समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

लेखक丨रुआन यिलिंग, सम्पादक丨लु जेन

जीवनस्य समस्यानां सम्मुखे अधिकाधिकाः जनाः उत्तराणां कृते तत्वमीमांसस्य समीपं गच्छन्ति ।

मध्यरात्रौ ११ वादने आध्यात्मिकशास्त्रस्य मञ्चस्य लाइव् प्रसारणकक्षे झाङ्ग यिफान् लियन्मै बालिकायाः ​​पञ्चतत्त्वानां चार्टं दृष्ट्वा, करियरविकासात् प्रेमविवाहपर्यन्तं, तस्याः प्रश्नानाम् एकैकं उत्तरं दत्तवान् अर्धघण्टानन्तरं झाङ्ग यिफान् बालिकायाः ​​सह वार्तालापं समाप्तवान्, माइक्रोफोनं पिधाय, लाइव प्रसारणकक्षे दशकशः श्रोतृभ्यः विदां कृतवान्

अस्मिन् समये अपि "अहं कतिपयान् दिनानि प्रतीक्षमाणः आचार्य", "पञ्चनिमेषेषु कर्तुं शक्नोमि" "पञ्चनिमेषेषु कर्तुं शक्नोमि" इत्यादीनां सन्देशेषु सप्त जनाः पङ्क्तिबद्धाः आसन् । सार्वजनिकपर्दे स्थापिताः आसन् सर्वे अद्यापि न इच्छन्ति स्म यत् झाङ्ग यिफान् गन्तुम्, अतः ते अद्य रात्रौ माइकं कनेक्ट् कुर्वन्तु। गतवारं अपि तथैव अभवत्, पञ्चनिमेषाः गपशपः अर्धघण्टारूपेण परिणतः ।

न कतिचन जनाः सन्ति ये एंकर-जनाः स्वयमेव प्रश्नानाम् उत्तरं ददति। मम पतिः पदोन्नतिं प्राप्तुं शक्नोति वा ? मम श्वशुराः कदा मां बाधितुं विरमिष्यन्ति ? किं मम पूर्वप्रेमी च अद्यापि एकत्र भवितुं शक्यते? मम अग्रिमकार्यं श्रेष्ठं भवितुम् अर्हति वा ?

उत्तराणि अन्वेष्टुं ते प्रतिनिमेषं कतिपयानि युआन् वा एकदर्जनाधिकं वा दातुं इच्छन्ति यत् लंगरं स्वस्य कुण्डली, राशिचक्रं, कुण्डली च विश्लेषितुं शक्नोति यदा तेषां करियरं स्थगितम् अस्ति तदा ते स्वस्य भविष्यस्य भाग्यस्य आशां अन्विषन्ति यदा तेषां विवाहेषु दरारः भवन्ति, यदा भवन्तः शीतहिंसाम् अनुभवन्ति तदा भवन्तः केवलं तत्वशास्त्रात् परस्य विचाराणां अनुमानं कर्तुं शक्नुवन्ति यदा भवतः व्यवसाये कष्टानि भवन्ति तदा भवन्तः फेङ्गशुई-प्रतिमानं कथं परिवर्तयितुं शक्नुवन्ति इति सल्लाहार्थं भाग्यविदं अन्वेष्टुम् अर्हन्ति ...

जालकेबलस्य उभयान्तेषु कठिनविलम्बितरात्रौ प्रत्येकं प्रकारस्य भ्रमस्य, वेदनायाश्च सान्त्वनं कर्तुं शक्यते, परन्तु सर्वेषां मूल्यचिह्नं भवति केचन जनाः तस्य व्यसनं कुर्वन्ति, अन्ते च दशसहस्राणि वा व्यययन्ति, अन्ये च व्यापारस्य अवसरान् आविष्कृत्य तत्वमीमांसा-उद्योगे त्वरितरूपेण प्रविष्टाः सन्ति, ततः परं ते "अन्येषां मार्गदर्शनं" कर्तुं माइक्रोफोनम् उद्घाटितवन्तः तत्वमीमांसव्यापारे उल्लासस्य पृष्ठतः एकस्य युगस्य लक्षणम् अस्ति।

तत्वमीमांसस्य आकर्षणम्

हान जियाजिया एकदा आध्यात्मिकशास्त्रस्य मञ्चस्य गहनप्रयोक्ता आसीत् इति सा अनुभूतवती यत् यदा जनाः ज्ञास्यन्ति यत् विज्ञानं स्वस्य भ्रमस्य समाधानं कर्तुं न शक्नोति तदा ते तत्वमीमांसाम् प्रति मुखं करिष्यन्ति इति ।

यदा सा प्रथमवारं स्नातकपदवीं प्राप्तवती तदा हान जियाजिया भाग्यकथनं कर्तुं आरब्धा तदा सा केवलं स्वयमेव अवगन्तुं इच्छति स्म, किञ्चित् निःशुल्कं भविष्यवाणीसाधनं च प्रयतते स्म । परन्तु अचिरेण समये क्लेशाः उत्पन्नाः भवितुम् आरब्धाः ।

