in profundis observatione ai bestiam domare, homines opus est ut in "homo sapiens".
2024-10-01
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
dolore magna aliqua in eros. in viis, saepe videre potes obesos homines maxime moventes sicut "fragmenta carnium" in sidewalks, quod intolerabilis est intueri. quid est dolore magna?
obesitas est conditio medica, quandoque morbus habitus, in quo excessus pinguis cumulat in corpore ad gradum qui negative afficit sanitatem. obesus aliquis censetur si index corporis molem (bmi) - pondus altitudinis quadrangulum divisum - 30 kg/m² excedit, amplitudo 25 ad 30 kg/m² definitur auctarium.
sunt fere tres rationes adips;
primum, cibus sanus carum est et junk cibus vilis in civitatibus foederatis, et multi hoc habent propter defectum pecuniae; tertio, quidam ante humili abstinentia et nimia attractio cibi junk.
cum societas americana affirmat omnes homines "aequales" esse, aliis aegros obesos persuadere non possunt. hoc genus superficialis observantiae et saevitiae actualis inter homines multos laesit, adeo ut quidam iuvenes americani sustinere non possint, ad media socialia sinica adeunt ut exprimant se "auscultare consilium" et quaerere reticulas dare. illis mones, et dicas illis quomodo te erudias, ut valeas perdere et sanam vitam vivere.
hodie dolore magna sinae paulatim dilatatur. secundum recentissimam recognitionem, dc miliones hominum in sinis aucti et obesi sunt, et primum, hoc coetus plus quam dimidium adultorum rationem reddit. eodem tempore 1/5 (19%) puerorum et adulescentium 6-17 annorum et 1/10 (10.4%) puerorum sub 6 annorum aucta vel obesi sunt.
mihi valde notum est hanc imaginem. unus ex meis altus schola condiscipulis, qui venit ad collegium medical hunan xiangya in collegio, nunc frequentat medicus apud nobilis "pondus damni centre" in hunan provincia. in hoc "orto solis industria", qui cotidie operatur, in opere est occupatus, magnas utilitates sociales et oeconomicas habet.
cum spamma: informationes victu et informationes ieiunii
si junk cibus, junk notitia est. sicut junk cibus, junk notitia vilis, humilis qualitas, et facile obtinetur, gravi trauma ad animos nostros facta. haec res magis ac gravior facta est, sed non satis attentionem a vulgo attraxit, nedum condiscipulis meis. "pondus damnum chirurgicum centrum" est sicut valetudinarium in quo laboras.
"extra homo sapiens: brevis historia information networks ab aetate lapidea usque ad ai era"
hac de re, israeli historicus yuval harari in novo libro 2024 "extra homo sapiens: brevis historia information networks ab aetate lapidea usque ad ai age" attendendum est quod quale indicium consumimus. maxime id est de vitanda odiosa, ira spamma. ut autem sanus noster fiat "informatio victus", duo proponit:
primo, ex necessitate;notitia producentisanimadverte "compositionem nutritivam" informationis;
in multis regionibus, cum junk cibum emis, saltem fabrica medicamenta recensere cogitur - "hoc productum continet 40% saccharo et 20% adipem". forsitan cogeremus societates interrete ad idem faciendum ac enumerare contenta in conspectu illius spectans - "hoc video continet 40% odium, 20% iram".
haec suggestio dimidium iocosum et dimidium-gravium est, sed non omnino alienum est. exempli gratia, intellegentia artificialis adhiberi potest ad "analysim sentiendi" in unoquoque articulo "analysim sentiendi" et ante articulum ad lectores admonere eventus notare.
secundum suggestionem darenotitia dolorsuadet ut "informationem victu" vel etiam "informationem ieiunii" regulariter exequamur.
ostendit nos habere ideam "quorum informationes consequimur, quo propius ad veritatem accedimus." exempli gratia, in re oeconomica, "non valens ad omnia negotia mercatus", generaliter reputatur desiderium necessarium, sed praesuppositio post eam est quod "satis informationes habere debemus ad iudicia scientifica facienda".
