समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

संक्षेपः:तथाकथितं "सर्व-कर्मचारि-वीडियो-रूपान्तरणं" एकः मीडिया-प्रतिबिम्ब-प्रकल्पः जातः यत् आन्तरिक-घर्षणं, व्यावर्तनं, आन्तरिक-क्षतिं च जनयति । परिवर्तनं सामग्रीनिर्माणस्य भारं न्यूनीकर्तुं प्रौद्योगिक्याः उपयोगः, उच्चगुणवत्तायुक्तानां उत्पादानाम् अग्रणीत्वं, समाचाराः अग्रणीः, कचरा च दूरं गन्तुं च अनुमतिः इति विषयः अस्ति मीडियायाः विषये कस्यापि उपयोक्तुः असन्तुष्टिः नास्ति यत् मीडिया “पर्याप्तं विडियो-उन्मुखं नास्ति”, न च मीडिया-प्रौद्योगिकी उन्नता नास्ति अथवा मीडिया-एकीकरणं शीतलं नास्ति इति कोऽपि दोषः नास्ति यथार्थ-वार्ता-सामग्रीणां अभावे एव ध्यानं वर्तते तथा च उच्चगुणवत्तायुक्तानि उत्पादानि। अहं टीवी-मध्ये चैनल्-मध्ये प्लवन् तेषु कञ्चित् अपि पश्यन् न शक्तवान् अहं वृत्तपत्राणां ढेरं पलटितवान् अपि च एक-द्वय-निमेषे "पठितवान्" तस्मिन् वास्तविक-दृश्यतायाः, विचारस्य च अभावः आसीत् ।

तुकाओ युवा द्वारा निर्मित

सुनाकस्य लोकप्रियस्य भिडियो, दृश्यीकरणस्य, दीर्घरूपस्य मीडिया-उत्पादानाम् विषये अहं मित्रमण्डले एकं अनुच्छेदं लिखितवान्, यः अनेकेषां सहकारिणां मध्ये प्रतिध्वनितवान्, चर्चायै च स्थापितवान्:

किं भवद्भ्यः तत् प्रकारस्य दुर्गन्धितं दीर्घं च पठनं रोचते यत् हास्यकथाः, स्क्रीनशॉट्, इमोटिकॉन् च पूर्णं भवति? मम बहु न रोचते यदा भवन्तः स्पष्टतया शब्दैः लिखितुं व्याख्यातुं च शक्नुवन्ति तदा दुर्गन्धयुक्तानि दीर्घाणि च हास्यकथाः स्क्रीनशॉट् च किमर्थं प्रयोक्तव्याः? टिप्पणीषु अपि तथैव भवति यदि शब्दैः व्यक्तं कर्तुं शक्यते तर्हि लघु-वीडियो-स्थाने यथासम्भवं शब्दानां प्रयोगः करणीयः । यथा यदा अहं wechat-सञ्चारस्य विषये विशेषतया विरक्तः आसम्, तदा सहसा मम उपरि ध्वनिसन्देशानां अनेकाः दीर्घाः अनुच्छेदाः आगताः । पाठः वार्तानां टिप्पणीनां च अभिव्यक्तिं कर्तुं स्पष्टतमः, प्रभावीतमः, प्रत्यक्षः च मार्गः अस्ति यदि "चित्रं" विशेषतया रोमाञ्चकारी न भवति, आकस्मिकं स्थले एव न भवति, तथा च "पाठस्य अनिवृत्तता" नास्ति, परपक्षस्य च सांस्कृतिकस्तरः विशेषतया न्यूनः नास्ति, तर्हि चित्राणां दृश्यानां च उपयोगं न कुर्वन्तु।मीडिया एकीकरणं परिवर्तनं च "उच्चगुणवत्तायुक्ता सामग्री" उपयोक्तृणां च मध्ये सम्बन्धस्य विषये अस्ति, न तु तेषु वस्तूनि क्रीडितुं यत् भवान् कुशलः नास्ति, यत् न केवलं चित्रं, वीडियो च कचरान् उत्पादयति, अपितु उपयोक्तृणां समयं अपि अपव्ययति

