समाचारं

"when the mountain flowers are blooming" इति चलच्चित्रं douban इत्यत्र ९.० इति स्कोरं प्राप्तवान्, सोङ्ग जिया इत्यनेन हुआपिङ्ग् काउण्टी इत्यस्मै १० लक्षं दानं कृतम्, चालकदलेन च ६० लक्षं दानं कृतम्

अस्मिन् वर्षे घरेलुनाटकानां वास्तविकः कृष्णाश्वः एतादृशेन निम्नस्तरीयरूपेण जन्म प्राप्स्यति इति मया न अपेक्षितम्।

"यदा पर्वतपुष्पाणि पुष्पन्ति" इति वृत्तान्तः डौबन् इत्यत्र ९.० इति स्कोरं प्राप्तवान्, अस्मिन् वर्षे "दिव्यनाटकविभाजनरेखां" प्राप्तुं प्रथमं मुखवाणीकार्यं जातम् ।

आश्चर्यचकितः, परन्तु न आश्चर्यचकितः।

प्रथमदृष्ट्या विन्यासे "यदा पर्वतपुष्पाणि पुष्पन्ति" इति केचन कृष्णाश्वगुणाः अवश्यमेव सन्ति ।

नाटकं प्रधानाध्यापकस्य झाङ्ग गुइमेई इत्यस्य कथायाः रूपान्तरितम् अस्ति, यस्मिन् सोङ्ग जिया अभिनीतः अस्ति, अस्मिन् वर्षे शिक्षकदिने प्रीमियरं कर्तुं विशेषतया चयनितम् आसीत् ।

अहं स्मरामि यत् यदा सोङ्ग जिया इत्यस्याः स्थिरचित्रं बहिः आगतं तदा सा मां पञ्च सेकेण्ड् यावत् नियन्त्रितवती।

दुःखदं यत् एतत् सुस्वागतं किन्तु पर्याप्तं लोकप्रियं नासीत् इति अनुमानं करोमि यत् बहवः जनाः न जानन्ति यत् एतत् केवलं दिवसद्वयं पूर्वं समाप्तम्।

तदपि अवगन्तुं शक्नोमि।

अस्मिन् युगे निष्कपटता दुर्लभः किन्तु न दुर्लभः गुणः अद्यापि जनाः तस्य प्रशंसाम् कुर्वन्ति, परन्तु सूचनायुगस्य प्रवाहे कतिपये एव सन्ति ये यौनप्रलोभनं विना दृढतया आलिंगयितुं शक्नुवन्ति

व्यावहारिकस्तरस्य जीवनीः कठिनतमः सृष्टिः इति गणयितुं शक्यन्ते ।(अन्तिमेषु वर्षेषु समानविषयेषु बायोपिक्-चित्रेषु प्रभावं द्रष्टुं शक्नुवन्ति), मानविकीशास्त्रस्य सन्दर्भस्य निकटतया अनुसरणं कृत्वा मानवस्वभावस्य सारस्य अन्वेषणं कर्तव्यम्।

अपि च, सुश्री झाङ्ग गुइमेई इत्यस्याः कथा प्रायः गृहे एव नाम अभवत् सृजनात्मकं स्थानं लघु अस्ति, कठिनता च सर्वेषां कृते अधिकं स्पष्टा अस्ति ।

"यदा पर्वतपुष्पाणि प्रफुल्लन्ते" इति कारणं अधिकैः जनाभिः द्रष्टुं अर्हति इति कारणं वस्तुतः एतत् अस्ति यत् -

चतुरं अवसरवादी वा विना व्यञ्जनस्य कष्टानां सम्मुखीभवति ।

परन्तु अद्यापि अत्यन्तं निष्कपटतया गहनतया च साधारणस्य माहात्म्यं दर्शयति।

प्रथमं जनाः अस्य शो इत्यस्य गमनं त्यजन्ति ते प्रेक्षकाः भवेयुः ये प्रधानाध्यापकेन झाङ्ग गुइमेइ इत्यनेन परिचिताः सन्ति।

अथवा कथानकं परिवर्त्य नायकस्य देवत्वस्य चिन्ता;

अथवा क्लिश् नीरसत्वस्य चिन्ता।

परन्तु अप्रत्याशितरूपेण समग्रस्य नाटकस्य स्वरः लघुः, हास्यपूर्णः च अस्ति ।

प्रथमे प्रकरणे महिला छात्रा गु यू स्वपित्रा विवाहं कर्तुं बाध्यते, ततः झाङ्ग गुइमेई त्वरितरूपेण तां उद्धारयति ।