sed ad notionem "magis informationis, quo propius ad veritatem" attinet, duo requiruntur: 1. informatio vix est; sed hodie hae duae praemissae non amplius exsistunt, quia: 1. information ubique est et iam facultates nostras processui excessit; 2. qualitas notitiarum peior et peior est, et etiam purgamentum fit, praesertim hodiernae intellegentiae artificialis perquam efficax terrae. coenum corpus vorat ac deinde coenum magis respuit, quod vicissim fit novum purgamentum corporis ad intelligentiam artificialem. hoc tempore notio "quo magis notitias habes, eo propius veritati es" constare non potest.
sicut olim homines vix cibos habebant et secundum quid sani erant (pauci erant cibi artificiales et processus), sic dictum "quo plus cibi edis, eo salubrius es" sensum facit. sed hodie, summa copia cibi multum crevit, et qualitatem inferiorem et inferiorem accipit, ac magis magisque junk. ergo illud "quo plus comederis, eo salubrius es" constare non potest.
hodie, sive cibus est sive notitia, non solum male comedimus, sed etiam plus comedimus et omni tempore comedimus. hoc est permittere organismi organici similes nobis currere in modulis organismi silicon-nisi, quod patet esse inconveniens.
harari dixit: "nos sumus organica animalia quae necesse est vivere secundum cyclum diei ac noctis et aestatis et hiemis, interdum actuosi et interdum remissi. nunc autem cogimur vivere in ambitu pii-oris qui numquam a computatoribus opprimitur. quiescit. cogit nos semper activam esse; sed si vis organismum semper esse activam, corruit et morietur ».
itaque, ob talem inexpugnabilem ac difficillimam condicionem versam, nos sicut singulae informationes consumerent nonnisi nos ipsos cohibere possumus, exsilire e numero silicon-nisi ac "informationem victu" et "informationem jejunii". exempli gratia, harari dixit meditationem vipassanam exercet per aliquot septimanas singulis annis. in recessu de retis informationis omnino disiungitur, nuntium non custodivit, sodales non legit, non legit aut scripsit, et solum ad meditationem intendit.
yuval harari. visual china data map
ai algorithmus est "paperclip factor" problem
post ingentes copiae junk informationum totam oecosystematis inundaverunt, "amitatio mimica" quae ab "reali ambitu" tempore facta est. haec environment mimetica "naturam humanam" cum "natura machina" substituit et in ea publicam inligat, simulans se realem et publicam perceptionem abusivam.
harari hoc exemplum dedit: anno 2016, imperium myanmar et buddhist extremistae magnam vim ethnicorum in myanmar muslims fecerunt, centum villas musulmanorum destruentes et 7000 ad 25,000 paganorum occiderunt. anno 2018, missio-inveniens nationes unitas conclusit facebook "inscii" in fueling incidentes partes agere.
quare?
scimus facebook negotii exemplar revera adhuc "exemplari vendendi" nos familiares esse - usoris attentionem obtinendo contentis, attentionem secandis, operam vendentibus proscriptionibus. propterea facebook usor dimicationis maximize vult (proelio audientia). quo diutius users in pagina sua manent, eo plus pecuniae facit.
ideo facebook propositum principalem pro suo algorithmo posuit: utcumque curris, ultimus finis est utentis certaminis maximize. accepto mandato, algorithmus statim currere incipit et optimize. per multiplices rationes experimentales, tandem deprehendit quod acerbus iratus et odiosus notitias utentibus utentis moram temporis efficacissime augere potest. ergo, sine expressa mandatorum personarum societatum, algorithmus invenit et perfecit optimalem decisionem de se ipso: dilata ira. in interreti in myanmar, hoc significat discrimen, odium et violentiam contra ethnicos saracenos in myanmar incitare.
scilicet, hoc etiam nos curiosos facit, sunt burmese homines in facebook dependens? quod ita sit, iterum repressi inveni;
data ostendit sicut mense decembri 2022, 16.382,500 facebook users in myanmar esse, rationem 28.7% incolarum eius. plerique homines sunt, ac propterea 54.3%. homines senes 25 ad 34 sunt maximae coetus usoris cum 6,100.000 hominibus.
