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楷書体系では、唐楷書のレベルは「ピラミッドの頂点」と見なされ、特に欧陽詢、顔真卿、劉公泉の書道がモデルとされています。しかし、長い間、ほとんどの人は楷書の形だけに注目し、その精神を無視してきました。したがって、王演柳から学んだ人は、今後何を書いてもこの三流のようになることがわかり、排除するのは難しいでしょう。

これは楷書学習における「行き止まり」であり、良いことよりも害の方が大きいです。唐楷書作品を研究するときは、豊かで厳格な筆致、生き生きとした自然な魅力を備え、書家の発展のための一定の余地を残した作品を選択する必要があります。この方法によってのみ、簡単に開始し、迅速に結果を出し、より簡単に投稿を公開することができます。

清朝の嘉慶年間、陝西省西安の農民が地面を鍬で掘っていたときに偶然唐の時代の碑文を発見し、後期の多くの書家たちの注目を集めました。清朝はそれを賞賛しました。「劉軍合葬碑文」「劉志の碑文」としても知られるこの作品は、地下深くに埋められていたため、保存状態が非常に良好です。

「劉軍合葬碑文」は劉延廷によって発掘・収集され、杭州景慈禅寺劉州老師の万峰山室に保管されていた。太平天国の時代、景慈寺は大きな損失を被り、この志石も戦争で破壊されました。幸いなことに、この碑文の拓本が伝わっています。

市販されているラビングには 2 種類あります。「ジンシー・チャン・ユーウェン」バージョンは現在北京市立図書館にあります。『武術蘇霊志書』、学術研究、第一のタイプは、オリジナルの碑のオリジナルの拓本であり、『武術蘇霊志書』に書かれたものはすべて再版されています。「劉志の碑文」は縦横52.5センチ、全20行、1行あたり19文字、文字直径は約3.5センチ。

この碑文は、唐の玄宗皇帝の書道家である蘇霊志によって書かれたもので、彼の書道の腕前は顔真卿や李勇に匹敵するものであり、彼の書法が燕や李の欠点を補っているとさえ考えています。北海を見ればさらに多くの村があり、太子を見ればさらに多くの村がある。”，李勇の書よりも荘厳で、顔真卿の書よりは少し意味深です。。

この碑文は正確かつ自然に書かれており、落ち着いて安定した文章です。 「唐」を例にとると、点描は落石のように豊かで力強く、横画の軽さとは対照的に、画面が引き伸ばされて露出している。ねじりと回転の両方の方向を使用し、押して一時停止し、持ち上げてリサイクルします。この文字は横画が多いのですが、ピッチ、バック、エコー、太さ、重さなど、ストロークごとに異なります。。

「魏」と「順」の文字を見ると、まず空中の状況を利用して、次にエッジを紙に入れます。ストロークは強くてまっすぐで、エッジと角が明確です。唐開と魏の石碑が急峻です。楷書には行書体があり、魏北、朱翠良、欧陽詢の書体に「蘭亭」、「聖角」の書体を組み合わせたものです。節のある文字が絡み合い、白い布地が適度に疎密でニュートラルで伸びやかな雰囲気を醸し出しています。

「劉志の碑文」の貴重な点は、拡大すれば見るほど素晴らしいものとなり、同時に、ストロークや節が堅固ではないことです。注意深く模写することは、書道のスキルを向上させるだけでなく、機械的な問題を「治す」ことにもなります。

この度、拓本を12色で超高精細に複製し、筆運びの細部まで表現し、一対一の解説を加え、模写・鑑賞に大変便利になりました。ご興味がございましたら、ぜひ下のリンクをクリックしてご覧ください！