समाचारं

एकैकत्वं समीपतरं, मनुष्यैः किं कर्तव्यम् ?

वर्षद्वयस्य "विलम्बस्य" अनन्तरं रे कुर्ज्वेल् इत्यस्य नूतनं पुस्तकं "द सिङ्गलरिटी इज नियरर्" इति अन्ततः जूनमासस्य अन्ते प्रदर्शितम् । कुर्ज्वेल् इत्यस्य पुस्तकानां प्रशंसकः इति नाम्ना अहं तत्क्षणमेव नूतनस्य पुस्तकस्य इलेक्ट्रॉनिकसंस्करणं प्राप्य एकस्मिन् उपविष्टे पठितवान्।

पुस्तके कुर्ज्वेल् पाठकान् एकं महत्त्वपूर्णं अनुभवजन्यं नियमं दर्शयति यत् सूचनाप्रौद्योगिक्याः विकासस्य गतिः घातीयरूपेण प्रवर्तते। एतेन दरेन जनानां सूचनासंसाधनस्य तान्त्रिकक्षमता प्रतिवर्षं दुगुणा भवति । सूचनाप्रौद्योगिक्याः सर्वाधिकविशिष्टप्रतिनिधित्वेन कृत्रिमबुद्धेः (कृत्रिमबुद्धिः, अतः एआइ इति उच्यते) विकासः ततोऽपि आश्चर्यजनकः अस्ति अस्याः प्रवृत्तेः अनुसारं २०२९ तः पूर्वं एआइ सर्वेषु कार्येषु मनुष्यान् अतिक्रमयिष्यति, कृत्रिमसामान्यबुद्धिः (AGI) च पूर्णतया साकारं भविष्यति । एआइ-प्रौद्योगिक्याः सफलतां प्राप्तुं अग्रणीत्वं प्राप्तस्य अनन्तरं सा अनेकेषां क्षेत्राणां सशक्तिकरणं करिष्यति, तेषां द्रुतविकासं प्राप्तुं च साहाय्यं करिष्यति । अतः ५ तः १० वर्षेषु मनुष्याणां "दीर्घायुषः पलायनवेगः" इति अपेक्षा अस्ति, यद्यपि जनानां वयः निरन्तरं भविष्यति तथापि वयसा सह चिकित्साप्रौद्योगिक्याः सुधारणात् तेषां मृत्युजोखिमः न वर्धते रक्तकोशिकानां परिमाणस्य नैनोरोबोट् इत्यस्य साहाय्येन जनाः आणविकस्तरस्य वायरसानाम्, कर्करोगकोशिकानां च प्रत्यक्षं वधं कर्तुं शक्नुवन्ति, अतः मनुष्यान् पीडयन्तः रोगाः बहूनां सङ्ख्यायाः समाधानं करिष्यन्ति फलतः मानवस्य आयुः महतीं वृद्धिं प्राप्स्यति न केवलं, नैनोरोबोट्-इत्येतत् केशिकाद्वारा मानवमस्तिष्के अनाक्रान्तरूपेण प्रवेशः अपि अपेक्षितः अस्ति । मेघे आतिथ्यं कृत्वा अन्यैः डिजिटल-न्यूरोनैः सह ते मानवबुद्धिं उच्चस्तरं प्रति आनयिष्यन्ति । एवं प्रकारेण मानवस्य चिन्तनं, स्मृतिः, समस्यानिराकरणक्षमता च मस्तिष्कक्षमतया सीमितं न भविष्यति, मानवबुद्धिः च सहस्रगुणं वर्धयिष्यति उपर्युक्तानि सर्वाणि घटितस्य अनन्तरं वर्तमानकाले जनान् पीडयन्ति ये बहवः समस्याः तेषां समाधानं भविष्यति : सस्ती ऊर्जायाः आविष्कारः उपयोगः च भविष्यति, कृषिस्य कार्यक्षमतायाः महती उन्नतिः भविष्यति, सार्वजनिकशिक्षायाः स्तरस्य महती सुधारः भविष्यति, हिंसायाः च महत्त्वपूर्णं न्यूनीकरणं भविष्यति ... संक्षेपेण २०४५ तमे वर्षात् पूर्वं मानवजातिः "एकलता" पारयित्वा पूर्वयुगात् सर्वथा भिन्नस्य नूतनयुगस्य आरम्भं करिष्यति।

मम सदृशानां पुरातनपाठकानां कृते कुर्ज्वेल् इत्यस्य एतानि दृष्टिकोणानि नवीनाः न सन्ति। वस्तुतः २००५ तमे वर्षे प्रकाशितस्य "The Singularity is Near" इति पुस्तके सः उपर्युक्तानां प्रायः सर्वेषां बिन्दूनां विस्तरेण चर्चां कृतवान् अस्मिन् अर्थे एतत् नूतनं पुस्तकं Just old wine in new bottles इत्यस्मात् अधिकं किमपि नास्ति। परन्तु यदा अहम् अस्मिन् समये पुनः एतानि दृष्टिकोणानि पठितवान् तदा मम मनोभावः पूर्वापेक्षया सर्वथा भिन्नः आसीत् । यदा अहं दशकाधिकं पूर्वं "The Singularity Is Near" इति पुस्तकं पठितवान् तदा अहं अधिकं विज्ञानकथा उपन्यासः इति चिन्तितवान्। यद्यपि कुर्ज्वेल् पुस्तके बहुधा आँकडानां उपयोगं कृत्वा दर्शयति यत् विश्वस्य प्रौद्योगिकी घातीयदरेण वर्धते तथापि मया सह बहवः जनाः अस्मिन् विषये अत्यन्तं संशयिताः सन्ति।

किन्तु तदा आरभ्य यद्यपि अन्तर्जालप्रौद्योगिक्याः तीव्रवृद्धिः भवति स्म तथापि जनानां कृते अधिकसुविधां आनयितुं विहाय जनानां जीवनशैल्यां मौलिकः प्रभावः कठिनः इव भासते स्म तस्मिन् एव काले प्रतीकवादस्य मार्गदर्शनेन एआइ-क्षेत्रं, यस्य कदाचित् महती आशा आसीत्, तत् मृतमार्गं प्राप्तवान्, किञ्चित्कालं यावत् सम्भाव्यं भङ्गं द्रष्टुं कठिनं दृश्यते एतादृशेषु परिस्थितौ २०२९ तमे वर्षे एआइ-इत्यस्य बुद्धिस्तरः मनुष्याणां बुद्धिस्तरं अतिक्रमयिष्यति इति वक्तुं प्रायः काल्पनिकता इव ।