अप्रत्याशितरूपेण अस्मिन् पलायनस्य रोमाञ्चकारीक्षणे नूतनः सवारः शिक्षकः झाङ्गः बालकं आकृष्य प्रत्यक्षतया तृणराशिं प्रति दुर्घटनाम् अकरोत् ।

अहं तावत् घबरामि यत् हस्तौ मर्दयित्वा सहसा हास्यं कृतवान् ।

छात्रान् शिक्षितुं आग्रहं कुर्वन् झाङ्ग गुइमेइ कियत् निश्छलः भविष्यति इति भवन्तः मन्यन्ते?

फलतः सा विवाहमात्रेण गु यू इत्यस्य विवाहं अवरुद्धवती, प्राथमिकविद्यालयस्तरस्य च मेलनेत्रेण सह विवादं कृतवती ।

अपि च, भवतः कल्पने प्रधानाध्यापकः झाङ्गः बालिकाविद्यालयं चालयितुं केवलं नौकरशाहीरूपेण नेताभिः सह संवादं करिष्यति स्म?

अप्रत्याशितरूपेण अस्मिन् नाटके तस्याः नायिकायाः ​​सह अन्तरक्रियाः प्रहसनीयाः त्रयः अभवन् ।

एतादृशं सावधानीपूर्वकं संचालनं खलु सम्यक् कार्यम् अस्ति।

अवश्यं सत्यस्य आदरस्य आधारेण आधारः भवितुमर्हति।

एतस्याः कथायाः चलच्चित्रीकरणे दुःखस्य स्थाने पूर्वविचारस्य आवश्यकता नास्ति दुःखं द्वेषं च अस्माकं पूर्वविचाराः, अस्माकं पूर्वविचारानाम् आधारेण जीवनं न विद्यते

जीवनस्य मिश्रितस्वादाः कृत्रिमरूपेण अतिशयोक्तिं न कर्तव्याः, अपितु सजीवेषु दैनन्दिनजीवने शनैः शनैः प्रकाशिताः भवेयुः ।

"यदा पर्वतपुष्पाणि पुष्पन्ति" इति विकल्पं अवगच्छति।

अद्यत्वे विपण्यां बहवः लोकप्रियतत्त्वानि सन्ति, परन्तु यातायातगुप्तशब्दानां लोभी नास्ति, अपितु कथानकरूपेण दिनचर्याविरोधी अस्ति ।

प्रधानाध्यापकेन झाङ्गेन नियुक्ताः त्रयः शिक्षकाः रक्तरंजितप्रेमत्रिकोणस्य दिनचर्यायां न पतितवन्तः, अपितु केवलं "मम परममित्रस्य प्रेमिणं कदापि न अवगमिष्यामि" इति हास्यचुम्बकत्वम् आसीत्

छात्राणां गु यू, कै गुइझी च मध्ये महिलाप्रतिद्वन्द्वस्य वा परिसरस्य उत्पीडनस्य वा कोऽपि तत्त्वः नास्ति, अपितु केवलं द्विजतारकाणां मध्ये स्वस्थप्रतियोगिता अस्ति।

शैक्षणिकदृष्ट्या भवन्तः परस्परं अनुसृत्य परस्परं स्पर्धां कुर्वन्ति, परन्तु परस्परं सम्मुखीभूतानां सामान्यकठिनतानां विषये भवन्तः सुविदिताः सन्ति, परः पृष्ठतः अवशिष्टः भविष्यति इति भयात् परस्परं टिप्पण्यानि ऋणं गृह्णन्ति

यत् पुनः स्थापयति तत् जनाः, वस्तूनि, भावाः च विना आडम्बरम्।

"पार्थिव" मेकअपं दृश्यं च पश्यन्तु, यत् प्रथमदृष्ट्या जनान् "रूपान्तरण" इति मतिभ्रमम् अनुभवति ।

संक्षिप्तं सटीकं च लेन्सभाषायां अवलम्बते, या केवलं प्रस्तुतं करोति, न तु प्रतिपादयति ।

दशने बालिकायाः ​​दुर्दशां छायाचित्रं कुरुत।

अग्रे पश्यन्, पार्श्वे उन्मत्ता महिला भवेत् या "पतिं ​​मारयतु" इति वाक्येन आजीवनं फसितवती अस्ति, अथवा गु यू इत्यस्य भविष्यं भवेत्।

