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Shi Zhenran は江蘇省興化市で生まれ、彼の一般的な姓は Ding で、控えめに自分自身を「Vulgar Ding」と呼んでいます。しかし、彼の本名は清らかな泉のように明瞭で、Lianxi とも呼ばれます。 、イェハンとも呼ばれる彼は、自分自身を「黄山の木こり」と呼び、山や川で芸術の精神を探しています。書画の世界に新風を吹き込み、特に山水画、仙人、仏画などを得意とするが、花鳥風月は余興でもある。蘭や竹を描いた水墨画も独特です。 『中国芸術家名辞典』や『揚州絵画園記』などの古典にはすべて彼の名前が記されており、鄭板橋や李偉以来の興華の書道と絵画の栄光が引き継がれています。

残念ながら、時が経つにつれ、彼の作品はほとんど伝わっておらず、彼の功績は朝霧のように霞んでおり、知る人もほとんどいません。西陵印章協会が 1983 年に出版した『梅、蘭、竹、菊の絵の本』によって、4 つの傑作が失われた真珠のように再び現れ、世界が彼の芸術を垣間見ることができるようになりました。
道光治世 24 年 (西暦 1844 年)、石振蘭と恵州の才能ある王揚璋は、自分たちの素晴らしさを誇示するため、手を携えて揚州に行きました。ウー・ヨウリアンが初めて自分の絵の中の巨大な人物、仙人、仏像を見たとき、それらは廃棄する必要はなく、書き始めるとすぐに完成し、それらは安定していて機敏であり、彼はその作品に驚嘆せずにはいられませんでした。以来、彼の名声は絵画の世界で有名になりました。鳥、魚、花、走る動物を得意とするだけでなく、風景画にも華厳の魅力が込められており、特に蓮の絵は、埃っぽい心を浄化してくれるかのように優雅で洗練されています。揚州画壇で度重なる追放に遭いながらも、彼は屈せず芸術という船を堅持し、決して道を逸れることはなかった。

古来、僧侶や道士には優秀な人材が多く、石真蘭（蓮渓）も例外ではありません。初期に蘭英に師事し、その後、宋、元の諸派の長所を学び、揚州、石濤、八達山蓮のエッセンスを吸収した。過去と現在、そしてついに家族になった。彼はもともと市場の床屋でしたが、暇なときは高い志を持って絵を描き続け、その作品は本物そっくりでした。幸いなことに、興化の安豊の監察官である張白魯は彼を高く評価し、髪を切った後は一緒に書道や絵画を楽しむよう頻繁に誘ってくれ、蓮西も謙虚にアドバイスを求め、彼の絵の腕は日に日に上達した。

張白魯は、彼の絵の才能は並外れたものだが、世界中の多くの人が彼のことを知らず、散髪だけで生計を立てていくのは難しいと見て、僧侶になって書道で有名になるよう説得した。そして絵を描くこと。蓮熙はその導きに従い、「石真蘭」という法号を取得して果敢に僧侶になり、それ以来、仏教は絵画僧を獲得し、絵画界に輝かしいスターを獲得しました。読経しながら絵を描くことに専念し、その技術はますます完成され、やがて名人となった。

中年になると、石真蘭は黄山、華山などを旅し、宋元の名所旧跡を訪れ、風俗を収集し、絵画の技術がより高いレベルに向上しました。彼は自分自身を「黄山の木こり」と呼び、山や川で芸術の薪を探し、命の炎を燃やす木こりのようなものであることを暗示しています。彼の作品は、「山は絵画とともに生き返り、雲は詩とともに残る」のように、新鮮でエレガントで折衷的であり、すべてのものに生命と感情を与え、人々に下品さを忘れさせ、リラックスした幸せな気分にさせます。

石振蘭は才能に満ちていましたが、かつては他人の誘いに応じて、自然に美しく独特な風と精神を持つ蘭や竹を作って生計を立てていました。当時の人々は彼の絵に対してさまざまな意見を持っていましたが、彼の欠点は彼の長所を隠すことはなく、彼の芸術的功績は最終的に目の肥えた目によって認められ、高く評価されました。晩年は上海の益安に住み、その後揚州に戻り、69歳で亡くなるまで絵を売って生計を立てた。画界は巨匠を失った。
この有名な古画僧を記念して、揚州大明寺は 1993 年に南武堂の北側に蓮渓僧侶の墓塔を建立し、後世が敬意を表し、時空を超えた芸術的魅力を感じることができるようにしました。

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