चमत्कारिकरूपेण तदनन्तरं ऐतिहासिकविकासप्रवृत्तिः कुर्ज्वेल् इत्यस्य भविष्यवाणीयाः सदृशी अस्ति । "द सिङ्गलरिटी इज नियर" इत्यस्य विमोचनात् केवलं वर्षद्वयानन्तरं "गहनशिक्षणक्रान्तिः" एआइ-क्षेत्रे नूतनं वृद्धिं प्रारभत । एआइ-क्षमतायाः विकासः एतावत्पर्यन्तं न अभवत् यत् एतत् शीर्ष-मानव-गो-क्रीडकान् पराजयितुं, कोटि-कोटि-प्रोटीन-संरचनानां व्याख्यानं कर्तुं, लक्षशः घटकैः सह सङ्गणक-चिप्स्-निर्माणे साहाय्यं कर्तुं च शक्नोति स्म २०२२ तमस्य वर्षस्य अक्टोबर्-मासे ChatGPT (chat-based artificial intelligence program) इत्यस्य जन्मनः अनन्तरं AI इत्यनेन एतादृशेषु कौशलेषु निपुणता प्राप्ता यत् केवलं मनुष्याः एव एकवर्षात् किञ्चित् अधिके समये निपुणतां प्राप्तुं शक्नुवन्ति, यथा वार्तालापः, लेखनं, चित्रकला, वीडियोनिर्माणं च प्रासंगिकसंशोधनस्य अनुसारं नवीनतमाः एआइ-प्रतिमानाः शतशः कार्येषु मनुष्याणां परं क्षमतां प्रदर्शितवन्तः । अस्मिन् परिस्थितौ २०२९ तमे वर्षे एआइ मनुष्यान् अतिक्रमयिष्यति इति भविष्यवाणी न केवलं कट्टरपंथी न प्रतीयते, अपितु किञ्चित् रूढिवादी अपि दृश्यते । वस्तुतः एजीआई शीघ्रमेव आगमिष्यति इति बहवः व्यावसायिकाः मन्यन्ते । यथा, DeepMind (AlphaGo इत्यस्य विकासं कृतवती कृत्रिमबुद्धिकम्पनी) इत्यस्य संस्थापकानाम् एकः Shane Legg इत्यस्य मतं यत् 2028 तमवर्षपर्यन्तं AGI प्राप्तुं शक्यते यदा Tesla इत्यस्य CEO Elon Musk इत्ययं विश्वासः अस्ति यत् जनाः AGI इत्यस्य आरम्भं करिष्यन्ति इति विश्वासः ततोऽपि कट्टरपंथी अस्ति २०२५.

न केवलं, नैनोरोबोट्, मस्तिष्क-कम्प्यूटर-अन्तरफलकं च सहितं बहवः प्रौद्योगिकयः अपि द्रुतगत्या विकसिताः सन्ति यथा कुर्ज्वेल् इत्यनेन भविष्यवाणी कृता । यथा, २०२३ तमस्य वर्षस्य जनवरीमासे "नेचर नैनोटेक्नोलॉजी" इति पत्रिकायाः ​​बार्सिलोना-विज्ञान-प्रौद्योगिकी-संस्थायाः शोधकर्तृणां शोधस्य विषये सूचना दत्ता यत् नैनोरोबोट्-इत्यस्य उपयोगेन मूत्राशयस्य कर्करोगस्य चिकित्सायाः औषधानि वहन्ति अध्ययनेन ज्ञातं यत् एतत् चिकित्सा प्रयोगमूषकेषु अर्बुदं ९०% संकोचयितुं शक्नोति । एषा सफलता कुर्ज्वेल् इत्यस्य विचारस्य उत्तमं दृष्टान्तं यत् कर्करोगस्य चिकित्सायै नैनोरोबोट्-प्रयोगः भवति, तस्मात् मानवजीवनस्य विस्तारः भवति । अन्यस्य उदाहरणस्य कृते, केवलं कतिपयदिनानि पूर्वं मस्कः घोषितवान् यत् द्वितीयं मस्तिष्क-सङ्गणक-अन्तरफलक-शल्यक्रिया कतिपयेषु दिनेषु भविष्यति, तथा च भविष्यवाणीं कृतवान् यत् कतिपयेषु वर्षेषु सहस्राणि रोगिणां मस्तिष्के अन्तरफलक-यन्त्राणि प्रत्यारोपितानि भविष्यन्ति इति यद्यपि वर्तमानकाले अस्याः प्रौद्योगिक्याः बहवः दोषाः सन्ति तथापि वर्तमानविकासवेगस्य अनुसारं निकटभविष्यत्काले मस्तिष्क-सङ्गणक-अन्तरफलकद्वारा सङ्गणकेन सह अन्तरक्रियां कर्तुं मनुष्याणां स्वप्नः न भवेत् यदि नैनोप्रौद्योगिक्याः मस्तिष्क-कम्प्यूटर-अन्तरफलकस्य च "कृष्णप्रौद्योगिकी"द्वयं संयोजितं भवति तर्हि मानव-यन्त्र-संलयनं बुद्धि-विगुणीकरणं च प्राप्तुं पूर्णतया सम्भवं भविष्यति यत् कुर्ज्वेल् इत्यनेन उक्तम्। उपर्युक्तकारणानां आधारेण अस्माकं विश्वासस्य कारणं वर्तते यत् २०४५ तः पूर्वं “एकलता” प्राप्तुं अधिकाधिकं तान्त्रिकदृष्ट्या सम्भवं भवति ।

तथापि यदा जनाः "एकलतां" गच्छन्ति तदा किं ते वास्तवतः कुर्ज्वेल् इत्यनेन पूर्वानुमानं यथा अपूर्वं सुन्दरं युगं प्रवर्तयितुं शक्नुवन्ति? मम मते अस्य प्रश्नस्य उत्तरं वस्तुतः अनिश्चितम् अस्ति । यद्यपि स्वयं कुर्ज़्वेल् सहितं प्रौद्योगिकी आशावादिनः बहु ऐतिहासिकसाक्ष्यं उद्धृतुं शक्नुवन्ति यत् एतावता प्रौद्योगिकीविकासेन अन्ततः मानवकल्याणस्य सुधारः प्रवर्धितः, तथापि यदि वयं केवलं भविष्यस्य पूर्वानुमानार्थं एतस्य नियमस्य उपयोगं कुर्मः तर्हि सम्भवतः विशालाः जोखिमाः भविष्यन्ति। किन्तु मानव-इतिहासस्य कस्यापि प्रौद्योगिक्याः ए.आइ.