सा कलां पठति, परन्तु कार्ये विषादग्रस्ता अस्ति, प्रथमवारं सा प्रश्नान् पृच्छितुं धनं व्ययितवती यत् भविष्ये तस्याः कृते उत्तमं मञ्चं, अवसरः च भविष्यति वा इति।

प्रथमः लंगरः यस्य हान जियाजिया मिलितवान् सः मूलतः उत्तमं वदति स्म, यदा सा प्रथमवारं तत् श्रुतवती तदा सा अतीव प्रसन्ना आसीत् । पश्चात् सा विश्लेषितवती,दैवज्ञः आध्यात्मिकदृष्ट्या यत् वदति तत् "अन्धरूपेण भवन्तं किञ्चित् प्रोत्साहनं दातुं शक्नोति", येन जनानां कृते वास्तविकतां न कृत्वा तस्य विश्वासः सुकरः भवति

अधिकांशजनानां आध्यात्मिकशास्त्रं रोचते, अतः एव ते किञ्चित् रहस्यमयस्य, अनियंत्रितस्य, आधिकारिकस्य च भाग्यविदस्य सकारात्मकं उत्तरं प्राप्तुम् इच्छन्ति, येन स्वस्य विश्वासव्यवस्थायाः निर्माणं भवति भाग्यविदः झाङ्ग यिफान् इत्यस्य मनसि भवति यत् एषा "बहिः दृष्टिः" मानसिकता अस्ति, या बाह्यकारणानां बाह्यशक्तीनां च अन्वेषणस्य तुल्यम् अस्ति, यत् आत्मनः अवगमनस्य परिवर्तनस्य च "अन्तर्मुखी" तर्कस्य विपरीतम् अस्ति

"वैद्यः स्वयमेव न चिकित्सति", भाग्यविदः अपि एतादृशाः समस्याः सन्ति येषां समाधानं ते कर्तुं न शक्नुवन्ति, तेषां "बहिः पश्यितुं" आवश्यकता वर्तते । सः ली अपि भाग्यवत्ता अस्ति । परन्तु सा यत् इच्छति स्म तत् अस्थायी सान्त्वना आसीत्, "तथ्यतः सः व्यक्तिः मां न रोचते, परन्तु अहं केवलं ताभिः लंगरैः सह वार्तालापं कर्तुं अगच्छम् ये मां मृषावादं कृतवन्तः" इति ।

हान जियाजिया लाइव प्रसारणकक्षे एकां बालिकां मिलितवती यत् सा पृष्टवती यत् - गुरु, अद्य अहं तस्याः कृते सन्देशं प्रेषयितुम् अर्हति वा? स्वामी तां ९:३० वादने सन्देशं प्रेषयितुं पृष्टवान् यत् स्वामी, सः मां पुनः सन्देशं प्रेषितवान्, अहं तस्मै किं वक्तव्यम्? ——सर्वनिर्णयाः, उत्तरमपि, भाग्यविदस्य परामर्शस्य आवश्यकता वर्तते। चिन्ता न कर्तव्या, विकल्पानां उत्तरदायित्वं न भवितव्यं, सहजतां च अनुभवति ।

परन्तु झाङ्ग यिफान् इत्यस्य मतं यत् वास्तविकं उत्तरं केवलं अन्तः एव प्राप्यते, आध्यात्मिकं भाग्यकथनं च सर्वाणि आदर्श उत्तराणि दातुं न शक्नोति। सः बहवः ग्राहकाः मिलितवान् ये तस्य सह वार्तालापं कुर्वन् तस्य विरोधं कृतवन्तः यत् "अन्ये स्वामिनः अवदन् यत् वयं अवश्यमेव पुनः मिलितुं शक्नुमः" इति ।

"मया उक्तं, तर्हि त्वं मां किमर्थं अन्विष्यसि? केवलं दृढतया विश्वासं कुरुत, सफलतायाः सम्भावना अधिका भविष्यति। यदि त्वं मम नकारात्मकं उत्तरं प्राप्स्यसि तर्हि भवतः विश्वासव्यवस्था पतिता भविष्यति।

कदाचित्, झाङ्ग यिफान् अन्यपक्षं प्रत्यक्षतया वक्ष्यति यत् "किं भवन्तः सुन्दरं उत्तरं श्रोतुम् इच्छन्ति, अथवा वस्तुनिष्ठं उत्तरं इच्छन्ति?" अधिकांशजनाः वस्तुनिष्ठं उत्तरं श्रोतुं इच्छन्ति, परन्तु कतिपये जनाः लम्बितुं चयनं कुर्वन्ति प्रत्यक्षतया उपरि ।

