2024-09-26
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
लेखकः वी चुनलियांग
प्रथमा उपस्थितिः - xinliangjian
प्रथमवारं अहं वार्तालापप्रदर्शनं पश्यन् रोदिमि।
अहं यत् वदामि तत् "talk show and his friends" इत्यस्य नवीनतमयोः अंकयोः echo ran rong इत्यनेन कथिताः परिवारविषये हास्याः।
दुर्भाग्येन अस्य हास्यस्य केवलं १०५ मतं प्राप्तम्, प्रेक्षकाणां मध्ये सर्वाधिकं न्यूनं, इको च निर्मूलितः ।
तथापि मम हृदये प्रेक्षकाणां मध्ये एषः सर्वोच्चः विनोदः अपि अस्ति यः मया दृष्टः यत् याङ्ग ली इत्यनेन वार्तालापप्रदर्शनस्य विषये उक्तं यत् मांसं रक्तं च वन्यरूपेण वर्धयितुं शक्नोति, व्रणाः च स्वस्थाः भवितुम् अर्हन्ति।
एतत् पश्यन् अहं परिणामस्य कल्पनां कर्तुं शक्नोमि। इको इत्यस्य हास्यं अतिविषादजनकं गुरुं च आसीत्, प्रेक्षकाः च मानसिकरूपेण वास्तविकदुःखं पचयितुं सज्जाः न आसन् ।
वस्तुतः एतत् प्रेक्षकाणां उपरि दोषं दातुं न शक्यते, समाप्तिभाषणस्य समये इको स्वयमेव रोदनं कृत्वा अवदत्।सा तादृशविषयेषु व्यवहारे बहु कुशलः नास्ति।
कथं सम्यक् सम्पादयितुं शक्यते स्म ? तानि दुःखानि गर्जन् रक्ताश्रुभिः पूर्णानि सन्ति, तेषां विषये स्मितेन वक्तुं बहु साहसं आवश्यकं भवति, कथं सहजतया कर्तुं शक्यते।
यथा एकः बैरेजः अवदत्-
इयं कथा हास्यं भवितुं अतीव कठिनं भवति, परन्तु हास्यं भवितुं अपेक्षया दृश्यमानं भवितुं दूरतरं महत्त्वपूर्णम् अस्ति।
इको इत्यस्य अनुच्छेदे त्रीणि स्थानानि सन्ति येन अहं घबरामि स्म ।
प्रथमं सा अवदत् यत् तस्याः कुटुम्बं बालकानां प्रहारार्थं विशेषतया उपयुक्तम् अस्ति यतोहि तेषां परिवारः बालकानां चिरकालं यावत् प्रहारं कृत्वा स्वस्य औषधं अन्वेष्टुं जानन्ति ।
लघुकुक्कुराः चीनीयचिकित्सां, मध्यमकुक्कुराः पाश्चात्यौषधं, बृहत्कुक्कुराः कीटनाशकं च सेवन्ते ।
यद्यपि सा तत्क्षणमेव हसन् अवदत् यत् "अहं केवलं मजाकं करोमि, अहं झपकी गृह्णामि" तथापि अहं जानामि स्म यत् एतादृशे हास्ये कति अश्रुपाताः सन्ति। कति ग्राम्यस्त्रीणां अन्तिमगन्तव्यं, उपशमः च पराक्वाट्-पुटम् अस्ति ।
अयं हास्यः कटले रक्तेन सह छूरी इव अस्ति।
द्वितीयं कारणं यत् द्वितीयभगिन्याः ग्रेड्स् दुर्बलाः, व्यक्तित्वं च दृढं भवति अतः सा सर्वदा ताडितः भवति । यदा सा १४ वर्षीयः आसीत् तदा द्वितीया भगिनी इतः परं सहितुं न शक्नोति स्म, सा गृहात् पलायितुम् इच्छति स्म । इको तस्याः ज्येष्ठभगिन्या सह तस्याः सामानं समायोजितवन्तौ १२ वर्षीयः इको किं वक्तव्यमिति न जानाति स्म, अतः सः द्वितीयभगिनीं पृष्टवान् ।
"किं त्वं मम जीन्स-युगलं दातुं शक्नोषि?"