अतः "एकलत्वस्य" अनन्तरं सुन्दरं नूतनयुगं प्रारभ्यते इति सुनिश्चित्य एकलत्वस्य आगमनात् पूर्वं जनानां प्रौद्योगिक्याः, जनानां जनानां च, जनानां मानवस्वभावस्य च सम्बन्धस्य व्यापकं अध्ययनं करणीयम् |. चिन्तयन्तु, उपायान् अन्विष्यन्तु यत् प्रौद्योगिकी सर्वदा मानवजातेः कृते लाभप्रददिशि विकसिता भवति।

कुर्ज्वेल् इत्यस्य भविष्यवाणीनुसारं एजीआई इत्यस्य आगमनम् अद्यापि प्रायः पञ्चवर्षं यावत् अस्ति । यद्यपि एआइ-इत्यस्य बुद्धिस्तरः एतावता मनुष्याणां बुद्धिस्तरं पूर्णतया न अतिक्रान्तवान् तथापि खलु बहुषु पक्षेषु मानवस्तरं अतिक्रान्तवान्, येन एआइ-जनितस्य प्रौद्योगिकी-बेरोजगारी-विषये अपूर्वचिन्ता उत्पन्ना

ऐतिहासिकदृष्ट्या प्रौद्योगिकीबेरोजगारी नूतनः विषयः नास्ति। वाष्पइञ्जिनस्य आविष्कारात् आरभ्य विद्युत्प्रयोगात् आरभ्य अन्तर्जालस्य लोकप्रियतां यावत् महत्त्वपूर्णः "सृजनात्मकविनाश" प्रभावः अभवत्, यस्य परिणामेण पुरातनप्रौद्योगिकीनां आधारेण बहूनां कार्याणां अन्तर्धानं जातम्, अनेकेषां जनानां हानिः च अभवत् सम्बन्धित व्यवसायेषु । परन्तु इतिहासे एतेषु अधिकांशः प्रौद्योगिकी-बेरोजगारी-तरङ्गाः अस्थायीरूपेण एव अभवन् । यथा यथा नूतनाः प्रौद्योगिकयः अधिकं लोकप्रियाः भवन्ति तथा तथा अनेकानि नवीनकार्यस्थानानि सृज्यन्ते।

सत्यं यत् एआइ-इत्यस्य प्रभावः कार्यविपण्ये अद्यावधि महत्त्वपूर्णः न अभवत्, परन्तु अस्य अर्थः न भवति यत् तस्य जोखिमाः नास्ति इति । भविष्ये एआइ-कारणात् रोजगारस्य सम्भाव्यप्रभावस्य पूर्वानुमानं कुर्वन् जनाः प्रायः महत्त्वपूर्णां स्थितिं उपेक्षन्ते अर्थात् एआइ-क्षमतासु सुधारः घातीय-नियमानुसारं प्रवर्तयितुं शक्नोति वस्तुतः यदि वयं २०२२ तमे वर्षे ChatGPT (कृत्रिमबुद्धिवार्तालापकार्यक्रमः) इत्यस्य आगमनं नोड्रूपेण गृह्णामः तर्हि अस्य नोडस्य अनन्तरं AI इत्यस्य विकासवेगः नोड् इत्यस्मात् पूर्वं अपेक्षया बहु द्रुततरः इति ज्ञातुं कठिनं न भवति केवलं अन्तरक्रियायाः क्षमताम् उदाहरणरूपेण गृह्यताम्, ChatGPT इत्यस्य आगमनात् पूर्वं, AI इत्यनेन जनानां सह स्वतन्त्रतया वार्तालापं कर्तुं दशकानि यावत् समयः अभवत्, AI इत्यनेन एकवर्षात् किञ्चित् अधिके समये अनेकानि कार्याणि प्राप्तानि . अस्मिन् अर्थे पूर्णतया रेखीयतर्कस्य आधारेण एआइ क्षमतायाः भविष्यस्य वृद्धिदरस्य बहिर्निर्धारणेन अत्यन्तं गम्भीराः दुर्विचाराः भवितुं शक्यन्ते इदमपि ज्ञातव्यं यत् एआइ क्षमतायां महती उन्नतिः अभवत् तथापि तस्य उपयोगव्ययस्य अपि महती न्यूनता अभवत् । सम्प्रति एपिआइ-माध्यमेन एआइ-माडल-आह्वानस्य जनानां कृते व्ययः प्रायः शून्यं यावत् न्यूनीकृतः अस्ति ।

