новости

с тех пор, как лай циндэ пришел к власти в течение ста дней, слово «борьба» было на переднем плане, и он нападал на политических оппонентов внутри и за пределами партии во имя борьбы с коррупцией.в идеологической сфере он продолжает путать добро и зло, очищать сердца людей, укреплять политическую идентичность «тайваньской субъективности», использовать свою власть и мобилизовать популистскую силу, чтобы нацелиться на людей на острове, которые имеют китайскую национальную идентичность, большее сознание китая. и объединение чувств. запугать и подавить.

недавно линь ичэнь, островная художница, известная как «богиня с нулевыми отрицательными отзывами», упомянула «я из чэнду» в седьмом сезоне материкового онлайн-шоу «сигнал сердцебиения» и объяснила: «потому что мой дедушка из чэнду». .однако это заявление вызвало различные дискуссии на острове и подверглось злонамеренной атаке со стороны киберармии green camp.

чжу лиси, который в прошлом поддерживал интерактивный контакт с ариэлем ариэлем, даже опубликовал сообщение, в котором говорилось: «я не помню, чтобы учил людей из чэнду» и «пожалуйста, не присылайте больше текстовых сообщений в день учителя». он также жаловался, что линь не прислушивался к советам и уехал на материк, чтобы развиваться, и использовал такие эмоциональные термины, как «лицемерный», «разочарованный» и «непростительный».он выглядел грустным и хотел полностью отсечь и провести четкую грань между собой и ариэлем ради «политкорректности», которая показывала нижний моральный предел политики, разъедающей человеческую природу.

столкнувшись с онлайн-издевательствами, ариэль ответила 6-го числа: «чэнду, тайбэй и илань — это места, где выросли мои бабушка и дедушка, бабушка и дедушка по материнской линии и я сам.без этих мест и людей я бы не был тем, кем я являюсь сейчас. пожалуйста, поймите. "

ариэль ответ ариэль, ни скромный, ни властный, явно не поклонился хулиганам на острове, и она не извинилась из-за своей личности, как они ожидали.потому что родословную и историю предков нельзя изменить или опровергнуть, в этом и есть «достоинство рождения».

как сказал цай чжэнъюань, известный оратор на острове, источником предков является источник днк в каждом человеке. отрицание своего происхождения и попирание достоинства своего происхождения ради удовлетворения политических требований некоторых людей – это не идентичность, а культ.этот вид идентичности, который позволяет людям только называть себя тайваньцами и не позволяет людям помнить о своем происхождении, является культом «тайваньского яда».

это не первый случай, когда власти лая, их фланкеры и киберармия используют идеологию для жесткой критики и используют политическую идентичность «независимости тайваня» для эмоционального шантажа и популистского издевательства.после 20 мая многие деятели искусства на острове выразили поддержку китайской нации и воссоединению родины. mayday также выразила на концерте позицию «мы, китайцы». однако эти заявления были встречены популистскими атаками со стороны киберсил острова, и их оскорбили, назвав «предательством тайваня». лай циндэ даже заявил угрожающим тоном: «тайваньский народ должен простить этих художников, потому что они просто «люди под крышей и должны склонить головы».лай назвал спонтанное выражение идентичности и истинных чувств островных художников так называемыми «вынужденными заявлениями», подавляющими клевету, разжигающими огонь и создающими зеленый террор.

во время олимпийских игр в париже игроки из китайского тайбэя ли ян и ван цилинь выиграли золотую медаль в мужском парном бадминтоне. национальный представитель гоминьдана вэн сяолин опубликовал статью, в которой восхвалял «линь ян и ван цилинь» как «гордость китайского народа». «, но они подверглись широкой критике со стороны политиков зеленого лагеря, фланкеров и пользователей сети. » и осады. подобное игнорирование исторической культуры и правовой реальности, слепое подавление мнений и голосов «я китаец» на острове,это выдающаяся деятельность властей дпп, которые упорно придерживаются позиции «независимости тайваня» и стремятся «де-китай», чтобы сформировать так называемую «тайваньскую субъективность». перед лицом возможного воссоединения двух сторон.