अहं अनुभूतवान् यत् इको इत्यस्य स्वरः किञ्चित् गलितः अभवत् यदा सः एतत् उक्तवान्। एतत् वाक्यम् एतावत् समीचीनम् अस्ति यत् दशन-कन्यायाः बाल्यकालः अस्मिन् जीन्स-युगले एव व्यतीतः यत् सा प्राप्तुं न शक्नोति स्म ।
तृतीयम्, प्रदर्शनस्य अन्ते इको मातापितरौ आह्वानं कृतवान् यत् ते स्वसन्ततिं न प्रहारं कुर्वन्तु, एतेन तेषां बालकानां शारीरिकं मानसिकं च हानिः भविष्यति, यत्किमपि दबावं तेषां बालकानां प्रहारस्य कारणं नास्ति इति। ततः, सा "किन्तु" इति कल्पितवती:
"किन्तु, तस्य अर्थः न भवति यत् वयं सर्वथा युद्धं कर्तुं न शक्नुमः। यदि अस्माकं वास्तविकरूपेण युद्धस्य आवश्यकता अस्ति तर्हि जन्मनः पूर्वं युद्धं कर्तव्यम्।"
एतत् वाक्यम् अति कठोरम् आसीत्, आत्मप्रतिकारस्य संकेतेन सह, पूर्णतया अक्षमायाः प्रदर्शनं कृत्वा ।
आम्, सर्वथा अक्षमा, अविश्वासपूर्णं च अस्ति केचन नेटिजनाः अवदन्।
तस्याः विषये मम यत् अतीव रोचते तत् अस्ति यत् सा स्वस्य मूलकुटुम्बस्य प्रति द्वेषं न गोपनीयं करोति ।
आम्, सा विनोदं कृतवती, "यदि मम मातापितरौ सुरक्षा-सचेतनाः स्युः तर्हि एतावन्तः जनाः न स्यात्”,
सा अवदत् " " ।वयं बाल्यकालात् एव कार्यक्षेत्रे निवसन्तः, षड्यंत्रं, षड्यंत्रं च, केवलं दम्पत्योः प्रसन्नतायै एव।”,
सा अवदत् " " ।अन्येषां अन्तरवर्षं जीवनस्य अन्वेषणार्थं भवति, परन्तु मम मातापितृणां अन्तरवर्षं जीवनस्य निर्माणार्थम् ।”,
पूर्वस्मिन् च वार्तालापप्रदर्शने यदा सा अवदत् यत् सा स्वमातापितरौ कृतज्ञतां प्रकटयति यत् तेन तां पर्वतात् बहिः गन्तुं अनुमतिः दत्ता तदा सा उत्तेजकरूपेण अवदत् "धन्यवादा”,
प्रत्येकं वाक्यं देशद्रोहः, प्रत्येकं वाक्यं स्वर्गपृथिव्याः विनाशकारी अस्ति।
किञ्चित्कालपूर्वं अहं एकं लेखकं an lingrong इति विषये लिखितवान् पठितवान्, उक्तवान् च -
“मया सर्वदा अनुभूतं यत् एन् लिङ्ग्रोङ्गः जेन् हुआन् इत्यस्य शत्रुत्वेन आकृष्टः अस्ति यतोहि शत्रुणां मध्ये अन्यप्रकारस्य समानता अस्ति। ये वर्गाः प्रेम्णा लङ्घयितुं न शक्यन्ते ते द्वेषेण लङ्घयितुं शक्यन्ते।”
अहं अपि मन्ये यत् मूलकुटुम्बे घरेलुहिंसायाः, पितृसत्तात्मकप्राधान्यस्य च प्रति इको इत्यस्य द्वेषः, अक्षमा च अपि अग्रे कूर्दनम् अस्तिप्रेम, परिचर्या च यत् आहतं न अतितर्तुं शक्नोति तत् द्वेषेण अतितर्तुं शक्यते।
द्वेषः अक्षमा च तस्याः स्वस्य योग्यतायाः मार्गाः सन्ति।
प्रतिध्वनिः स्वस्य कष्टप्रदं कथां कथयन् तस्य अर्थः न भवति यत् वेदना अन्तर्धानं भविष्यति, परन्तु कदाचित् तत् कथयित्वा तस्य भयं न्यूनं भविष्यति।
हैरी पोटर इत्यस्मिन् आकार-परिवर्तकः बोग्गार्ट् अन्धकारे संकीर्णे च स्थाने निवसति, भवतः सर्वाधिकं भयं भवति इति वस्तु भवति । परन्तु त्वया तं शापान् उद्घोषितवान्"।विनोदपूर्णं विनोदपूर्णम्”, तत् किमपि हास्यं कृत्वा ततः हासेन पराजयेत् ।
इको अस्मिन् मायां निपुणतां प्राप्तुं प्रयतते इति न संशयः।
केवलं दुःखदं यत् प्रत्यक्षतया वेदनायाः सम्मुखीभवनं वास्तविकजीवनं उत्तमं कर्तुं न शक्नोति। इको-हास्य-व्यञ्जनेषु मम प्रियं न-तथा चतुरं डिजाइनम् अस्ति :
"अस्मिन् वर्षे द्वितीया भगिनी १४ वर्षाणि यावत् शेन्झेन्-नगरं गच्छति। एकः बालिका आद्यतः एव आरब्धा। केवलं कतिपयदिनानि पूर्वं सा शेन्झेन्-नगरस्य लुओहु-मण्डले अण्ड-पूरित-केकस्य द्वौ सेट्-द्वयं क्रीतवन् आसीत्।
यथा इको उक्तवान्, कथं नायिकाभिः सह एतावन्तः कथाः स्युः ?