यद्यपि बहवः जनाः अभारं आरामं प्राप्तुम् इच्छन्ति तथापि प्रायः तस्य स्थापनं कठिनं भवति, "वेदनाशामकदवानां सेवनस्य सदृशम्" इति हान जियाजिया अवदत् । शनैः शनैः अन्यचिन्ताः क्रमेण आगच्छन्ति स्म, पूर्वं तस्याः अल्पं मानसिकं आरामं शीघ्रमेव अन्तर्धानं जातम्, सा केवलं पुनः माइकं स्थापयित्वा ऊर्जां पुनः पूरयितुं शक्नोति स्म “एतत् भावम् अनुभवित्वा जीवने अन्यसमस्यानां सम्मुखीभवति तदा अहं तान् पृच्छितुं न शक्नोमि” इति ।

विशेषतः उत्तमवर्षे हान जियाजिया सप्ताहे कदाचित् त्रीणि वा चत्वारि वा दिवसानि प्रश्नान् पृच्छितुं माइक्रोफोनस्य समीपं गच्छति स्म, प्रथमं सा केवलं सरलं प्रश्नं पृच्छितुम् इच्छति स्म, परन्तु यथा यथा वार्तालापः प्रचलति स्म तथा तथा सम्भाषणं सर्वत्र गच्छति स्म . तस्मिन् समये तस्याः गृहे स्थानं भोजनं च आसीत्, आर्थिकदबावः नासीत्, यावत् सा माइके आसीत् तावत्कालं यावत् सा समयस्य विषये बहु न चिन्तयति स्म, यस्य कृते रात्रौ कतिपयानि शतानि युआन् व्ययः भवति स्म

"ज्याङ्गलिन्-महोदयायाः इव" एकदा अटति तदा सा एकमेव प्रश्नं बहुवारं पृच्छति, तथैव अनेकेषां भिन्नानां लंगरानाम्, यथा "सः मया सह कदा मेलनं करिष्यति?" , भवन्तः न जानन्ति यत् कः लंगरः भवन्तं सम्यक् अवदत्।” पश्चात् सा अनुभूतवती यत् एतादृशे भ्रान्तावस्थायां भूत्वा बहुधा तत्वमीमांसाम् प्रति मुखं कृत्वा किञ्चित् "रोगी" अस्ति।अधुना सा प्रथमतया किं चिन्तयति स्म इति स्मर्तुं न शक्नोति।

शनैः शनैः दैवज्ञानाम् उत्तराणां महत्त्वं नासीत् ।एतादृशी अनुकूलितसेवा या जनान् चिन्तारहितं प्रदातुं शक्नोति, तेषां हृदयं च उद्घाटयितुं शक्नोति, मित्रैः सह वार्तालापस्य तुलने, विचित्रं भाग्यविदं प्रति स्वक्लेशान् कथयितुं धनं दातुं कतिपयेषु विषयेषु चिन्ता न भवति, येषां विषये वक्तुं कठिनं भवति, तथा च भवन्तः अत्र सन्ति वा न वा इति चिन्तायाः आवश्यकता नास्ति परस्परं नकारात्मकशक्तिं प्रवर्तयन्, लाइव प्रसारणकक्षः सर्वेषां भावात्मककचराशयः जातः, भाग्यकथकाः च लंगराः सर्वेषां आध्यात्मिकवृक्षच्छिद्ररूपेण कार्यं कुर्वन्ति।

तस्य वर्षस्य अन्ते तस्याः मातापितरौ हान जियाजिया इत्यस्याः बचतस्य विषये पृष्टवन्तौ सा भुक्तिसॉफ्टवेयरं उद्घाट्य दृष्टवती यत् सा तत्वविज्ञानस्य मञ्चे ३०,००० युआन् अधिकं व्ययितवती, यत् सामान्यतया धनं न व्यययिष्यति इति अनेकानि उत्तमपुटकानि क्रेतुं पर्याप्तम् आसीत् इत्युपरि। सा तत् प्रमादेन पारितवती, न इच्छति स्म यत् तस्याः मातापितरौ तस्मिन् समये आध्यात्मिकमञ्चानां विषये तस्याः "अन्धविश्वासं" लक्षयन्तु इति ।

भाग्यकथनस्य सारः

अति-अनुग्रहः, आध्यात्मिकशास्त्रे अन्धः विश्वासः च सामान्यतया ज्ञानस्य अभावात् आगच्छति, यत् यान् गे अतीव सम्यक् अवगच्छति ।

२०१८ तमे वर्षे यदा यान् गे इदानीं एव महाविद्यालये प्रवेशं कृतवती तदा सा स्वस्य रूममेट् इत्यस्मात् तत्वमीमांसस्य सम्पर्कं प्राप्तवती । प्रेम्णि पतितुं पूर्वं तस्याः दिनचर्या अस्ति यत् सा सौभाग्यं अन्वेष्टुं दुर्भाग्यं च परिहरितुं "भाग्यसङ्गतिः" द्रष्टुं सिनास्ट्री-चार्टस्य परीक्षणं करोति यदि सद्मेलनस्य परिणामः भवति तर्हि सा तां संवर्धनाय प्रमुखसहभागिनः इति व्यवहारं करिष्यति

