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唐の高宗皇帝である李志は、李世民と並ぶ書道の達人であり、武則天とともに「書道界」として知られていました。

2024-08-17

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古代の書道に優れた皇帝と言えば、宋徽宗趙治、康熙帝、雍正帝を真っ先に思い浮かべる人も多いでしょう。書道の歴史に少し詳しい友人なら、宋高宗趙固、唐太宗李世民も挙げられるでしょう。 、武則天などの名前。しかし、業界内外の人々は、非常に高い書道の才能を持った皇帝、唐高宗李志を無視してきました。


人々は彼と武則天との恋愛物語や彼の治世中の成功と失敗について常に熱く議論してきたが、彼の文学的才能に注目する人はほとんどいない。李志はかつて後世から「雅皇帝」と称され、李世民もその文章や書道を賞賛した。歴史的記録によると、李治が官吏に発した勅令は、その書があまりにも美しいため、内容を忘れてしまう人もおり、しばしば誤りを犯したという。


李志と武則天はともに書道を愛し、特に二人の王の書道を愛し、李世民のコレクションを引き継ぎ、官吏がコレクションを続けるよう手配した。李志は暇さえあれば古書を模写し、魏晋の書道の真髄を学んだというが、当時「在有君の書は違いが分からず、比べられない」と称賛する人もいた。 rate (Ouyang Xun)」と、偽物と本物を混同することができました。


書道史上、夫婦の書家はほとんどいないが、最も有名なのは趙孟府と段生だが、李志と武則天のレベルはこの二人に劣らない。特に魏晋時代の筆法を継承する点で、李志は趙孟府、武則天、段生に比べて独自の優位性を持っており、オリジナルの書道から学ぶことができる。


李世民はすでに王羲之をよく研究しており、李之は「次のレベルに進んだ」:「唐の高宗はその家法を受け継ぎ、彼の文章はエネルギーに満ちており、文帝ほど強力ではなかったが、技術は優れていた」勢いという点では李世民には及ばないが、筆致の細やかさでは李世民を上回った。


唐の高宗皇帝が伝えた作品は多くありませんが、主に「玄唐ネクタイ」、「昨日ネクタイ」、「何もネクタイ」、「郭武ネクタイ・文官ネクタイ」、「銭紅ネクタイ」、「銭紅ネクタイ」などがあります。 「銭世ネクタイ」、「劉尚書ネクタイ」、「唐代記頌」、「統合序文」、「万年宮碑」、「李吉碑」、「瑞徳吉明皇帝を讃える碑文」、 「龍国寺碑文」、「玉華宮山碑文」などはほとんどが『春華閣注』に収録されている。


文字の正確さと文体の荘厳さという点で、これらの作品は間違いなく「万年宮碑」です。この作品は、唐の永匯 5 年 (654 年) に書かれ、李志が自らテキストと霊薬を書き、最高の彫刻家によって模写され、石に刻まれました。 「万年宮」は実際には有名な「九城宮」で、永徽二年(651年)に改名されました。時間の経過により、元の石碑の石の表面は侵食され、文字は比較的不安定であり、現在は陝西省臨游県の九城宮跡に隠されています。


市販されている拓本のうち、額や石碑の影が完全に残っている清代初期の拓本が最も優れており、梁章柱、王叔、王文志、翁方剛らが収集、銘を刻んだものである。


このストロークは、王羲之の道を完全に継承しており、勢いを持って筆を描きます。丸いストロークは主に転換点で丸く、優雅で自然で、すべての言葉が糸を引いてリードし、応答し、譲歩します。結び目はコンパクトで横向き、姿勢は垂直で、奥に向かってピッチが明らかに変化するのが特徴です。


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