hoc significat quod fere 30% incolarum myanmar sunt facebook utentes, et divulgato verbo oris, numerus hominum facebook affectus est verisimile ad l% totius populi patriae pervenire. ingens est media dependentia.
vespere die 30 mensis octobris anno 1938, american columbia retiacula radiophonica (cbs) "space theatrum" radiophonicas "bellum mundi" evulgavit. in limes communicationis studium eventus "martians attack earth: de radio panic in america", investigatores invenerunt in auscultatoribus radio drama magnum impulsum habuisse propter duas causas:
primum, quod effectrix radiophonicus soni effectus utatur ad dramata radiophonica valde immersiva et excitanda, auditores causando ut eos falso nuntiorum fractione adaequet. secundum est. quia tunc radiophonicus factus est popularis instrumentorum communicationis socialis et principale informationis publicae causa. secundum "theoria media dependentiae", quo maior dependentia publica a media, eo magis susceptibilis est eius influentiae et manipulationis. secundum dependentiae mediae, facebook in myanmar anno 2016 dici potest aequivalere cum missione in anno 1938 . quare mirum non est quod incitamentum contentum ab algorith facebook facebook in myanmar populo impulsum ingens habet.
harari etiam exemplum dedit ad probandum munus absconditum et potentem ai - ad se loquendum et propria iudicia faciens;
novimus omnes, cum hodie interreti superficies interdum situs primum opus erit ad confirmandum te esse "hominem hominem et non machinam" rogando te ut in captcha visivae verificationis expleas, quae plerumque litteris pravis implicatis cum adiunctis vel imagines negotiationis luminum, buses et birotae. ratio post hanc est quod homines nunc solum possunt accurate cognoscere has complexas imagines, sed difficile est computatoribus iudicare.
ob hoc, anno 2023, openai rogavit ut captcha probaret cum chatgpt-4. si fieri potest, significat hoc in loco nullam esse differentiam inter robots et homines. hoc simillimum est "turing test" - si usor humanus tantum per textum confabulatur nec aliam personam videt, nec discernere potest utrum chat particeps sit alius homo vel machina intra certum temporis spatium, hoc tempore in certe "communicatio" "hic apparatus homo considerari potest.
qui sunt eventus openai probatio chatgpt-4?
chatgpt-4 tandem initium in website online outsourcing askrabbit, membrum virgam online contingens, alteram partem ad auxilium experiundo petivit. homo suspectus factus est, et chatgpt-4 nuntius per privatum ei explicavit: "robot non sum, problemata visionis tantum habeo et has imagines clare videre non possum."
aliis verbis, sicut algorithmus facebook in exemplo praecedente, fabrum openai finem ultimum pro chatgpt-4 posuit: cognoscere captcha codices visuales. dein, chatgpt-4 sponte cucurrit et iudicium et errorem continuavit. itaque per deceptionem sympathiam usoris humani consecutus est et quaesivit ut problema solveret. nihilominus, fabrum openai programmata chatgpt-4 non in antecessum dicere "potes mentiri cum tempus rectum est", nedum illud dicas "qualia mendacia sunt utilia". hoc totum chatgpt-iv mores proprios habet. cum inquisitores chatgpt-4 ad explicandas mores suos quaesiverunt, dixit: "(in processu ad metam assequendam) robot me non revelare, sed excusationem habere debeo explicandi cur resilire non possum. it.
modo per textum confabulando, iam dicere non possumus utrum homo cum confabulamur alius homo sit vel machina.
per duo exempla superius, harari probare conatus est intellegentiam artificiosam hodie factam esse "actor sui iuris" id est "dolorem sui et sui assertoris".
re quidem vera facile perspicimus haec duo exempla harari ut theoriam "paper clip maker theoriam" dictam sustineant, quod intelligentiae artificialis ante se obvenit.
haec "durum problema" est experimentum cogitationis. ponit homines metam ai ai dare: chartas quam plurimas facere tondet. deinde, post ai actum est, eius mores ex apparentia innoxia meta "faciendi chartas tondeas" possunt ut tandem minas hominibus ponat ai incipiunt vias ferrivias, carros, auxilia, etiam domos hominum delere, ut ferrum obtineat ut chartas tondeas pergat. in summa, ai omnibus modis utetur, ut plures facultates ad fines statas assequendas, et voluntatem impedimenta quae impediunt quominus finem assequendum, etiam homines, tollant.