अस्मिन् वर्षे यावत् यान् गे इत्यनेन स्वप्रेमिणः मिलित्वा स्वस्य प्रेमिकायाः ​​च सम्बन्धस्य परीक्षणार्थं बहवः लंगराः अन्वेष्टुं धनं व्ययितम् आसीत् प्रथमं सुष्ठु प्रचलति स्म, सर्वे अवदन् यत् द्वयोः जनानां भाग्यं सामञ्जस्यम् अस्ति, परन्तु सहसा कश्चन अवदत् यत् यदि तेषां भाग्यं न सुष्ठु अस्ति तर्हि भविष्ये ते दुःखिताः भविष्यन्ति, विवाहं कृत्वा अपि तलाकं प्राप्नुयुः।

यद्यपि ३० सेकेण्ड् तः न्यूनं भवति स्म तथापि सा केवलं एतत् वाक्यं स्मर्तुं शक्नोति स्म यत् "एवं जनाः सन्ति" इति । एषः "जादूध्वनिः" तस्याः हृदयं सर्वं दिवसं व्यापादयति स्म, कतिपयान् मासान् यावत् तां बाधते स्म, यत् किमपि कृत्वा अपि तस्याः असहजतां अनुभवति स्म ।

तस्मिन् समये सा गृहे दूरस्थं प्रशिक्षणं कुर्वती आसीत्, तस्याः कार्याणि अल्पानि आसन्, तस्याः विचाराः अराजकाः आसन्, सा सर्वं दिवसं गम्भीरं किमपि कर्तुं न शक्नोति स्म । अहं मम व्यक्तित्व-अक्षं न त्यक्तवान्, अतः सकारात्मकसम्बन्धस्य परिणामं प्राप्नुयाम् इति आशां कुर्वन् अन्येषां परीक्षणार्थं बहु धनं व्ययितवान् ।

कथनं गलतम् इति सिद्धयितुं सा प्रतिरात्रं जागृत्य अन्तर्जालद्वारा कुण्डलीनां, क्रेप मर्टलस्य च विषये ज्ञातवती, सार्वजनिकलेखानां विषये लेखान् पठति स्म, भाग्यकथनानि च अन्विषति स्म "किञ्चित् आकृष्टः।"

प्रायः मासत्रयं यावत् अध्ययनं कृत्वा सा आविष्कृतवती यत् "संख्याशास्त्रं प्रथमं रहस्यपूर्णं ध्वनितुं शक्नोति, परन्तु यदा भवन्तः स्वयमेव तत् शिक्षन्ति तदा भवन्तः पश्यन्ति यत् वस्तुतः एतत् विधिवत् व्यावसायिकज्ञानं शिक्षितुं समानम् अस्ति" इति

सा पुनः तस्य व्यक्तिस्य समीपं गता यः अवदत् यत् तस्याः प्रेमिकायाः ​​च दुर्गुणाः कुण्डलीः सन्ति, अपि च पृष्टवती यत् ते कथं पश्यन्ति, परन्तु अन्यः व्यक्तिः अवदत् यत् सः तां वक्तुं न शक्नोति, परन्तु सः केवलं "हरित-अजगरस्य वियोगं च" दृष्टवान् इति red bird" - एकं तथ्यं यत् यान् गे इत्यनेन कदापि न श्रुतम्। सा शङ्कितवती यत् एतत् परपक्षस्य स्वस्य सिद्धान्तसमूहः अस्ति। अहं निमेषं यावत् अपि न उक्तवान्, अहं च देयता-सीमाम् अपि न प्राप्तवान्, अतः अहं तस्य विषये इतः परं न वदामि । यान् गे अतीव क्रुद्धः अभवत्, तस्य अनुभवं साझां कर्तुं सामाजिकमञ्चेषु गतः, परन्तु पश्चात् तस्य पोस्ट् इत्यस्य सूचना अभवत्, ततः सः व्यक्तिः स्वस्य नाम अवतारं च परिवर्तयति स्म ।

स्वाध्ययनानन्तरं यान् गे इत्यनेन ज्ञातं यत् मञ्चे बहवः जनाः वस्तुतः जनान् वञ्चयितुं प्रयतन्ते, वस्तुतः संख्याशास्त्रस्य मूलभूततमं ज्ञानमपि न जानन्ति स्म यावद् निश्चयेन उक्तं तावत् निश्चयेन अनृतम् । सा कस्मैचित् व्यावसायिकज्ञानस्य विषये प्रश्नान् पृच्छति स्म, यथा "जी हुआ जी" इति घटना नवीनः अपि तत् द्रष्टुं शक्नोति स्म, परन्तु तेषु एकः तस्याः उत्तरं प्रायः कोऽपि न दत्तवान्, परन्तु तत् थालीयां नास्ति इति अवदत्। सा report क्लिक् कृत्वा पश्चात् ज्ञातवती यत् विशेषज्ञः प्रतिबन्धितः अस्ति।