अहं यस्मात् कारणात् एतत् अनुच्छेदं लिखामि तस्य कारणं यत् मया पर्याप्तं दृश्यकचराणि प्राप्तानि यस्य वार्तासूचनासामग्री नास्ति तथा च नेत्राणि यातायातस्य च उपभोगं करोति। यदि भवान् प्रत्यक्षतया न अङ्गीकुर्वति तर्हि सः वास्तवतः मन्यते यत् तथाकथितं मीडिया एकीकरणं यत् पारम्परिकशब्देषु व्यक्तं कर्तुं शक्यते तत् सर्वं दृश्यरूपेण परिणमयितुं शक्नोति सः वास्तवतः तान् दुर्गन्धितान् दीर्घान् च हास्यस्क्रीनशॉटान् परिवर्तनस्य परिणामरूपेण मन्यते यत् पाठकाः तादृशं "एकं चित्रं" "आम्" द्रष्टुं रोचन्ते।यदा सौरपदानि परिवर्तन्ते तदा मित्रमण्डलं ताभिः सौरपदपोस्टरैः पूरितं भवति। टेम्पलेट् जनरेशनं विना एतत् कार्यं कर्तुं अत्यन्तं कठिनं स्यात्, परन्तु सत्यं वक्तुं शक्यते यत् कोऽपि एतत् न पश्यति स्म! अस्तित्वस्य भावस्य निर्माणार्थं एतादृशस्य "चित्रस्य" उपयोगेन किमर्थं कष्टं करणीयम् ?

मम मित्रं लाओ जू, यः टिप्पणीकारः आसीत्, सः moments इत्यत्र पोस्ट् कृतवान्, अहं च तस्य दृष्ट्या सहमतः अस्मि सः अवदत् यत् अद्यत्वे लघु-वीडियो अतीव लोकप्रियाः सन्ति, मम केचन मित्राणि च येषां लेखन-कौशलं तीक्ष्णम् आसीत्, ते अपि क्रीडितुं आरब्धाः विडियोभिः सह।चीनीवर्णानां भेदकशक्तिः, आकर्षणं च अप्रतिमम् अस्ति ।अतः मया सर्वदा चिन्तितम् यत् ये लेखितुं शक्नुवन्ति ते भिडियो न रिकार्ड् कुर्वन्तु। यदि भवान् श्रव्यं रिकार्ड् कर्तुं शक्नोति तर्हि विडियो रिकार्ड् न कुर्वन्तु । एतावन्तः परिचिताः दागाः सन्ति, तेषां भिडियाः एतावन्तः लज्जाजनकाः सन्ति यत् अहं तान् द्रष्टुं न सहते।

ननु लेखनम् एतावत् उत्तमम्, वार्ताभिः, टिप्पणीभिः च अपेक्षितेन "सरलेन, स्पष्टेन, प्रत्यक्षेन च आगमनेन" सर्वाधिकं सङ्गतम् अस्ति।कोलरिड्ज् इत्यनेन उक्तं यत् काव्यं "उत्तमक्रमेण व्यवस्थिताः उत्तमाः शब्दाः" इति । ततः समाचाराः टिप्पण्याः च अल्पतमशब्दानां समुचितक्रमेण व्यवस्थिताः भवेयुः ।पाश्चात्यदार्शनिकपरम्परानुसारं भाषा लोगोस् अर्थात् तर्कः । प्रेक्षकाणां दृष्ट्या मौनपाठपठनस्य एकान्तता, तर्कसंगतचिन्तनं च पाठकान् प्रेक्षकान् च "तर्कसंगतस्वायत्तस्वयं" निर्मातुं साहाय्यं करोति अभिव्यक्तिदृष्ट्या मुद्रितपाठस्य विसर्जनशीलता, रेखीयतर्कः च स्पष्टतया, तार्किकतया, कुशलतया च अभिव्यक्तिं कर्तुं योगदानं ददाति । यदि त्वं स्पष्टतया चिन्तयितुं न शक्नोषि तर्हि स्पष्टतया लेखितुं न शक्नोषि यदि स्पष्टतया लिखितुं न शक्नोषि तर्हि अन्ये स्पष्टतया न पश्यन्ति; ठोसरूपेण लिखित्वा द्रव इति वक्तुं, वायुः इति मत्वा, शब्दान् लिखितुं च सर्वाधिकं विश्वसनीयम्।