इको इत्यस्य वेइबो इत्यस्मिन् सा अवदत् यत् सर्वे अल्पानां जनानां महतीं उपलब्धिः प्राप्तुं कथनानि अपेक्षन्ते, अपि च सा अपि अपेक्षते यत् बहुवर्षेभ्यः दूरं गता द्वितीया भगिनी वैभवेन, वैभवेन च गृहं प्रति आगमिष्यति, परन्तु वस्तुतः एषा केवलं अत्यन्तं मध्यमा कथा एव .
सा युवा आसीत्, अल्पशिक्षा आसीत्, समाजे अतीव प्राक् प्रविष्टा, तस्याः पारिवारिकसमर्थनं च नासीत्... इको अवदत् यत् द्वितीया भगिनी एतावता वर्षेभ्यः कीदृशं जीवनं गता, परन्तु द्वितीया इति कल्पयितुं तस्याः कृते कठिनम् भगिनी अद्यापि ५ लक्षं रक्षितवती, गृहं च क्रीतवन् ।
केवलं द्वितीया भगिनी अद्यैव गम्भीररूपेण रोगी अभवत्, सा च icu तः मुक्तवती अस्ति अधुना सा सामान्यजीवनं प्रति आगच्छति, कार्यं च प्राप्तवती अस्ति, परन्तु सा अतीव श्रान्ता अस्ति। दिष्ट्या इको तस्य द्वितीयभगिन्या सह अपि एकत्र निवसतः अतः तेषां कश्चन अवलम्बनीयः अस्ति ।
एको इत्यस्याः निर्मूलनभाषणे जीवनम् अतीव कठिनम् अस्ति, सा स्वभगिनीनां साहाय्यं कर्तुम् इच्छति परन्तु कथं इति न जानाति इति वदन् अश्रुपातं कृतवती ।
प्रत्येकं एतत् पश्यन् अहं अश्रुपातं निरुध्य करोमि। अहं जानामि मया तान् दयां न कर्तव्या, ते दयां न इच्छन्ति। यथा इको वेइबो इत्यत्र उक्तवान् यत् -सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु द्रष्टव्यं - जीवनस्य दलदले अटन् अपि आत्मरक्षणस्य विश्वासं त्यक्तुं न शक्नुथ।
आम्, द्रष्टुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति। मा वदतु यत् घरेलुहिंसा पुत्रप्राधान्यं च नास्ति ।
अस्मिन् क्षणे अहं गम्भीरतापूर्वकं वक्तुम् इच्छामि यत् अहं, यः व्यक्तिः अयं लेखः लिखितवान्, सः वेई चुन्लियाङ्गः, पुरुषः अस्मि। न तु यथा केचन स्वार्थिनः जनाः "<mortal song>, don’t be too malicious towards women", " इति टिप्पणीविभागे उक्तवन्तः ।सा खलु किञ्चित् परी अस्ति”。
यद्यपि अहं पुरुषः अस्मि तथापि एतेन अहं इको इत्यनेन सह सहानुभूतिम् अनुभवितुं न शक्नोमि, यतः अहं घरेलुहिंसायाः, पितृसत्तात्मकस्य प्राधान्यस्य च प्रमाणम् अस्मि ।
अस्माकं कुटुम्बे अपि चत्वारः भ्रातरः भगिन्यः च सन्ति, ज्येष्ठा भगिनी, द्वितीया भगिनी, मम भ्राता, अहं च। मम भ्राता "विजयः" इति उच्यते यतोहि ये मातापितरः पुत्रं इच्छन्ति स्म ते अन्ततः मम भ्रातरं जनयित्वा "विजयः" अभवन् । मम च उपनाम मम भ्रातुः नाम "जुन्ली" अस्ति।मम उपनाम बालिकानां अपेक्षया बालकानां प्राधान्यस्य प्रमाणम् अस्ति।
भवतु नाम अहं दरिद्रत्वात् एव मम मातापितरौ मम भ्रातुः मम च किमपि प्रकारेण अनुग्रहं कृतवन्तौ इति अहं न अनुभूतवान् परन्तु प्रत्येकं चिन्तयन् अहं आत्मानं स्मरामि ।मया तत् न अनुभूतम्, भवतु केवलं यतोहि मम बालिकानां अपेक्षया बालकानां अनुकूलतां प्राप्तुं निहितः स्वार्थः अस्ति, तथा च मया एतावत् स्वाभाविकतया न ग्रहीतव्यम्।
