणानि काव्यानि प्रसारयितुं पुस्तकपुटं क्षिप्तुं न अवलम्बते, अपितु इतिहासस्य अन्तरालं प्रविश्य कविस्य मांसशोणितेन ताङ्गवंशस्य चरित्रस्य निर्माणे अवलम्बते।

"श्वेतसर्पः प्लवमानजीवनम्" इति विषये अपि तथैव भवति ।

सांस्कृतिकविरासतां द्रष्टुं प्रथमं दृग्चमत्कारैः इन्द्रियाणि जितवन्तः ।

अत्यन्तं रहस्यपूर्णं पात्रं मास्टर बाओकिंगफाङ्गः नूतनचर्मणा, अनलॉक्ड् गायन-नृत्य-कौशलेन च सह प्रकट्यते ।

तन्तुमञ्चे सा दीर्घास्तनीयुक्ते रक्तवेषे नृत्यं कृत्वा छायां कृतवती, जगतः मनोभावानाम् व्याख्यां कुर्वती, प्रत्येकं वचनं संकेतवत् आसीत्

यत् अपि आकर्षकं तत् यांत्रिकं यन्त्रं, यत् आकृष्य मुक्तौ जादुकरीत्या कार्यं करोति, पक्षिणः, मैग्पाइ-पक्षिणः च उड्डीयन्ते, बुद्धस्य प्रकाशः च प्रकाशते, तत्क्षणमेव नाटकस्य अन्तः नाटकस्य मनोहरं वातावरणं पूरयति

यदा अहं तत् पश्यन् आसीत् तदा मया चिन्तितम् यत् एतत् नाटकं अतीव रोचकम् अस्ति यत् द्वयोः लघु अनुयायिभिः वहितः "ड्रोन्" वस्तुतः स्वतन्त्रतया स्खलितुं शक्नोति।

अन्वेषणं कृत्वा अहं ज्ञातवान् यत् तत् वस्तुतः एव अस्तिप्राचीनानां "कृष्णप्रौद्योगिकी" लुबन् वुडन् मैग्पाई。

"मोजी लु वेन्" इत्यस्मिन् एकः अभिलेखः अस्ति यत् "गोङ्ग शुजी इत्यनेन वेणुः काष्ठं च मगपाई निर्मातुं विट्ल कृतम्, यदा तत् सज्जं जातं तदा तत् उड्डीय तत्र त्रयः दिवसाः यावत् स्थितवान्

अधुना एषा प्रौद्योगिकी चिरकालात् नष्टा अस्ति सौभाग्येन अद्यापि एनिमेटर्-जनाः सन्ति ये सहस्रवर्षपूर्वस्य विलक्षणविचाराः बुद्धिः च बृहत्पर्दे पुनः स्थापयितुं शक्नुवन्ति ।

अन्यत् दृश्यम् अस्ति यत् अपि अत्यन्तं चतुरम् अस्ति-

क्षियाओबाई रियल्गर-मद्यं पिबति स्म, अजगररूपेण स्वस्य यथार्थरूपं च प्रकाशितवान्, जू ज़ियान् इत्यस्मै यावत् सः स्वस्य त्रीणि प्राणानि नष्टानि तावत् भयभीतान् कृतवान् ।

तस्य प्राणरक्षणस्य एकः एव उपायः अस्ति, परीतृणसङ्ग्रहार्थं कुन्लुन् पर्वतं गच्छन्तु।

परन्तु समयः सर्वथा नास्ति, मया किं कर्तव्यम् ?

चिन्ता मा कुरुत, मास्टर बाओकिंग् बहिः कृतवान्एकः लघुः बोशानचूल्हः महत् आघातं जनयति。

दुकानस्य स्वामी निःश्वासं फूत्कृत्य एव क्षियाओबाई खड्गं धारयन् प्रत्यक्षतया पर्वतानाम् विशालकुहराणां च मध्ये त्वरितवान् ।

आश्चर्यचकितः, अस्माकं Xianbai वास्तवतः अस्माकं स्वकीयः "मनमानानि द्वारम्" सहायता अस्ति!

बोशन् चूल्हो मूलतः धूपदाहकः अस्ति, यस्य नाम समुद्रे परीपर्वत इव आकारेण अभवत् ।

भट्ट्याः ढक्कनं पर्वतवत् उत्कीर्णं भवति, तस्य सर्वत्र मेघप्रतिमाः सन्ति यदा भट्ट्याः उदरे धूपं दह्यते तदा धूमः खोटेन पर्वताकारात् शनैः शनैः परी आत्मा इव प्रसरति।

एतान् शास्त्रीयसांस्कृतिकावशेषान् क्षियाओबाई-पर्वतयात्रायाः कृते "प्रोप्स्"-रूपेण परिणतुं परिपूर्णम् अस्ति, यत् सुन्दरं मौलिकं च अस्ति ।

पर्वतेषु क्षियाओबाई, व्हाइट् क्रेन बालकः च परस्परं अनुसरणं कुर्वन्ति, धूपस्य थालीयाः समयः आगन्तुं प्रवृत्तः इति दृष्ट्वा, क्षियाओबाई इत्यस्य उड्डयनवेगस्य लयः सहसा द्रुततरं भवति। ग्रहणं रोमाञ्चकं च।

चलचित्रं दृष्ट्वा अहं लघुधूपदाहकं मम शॉपिंगकार्टे योजयितुं न शक्तवान्...