अवश्यं, विडियो-प्रतिबिम्ब-अभिव्यक्ति-योः अपि अपूरणीय-लाभाः सन्ति, परन्तु स्पष्टतायाः प्रभावशीलतायाः च दृष्ट्या पाठ-अभिव्यक्तेः प्राथमिकता भवितुम् अर्हति, वार्ता-शैल्या च विडियो-संलयनयोः उपयोगं नियन्त्रितव्यम् अभिव्यक्ति-स्वागत-दृष्ट्या मया पूर्वं "शब्दानां अनिवृत्तता" इति उक्तं, यत् अतीव महत्त्वपूर्णं यदा शब्दाः अभिव्यक्तियोग्याः न भवन्ति, व्यक्तुं न शक्यन्ते, तथा च तादृशं प्रस्तुतुं न शक्नुवन्ति visual subtlety, then इदं विडियो, इमेज तथा हास्यव्यञ्जनस्य कृते सर्वोत्तमम् उपयुक्तम् अस्ति। आपत्कालस्य स्थले गृहीताः विडियो, आश्चर्यजनकाः क्षणाः, उपस्थितानां प्रमुखपक्षस्य अभिव्यक्तिः इत्यादयः एते सर्वे शब्दैः अनिवृत्ताः सन्ति, अथवा अन्येषु शब्देषु, शब्दाः आकर्षणं प्रतिबिम्बयितुं न शक्नुवन्ति (बेन्जामिनस्य वचनम्), ततः लघु-वीडियो-प्रयोगं कुर्वन्तु परन्तु अधुना लघु-वीडियाः "एकं चित्रं" च वास्तवतः अतिप्रयोगः भवति, तथा च दृश्यानां उपयोगः अपि संयमं विना भवति, यत् पाठकानां अवगमने महत् भारं जनयति ।पोस्टर, कार्टुन्, चित्राणि, भिडियो, स्वराः च न केवलं अभिव्यक्तिसञ्चारस्य सरलतां, स्पष्टतां, पारदर्शितां च वर्धयितुं असफलाः भवन्ति, अपितु तस्य स्थाने पठने विशालं बाधकं भवन्ति, माध्यमानां प्रेक्षकाणां च मध्ये भित्तिं निर्मातुं च।

वीडियो, दीर्घचित्रं, सर्वमाध्यमरूपं च उत्पादानाम् प्रेक्षकाणां च मध्ये सेतुः भवितुमर्हति, यत् मतानाम् सूचनानां च अवगमनं पारदर्शितां च वर्धयितुं अनुकूलं भवेत्। घृणितः डिस्लेक्सिकः व्यक्तिः भवितुं स्थाने।पाठः प्रेक्षकाणां समयस्य अवगमनस्य च रक्षणाय सहायकः भवति यदि भवान् पाठं पठित्वा तत् अवगन्तुं शक्नोति तर्हि कोऽपि भिडियो द्रष्टुम् इच्छति।