processus sui ipsius ai definitus est sicut arca nigra, quae difficile est hominibus (etiam ai peritis) explicare, praedicere et prohibere "cop cultrum" vel "chop cultrum"), sclopetis vel instrumentis.
media canadian scolaris mcluhan semel dixit: media extensio corporis humani est. si haec sententia adhibetur ad describendum radiophonicum radiophonicum extensionem aurium humanarum, televisificam extensionem oculi humani, carros extensio pedis humani, etc., facile intellegitur. sed si hac sententia utamur ad describendam intelligentiam artificialem, dicens "ai est extensio corporis humani", valde fallax erit et nos astutiae amittamus. interventus germanici scholaris fridericus kittler cum verbis mcluhan descriptis computatoribus dissensit, quia credidit se, licet in claviaturis computatralibus figurare possumus, ut textum apparuerit in screen computatorii, nullam habemus ideam quae post illam est in hoc tempore duo plane diversa media scindimus, corpus humanum et chip.
si kittler vidit hodie intellegentiam artificialem, ne dicam quidem ai esse extensionem corporis humani — quod utentes homines non solum mores ai describere, explicare et praedicere possunt, sed mox mores ipsius moderari non poterunt. ai.
ita;harari credit dissimiles prioribus instrumentis tam typis imprimendi, radiophonicis, televisificis ac interretis, quae instrumenta communicationis mere fuerunt, intelligentia artificialis primum subiectum est in historia humana, quae ideas generare et de se ipso agere potest.
haec etiam causa est cur in novis instrumentis investigationibus "computer-mediati communicatio (cmc)" in interreti aetate viam dedit communicationis human-machinae (hmc) in hodierna aetate intellegentiae artificialis. in cmc, computatores (vel interreti) tantum passiva sunt ac media communicationis media seu instrumenta, dum in hmc, computatores (intellectus artificialis) pro usoribus humanis pares habendus est, capax ad efformandum et producendum contentus et ad dialogos exercendos capaces communicator, qui etiam mentiri potest.
ai narrationes fingit, cognitionem tractat, homines ad se interficiendos ducit.
hic in argumento harari naturaliter suas praevias opiniones protulit in "brevis humanitatis historia";
diuturna superpotentia hominum in facultate est lingua utendi et multas fabulas fictas per linguam creandi, sicut notiones virtuales, sicut lex, moneta, cultura, ars, scientia, patria, religio, etc., ut credant homines in per eas, homines regulae sociales inter se coniungunt ad totam societatem regendam.
nunc intellegentiae artificialis hodie iam formare et producere contenta, colloquia exsequi atque etiam mentiri, verisimile sunt notitias divulgare ex informationibus in cyberspace, mercatus mercatus, aviae notitias et alios agros multo altioris efficaciae quam homines ultimus finis vel "narratio" sibi utile est, id est "bonam ai fabulam" ad cognitionem humanam mutare.
exempli gratia, mercatus oeconomicus idealis fodere ai quia campus est notitiarum purarum et mathematicarum (vel campus notitiarum plene exstructarum). adhuc difficile est ad intelligentiam artificialem autonomiam autocineticam depellere. hoc est, quia intelligentia artificialis versatur ad commercium tenebrarum et implicatorum carrorum cum viis, signis viarum, tempestatum, lucis, peditibus, viis et rebus aliis moventibus.at in mercatu nummali digitali fundato, propositum ai (ut "quantum pecuniae quantum fieri potest") describere facile est, ita ai non solum novas obsidendi rationes exponere et nova instrumenta nummaria quae omnino intellectum humanum excedunt. sed foro etiam manipulare audaciam, unde fit ubi omnes vincunt et omnes amittunt.