भाग्यविदः "देवाः" न सन्ति तथा च प्रत्येकस्य शब्दस्य सम्यक्त्वं वा पूर्णता वा असम्भवं भवति अनेके भाग्यविदः तत्वज्ञानं मनोविज्ञानं च अविभाज्यौ इति सहमताः सन्ति।

दैवज्ञः हे ली अवदत् यत् यद्यपि ते उत्तरं दातुं शक्नुवन्ति तथापि एतत् उत्तरं तस्य अन्तिमभ्रमस्य समाधानं कर्तुं शक्नोति वा? न तु अवश्यं, बहवः समस्याः अन्ते मनोवैज्ञानिकसमस्याः यावत् क्वथन्ति, ते च केवलं मध्ये मध्यस्थरूपेण कार्यं कुर्वन्ति ।

परन्तु मनोवैज्ञानिकपरामर्शस्य उच्चव्ययस्य तुलने हान जियाजिया इत्यस्य मतं यत् अधिकांशजनानां कृते मनोवैज्ञानिकपरामर्शः आध्यात्मिकपूर्वसूचनानां अन्वेषणं इव व्ययप्रभावी नास्ति।

एकतः मनोवैज्ञानिकपरामर्शदातृणां स्तरः वस्तुतः पूर्वानुमानकारिणां स्तरः एव भवति, यस्य गुणवत्तायाः स्तरः भिन्नः भवति । तत्सह सामान्यतया शुल्कं अधिकं भवति । सा मन्यते यत् मनोवैज्ञानिकपरामर्शदात्री मित्रं "लापरवाहः" अस्ति तथा च केवलं व्यक्तिपरकं निष्कर्षं ददाति तस्य बहवः ग्राहकाः सन्ति तथा च एकपरामर्शशुल्कं प्रायः ८०० युआन् यावत् प्राप्तुं शक्नोति। यदि भवतः धनं नास्ति तर्हि केवलं चिकित्सालयस्य मनोविज्ञानविभागं गन्तुं शक्यते कश्चन अन्तर्जालमाध्यमेन कतिपयानि वचनानि साझां कृत्वा वैद्येन निष्कासितः ।

तस्याः दृष्ट्या मनोवैज्ञानिकपरामर्शस्य प्रभावशीलता अतीव मन्दप्रक्रिया अस्ति यत् सत्यं आन्तरिकं कर्तुं मूलकारणं च चिकित्सां कर्तुं भवद्भिः स्वस्य ऊर्जायाः निरन्तरं सुधारः करणीयः समयः अतिदीर्घः अस्ति, तदनुसारं सम्भाव्यव्ययः अपि वर्धते । अधिकं विस्तारं कर्तुं मनोवैज्ञानिकसमस्यानां गुप्तत्वं अचिकित्सितं च अद्यापि सामान्यम् अस्ति, आध्यात्मिकपरामर्शः च नूतनः खिडकी अभवत् ।

धननिर्माणसाधनम्

बहु धनं व्यययित्वा अनेकेषां भाग्यविदां सह सम्पर्कं कृत्वा हान जियाजिया इत्यनेन ज्ञातं यत् केचन भाग्यविदः तेषां संज्ञानात्मकस्तरः न्यूनः इव ध्वन्यते, ते च केवलं कुण्डलीनां अर्थस्य विषये किञ्चित् ज्ञात्वा तया सह वार्तालापं कृतवन्तः दैवज्ञः रहस्यस्य भावः सृजितुम् इच्छति, परन्तु कतिपयानां वचनानां अनन्तरं भवन्तः पश्यन्ति यत् परः बहुपदानि न अवगच्छति, अत्यन्तं मनमाना मताः अपि सन्ति, ये सर्वे उजागरिताः सन्ति भाग्यकौशलस्य अतिरिक्तं परस्य शिक्षायाः, पारिवारिकस्थितेः च शीघ्रमेव अनुमानमपि कर्तुं शक्नोति ।

सा निष्कर्षं प्राप्तवती यत् भाग्यकर्तृणां सीमा वस्तुतः अतीव न्यूना भवति यावत् ते कतिपयानि व्यावसायिकसंकल्पनाः शिक्षन्ति, स्थूलत्वक्, अधिकं वाक्पटुतां च प्राप्नुवन्ति तावत् ते व्यजनं संवर्धयितुं शक्नुवन्ति हान जियाजिया इत्यस्य मतं यत् सैद्धान्तिकभाग्यकथनस्य अस्याः पद्धतेः समस्यायाः समाधानार्थं सूत्रम् अस्ति "मम अभिव्यक्तिकौशलं बहु उत्तमम् अस्ति तथा च अहं तु अत्यन्तं सहानुभूतिपूर्णः अस्मि। मम वर्तमानस्तरस्य, सत्यं वक्तुं, अहं अनुभवामि यत् अहं शिरः लंगरः अपि भवितुम् अर्हति।" ."