पश्चात् पश्यन्तः वयं पितरं पश्यामः यः मद्यपः, अव्यवस्थितः च अस्ति ।

एकपङ्क्तिं विना गुयूः मित्राणां च दुविधा व्याख्यायते ।

किं दुर्लभतरं तत् वास्तविकमानवस्वभावस्य प्रस्तुतीकरणे तस्य समग्रदृष्टिः।

लिङ्गानुसारेण वर्णाः न नियुज्यन्ते, न च व्यवसायानुसारेण नैतिकता विभक्ता भवति ।

सप्ताहदिनेषु आधिकारिकवार्तानां उपयोगं कर्तुं रोचन्ते ये नेतारः ते महत्त्वपूर्णक्षणेषु व्यावहारिककार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।

हुआपिङ्ग बालिका उच्चविद्यालये विद्यालयस्य प्रथमदिने अनेकदिनानि यावत् प्रचण्डवृष्ट्या केचन बालकाः पर्वतस्य उपरि फसन्ति स्म, ततः परं सः तत्क्षणमेव सर्वान् सम्बन्धान् संयोजयित्वा समन्वयं करोति स्म

सर्वे मिलित्वा बालिकानां प्रचण्डवृष्ट्याः वर्षाणाम् अन्त्यपर्यन्तं, पङ्कयुक्तपर्वतमार्गात् समतलपङ्क्तिभूमौ यावत् अनुसरणं कृतवन्तः, समग्रनाटकस्य प्रथमं प्रसिद्धं दृश्यं च चलच्चित्रं कृतवन्तः

तेषां प्रत्येकस्य स्वकीयाः स्थानानि सन्ति, "स्वार्थः" अतीव युक्तः, "निःस्वार्थता" च अतीव वास्तविकः।

बालिकानां विद्यालयस्य कृते धनसङ्ग्रहस्य चरणे प्राचार्यः झाङ्ग इत्यस्य निश्छलसमर्थनं जातम्, सः "पुष्पकेक राजा" अभवत् यः प्रथमः प्रायोजकः अभवत् ।

तत्र तथाकथिताः परोपकारिणः अपि सन्ति ये एकस्मिन् बार-स्थाने धनदानस्य धमकी ददति, परन्तु ततः परिवर्त्य दानं स्वीकुर्वितुं नकारयन्ति

तत्र दौहुआ-दुकानस्य स्वामिनी अपि आसीत् या प्रधानाध्यापकं झाङ्गं धनसङ्ग्रहार्थं संघर्षं कुर्वन्तं दृष्ट्वा मौनेन तस्याः कृते ३० युआन्-रूप्यकाणि दानं कृतवती ।

परिवर्तनेन सह एकत्र 30 युआन् स्क्रैप्ड्, न अधिकं, न न्यूनं, एकः साधारणः हॉकरः दातुं शक्नोति इति सर्वाधिकं वास्तविकं समर्थनम् अस्ति।

एतादृशेन अप्रयत्नेन स्पर्शेन निष्कपटकथां वक्तुं शक्नुवन् जीवनस्य सत्यतां प्रत्यक्षतया दर्शयितुं शक्नुवन् अधिकांशं कृत्यं अतिक्रमितुं पर्याप्तं भवति, तत् च कृतिः इति वक्तुं शक्यते

परन्तु ९ बिन्दून् प्राप्तुं शक्नोति स्पष्टतया "यदा पर्वतपुष्पाणि पुष्पन्ति" इति अद्यापि अप्रत्याशितपक्षाः सन्ति ।

बायोपिक् विशेषतः महान् आकृतीनां बायोपिक् प्रायः केवलं नायके एव केन्द्रीकरणस्य दुर्बोधतायां पतन्ति ।

अत्र एकः विरोधाभासः अस्ति यत् जनाः यस्मिन् जगति निवसन्ति तत् परस्परं संवादं कुर्वन्ति यदा भवन्तः एकान्ते पात्राणि बहिः निष्कासयन्ति तदा दृष्टिकोणः अधिकं केन्द्रितः इति भासते, परन्तु वस्तुतः समीचीनतया शूटिंग् कर्तुं असम्भवम्।

परन्तु "यदा पर्वतपुष्पाणि पुष्पन्ति" इत्यस्मिन् "महात्म्यं कथं प्रस्तुतं कर्तव्यम्" इति विषये, सच्चिदानन्दपुनर्स्थापनस्य अतिरिक्तं झाङ्गगुइमेई इत्यस्य विहङ्गमदृष्टिकोणस्य उपयोगः अपि दुर्लभः अस्ति

किम् इत्यर्थः ?