एतत् कार्यप्रदर्शनसुधारं व्ययस्य न्यूनीकरणं च मिलित्वा न केवलं तान्त्रिकदृष्ट्या सम्भवं करोति अपितु आर्थिकदृष्ट्या अपि एआइ-इत्यनेन मनुष्याणां स्थाने सम्भवं भवति । वस्तुतः यदि वयं प्रासंगिकप्रौद्योगिकीवार्तासु अधिकं ध्यानं दद्मः तर्हि वयं पश्यामः यत् यदा वयं ध्यानं न दद्मः तदा एआइ इत्यनेन बहवः व्यवसायाः मौनेन प्रतिस्थापिताः। ज्ञातव्यं यत् केवलं दशवर्षपूर्वं जनाः चिन्तयन्ति स्म यत् एआइ केवलं तानि कार्याणि प्रतिस्थापयिष्यति ये अधिकानि दिनचर्यानि पुनरावर्तनीयानि च सन्ति तथापि एआइ कृते अधिकसृजनशीलतायाः संचारकौशलस्य च आवश्यकतां जनयति इति कार्याणि प्रतिस्थापयितुं कठिनं भविष्यति तथापि, चित्रकारस्य व्यवसायः एकदा युवानां मध्ये लोकप्रियः आसीत् यतः तस्य निःशुल्ककार्यसमयः, तुल्यकालिकरूपेण अधिकः आयः च अस्ति अधुना यदि भवान् चित्रणं पूर्णं कर्तुं AI मॉडल् उपयोक्तुं इच्छति तर्हि असीमितमासिकसदस्यतायाः कृते केवलं कतिपयानि शतानि युआन् आवश्यकानि सन्ति, तथा च भवान् आवश्यकतानुसारं कदापि कर्तुं शक्नोति। स्पष्टतया एतादृशी तुलनायाः अन्तर्गतं अधिकांशग्राहकाः मानवचित्रकारानाम् स्थाने AI इत्यस्य उपयोगं कर्तुं चयनं करिष्यन्ति, तथा च ग्राहकानाम् एतस्य चयनस्य कारणेन बहुसंख्यकचित्रकाराः अपि स्वकार्यं नष्टं करिष्यन्ति चित्रकारानाम् अतिरिक्तं अनुवादकः, प्रोग्रामरः, ग्राफिक डिजाइनरः इत्यादयः व्यवसायाः अपि एआइ-इत्यस्मात् घोरः प्रभावं अनुभवन्ति । केवलं एतत् यत् अस्य जनानां समूहस्य अनुपातः यः प्रभावं अनुभवितवान् सः समग्रश्रमशक्तौ तुल्यकालिकरूपेण न्यूनः अस्ति, अतः जनानां भावनाः स्पष्टाः न सन्ति।

अतः, एआइ-प्रतिस्थापनस्य अस्य चक्रस्य कारणेन उत्पन्ना प्रौद्योगिकी-बेरोजगारी पूर्ववत् सुलभा भविष्यति वा, किं च केवलं विपण्यस्य स्वतःस्फूर्त-समायोजनेन सहजतया पारयितुं शक्यते वा? अस्मिन् विषये मम दृष्टिः तावत् आशावादी नास्ति। मौलिकरूपेण, कोऽपि समाजः प्रौद्योगिकी-बेरोजगारी-तरङ्गं तुल्यकालिकरूपेण सुचारुतया सहितुं शक्नोति वा इति मुख्यतया द्वयोः बिन्दुयोः उपरि निर्भरं भवति- प्रथमं, नूतन-प्रौद्योगिकीभिः प्रभावितेषु व्यवसायेषु नियोजिताः जनाः बहुसंख्याकाः सन्ति वा इति। द्वितीयं, यदा नूतनाः प्रौद्योगिकयः पुरातनकार्यस्य अवसरान् समाप्तयन्ति तदा ते शीघ्रमेव नूतनानि कार्याणि सृजितुं शक्नुवन्ति येषां आरम्भः सुलभः भवति।

परन्तु अस्मिन् समये एआइ इत्यस्य प्रभावः कार्यविपण्ये सर्वथा भिन्नः अस्ति । एकतः एआइ-प्रभावस्य एषः दौरः न केवलं व्याप्तेः व्यापकः, अपितु कालान्तरे अपि अतीव गहनः अस्ति । तथाकथितस्य व्यापकव्याप्तेः अर्थः अस्ति यत् एकस्मिन् समये बहवः उद्योगाः प्रभाविताः अभवन् । पूर्वं विशेषीकृत-एआइ-इत्यस्य विपरीतम्, नवनिर्मितानां एआइ-माडलानाम् अधिकांशः सामान्य-उद्देश्यः भवति । व्यवहारे जनाः केवलं किञ्चित् tweaking इत्यनेन अनेकानि भिन्नानि कार्याणि साधयितुं एतानि आदर्शानि उपयोक्तुं शक्नुवन्ति । अस्मिन् सन्दर्भे एआइ-विकासस्य प्रभावः एकस्मिन् समये बहुषु व्यवसायेषु भवितुम् अर्हति । तथाकथितं समयगहनं तथ्यं निर्दिशति यत् एआइ एकं व्यवसायं प्रभावितं कृत्वा तत्क्षणमेव अन्यं व्यवसायं प्रभावितं करिष्यति। एषः गहनः प्रभावः शीघ्रमेव बेरोजगारानाम् पुनः रोजगारं महत्त्वपूर्णतया अधिकं कठिनं करिष्यति, तथा च कौशलप्रशिक्षणद्वारा पुनः रोजगारं प्राप्तुं तेषां विश्वासं गम्भीररूपेण क्षीणं करिष्यति। कल्पयतु, यदि कश्चन चित्रकारः अधुना एव मिडजर्नी (कृत्रिमबुद्धिचित्रणसाधनम्) इत्यनेन स्वकार्यात् वंचितः आसीत्, तर्हि सः अन्ततः वाहनचालनं शिक्षितवान्, तथापि चालकरहितस्य उदयात् सः शीघ्रमेव स्वकार्यं त्यक्तवान् cars.

अतः एआइ-जनितस्य प्रौद्योगिकी-बेरोजगारी-परिक्रमस्य एषः दौरः पूर्व-प्रौद्योगिकी-बेरोजगारी-तः सर्वथा भिन्नः भवितुम् अर्हति । यदि एआइ-प्रौद्योगिकी घातीयरूपेण वर्धते तर्हि केवलं विपण्यस्य स्वतःस्फूर्तविनियमनस्य उपरि अवलम्ब्य समाजस्य कृते पूर्णरोजगारं प्राप्तुं कठिनं भवितुम् अर्हति नीतिदृष्ट्या अस्माकं निश्चयेन एआइ-इत्यस्य प्रभावं न्यूनीकर्तुं बहवः उपायाः सन्ति यथा, अधिकानि कार्यसन्धान-एजेन्सी-सेवाः पुनः रोजगार-प्रशिक्षणं च प्रदातुं सर्वकारः एआइ-कारणात् स्वकार्यं त्यक्तवन्तः तेषां शीघ्रं नूतनानि कार्याणि अन्वेष्टुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति |. . परन्तु यदि एआइ इत्यस्य विकासवेगः उच्चस्तरस्य एव तिष्ठति तर्हि एतेषां सर्वेषां प्रयत्नानाम् उत्तमतया अस्थायी प्रभावः एव भविष्यति । मानवकार्यस्य क्षयः अस्माकं कृते कठिनं भविष्यं भवेत्, परन्तु अस्माभिः तस्य सामना कर्तव्यः ।