आध्यात्मिकभाग्यकथनस्य लोकप्रियतायाः कारणात् खलु अधिकाधिकाः जनाः अस्मिन् प्रवृत्तौ अन्तः आगत्य किञ्चित् धनं प्राप्तुम् इच्छन्ति इति आकर्षितवान् यथा यथा मञ्चे सम्मिलितुं इच्छन्तः जनाः वर्धन्ते तथा तथा मञ्चे सम्मिलितुं परीक्षा दिने एकवारात् अर्धमासे एकवारं परिवर्तिता अस्ति।

मञ्चपरीक्षायाः कठिनता वस्तुतः न्यूना नास्ति यदि बहवः जनाः स्वयमेव अध्ययनं कुर्वन्ति तर्हि तेषां उत्तीर्णतां प्राप्तुं कतिपयान् मासान् यावत् समयः स्यात् एतेन ग्रे-उद्योगशृङ्खलायाः अपि जन्म अभवत् - प्रश्नबैङ्कानां विक्रयणस्य।यथा सामाजिकमञ्चे एकं पोस्ट्, तथा च कोऽपि भवन्तं निजसन्देशं प्रेषयिष्यति: विभिन्नवर्गाणां कृते प्रश्नानां एकस्य समुच्चयः, आरम्भकानां कृते एकस्य सेट् इत्यस्य मूल्यं ५० युआन्, तथा च द्वयोः सेट्योः मूल्यं ८० युआन्, मध्यवर्तीस्तरस्य कृते एकस्य सेट् मूल्यं ६० युआन्, तथा द्वयोः सेट्-योः मूल्यं १०० युआन् । एकदा झाङ्ग यिफान् कस्यचित् साक्षात्कारं कृतवान् यः तस्मै पाठ्यक्रमस्य विक्रयणार्थं ३००० युआन्-रूप्यकाणां प्रस्तावम् अयच्छत् ।

वस्तुतः बहवः विशेषज्ञाः बाजी संख्याशास्त्रस्य ज़िवेई डौ शु इत्यस्य च गहनतया अध्ययनं न कृतवन्तः ते केवलं प्रश्नान् कण्ठस्थं कृत्वा प्रमाणपत्रं उत्तीर्णं कृतवन्तः, ततः "अन्येभ्यः मार्गदर्शनं दातुं" माई इत्यत्र प्रसारणं आरब्धवन्तः। भवान् भवतः स्तरः उच्चः नास्ति चेदपि धनं प्राप्तुं शक्नोति, "यतो हि सर्वेषां मूलभूतबोधः अस्ति यत् भविष्यवाणी कियत् अपि समीचीना भवेत् तथापि सा शतप्रतिशतम् सम्यक् न भवितुम् अर्हति, अतः तस्य त्रुटिसहिष्णुतायाः दरः अतीव उच्चः अस्ति" इति हान जियाजिया अवदत् यदि गणना गलता भवति तर्हि प्रायः गोधूमः नास्ति इति अर्थः । केषाञ्चन जनानां तलरेखा नास्ति, किमपि वदन्ति, परन्तु ते अधिकं अर्जयितुं शक्नुवन्ति।

● सामाजिकमाध्यमेषु प्रश्नबैङ्कविक्रयणं कृत्वा बहवः पोस्ट् सन्ति। स्रोतः - स्क्रीनशॉट्

अधिकांशतः उपयोक्तारः केवलं धनं व्यययित्वा जालस्य उपरि पदानि स्थापयित्वा एव भाग्यविदः स्तरं ज्ञातुं शक्नुवन्ति स्म । मञ्चेन ये विशेषज्ञाः निवसन्ति तेषां कृते अष्टस्तराः निर्धारिताः सन्ति।उन्नयनं मुख्यतया अधिकैः उपयोक्तृभिः सह सम्बद्धतायाः उपरि निर्भरं भवति। स्तरः यथा अधिकः भवति, तथैव निरन्तरं माइकस्य प्रतिनिमेषं महत् मूल्यं भवति सम्प्रति कोऽपि स्तर 8 न प्राप्तवान्, तथा च स्तर 7 इत्यस्य त्रयः मास्टराः सन्ति साधारणः निरन्तरः माइकः 36.8 युआन्/निमेषः भवति, यदा तु नूतनानां लंगरानाम् केवलं 0.3 युआन् भवति /क्षणं।