सर्वे जानन्ति यत् झाङ्ग गुइमेई इत्यनेन दशनस्य वातावरणं परिवर्तितम् ।

यद्यपि एतत् बायोपिक् अस्ति तथापि एतत् झाङ्ग गुइमेइ इत्यस्य विश्वेन सह अन्तरक्रियाम् अत्यन्तं सजीवरूपेण प्रस्तुतं करोति ।

अत्यन्तं उल्लेखनीयाः अवश्यं हुआपिङ्ग बालिकानां उच्चविद्यालयस्य महिलाछात्राः सन्ति ते अमूर्तप्रतीकसमूहः न सन्ति, अपितु जीवस्य निर्माणं कुर्वन्ति।

ते निर्दोषाः बाल्यरूपेण च सन्ति, यतः नूतना विद्यालयस्य वर्णा दुःखं तत्क्षणमेव आनन्दे परिणतुं शक्नोति।

तत्सह शरीरे पर्यावरणीयप्रभावानाम् लेशाः अवशिष्टाः सन्ति ते शीघ्रविवाहस्य, प्रारम्भिकसन्ततिप्रसवस्य, न्यूनमूल्येन स्वस्य विक्रयणस्य च पुरातनविचारं जडतया स्वीकुर्वन्ति, केवलं शिक्षायाः अभावस्य कटुगोलीं खादन्ति च।

लियू शीयिङ्ग् इत्यस्याः बाल्यकालात् एव शिक्षितं यत् विवाहः एव एकमात्रः मार्गः इति ।

सा सर्वदा आशां कृतवती यत् तस्याः रूपं एकप्रकारस्य राजधानी भविष्यति यत् सा पर्वतात् ग्रामं वा नगरं वा विवाहं कर्तुं शक्नोति ।

निङ्ग हुआ बाल्यकालात् एव पितामहेन पौत्रत्वेन पालिता आसीत्, सा "बालकः कथं भवेत्" इति अनुसारं जीवति स्म, सहपाठिभ्यः च तां "भ्राता हुआ" इति वक्तुं पृष्टवती ।

तस्याः स्त्रीपरिचयस्य सामना कथं कर्तव्यः इति कश्चन न अवदत्, अतः सा वृद्धावस्थायां स्तनौ वस्त्रेण वेष्टितवती, प्रथममासिककालस्य समये तस्याः अन्तिमरोगः अस्ति इति चिन्तितवती

रक्तचूषकस्य पितुः शान्तिं कर्तुं गु युः विद्यालयं त्यक्त्वा पादप्रक्षालननगरे कार्यं कर्तुं गतः, ततः सः एतावत् क्रुद्धः अभवत् यत् सः शिरः उद्घाटितवान्

पुलिस अवचेतनतया तां कठिनतया अध्ययनं कर्तुं, पादप्रक्षालननगरे मूर्खताम् अवरुद्धुं च उपदेशं दत्तवान् ।

अतः दारिद्र्यं केवलं लक्षणम् एव, तत्र वास्तविकसमस्याः सन्ति येषां सामना बालिकाः यदा निमीलितवातावरणात् आधुनिकजीवनशैल्याः कूर्दनं कुर्वन्ति, तथैव तेषां पृष्ठतः गहनमूलभूताः पूर्वाग्रहाः अपि सन्ति।

एताः अपि समस्याः सन्ति येषां पारं प्राचार्यः झाङ्गः बालिकानां विद्यालयं चालयति सति।

न केवलं छात्राः, महिला उच्चविद्यालयस्य छात्राः० तः १ पर्यन्तं महाविद्यालयात् एव स्नातकपदवीं प्राप्तस्य शिक्षकसमूहस्य साहाय्यं अपि आसीत् ते किमपि धनं न दत्तवन्तः अपितु बहु योगदानं दत्तवन्तः।

ते एव छात्राणां नियुक्त्यर्थं पर्वतं गत्वा सम्पूर्णं शिक्षणभवनं स्वच्छं कृतवन्तः ।