बाल्यकालात् एव अहं पितुः प्रभावेण वर्धितः । मम पिता अतिशयेन पिबन् क्रुद्धः अभवत्, सः मां फाल्तुना प्रहारं कृतवान्, मम मातरं च इष्टकेन प्रहारं कृतवान् ।
इको इत्यस्य वार्तालापप्रदर्शनं दृष्ट्वा मम मातुः दुःखदजीवनस्य स्मरणं जातम् । एकदा मम माता मां अवदत् यत् यदि अस्माकं भ्रातरः भगिन्यः च मम चतुर्थः भ्राता न स्यात् तर्हि सा बहुकालपूर्वं गमिष्यति स्म । परन्तु सा न कृतवती, सा आजीवनं तत् सहित्वा आजीवनं दुःखं च भुक्तवती।
अतः अहं न अवगन्तुं शक्नोमि यत् एतावन्तः पुरुषाः स्त्रियाः विषये किमपि अवगन्तुं सहानुभूतिम् अनुभवितुं च न शक्नुवन्ति यदि ते स्त्रियाः कृते किमपि वदन्ति तर्हि ते “मुक्केबाजी” “लघु परी” च भवन्ति । स्त्रियाः अवगमनं, स्त्रियाः सहानुभूतिः, किं वस्तुतः भवन्तं आक्षेपं करिष्यति, किं च व्ययः भविष्यति । भवतः भयानकं पौरुषं नष्टं करोति?
पुरुषाणां अधिकारः स्त्रियाः अधिकारः च किम् इति अहं न अवगच्छामि, परन्तु अहं जानामि यत् पितृसत्तात्मकसमाजस्य मध्ये स्त्रियः न केवलं लिङ्गं, अपितु स्थितिः अपि भवन्ति । स्त्रियाः विषये अधिकं अवगमनं सहानुभूतिञ्च भवितुं न केवलं स्त्रियाः गुणः, अपितु प्रत्येकस्य सभ्यस्य मूलभूतः गुणः भवितुम् अर्हति ।
अहं वाक्यं दृष्टवान्,विषादः पुरुषस्य ओडिसी, पलायनं च स्त्रीशरीरे उत्कीर्णं महाकाव्यम् ।वस्तुतः यावत् अस्माकं अधिका अवगमनं सहानुभूतिः च भवति तथा च दुर्भावः न्यूनः प्रसारितः भवति तावत् तेषां एतावत् दुःखदत्वस्य आवश्यकता नास्ति।
इको इत्यनेन वेइबो इत्यत्र प्रोत्साहनस्य मतस्य च कृते नियाओनियाओ इत्यस्य विशेषं धन्यवादं स्थापितं सा अवदत् यत् "अहं मन्ये यत् साझीकृतभविष्ययुक्तस्य महिलासमुदायस्य शक्तिभावना अस्मिन् क्षणे अधिका अस्ति ।”。
अहं असंख्यप्रतिध्वनिभ्यः निर्लज्जतया वक्तुम् इच्छामि यत् भवन्तः एव न सन्ति ये महिलानां कृते साझां भविष्यं साझां कुर्वन्ति।यद्यपि अहं भवतः सह सम्पूर्णतया सहानुभूतिम् अनुभवितुं न शक्नोमि तथापि केचन पुरुषाः भवतः सह स्थातुं इच्छन्ति।
समाप्तिभाषणस्य समये इको उत्तरपुस्तकात् द्वौ प्रश्नौ पृष्टवान् यत् -
"किं मम द्वितीया भगिनी सुखी सुखी च भविष्यति?"
"किं अहं ३५ वर्षीयः सन् यः भवितुम् इच्छामि सः भवितुम् अर्हति?"
साधारणत्वं नियतः, उभयप्रश्नयोः उत्तराणि सन्ति- १.
"सर्वं सम्यक् भविष्यति।"
यतः एतौ भ्रमात्मकौ कामना साकारौ भवितुम् अर्हति, अहं भवद्भ्यः वास्तविकं आशीर्वादं दास्यामि आशासे इको तस्याः भगिन्यः च बहु धनं अर्जयिष्यन्ति।