मञ्चः सर्वेषु आयेषु 50% आयोगं गृह्णाति तथा च 4.8 युआन्/निमेषं शुल्कं गृह्णाति सः गतमासे 10 दिवसान् यावत् प्रसारणं कृतवान् तथा च 4,000 युआन् अधिकं अर्जितवान् जनान् पूर्वं सः उन्नयनं कर्तुं शक्नोति। भाग्यविधाता बी मिन् दीर्घकालं यावत् प्रसारणं कुर्वन् अस्ति, अधुना तस्य मासिकं आयं ६०,००० युआन् अधिकं भवति । मञ्चस्य आयोगं परिहरितुं ते अन्येषु मञ्चेषु अपि खातानि उद्घाटयिष्यन्ति येन प्रशंसकाः निजीएकैकपरामर्शार्थं तेषां सम्पर्कं कर्तुं शक्नुवन्ति।

अस्मिन् उद्योगे भवन्तः यथा यथा दीर्घकालं यावत् गपशपं कुर्वन्ति तथा तथा अधिकं अर्जयन्ति, विशेषतः समय-आधारित-बिलिंग-प्रतिरूपं, यस्य शाब्दिक अर्थः "समयः धनम्" इति । धनं प्राप्तुं बहवः लंगराः "मन्दाः" इति दृश्यन्ते यथा, प्रश्नं पृच्छन्ते सति उत्तरं दातुं पूर्वं दीर्घकालं यावत् चिन्तनीयं भवति, अथवा ते भ्रमन्ति, विषये ध्यानं न ददति किं गम्भीरं यत् यदि धनं करणं भाग्यज्ञस्य प्रथमं लक्ष्यं भवति, ते च मानवस्वभावे सुविदिताः वाग्मिताश्च सन्ति, तर्हि अस्थिरकोरयुक्तानां बहवः जनानां कृते भाग्यकर्तृणा सावधानीपूर्वकं निर्मितस्वप्नेषु पतनं अतीव सुलभं भवति, एवं भवन्ति आश्रितः ।

हान जियाजिया किञ्चित् मनोविज्ञानस्य ज्ञानं ज्ञातवती, सा च अनुभवति यत्,यदा कश्चन व्यक्तिः स्वस्य मानसिकनिर्णयान् पूर्णतया भाग्यज्ञस्य हस्ते त्यजति तदा कालान्तरेण "विद्वान् असहायता", व्यसनात्मकं आश्रयभावं च जनयितुं शक्नोति, यथा तेन व्यक्तिना तेषां परिवर्तनं क्रियतेतथा च यदि भविष्यवाणी समीचीना नास्ति तर्हि कुशलं, परन्तु यदि समीचीनं भवति तर्हि एकवारं विश्वासं कृत्वा प्रश्नान् पृच्छति एव।

एकदा हान जियाजिया एकेन भाग्यवक्तृणा सह गपशपं कृतवान् अन्यः व्यक्तिः अवदत् यत् सः एकदा एकां बालिकां मिलितवान् या प्रायः माइकं प्रति गत्वा सः मानसिकविघटनस्य कगारे अस्ति इति अनुभवति स्म समुद्रतटं कृत्वा अवदत् यत् सा अतीव दुःखी अभवत्।

तस्मिन् दिने बालिका समुद्रे कूर्दितुं गच्छति स्म। हान जियाजिया स्मरणं कृतवान्, परन्तु भाग्यकर्त्ता गर्वेण तस्य विषये उक्तवान्, सः बालिकायाः ​​प्राणान् रक्षितवान् इति अनुभवन् । परन्तु सा चिन्तितवती, भवतु नाम अस्याः बालिकायाः ​​यत् आवश्यकं तत् अधिकं व्यवस्थितं मनोवैज्ञानिकं उपचारं, न तु स्वविचाराः भावनाः च तत्वमीमांसस्य मञ्चस्य लंगरस्य उपरि पिनयितुं।

अधिकांशजनानां कृते जागृत्य अस्मात् डुबन्त्याः अवस्थायाः मुक्तिं कर्तुं समयः भवति, परन्तु मञ्चस्य केषाञ्चन धनप्रधानानाम् भाग्यवानां कृते एतादृशः व्यसनः दुर्लभः व्यापारिकः अवसरः अस्ति, तेषां कृते धनं प्राप्तुं शक्नोति । स्रोतः।

लौकिक ज्ञान

आध्यात्मिक भाग्य-कथनं अधिकतया अध्ययनस्य, करियरस्य, सम्बन्धस्य च विषये प्रश्नान् पृच्छति लाइव-प्रसारण-कक्षे भवन्तः वास्तवतः विश्वस्य सर्वविध-वस्तूनाम् एकं दर्शनं प्राप्नुवन्ति । झाङ्ग यिफान् इत्यस्य लाइव् प्रसारणकक्षे प्रशंसकाः अवदन् यत् ते प्रतिदिनं कथाः श्रोतुं अत्र आगच्छन्ति।