धनं कठिनं भवति, कर्मचारिणां अभावः च अस्ति प्रत्येकः शिक्षकः विद्यालयस्य परितः अतीव व्यस्तः अस्ति।

परन्तु बालिकानां विद्यालयस्य सम्यक् मार्गं प्राप्तस्य अनन्तरं अनेके शिक्षकाः एकस्य पश्चात् अन्यस्य गतवन्तः ।

अहं त्यागपत्रं त्यक्तुम् अपेक्षया संस्थां त्यक्तुं वरम्।

एकः शिक्षकः मार्मिकरूपेण अपि एकां समस्यां दर्शितवान् यस्याः विषये अस्माकं कश्चन अपि गमनात् पूर्वं न जानाति स्म -

एषः एव अर्थः सर्वेषां जीवानां वर्णनस्य यदा वयं झाङ्ग गुइमेई इत्यस्य परितः अन्यपात्राणि पश्यामः तदा अस्य महान् उपक्रमस्य कष्टानि अधिकतया अवगन्तुं शक्नुमः, "महानतां" सृजति इति लघुवस्तूनि न त्यक्त्वा, नायकं च अधिकव्यापकरूपेण द्रष्टुं शक्नुमः । प्रक्रिया।

तत्र अनेकानि समानानि वर्णानि सन्ति।

अष्टवर्षेभ्यः महिलाउच्चविद्यालयस्य सहचरं कृत्वा परिश्रमपूर्वकं कार्यं कुर्वती निर्देशिका चेन् सिहाई इत्यस्याः अन्ततः गन्तुं भवति।

महिला उच्चविद्यालयस्य विकासाय सः स्वपत्न्याः बालकानां च उपेक्षां कृतवान् ।

स्वस्य त्यागपत्रस्य विषये प्रधानाध्यापकः झाङ्गः अधिकतया दोषी इति अनुभवति स्म ।

अस्मिन् नाटके द्वौ हास्यकलाकारौ अपि स्तः, मा योङ्गकियाङ्गः यः सर्वदा पश्चात्तापं निबद्धवान् ।(जिआङ्ग चाओ इत्यनेन अभिनीतः)उप काउण्टी मजिस्ट्रेट एवं स्थानीय शिक्षा ब्यूरो निदेशक झोउ शांकुन（निए युआन अलङ्कारः) २.。

तृणस्तरस्य मूलं कृत्वा पर्वतेषु लोकाचारान् अवगच्छन्ति।

तेषां यत् विचारणीयं तत् केषाञ्चन जनानां हिताय दूरम् अस्ति।

निःशुल्कमहिला उच्चविद्यालयस्य विचारः तेषां कृते अतीव आदर्शः अस्ति, तथा च वास्तविकस्थित्यानुसारं तस्य कार्यान्वयनम् असम्भवम्।

वित्तपोषणस्य दृष्ट्या सर्वकारस्य वित्तं कठिनम् अस्ति ।

उत्पत्तेः दृष्ट्या उत्पत्तिः इति किमपि नास्ति ।

न तु ते तस्य समर्थनं न कुर्वन्ति, केवलं ते अशक्ताः इति एव।

परन्तु यदा झाङ्ग गुइमेइ इत्यनेन वास्तवमेव बालिकानां विद्यालयः आरब्धः तदा ते आशायाः बीजानि दृष्टवन्तः, अतः ते तस्याः पक्षतः झाङ्ग गुइमेइ इत्यस्य प्रोत्साहनार्थं कोऽपि प्रयासं न त्यक्तवन्तः ।

ते प्रधानाध्यापकस्य झाङ्गस्य मूलं अभिप्रायं चरित्रं च जानन्ति यद्यपि तेषां प्रतित्रिदिनेषु लघुः कलहः भवति, प्रत्येकं पञ्चदिनेषु महत् कलहः भवति चेदपि अन्तिमविश्लेषणे ते अद्यापि आशां कुर्वन्ति यत् तेषां आदर्शाः वास्तविकतां प्राप्तुं शक्नुवन्ति।

अन्यथा प्रधानाध्यापकः झाङ्गः शङ्कुन् इत्यस्य समीपं न गच्छति स्म यदा सः विपत्तौ भवति स्म, प्रतिवारं मांसस्य भोजनेन तान् पुनः प्रलोभयति स्म।

झांग जिओदीर्घम्‌यदि गोलस्य केन्द्रं भवति तर्हि परितः जनानां तस्याः च सम्बन्धः दीर्घः लघुः वा भवति यथा यथा घटनाः भवन्ति तथा तथा गोलः क्रमेण ठोस अवस्थायां पूरितः भविष्यति