недавно рэпер с материка ван итай планировал поехать в тайбэй, чтобы провести концерт. когда все билеты были распроданы, совет по делам материкового китая отклонил его заявление.. причина в том, что использование слова «китайский тайбэй» для обозначения концерта на плакатах в социальных сетях «унижает статус тайваня».

недавно тайваньские военные также начали так называемое «расследование» в отношении тайваньского генерал-майора в отставке цзан юся.причина в том, что, когда цзан юся отправился в гонконг для участия в «глобальной китайской конференции по содействию мирному воссоединению китая», он встал и послушал государственный гимн.

цзан юся, 76 лет, является старшим сыном антияпонского героя цзан сяося. его родина — город яован, суцянь, цзянсу.когда-то он занимал пост генерал-майора южного резервного командования тайваня и заместителя председателя федерации спорта китайского тайбэя. в настоящее время он является председателем ассоциации содействия развитию китайской национальной литературы и экономики. в апреле 2020 года он занял пост председателя партийного отделения хуан фусин китайского гоминьдана. во время своего пребывания в должности юй бэйчэнь, «брат туфан», который сосредоточился на прямом вещании, был уволен с должности председателя партийного комитета хуан гоюаня (отделение таоюань).

цзан юся однажды раскритиковал дпп за то, что она «заботится только о своих собственных интересах, но забывает о праведности нации» и сказал, что она «скорее примет воссоединение двух сторон пролива, чем подчинится властям дпп».на этот раз власти лая пригрозили применить так называемое «суровое наказание» на том основании, что цзан юся подозревается в нарушении «правил взаимоотношений между народами между двумя берегами пролива», и, вероятно, приостановят ежемесячную пенсию цзан юся в размере 90 000 тайваньских долларов (приблизительно юаней). 20 000).

впервые с 2019 года власти дпп использовали соответствующие положения для начала расследования в отношении тайваньских ветеранов. это ясно показывает, что власти лая не скрывают своих попыток использовать свою общественную власть в лице цзан юся для нападения на основные силы воссоединения на острове, которые выступают за «консенсус 1992 года» и выступают против «независимости тайваня».они используют угрозу отмены своей базовой жизненной безопасности, чтобы создать сдерживающий эффект и зеленый террор, а также предотвратить и воспрепятствовать неправительственным обменам между двумя сторонами пролива и кадровым обменам.это последний шаг, предпринятый лай циндэ для дальнейшей легализации «независимости тайваня», подавления движений против «независимости» и продвижения движений за воссоединение на острове.

что еще более примечательно, так это то, что гу лисюн, нынешний глава министерства обороны тайваня и стойкий активист движения за независимость тайваня, полностью сотрудничал с лай циндэ.мы должны воспользоваться этой возможностью, чтобы отсечь отставных генералов, испытывающих чувства к большому китаю, провести широкомасштабную «декитаизацию» вооруженных сил и отказаться от духа хуанпу, направленного на сохранение единства, омоложение китая, патриотизм и революцию.содействовать постепенному превращению тайваньских вооруженных сил в вооруженные силы «независимости тайваня».

как отметил у жунъюань, председатель тайваньской рабочей партии и организатор форума мира и развития между двумя сторонами пролива:обе стороны тайваньского пролива принадлежат одному китаю, и каждый тайваньский гражданин является китайцем. стремление к мирному воссоединению страны является законным требованием и само собой разумеющимся.следовательно, цзан юся не ошиблась. сознательные и миролюбивые люди в тайваньском обществе должны поддержать цзан юся и выступить в его защиту.

от ариэля ариэля до цзан юся мы видели, что власти лая придерживаются новой позиции «теории двух государств» и продолжают использовать популистское запугивание и зеленый террор для мощного формирования сознания «независимости тайваня».подавление идентификации жителей острова с единым китаем и силами, выступающими против «независимости» и способствующими воссоединению, сбивает с толку общественность и вводит в заблуждение их национальную и политическую идентичность. это имеет зловещие намерения и наносит далеко идущий вред. мирное развитие отношений между двумя сторонами пролива и заслуживает высокой бдительности!

источник: звук пролива.