शब्दानां शब्दः नास्ति, किन्तु ते कर्णमूर्च्छकाः सन्ति। संचारणे लिखितव्यञ्जनस्य प्राथमिकता, आधारः च भवितुमर्हति प्रथमं लिखितं शब्दं सीधां कुर्वन्तु, ततः अन्येषु माध्यमरूपेषु अभिव्यक्तिं प्रदर्शनं च अनुसरणं कुर्वन्तु। अतः यदा अहं वार्ताभाष्यस्य विषये वदामि तदा सामान्यतया पाठ्यभाष्यस्य अभिव्यक्तिविषये च ध्यानं ददामि एषः एव आरम्भबिन्दुः उच्चबिन्दुः च। पाठटिप्पणीलेखनं टिप्पणीउद्योगस्य आरम्भः भवितुमर्हति यद्यपि भविष्ये टीवी-एङ्कर-अनलाईन-एङ्कर-लघु-वीडियो-टिप्पणी-दिशि गच्छसि तथापि पाठ-टिप्पणीभिः आरभणीयम्।प्रथमकार्यस्य कृते मुद्रितमाध्यमेषु गन्तुं सर्वोत्तमम्। पाठटिप्पण्यां पर्याप्तं प्रशिक्षणं विना प्रत्यक्षतया विडियो टिप्पणीं करणं अस्थिरं भविष्यति, विशिष्टं भवितुं कठिनं च भविष्यति। मुद्रितपाठे विचारस्य, तर्कस्य, लेखनस्य च सर्वोच्चाः आवश्यकताः सन्ति यदि भवान् लेखनं नियन्त्रयितुं शक्नोति तर्हि परिवर्तनं सुकरं भविष्यति ।

वर्तमानमाध्यमपरिवर्तनस्य सम्मुखे का बृहत्तमा समस्या अस्ति? किं पाठं कोऽपि न पठति इति कारणतः ?किं पाठकानां शब्दाः अरुचिः, पठितुम् न इच्छन्ति इति कारणतः ? अवश्यं न, केवलं एतत् यत् अहं “junk text” इति पठितुम् न इच्छामि। जंक टेक्स्ट् इत्यस्य विषये चिन्तनस्य स्थाने प्रेक्षकैः सह सम्पर्कं त्यक्तुं महती समस्या च "यः लिखति सः पठति, यः लिखति सः पठति" इति स्थाने ते जंक टेक्स्ट् इत्यस्य स्थाने जंक विडियो, कार्टुन्, स्क्रीनशॉट्, दीर्घः च इति समूहः स्थापयन्ति pictures, thinking that videos can turn stone into gold , एतत् परिवर्तनस्य एकीकरणस्य च दुर्बोधः अस्ति।अस्माकं "उच्चगुणवत्तायुक्तसामग्री" विषये आतङ्कः भवितुम् अर्हति, न तु प्रौद्योगिक्याः, रूपस्य, वा भिडियो विषये आतङ्कः। जंक पाठस्य स्थाने उच्चगुणवत्तायुक्ताः पाठाः स्थापनीयाः अनन्यवार्ताः, उच्चगुणवत्तायुक्ताः विशेषताः, अद्वितीयदृष्टिकोणयुक्ताः टिप्पण्याः च भवेयुः, अतः पाठकाः स्वाभाविकतया तस्मिन् क्रीणन्ति। उच्चगुणवत्तायुक्तस्य लिखितसामग्रीणां मौलिकतां विना अव्यवस्थितस्य, दुर्गन्धितस्य, दीर्घस्य च वस्तूनाम् एकं समूहं निर्माय केवलं नूतनप्रकारस्य कचराणां उत्पादनं भविष्यति । पाठः माध्यमव्यञ्जनस्य आधारः अस्ति तथा च पाठकानां सूचनाप्राप्त्यर्थं मुख्यः मार्गः अस्ति मनः परिवर्त्य लघु-वीडियोषु स्वं पाठकान् च क्षिपन्तु।