यदि भवान् इच्छानुसारं एकं पक्षं उद्घाटयति तर्हि प्रेक्षकाः द्रष्टुं शक्नुवन्ति यत् केवलं झाङ्ग गुइमेई एव नास्ति।

"यदा पर्वतपुष्पाणि पुष्पन्ति" इत्यस्य संरचना अत्यन्तं ठोसरूपेण भवति, ततः प्रथमं नायकस्य जीवनं प्रस्तुतुं पारस्परिकजालस्य उपयोगं करोति।

अस्मिन् एव आधारे वयं महान्, परन्तु अधिकं वास्तविकं मानवीयं च झाङ्ग गुइमेइ पश्यामः।

created by "यदा पर्वतपुष्पाणि प्रफुल्लितानि भवन्ति"।झाङ्ग गुइमेई अनेकेषां जनानां विद्यमानानाम् आभासानां भङ्गं कर्तुं शक्नोति:

सा सर्वदा आशावादी सकारात्मका च भवति, विश्वासः अस्ति, किङ्ग्सोङ्गस्य भावनां च धारयति, परन्तु तस्याः चरित्रे अपि बहवः रूक्षधाराः सन्ति ।

कार्याणि सर्वदा त्वरितरूपेण क्रियन्ते, चिन्तन-करणयोः कालः च सेकण्डद्वयात् अधिकः नास्ति ।

यथाशीघ्रं पर्वतस्थस्य छात्रस्य गृहं प्रति त्वरितरूपेण गन्तुं सा मार्गपार्श्वे अतिसारग्रस्तं मित्रं चालकं च त्यक्त्वा मार्गे स्तब्धवती

सेकण्डद्वये एव पतितम् ।

कोऽपि समस्या नास्ति, केवलं मलम् आलिङ्गयित्वा मार्गं निरन्तरं कुर्वन्तु।

दशवर्षाधिकेषु द्वयोः नेतारयोः व्यवहारे बहवः कलहाः, घर्षणाः च अभवन् ।

सा अतीव हठी अस्ति, यद्यपि सा स्वनेतृणा "उपहासिता" भवति तथापि सा अस्मिन् समये तत् अवहेलयति।

बालिकानां कृते निःशुल्कं उच्चविद्यालयं यथाशीघ्रं कार्यान्वितुं अहं मध्यरात्रौ शिक्षानिदेशकस्य द्वारं ठोकितवान्।

टङ्कयित्वा अहं प्रतिक्रियां दत्त्वा समयं पश्यन् आसम्।

यदि त्वं परपक्षतः श्रोतुमिच्छसि उत्तरं न शृणोषि तर्हि त्वं परिवर्त्य गच्छसि ।

सः मुक्तकण्ठः निर्दयः च, सः कोऽपि भवेत्, सः आगत्य प्रथमं ताडितः भविष्यति।

अवश्यं वयं परपक्षाय अपि मैत्रीपूर्णरीत्या टीकाकरणस्य शॉट् दास्यामः।

पुनः माइकं उद्घाट्य ताडनस्य कौशलं पूर्णतया सक्रियं भवति।

तस्याः दृष्टौ पूर्वनिर्धारितसामाजिकनियमाः नास्ति ।

जनान् दण्डयितुं तस्याः निष्क्रियकौशलं, तस्याः मुख्यं कौशलं च कदापि तस्याः वचनं भूमौ न पातयेत् ।

यदा शिक्षकाः दुर्बल-आधार-युक्तानां छात्राणां सम्मुखीभवन्ति तदा ते चिन्तां कुर्वन्ति यत् तेषां शिक्षणं कनिष्ठ-उच्चविद्यालयस्य ज्ञानात् आरभ्य कर्तव्यम् इति।

प्राचार्यः झाङ्गः अवदत् यत् -

छात्राणां विषये एतत् अधिकं सत्यम्।

तस्याः अपमानाः न क्षतिं कर्तुं अभिप्रेताः, अपितु तस्याः अस्थिषु निहितः हास्यभावः अस्ति ।