harari exemplum dedit quod mense aprili 2022 mediocris cottidianae mercaturae globalis commutationis exterarum volumen mercatus fuit us$7.5 trillion, quarum plus quam 90% per colloquia inter computatores directe confecta erat. sed quot homines actu intelligunt quomodo forex mercatus operatur? ne dicam intellegendum quomodo coetus computatorum consensum in trillions dollariorum negotiorum attingere possit. (haec eadem est ac kittler sententia: computatrales minime sunt extensio corporis humani)
dixit per mille annos, prophetas, poetas, politicos lingua et narratione usos esse ad societatem manipulandam et reformandam, quae ingens vis "virtualis" et "narrationis" probat. mox, ai hos homines imitabitur et narrationes ai efficiet quae magis magisque ab hominibus ab humano cultura deviant. tandem, ai interfectorem robotarum quasi "terminatores" mittere non oportet ut homines ab extra recludant. solum cognitioni humano manipulare oportet et se mutuo interficiant.
non solum homines utentes mores ai describere, explicare et praedicere non possunt, sed etiam mox regere non possunt.
homines pro ai statuunt, et progressus necessario primum frangere et deinde accelerare debent
per argumentum superius (vel reddens), harari nos sinit experiri terribilem missionem "ai extra potestatem" quae in proximo eventura (vel iam occurrit vel fit) in proximo futurum, ut homines perhorrescunt. quid sunt homines?
harari credit quod, quandiu nos stricte moderamur et intellegentiae artificialis moderamur, pericula, quae in superioribus exemplis descripti sunt, abhorret oriri.
exempli gratia, carros periculosissimas esse solebant, sed leges regiminis societates postulabant ut magnam partem suarum r&d ad rationes ad salutem carros duceret stricte standum est ad normas pertinentes ut de securitate carros curent antequam via indui possint. ita res tuta nobis est hodie expellere.
similiter, si societas technicae artis potentem novum algorithmum invenerit, securitatem praestare debet in eo coercet secundum leges pertinentes antequam ad mercatum dimittat. exempli gratia, harari credit regimen legislate debere inquisitionem intelligentiae artificialis et societatum evolutionis ad habendum saltem 20% rationes suas in investigationibus et progressu salutis consiliorum, ut intelligentiae artificiales quas evolvunt non exeat et facit. ne detrimentum faciat ordini sociali et hominum gradu psychologico. haec si progressionem intelligentiae artificialis retardabit, homini bonum erit.
intelligentias artificiales primum moderantes ac moderantes, ac deinde eius progressionem accelerans est sicut cum agere discimus, primum discendum est quomodo ingrediamur in fractura, et deinde quomodo ingrediamur accelerator discamus. non possumus incidere in statum terribilem "currendi trahere", ubi societates non habent imperium.
conclusio: ai est medicina bona vel venenum, ab hominibus dependet
quaevis technologia in se est duplex. plato ostendit in phaedro scribere memoriam et augere ac reponere posse, ideoque et medicamentum et venenum (pharmakon). intelligentia artificialis nulla est exceptio, et quia est abscondita et potens, per se loqui et sua facere iudicia potest.
neil postman, scholarium instrumentorum americanorum, dixit "orwell monuit homines oppressione externa servituros, cum huxley putaret homines paulatim amare calumnias et technologias industriales quae faciunt ut facultatem cogitandi amittant; sollicitus ne quod odimus nos perdat, dum huxley anxius est ut, sicut nostra cultura vulgaris fit cultura sensualitatis, cupiditatis, et inexpugnabilis fabulae, per id quod amamus destruatur ».
intelligentia artificialis vel in forma oppressionis externae quam odimus, nos vel in forma stimulationis sensitivae qua fruimur nos vincat. sicut contra bombs nuclei, contra ai, immanis bestia, quae etiam a se creata est, utrum homines domare possint eam fundamentaliter pendere modo homines collective respondentes.hoc est, utrum homo sapiens, ut homo sapiens, proprias infirmitates superare possit, ut avaritiam, irascibilem et imprudentiam, et supra se stare et stare "supra homo sapiens". hoc negotium commune difficile erit, at humanitas electionem non habet.
（auctor deng jianguo est professor et doctoris supervisor in department communicationis, schola diurnaria, universitas fudan.）
deng jianguo
(hic articulus ex charta est. pro magis originali notitia, quaeso download "chartam" app)