कतिपयदिनानि पूर्वं एकेन माध्यमेन परिवर्तनस्य "बृहत् चालनं" घोषितम्, परन्तु टिप्पणीविभागः "आलोचनाभिः" पूरितः आसीत् ।दूरदर्शनस्य सामान्यजनस्य चिन्ता नास्ति, सामान्यजनाः अपि स्वाभाविकतया दूरदर्शनस्य चिन्तां न कुर्वन्ति ।2. सत्यं वदतु, मानववचनं वदतु, सत्यं वदतु एषा एव माध्यमानां जीवनशक्तिः। असत्यं, असत्यं, क्लिश्, शून्यशब्दाः, बकवासं च वदन्ति ये माध्यमाः स्वाभाविकतया प्रेक्षकैः परित्यक्ताः भविष्यन्ति। 3. भवन्तः किमपि बहुमूल्यं सामग्रीं न पश्यन्ति यत् अद्यत्वे टीवी-स्थानकानि वृत्तपत्राणि च क्षीणतां गच्छन्ति इति वास्तविकं कारणम् अस्ति यतोहि अद्यापि बहुमात्रायां सूचनासु किञ्चित् बहुमूल्यं सामग्री अस्ति। 4. यत्किमपि माध्यमं जीवनस्य समीपे नास्ति तस्य जीवनशक्तिः नास्ति, यद्यपि वाहकः प्रयुक्तः प्रौद्योगिकी च यथापि भवतु। 5. टीवी-स्थानकात् बहिः आगताः जनाः उपरि पश्यन्ति स्म, कदापि न चिन्तयन्ति स्म यत्... कालः भवन्तं त्यक्तवान्, विदां कर्तुं च समयः नास्ति! 6. यदि भवन्तः प्रथमः धनं प्राप्तुं विदां न कुर्वन्ति, यदि भवन्तः प्रेक्षकाणां प्रथमस्य कृते पूर्णतया न प्रत्यागच्छन्ति, तथा च यदि भवन्तः विज्ञानस्य प्रौद्योगिक्याः च प्रवृत्तेः तालमेलं न गच्छन्ति तर्हि भवन्तः अवश्यमेव करिष्यन्ति अनुत्तीर्णः! ७, ९.एकः राज्यस्वामित्वयुक्तः माध्यमः इति नाम्ना सः गहनसाक्षात्कारं प्रतिवेदनं च कर्तुं स्वसम्पदां उपयोगं कर्तुं असफलः भवति अथवा प्रत्यक्षतया प्रेसविज्ञप्तिप्रयोगं करोति अथवा काश्चन उदासीनवार्ताः संकलिताः भवन्ति।

एतेषु कश्चन अपि मीडिया "पर्याप्तरूपेण वीडियो-उन्मुखः नास्ति" इति दोषं न ददाति, न च उन्नतप्रौद्योगिकी वा शीतलं मीडिया एकीकरणं वा नास्ति इति कारणेन मीडियायाः दोषं न ददाति अहं टीवी-मध्ये चैनल्-मध्ये प्लवन् तेषु कञ्चित् अपि पश्यन् न शक्तवान् अहं वृत्तपत्राणां ढेरं पलटितवान् अपि च एक-द्वय-निमेषे "पठितवान्" तस्मिन् वास्तविक-दृश्यतायाः, विचारस्य च अभावः आसीत् ।

परिवर्तनार्थं जटिलतां सरलतां प्रति न्यूनीकर्तुं आवश्यकं भवति, न तु सरलतां जटिलतां प्रति । यत्किमपि स्पष्टतया विडियोरूपेण लिखितुं शक्यते तत् भिडियोरूपेण परिणमयित्वा, शीर्षकेन स्पष्टतया वर्णयितुं शक्यं वस्तु दीर्घचित्रे परिणमयित्वा, यत्किमपि ३०० शब्देषु स्पष्टतया वर्णयितुं शक्यते तत् असंख्य-इमोटिकॉन्-निर्मित-माध्यम-संलयन-कचरे परिणमयित्वा , एतत् tossing around, .तथाकथितं "सर्वकर्मचारिणां विडियोरूपान्तरणं" एकः मीडिया इमेज परियोजना अभवत् या आन्तरिकघर्षणं, व्यावर्तनं, आन्तरिकक्षतिं च जनयति । परिवर्तनं भवति यत् सामग्रीनिर्माणस्य भारं न्यूनीकर्तुं, उच्चगुणवत्तायुक्तानि उत्पादनानि बहिः आगच्छन्तु, वार्ता अग्रणीः भवेयुः, कचराणि च दूरं गच्छन्तु, न तु तकनीकीव्यवस्थायां फसितुं वार्तानिर्मातृणां भारं वर्धयितुं च।रात्रौ विलम्बेन जागृत्य, गण्डस्थः, शरीरं च आहतं कृत्वा, धनं परिश्रमं च व्यययुक्तानि उत्पादनानि उत्पाद्यन्ते, येषां विषये कस्यचित् चिन्ता नास्ति ।