चलचित्रेषु एतादृशाः बहवः डिजाइनाः सन्ति, ते सर्वेप्राच्यसौन्दर्यशास्त्रं पारम्परिकसंस्कृतिः च यत् अद्वितीयरूपेण अस्माकं चीनीयजनानाम् अस्ति, तत् एनिमेशनप्रौद्योगिक्याः आशीर्वादेन 1+1>2 इत्यस्य प्रभावं प्राप्तवान् यत् चेसिंग लाइट् इत्यस्मिन् अन्यत् कूर्दनं कृतवान्।。

एक्शनदृश्यानि सहितं भव्यं गतिं, सुन्दरं चित्रणं च द्रष्टुं शक्यते ।

उदाहरणतया:

Xiaobai इत्यस्य चलचित्रे भिन्नानि अजगररूपाणि सन्ति ।

नेत्रेषु प्रवहन्तः भावाः अपि स्पष्टतया दृश्यन्ते इति श्रेष्ठम् ।

यदा जिओ किङ्ग् स्वस्य मूलरूपेण दर्शितवती तदा तस्याः शिरसि कण्ठे च जालजालानि प्रसारितानि आसन्, तस्याः स्वभावस्य इव तीक्ष्णाः पृष्ठे पक्षिणः बाणाः च उत्तिष्ठन्ति स्म

यत्र किङ्ग्-बाई-योः फहाई-विरुद्धं युद्धं भवति तत् दृश्यम् अतीव आश्चर्यजनकम् अस्ति ।

फहाई सुवर्णप्रकाशेन मायावृत्तं विन्यस्य, विशालः सुवर्णकेशः पशुः भयानकगत्या समीपं गतः ।

यदा मायावृत्तं क्षीणं जातं तदा सर्वत्र आकाशे रक्तकमलानि उड्डीयन्ते स्म, तस्मिन् आश्चर्यजनकसौन्दर्ये वधात्मकाभिप्रायः, जीवनशक्तिः च सह वर्तन्ते स्म

"श्वेतसर्पकथा" इत्यस्य अन्तिमप्रकरणत्वेन "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" पुनः एकवारं चेसिंग् लाइट् इत्यस्य प्रौद्योगिकी, निष्कपटतां, सृजनशीलतां च प्रदर्शयति।

प्रत्येकं फ्रेम चीनीयसौन्दर्यशास्त्रस्य पारम्परिकसंस्कृतेः च आकर्षणेन ओतप्रोतम् अस्ति, येन रेशमीकथायाः आधारे बहवः नवीनविचाराः योजिताः सन्ति, येन शास्त्रीयगीतानां नूतनरूपं प्राप्यते।जीवनशक्तिः。

कालः पश्चिमसरोवरस्य समीपे चलचित्रं दृष्ट्वा शीतलेन पक्वं चायस्य घटं पिबन् इव आसीत्, मम अधरे दन्तयोः च सुगन्धं त्यक्तवान् ।

अद्य यदा अहं चलचित्रे विवरणानां विषये चिन्तयामि तदा अहं बालकः मशकजालं धारयन् श्वेतवर्णीयेन मन्त्रं कुर्वतीभिः सह कॉस्प्ले कृत्वा मूर्खतापूर्णं मार्गं चिन्तयितुं न शक्नोमि

तस्मिन् समये मया यत् दृष्टं तत् रोमाञ्चः आसीत्, परन्तु अधुना अहं अवगच्छामि यत् श्वेतसर्पस्य आख्यायिका किमर्थं सहस्राणि वर्षाणि यावत् अस्माकं "श्वेतचन्द्रप्रकाशः" एव तिष्ठति।

यतःकथा चीनीयजनानाम् अद्वितीयसांस्कृतिकसौन्दर्यस्य डीएनए-सहितं उत्कीर्णा अस्ति, तथा च अत्यन्तं सरलं निष्कपटं च भावनात्मकं मूल्यं समाविष्टम् अस्ति ।。

वयं पूर्वमेव द्वितीयस्य चीनीय-वैलेण्टाइन-दिवसस्य विमोचनस्य सज्जतां कुर्मः, तथा च वयं निश्चितरूपेण अधिकानि रोचकाः हृदयस्पर्शीः च "ईस्टर-अण्डानि" उत्खनयितुं शक्नुमः।

निर्मातृणां, विशालपर्दे च धन्यवादेन, Xiaobai इत्यस्य पश्चात् दृष्टिः, Xu Xian इत्यस्य "Mam" इति वचनं च मां पुनः अत्यन्तं निश्चिन्तसमये आनयत्, सुन्दरस्य उत्साहस्य स्मरणं कृतवान्।

तया अपि मम विश्वासः अभवत् यत् क्षियान्बाई इत्यस्य आख्यायिका प्रकटिता अस्ति, प्लवमानजीवनस्य रोमांसः कदापि न समाप्तः भविष्यति।

अयं लेखः NetEase News NetEase Special Content Incentive Plan Signing Account [Tucao Cinema] इत्यस्य मूलसामग्री अस्ति ।