मस्तिष्क-कम्प्यूटर-अन्तरफलक-नैनोरोबोट्-इत्यादीनां प्रौद्योगिकीनां अस्माकं वर्तमान-विकासः एआइ-तः पृष्ठतः अस्ति इति विचार्य, तर्हि न्यूनातिन्यूनं आगामिषु दशवर्षेषु मस्तिष्कस्य प्रत्यक्षवर्धनार्थं एआइ-इत्यस्य उपयोगः केवलं कल्पना-स्तरस्य एव तिष्ठति अतः अस्मिन् काले एआइ-कारणात् प्रौद्योगिकी-बेरोजगारी-कारणात् उत्पद्यमानानां विविध-सामाजिक-विरोधानाम् जनानां कथं निवारणं कर्तव्यम् ?

केभ्यः विद्वांसेभ्यः दत्तं समाधानं एआइ-उपयोक्तृभ्यः करं कृत्वा करराजस्वस्य उपयोगेन सार्वभौमिकमूलआयः (UBI) निर्गन्तुं भवति । एवं प्रकारेण एआइ-प्रभावेण ये कार्याणि नष्टानि भवन्ति तेषां नूतनानि कार्याणि प्राप्तुं कष्टानि भवन्ति चेदपि ते मूलभूतजीवनसुरक्षां प्राप्तुं शक्नुवन्ति, विपत्तौ जीवनं च परिहरितुं शक्नुवन्ति

परन्तु एषा योजना प्रस्ताविता तदा आरभ्य विवादास्पदः अस्ति । यथा, केचन विद्वांसः मन्यन्ते यत् एआइ इत्यादीनां नूतनानां प्रौद्योगिकीनां करं कृत्वा तस्य विकासे महती बाधा भविष्यति;

मम मते एआइ-करस्य यूबीआई-इत्यस्य च कार्यान्वयनस्य अधिकः सम्भाव्यः प्रतिरोधः वस्तुतः लाभवितरणे तस्य प्रभावात् एव भवति । यथा वयं पश्यामः, एआइ-विकासेन सह एआइ-सम्बद्धानां बहूनां कम्पनीनां अल्पकाले एव आकाशगतिम्, विपण्यमूल्यं च अनुभवितम् OpenAI इत्यस्य उदाहरणं गृह्यताम् कतिपयवर्षेभ्यः पूर्वं एषा कम्पनी आसीत् या वर्षे वर्षे धनस्य हानिम् अनुभवति स्म तथापि GPT इत्यादीनां मॉडल्-समूहानां लोकप्रियतायाः कारणात् शीघ्रमेव एषा कम्पनी अभवत् यस्य वार्षिक-आर्जनं अरब-अरब-रूप्यकाणां मूल्याङ्कनं च भवति स्म प्रायः १०० अरब डॉलरस्य व्यापारः। न वक्तव्यं यत् माइक्रोसॉफ्ट्, एनविडिया इत्यादयः दिग्गजाः एआइ-इत्यस्य लाभं गृहीत्वा एकवर्षात् अधिके काले स्वस्य विपण्यमूल्यं कोटि-कोटि-रूप्यकाणि वर्धितवन्तः एआइ-प्रौद्योगिक्याः अग्रे विकासेन सह अल्पसंख्याकानां कम्पनीनां व्यक्तिनां च कृते महतीं धनं केन्द्रीकरणस्य एषा प्रवृत्तिः निरन्तरं भविष्यति इति पूर्वानुमानं भवति

अस्य किं किं परिणामाः ? प्रत्यक्षं परिणामः अस्ति यत् सम्पूर्णे समाजे विभाजनं विरहं च अधिकं गम्भीरं भविष्यति। यदा एआइ-इत्यस्य व्यय-प्रभावशीलता पर्याप्तं अधिका भवति तदा साधारणश्रमिकाणां शोषणस्य मूल्यं न भविष्यति, यथा हाओ जिंगफाङ्गस्य "बीजिंग फोल्डिंग्" इति उपन्यासे उल्लिखितम् अस्मिन् सन्दर्भे एआइ-धनं च नियन्त्रयन्तः धनिनः जनाः स्वैः सह एकस्मिन् नगरे एव निवसितुं अपि न इच्छिष्यन्ति फलतः सामाजिकपृथक्त्वं विरोधः च अधिकं गम्भीरः भविष्यति ।

एतत् न भयङ्करं वस्तु अस्ति। यदि यथा कुर्ज्वेल् भविष्यवाणीं करोति तथा निकटभविष्यत्काले मानवाः नैनोप्रौद्योगिक्याः माध्यमेन आणविकस्तरात् स्वस्य परिवर्तनं कर्तुं समर्थाः भविष्यन्ति तर्हि येषां धनं तेषां प्रथमं स्वस्य "यान्त्रिकविकासः" प्राप्तुं शक्यते तदनन्तरं निर्धनानाम् उपरि धनिनां लाभः न केवलं अधिकं धनं भविष्यति, अपितु बुद्धिः, शारीरिकशक्तिः इत्यादिषु सर्वेषु पक्षेषु अपि ते उत्तरं मर्दयिष्यन्ति। तथा च एषः लाभः क्रमेण तेषां धनस्य एकाग्रतायां अधिकं योगदानं दातुं शक्नोति... लियू सिक्सिन् एकदा स्वस्य उपन्यासे "मानवता स्थायित्व" इत्यस्मिन् एतस्याः स्थितिः कल्पितवान्। तस्य कल्पनानुसारं तथैव प्रवृत्तेः अन्तर्गतं समग्रसमाजस्य धनं शक्तिं च "अन्तिमपक्षस्य" एकाधिकारं प्राप्स्यति, अन्येषां सर्वेषां भाग्यं च तस्य नियन्त्रितं भविष्यति

यदि प्रौद्योगिकी-बेरोजगारी-वितरण-समस्याः च एआइ-युगे मनुष्यैः बहुवारं सम्मुखीभूतानां पुरातन-समस्यानां पुनः प्रादुर्भावः अस्ति, तर्हि वयं यत् अधः चर्चां कर्तुं गच्छामः तत् "एकलता" यथा यथा समीपं गच्छति तथा तथा नूतनाः समस्याः एव |.