यदा तस्य अद्यतनचिन्तानां विषये पृष्टः तदा उत्तरम् अतीव उष्णम् आसीत् ।

फये वोङ्गसर्वाणि शास्त्रीयपङ्क्तयः ज्ञाताः सन्ति।

चिन्तादर्शनार्थं सः हनुमत्पादं पुनः पुनः ।

वस्तुतः यदि भवन्तः चिन्तयन्ति तर्हि एतादृशं भवितुमर्हति यः व्यक्तिः स्कन्धेषु दैवस्य भारं वहितुं शक्नोति सः कदापि निराशावादी न भवितुम् अर्हति यः सर्वं दिवसं दुःखं प्राप्नोति तथा च कदापि विघ्नान् नूतनेषु परिणमयितुं शक्नुमः।

प्रधानाध्यापिका झाङ्गस्य तीक्ष्णं मुखं तस्याः जीवनस्य एकं निष्कासनस्थानम् अस्ति ।

तदतिरिक्तं किमपि अस्ति यत् भवन्तः न अपेक्षन्ते यत् सा सौन्दर्यं प्रेम्णा पश्यति ।

यदा सा तरुणी आसीत् तदा तस्याः वर्णनार्थं सुन्दरी नासीत् ।

तत् तु अत्यन्तं सुन्दरम् अस्ति

पतिविषये वदन् : १.

तत् तु अत्यन्तं सुन्दरम् अस्ति

तस्य स्वरः व्यञ्जनः च अभिमानपूर्णः आसीत् ।

सा वेषं धारयितुं नृत्यं च कर्तुं प्रीयते।

सः अन्येभ्यः शिक्षकेभ्यः अपि त्वक्-संरक्षण-उत्पादानाम् अनुशंसा कर्तुं पृष्टवान् ।

एतत् सर्वं एतावत् स्वाभाविकम् आसीत् यत् सा एतादृशी न भवेत् इति कोऽपि न मन्यते स्म।

अत्यन्तं रोचकं वस्तु अस्ति यत् सा सप्ताहदिनेषु कठोरशीता इव भासते, सा वस्तुतः "स्त्रीबुद्ध्या" क्रीडितुं जानाति:

निर्देशकस्य चेन् सिहाई इत्यस्य परिवारः विद्यालयम् आगतः यतः सः बहुकालात् प्राचार्यः झाङ्गः गृहे नासीत्दीर्घम्‌शान्तिं कर्तुं आगच्छतु।

प्रथमं सः निर्देशकस्य सिहाई इत्यस्य प्रशंसाम् अकरोत् ।परः प्रश्नस्य उत्तरं न दत्तवान् इति दृष्ट्वा सा पृष्टवती यत् परस्य कुण्डलानि रजतस्य सन्ति वा इति।

मद्यपानेन अपि सः स्वपत्न्याः सौन्दर्यं विश्वतः प्रशंसति स्म ।

निर्देशकः जानाति स्म यत् प्रधानाध्यापकस्य झाङ्गस्य हस्ताः दृढाः सन्ति, तस्याः स्नुष्याः हस्तौ मर्दयिष्यति इति तस्याः थपथपं दृष्ट्वा ।

पश्यन्तु, तस्याः भावनात्मकबुद्धिः वस्तुतः केवलं परिस्थित्या अनुकूलतां प्राप्नोति, अतिरिक्तशक्तिं भावनां च न अपव्ययति, तस्याः प्रज्ञां च धारायाम् एव व्यययति

सा स्वस्य दत्तकबालकानाम् अपि स्मरणं करोति स्म यत् ते समाजे प्रवेशे सति व्यवहारं ज्ञातुं, अन्यैः सह सुसम्बन्धं च कुर्वन्तु ।

एतावत् हास्यं, सा वास्तवमेव अवगच्छति यत् तस्याः व्यवहारः बहिः ताडितः भविष्यति।

अनेकाः बायोपिक्स् मानवस्वभावस्य एतान् रूक्षधारानाम् अवहेलनां कुर्वन्ति वा जानी-बुझकर परिहरन्ति वा, यथा पात्राणां उच्चपक्षेषु पूर्णतया ध्यानं दत्त्वा तेषां असाधारणं परिष्कृतं च गुणं प्रकाशयितुं शक्यते

तथापि अश्लीलता महत्त्वपूर्णा, अश्लीलता च मानवस्य अस्तित्वस्य आधारः ।

यदा झाङ्ग गुइमेई इत्यस्य प्रतिबिम्बं एपोथिओसिसस्य प्रशंसायाः च स्तरैः गच्छति, अस्माकं समीपं च एतादृशेन सजीवरूपेण आगच्छति, तदा स्पर्शः हृदयस्पर्शी भवति, यतः भवन्तः पश्यन्ति यत् सा अस्माकं एतावता समीपे अस्ति, अहो न, सा मूलतः, सः अस्माकं एकः अस्ति, सः केवलं कतिपयानि पदानि अपि गृह्णाति।

