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現代の「四大狂人」とは、劉宏彪、胡康梅、張旭光、王侯祥のこと。近年登場した「四大狂気」たちは、それぞれ独自のスタイルを持っているものの、全体的には無秩序で狂気を極めている。

主要な芸術（オペラ、文学、書道と絵画、歌とダンス、映画とテレビ）の中で、最も無限であり、「革新」の名において最も伝統を覆すことができるのは書道である、という人もいます。実は書道なんです。 「Four Mad」は破壊的な突破口であり、取り返しのつかないことを意図しています。

たとえば、劉宏彪先生の光書は、多くのネチズンはラオ・リウが忙しい人であり、いわゆる「クレイジーな本」と「クレイジーな本」であると考えています。彼は自分が「古代人を超えている」とも自慢していますが、くそー、これはまったく同じことではありません、どうやって古代と比較することができますか？

メイメイの乱暴な筆記体に対して、一部のネチズンは「マスターの乱暴な筆記体を見ると反米的な気分になる。多くの言葉が走り書きされている。『醜い本』でも『幽霊』でも、私に何ができるの？」と不満を漏らした。絵のお守り」や「鶏はおしっこをしない」など、それぞれに独自の方法があります。私は、この反米的な主人が自分の中庭で自分の楽しみを満喫し、みんなの目を汚さないことを願っています。

張旭光の筆記体を見た後、張旭光先生の「負けない」という言葉はますます狂気を増しており、漢字の美的基準とますます矛盾している、と不謹慎に言う人もいた。巨匠は光操の筆運び、構造、色合い、太さ、傾きなどを何を知って描いていたのだろうか。

しかし、一部のネチズンは、王侯祥の書道が「クレイジーな筆記体」であることに同意しています。 「王先生の『康操』は、巧みな筆遣い、絶妙な技術、並外れた芸術的発想を備えた独特の作品である」と称賛する人もいました。

芸術の価値は創造にあり、真の書道アーティストの作品には独自のスタイルと創造性が必要であり、これらすべてが成功するか失敗するかを証明するには時間がかかります。 「フォー・マッド」は確かに非常に才能に恵まれていますが、世間の目から見ると、彼らは伝統を失い、筆記体を汚したくないのです。