सर्वेषु नवीनसमस्यासु प्रमुखा समस्या AI Alignment इत्यस्य समस्या भवितुम् अर्हति । तथाकथितं एआइ-संरेखणं, संक्षेपेण, एतत् सुनिश्चितं कर्तुं यत् एआइ मानवीय-मान्यतान् मूल्यान् च अवगन्तुं शक्नोति, मानवीय-इच्छा-अभिप्रायान् अवगन्तुं शक्नोति, मानवीय-इच्छा-अनुसारं कार्यं कर्तुं च शक्नोति उपरिष्टात् एतत् कठिनं कार्यं न दृश्यते किन्तु एआइ-कार्यक्रमाः मूलतः मनुष्यैः निर्धारिताः भवन्ति किं मनुष्याः अद्यापि स्वहितविरुद्धं लक्ष्यं निर्धारयिष्यन्ति? परन्तु वस्तुतः उत्तरं तावत् सरलं नास्ति कारणद्वयेन-

एकतः यदा मनुष्याः एआइ-कृते व्यवहारलक्ष्याणि, मानदण्डानि च निर्धारयन्ति तदा प्रायः मनुष्याणां कृते स्वरुचिं चिन्ताञ्च पूर्णतया सम्यक् च व्यक्तं कर्तुं कठिनं भवति, येन एआइ-इत्यस्य कृते मानवहितस्य उल्लङ्घनस्य स्थानं त्यजति यथा, विज्ञानस्य दार्शनिकः बोस्ट्रॉम् एकदा स्वस्य प्रसिद्धे ग्रन्थे "Superintelligence" इत्यस्मिन् "Cosmic Paperclip" इति विचारप्रयोगं प्रस्तावितवान् । सः कल्पितवान् यत् मनुष्याः पेपरक्लिप्-उत्पादनं अधिकतमं कर्तुं लक्ष्यं कृत्वा एआइ-निर्माणं कुर्वन्ति ततः एतत् लक्ष्यं प्राप्तुं सर्वाणि पद्धतीनि उपयुज्यते, अपि च पेपरक्लिप्-निर्माणे अधिकानि संसाधनानि समर्पयितुं मनुष्यान् अपि समाप्तं करिष्यति अस्मिन् विचारप्रयोगे पेपरक्लिप्-निर्माणमेव मानवजातेः हिताय भवति, परन्तु तस्य अन्तिमपरिणामेन मानवजातेः हिताय गम्भीररूपेण हानिः भवितुम् अर्हति

अपरपक्षे एआइ-इत्यस्य उच्चतरदक्षतां प्राप्तुं मनुष्याः प्रायः स्वशिक्षणाय, सुधाराय च बहु स्थानं ददति, येन एआइ-इत्यस्य मूलतः निर्धारितमूल्यानां व्यभिचारः भवितुम् अर्हति यथा, वर्तमानकाले बहवः ए.आइ.

विशेषतः एजीआई इत्यस्य आगमनेन एआइ क्रमेण सर्वेषु पक्षेषु मनुष्याणां क्षमतायाः बराबरं वा तस्मात् अपि अधिकक्षमतायुक्ते व्यक्तिरूपेण परिणमति अस्मिन् सन्दर्भे एआइ-रुचिः मनुष्याणां च मध्ये असङ्गतिः महतीं जोखिमं जनयिष्यति .

एतादृशी स्थितिः न भवेत् इति निवारयितुं एव वर्तमानं एआइ-संरेखणसंशोधनं एआइ-क्षेत्रे प्रमुखं विज्ञानं जातम् अस्मिन् स्तरे जनाः मुख्यतया एआइ-संरेखणं प्राप्तुं द्वौ पद्धतौ उपयुञ्जते । एकं "मानवप्रतिक्रियायाः सह सुदृढीकरणशिक्षणम्", तथाकथिता RLHF पद्धतिः, अन्यः "संवैधानिककृत्रिमबुद्धिः", तथाकथिता CAI पद्धतिः RLHF इत्यस्य उपयोगं कुर्वन् प्रथमं डिजाइनरः लघुतरं AI मॉडलं मैन्युअल् रूपेण प्रशिक्षयिष्यति, AI इत्यस्य व्यवहारे प्रशिक्षकस्य निरन्तरप्रतिक्रियायाः माध्यमेन सुदृढीकरणशिक्षणं कार्यान्वयिष्यति, तस्य मूल्यानि डिजाइनरणा अपेक्षितमूल्यानां अनुरूपं भवितुं मार्गदर्शनं करिष्यति च ततः, सुदृढीकरणशिक्षणस्य उपयोगेन बृहत्तरं AI मॉडलं प्रशिक्षितुं "प्रशिक्षक"रूपेण एतत् लघुप्रतिरूपं उपयुज्यते । CAI पद्धतेः उपयोगं कुर्वन्, डिजाइनरः प्रथमं "संविधानं" सेट् करिष्यति यस्य अनुसरणं AI मॉडलेन अवश्यं कर्तव्यम्, तथा च "संविधानस्य" उपयोगेन आचारसंहिताः जनयितुं शक्यते येषां अनुसरणं AI इत्यनेन विविधपरिदृश्येषु करणीयम् ततः डिजाइनरः एतेषां मापदण्डानां उपयोगं कृत्वा एआइ मॉडलेन उत्पन्नानां भिन्नपरिणामानां न्यायं कुर्वन्ति यत् ते "संवैधानिक" मापदण्डानां अनुपालनं कुर्वन्ति वा इति। "संविधानस्य" अनुपालनं कुर्वन्तः परिणामाः, तदनुरूपं पुरस्कारं दत्तं भविष्यति, ये परिणामाः "संविधानस्य" उल्लङ्घनं कुर्वन्ति, तदनुरूपं दण्डं दीयते;