अस्मिन् क्षणे वयं वस्तुतः झाङ्ग गुइमेईमहोदयायाः उत्कृष्टतां कठिनतां च अधिकतया अवगन्तुं शक्नुमः। यतः सा सारतः एतादृशी साधारणी स्त्रियाः अस्ति, सा केवलं बलवान् इति अभिनयं कृत्वा दैवेन सह क्रीडति ।

महत्त्वं किमपि अमूर्तं चरित्रं न भवति ।

यत् कथानकं मां सर्वाधिकं प्रेरितवान् तत् आसीत्,महाविद्यालयप्रवेशपरीक्षा यथा यथा समीपं गच्छति स्म तथा तथा एकस्याः छात्रायाः पिता गम्भीररुग्णः आसीत्, तस्मात् सा विद्यालयं त्यक्तुं योजनां कृतवती ।

परन्तु शिक्षणे एतावत् आसक्तः प्राचार्यः झाङ्गः अस्मिन् समये तदनुमोदितवान् ।

सा स्वसन्ततिनिर्णयानां यथार्थतया आदरं करोति, तान् स्वतन्त्रव्यक्तित्वेन हृदयात् एव व्यवहारं करोति, प्रेम्णा च करोति ।

उत्कृष्टं छात्रं शिक्षितुं न अपि तु सा मांसरक्तस्य जीवितस्य व्यक्तिस्य संवर्धनस्य अधिकं चिन्तां करोति ।

"यदा पर्वतपुष्पाणि प्रफुल्लन्ते" इति दुर्लभं वस्तु एतत् ।

साधारणतमानां किन्तु चकाचौंधं जनयन्तः जनानां तेजः सर्वदा गृह्णाति, मानवस्वभावस्य सौन्दर्यस्य प्रशंसां प्रशंसां च व्यक्तं करोति ।

अस्य कारणात्, एतत् कस्यापि "असुन्दरस्य" "अदयालुस्य" च न लज्जते, यतः जीवनं त्रिविमं भवति, तस्य च धूसराः कृष्णाः च पार्श्वाः भवितुमर्हन्ति, अन्धकारक्षेत्राणि विना प्रकाशः केवलं नीरसः मृतः श्वेतः एव भविष्यति

यथा प्राचार्यः झाङ्ग गुइमेई स्वयमेव अवदत्, हुआपिङ्ग् बालिकानां उच्चविद्यालयः परीक्षा-उन्मुखः शिक्षा अस्ति यत्र क्रमिंग्-शिक्षणम् अस्ति ।

स्वाभाविकतया केचन छात्राः तत् न स्वीकृत्य शिकायतुं प्रवृत्ताः भविष्यन्ति।केचन छात्राः मेजस्य उपरि "झाङ्ग बापी" इति उत्कीर्णं करिष्यन्ति।

कटुतां विना वयं किमपि वास्तविकतां द्रष्टुं न शक्नुमः।

"यदा पर्वतपुष्पाणि प्रफुल्लन्ते" इत्यस्य अनुरागः, अनुरागः च अद्यत्वे लोकप्रियेभ्यः नायिकानाटकेभ्यः सर्वथा भिन्नः अस्ति । सजीवः दीर्घः च युद्धः अस्ति, यत्र उत्थान-अवस्था नास्ति, केवलं अग्रे गन्तुं धैर्यं, शिरः उच्चैः धारितं, निर्भयः च अस्ति ।

एषा शक्तिः स्त्रीषु निहितः अस्ति।

गोन विद द विण्ड् इत्यस्य शीर्षकं वस्तुतः "यदा पर्वतपुष्पाणि पुष्पन्ति" इति बहु रोचते ।

किआओ वसन्तस्य कृते न युद्धं करोति, सा केवलं वसन्तः आगतः इति निवेदयति। यदा गिरिपुष्पाणि प्रफुल्लितानि आसन् तदा सा गुल्मानां मध्ये स्मितं कृतवती ।

दुर्बलानाम् उत्थापनार्थं लघुत्वे इच्छुकः भवति चेत् महत्त्वं जायते ।