उभयविधयोः एतावता काश्चन उपलब्धयः प्राप्ताः, परन्तु तयोः समस्याः अद्यापि महतीः इति ज्ञातुं योग्यम् । यथा, “गहनशिक्षणस्य पिता” जेफ्री हिण्टन् इत्यनेन अद्यैव दर्शितं यत् एताः पद्धतयः केवलं एआइ-व्यवहारं जनानां हितेन सह सङ्गतं इव भासयितुं शक्नुवन्ति, परन्तु ते जनानां मूल्यैः सह पूर्णतया सङ्गताः इति गारण्टीं दातुं न शक्नुवन्ति एतादृशेषु परिस्थितिषु एआइ इत्यनेन कतिपयेषु परिस्थितिषु मनुष्याणां विश्वासघातः भविष्यति इति गारण्टीं दातुं कठिनम् । विशेषतः एजीआई-इत्यस्य आगमनेन एआइ-इत्यस्य मनुष्यान् अतिक्रमितुं क्षमतया च समानद्रोहस्य सम्भावना अधिकाधिकं भविष्यति, तस्य परिणामतः जोखिमाः अपि अधिकाः भविष्यन्ति

अतः एतादृशेषु परिस्थितिषु एआइ-संरेखणस्य कार्ये कथं अधिकं सुधारः करणीयः ? मम मते अस्माकं यत् आवश्यकं तत् चिन्तने केचन परिवर्तनानि भवितुम् अर्हन्ति। वर्तमानदृष्ट्या प्रायः सर्वे स्वाभाविकतया एआइ-संरेखणं मूल्यसंरेखणं च समं कुर्वन्ति, एआइ-मूल्यानि सर्वदा मानवहितस्य सेवां कर्तुं स्वस्य मूल्यैः सह सङ्गतानि भवितुमर्हन्ति इति मन्यन्ते, परन्तु एतत् स्पष्टतया अत्यन्तं कठिनम् अस्ति परन्तु मूल्यसंरेखणं वस्तुतः आवश्यकम् अस्ति वा ? अथवा वयं प्रश्नं परिवर्तयितुं शक्नुमः यत् यथार्थतः अस्माकं हिताय कतिपयानि कार्याणि सम्पन्नं कर्तुं कस्यचित् आवश्यकता अस्ति वा मूल्यानां दृष्ट्या अस्माभिः सह सङ्गतः भवेत्? उत्तरं अवश्यं न। अधिकतया, अस्माभिः वास्तवतः केवलं तेषां जनानां मार्गदर्शनार्थं सत्नियमसमूहस्य परिकल्पना करणीयम्, येषां मूल्यानि अस्माकं मूल्यैः सह सङ्गतानि न सन्ति, येन वयं इष्टानि लक्ष्याणि प्राप्तुं शक्नुमः । यथा - यदि वयं स्वार्थिनः द्वौ जनान् पाई इत्यस्य समानरूपेण विभाजनं कर्तुं प्रार्थयामः तर्हि प्रथमं तेषां मूल्यानां संरेखणं कृत्वा एतत् प्राप्तुं प्रयत्नः करणीयः चेत् कार्यं अनन्तं कठिनतरं भविष्यति तथापि अस्माभिः एतत् कर्तुं न प्रयोजनम् अस्ति यत् अस्माभिः केवलं एकं तन्त्रं परिकल्पनीयं यत् एकः व्यक्तिः केकं छिन्दतु, परन्तु अन्यः व्यक्तिः वितरणस्य उत्तरदायी भवेत् । एतेन अस्मान् प्रेरयति यत् AI संरेखणं कुर्वन् वयं मूल्यानां कठिनं भङ्गं कर्तुं शक्यं कृष्णपेटीं अपि बाईपासं कृत्वा तन्त्रस्य डिजाइनस्य दृष्ट्या प्रत्यक्षतया एतानि कार्याणि सम्पन्नं कर्तुं शक्नुमः। किं प्रसन्नता अस्ति यत् केचन शोधकर्तारः इदानीं एतत् संरेखणं दृष्ट्वा अस्याः दिशि बहवः उपलब्धयः कृतवन्तः ।

एआइ-संरेखणस्य समस्यायाः अतिरिक्तं अन्यत् प्रमुखं समस्या यस्याः सामना जनाः "एकलता"-दृष्टिकोणेषु अवश्यं कुर्वन्ति, सा तादात्म्यस्य परिचयः, मान्यता च अस्मिन् समस्यायां द्वौ पक्षौ समाविष्टौ स्तः एकः एआइ-परिचयं कथं अवगन्तुं शक्यते अपरः च अस्माकं स्वस्य परिचयं कथं पुनः अवगन्तुं शक्यते इति।

प्रथमं प्रथमप्रश्नं पश्यामः । कतिपयवर्षेभ्यः पूर्वं यदि भवान् कस्मैचित् व्यक्तिं पृच्छति यत् एआइ विषये किं चिन्तनीयम् तर्हि सः सम्भवतः अविचलितः वदेत् यत् एतत् अस्माकं कृते केवलं साधनम् एव इति। कारणं सरलम् अस्ति यत् तेषां कार्यप्रदर्शनात् न्याय्यं चेत् तेषां स्वायत्तचेतनायाः सम्भावना नास्ति, ते केवलं मानवनियन्त्रणे एव सम्बन्धितकार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति

परन्तु ChatGPT इत्यादीनां बृहत्भाषाप्रतिमानानाम् उद्भवानन्तरं स्थितिः बहु परिवर्तिता अस्ति । ए.आइ. एतेन अस्माकं चिन्तनं भवति यत् तेषां स्वकीयं चेतना पूर्वमेव अस्ति वा इति। कदाचित् केचन सङ्गणकविशेषज्ञाः अस्मान् सान्त्वनां दास्यन्ति यत् एतत् केवलं पूर्वनिर्मितप्रतिरूपस्य आधारेण एतेषां प्रश्नानां यांत्रिकम् उत्तरम् अस्ति सारतः केवलं 0s, 1s इत्येतयोः समूहस्य योजनं, घटनं, घटनं च अस्ति। तथापि यथा "न मत्स्यः बालकः मत्स्यस्य आनन्दं जानाति" इति कः गारण्टीं दातुं शक्नोति यत् अस्य सरलस्य योगहरणस्य पृष्ठे चैतन्यं चिन्तनं च नास्ति इति। किन्तु वयं मस्तिष्कं पार्श्वे स्थापयित्वा सूक्ष्मदर्शकेन सावधानीपूर्वकं अवलोकनं कुर्मः चेदपि वयं केवलं विविधविद्युत्संकेतान् प्रेषयन्तः न्यूरॉन्-समूहः एव पश्यामः, परन्तु आत्मायुक्तः एकः कोशिका अपि न पश्यामः एवं सति कथं निश्चयं कर्तुं शक्नुमः यत् अस्माकं पुरतः यः एआइ अस्माभिः सह स्वतन्त्रतया संवादं कर्तुं शक्नोति सः आत्मा न विकसितवान्?

अहं मन्ये यत् एजीआई-आगमनानन्तरं एतादृशाः समस्याः अधिकाधिकं प्रमुखाः भविष्यन्ति। कदाचित् निकटभविष्यत्काले एकस्मिन् दिने "वेस्टवर्ल्ड" इत्यस्मिन् बायोनिक एआइ रोबोट् अस्माकं पुरतः दृश्यते। तेषां सर्वे व्यवहाराः अस्माकं व्यवहारेण सह सङ्गताः सन्ति, पूर्वनिर्धारितः कार्यक्रमः अपि तान् मनुष्याः इति वदति । एतादृशस्य एआइ-रोबोट्-इत्यस्य सम्मुखीभवने अपि किं वयं वक्षःस्थलं पट्टिकां कृत्वा वक्तुं शक्नुमः यत् अस्माकं पुरतः यत् पश्यामः तत् केवलं अस्माभिः निर्मितं साधनम् एव इति?

द्वितीयं प्रश्नं पश्यामः । एआइ-इत्यस्य परिचय-प्रकरणस्य तुलने मानव-आत्म-परिचयः, मान्यता च अधिका कठिना समस्या भवितुम् अर्हति ।

एकतः यथा उपरि उक्तं, नैनोरोबोट्-प्रौद्योगिक्याः विकासेन, मस्तिष्क-सङ्गणक-अन्तरफलक-प्रौद्योगिक्याः च कारणेन मनुष्याः स्वशरीरस्य महत्त्वपूर्णं परिवर्तनस्य क्षमतायां निपुणाः भविष्यन्ति भविष्ये जनाः न केवलं मृतकोशिकानां मरम्मतार्थं नैनोरोबोट्-इत्यस्य उपयोगं कृत्वा स्वस्य आयुः विस्तारयितुं शक्नुवन्ति, अपितु ते स्वस्य बुद्धिः शारीरिकशक्तिं च विस्तारयितुं प्रत्यक्षतया तेषु अवलम्बितुं शक्नुवन्ति प्रथमं मानवशरीरे एतादृशः परिवर्तनः कतिपयेषु कोशिकासु एव सीमितः भवितुम् अर्हति, येन अस्माकं तादात्म्यसमस्याः न भविष्यन्ति - यथा इदानीं वयं न मन्यामहे यत् कस्यचित् व्यक्तिस्य कृत्रिम-अङ्गानाम् अथवा कृत्रिम-दन्तस्य अनन्तरं सः मानवः नास्ति इति . परन्तु यदि एषा परिवर्तनप्रक्रिया निरन्तरं भवति तर्हि एकस्मिन् दिने शरीरे अधिकांशः वा सर्वाणि वा कोशिकानि प्रतिस्थापितानि भविष्यन्ति । अस्मिन् समये पुनः अस्माकं पुरतः शास्त्रीयः "शिप् आफ् थिसियस" इति प्रश्नः प्रकटितः भविष्यति यत् इदानीं "अहं" अद्यापि पूर्वं "अहम्" अस्ति वा?

अपरपक्षे एआइ-प्रौद्योगिक्याः विकासेन जनाः क्रमेण मेघे चेतनायाः अपलोड्-क्षमतायां निपुणाः भविष्यन्ति - वस्तुतः मस्क-सहिताः केचन जनाः पूर्वमेव एतादृशान् प्रयत्नाः आरब्धवन्तः भविष्ये एकस्मिन् दिने प्रौद्योगिक्याः वास्तविकरूपेण एतावत् विकासः भवति यत् एतत् चैतन्यं मम इव चिन्तयितुं शक्नोति इति कल्पयित्वा तर्हि एतत् चैतन्यं मानवचेतनारूपेण गणयितुं शक्यते वा? यदि उत्तरं आम्, तर्हि तस्य चैतन्यस्य यथार्थस्वभावेन सह कः सम्बन्धः? अपि च यदि वयं एतत् चैतन्यं चैतन्यस्य स्रोतस्य क्लोने स्थापयामः तर्हि अस्य क्लोनस्य मूलपुरुषस्य च कः सम्बन्धः ? पिता पुत्रः? भ्राता? अन्यत् वा?

तादात्म्यस्य, तादात्म्यस्य च विषयाः कथमपि केवलं दार्शनिक-अनुमानस्य विषयाः न सन्ति इति बोधयितुं आवश्यकम् । यथार्थतः अस्मिन् अनेके कानूनी नैतिकविषयाः सन्ति । यथा - मनुष्याणां एआइ-योः श्रम-प्रबन्धन-सम्बन्धः कथं निबन्धनीयः ? किं एआइ इत्यस्य मानवानाम् अधिकाराः समानाः भवेयुः ? मम शरीरस्य मनसः च क्लोनः मम सम्पत्तिं स्वामित्वं कर्तुं शक्नोति वा ? यदि तादात्म्यप्रकरणस्य समाधानं न भवति तर्हि एतेषां विषयाणां यथार्थसमाधानं कठिनं भविष्यति ।

परन्तु एतावता उपर्युक्तप्रश्नानां निश्चितम् उत्तरं जनाः अद्यापि न प्राप्तवन्तः। प्रासंगिकसहमतिनिर्माणं अधिकं प्रवर्धयितुं अस्माभिः अद्यापि एतेषु विषयेषु मुक्तं गहनं च चर्चां कर्तुं आवश्यकम्।