अन्येषां कथाः श्रुत्वा झाङ्ग यिफान् कदाचित् असहजतां अनुभवति। अधुना एव एकः ग्राहकः तं अन्वेष्टुं बहु परिश्रमं कृतवान्, सः इच्छति स्म यत् सः तस्याः साहाय्यं करोतु यत् सा तस्य पुरुषस्य सह पुनः मिलितुं शक्नोति वा, यः तां स्वसन्ततिं च त्यक्त्वा अन्यस्य विवाहं कर्तुं शक्नोति, ततः तस्य प्रतिशोधं कर्तुं शक्नोति वा इति अहं वार्तालापं कुर्वन् रोदिमि। झाङ्ग यिफान् श्रुत्वा सः तस्याः अस्य प्रश्नस्य उत्तरं प्राप्तुं साहाय्यं न कृतवान् यत् "अहमपि एतत् धनं कर्तुम् न इच्छामि" इति । सा कार्यं अन्विष्यति इति श्रुत्वा झाङ्ग यिफान् तस्याः मित्राणि पृच्छितुं साहाय्यं कृतवान् यत् तेषां किमपि उपयुक्तं पदं अस्ति वा इति ।

दैवज्ञैः एतादृशाः "रक्तयुक्ताः" कथाः अतिशयेन दृष्टाः ।

"यः कोऽपि भाग्यकथनं पठति सः वर्तमानवास्तविकतायाः पलायनम् एव" इति भाग्यकारः हू क्षियाओशुआइ इत्यनेन निष्कर्षः कृतः । यतो हि वास्तविकता असन्तोषजनकं भवति, अतः अस्माभिः भविष्यस्य आशां अन्वेष्टव्या, भङ्गाः मनोवैज्ञानिकं आरामं च अन्वेष्टव्यं, तत् "आध्यात्मिकं अफीमम्" इति व्यवहर्तव्यं, भविष्यं उत्तमं भविष्यति इति विश्वासः करणीयः, तदा एव वयं आध्यात्मिकशास्त्रात् प्रकाशं अन्वेष्टुं शक्नुमः।

"भाग्यकथनं अतीव लौकिकं ज्ञानम् अस्ति" इति सः अवदत् "इदं वैद्यं द्रष्टुं इव अस्ति। भवतः किमपि घटितं स्यात्। यदा सर्वे व्यापाराः सम्यक् न भवन्ति तदा अस्माकं व्यापारः सुष्ठु भवति।

परम्परागतरूपेण आध्यात्मिकभाग्यकथनस्य मुख्यग्राहकवर्गः युवानः सन्ति येषां विवाहे प्रेम्णः च समस्याः सन्ति अन्तर्जालस्य उपरि "प्रेममस्तिष्कं आध्यात्मिकवृत्तस्य आधा भागं पोषयति" इति विषयेण अतीव लोकप्रियः विडियो अस्ति । हू क्षियाओशुआइ एकं ग्राहकं मिलितवान् यः तस्मै मध्यरात्रौ परीक्षणं याचयन् सन्देशं प्रेषितवान्। परन्तु भावनात्मकविषयाणां तुलने भाग्यविदः जनान् स्वस्य सम्पूर्णजीवनस्य प्रक्षेपवक्रं दर्शयितुं रोचन्ते, यत्र तेषां प्रतिभाः, करियरस्य प्रगतिः इत्यादयः सन्ति ।

हू क्षियाओशुआइ इत्यनेन आविष्कृतं यत् बहवः युवानः वस्तुतः उत्तमाः कुण्डलीः सन्ति, परन्तु अधुना स्वयमेव अग्रे गन्तुं कठिनम् अस्ति । "अधुना अहं वास्तवतः व्यक्तिगतक्षमताम् न पश्यामि, परन्तु प्रथमं भवतः मातापितरौ पश्यतु, भवतः गृहे कति अपार्टमेण्ट् अपि सन्ति। जीवने सर्वाधिकं फेङ्गशुई एम्नियोटिक द्रवः अस्ति।

एकदा सः मातृशिशु-उद्योगे एकं प्रमुखं मिलितवान् सः अद्य स्पा-नगरं गतः, श्वः महत् भोजनं कृतवान्, जापान-देशं, दक्षिणकोरिया-देशं, हाङ्ग-देशं च आगत्य आगत्य उड्डीय गतः कोङ्ग, तथा च त्वचासंरक्षणस्य दशसहस्राणि पुटं क्रीतवन् सर्वाणि उत्पादनानि जलरूपेण उपयोक्तुं शक्यन्ते। परन्तु अस्मिन् वर्षे सम्यक् न गच्छति अहं दिवालिया अस्मि सर्वं च सम्यक् न गच्छति अहं मम भाग्यं द्रष्टुं तस्य समीपम् आगतः।

"इदं दुर्भाग्यम्" इति हू क्षियाओशुआइ अवदत् सः केवलं तां पृच्छितुं शक्नोति यत् "उपपत्नीं प्राप्तुं" धनिकं मालिकं अन्वेष्टुं संसाधनं च आकर्षयितुं शक्नोति, यथा जिन् युचेङ्ग इत्यनेन लिखितं "पुष्पम्", यस्य परिचयः जनानां कृते अभवत् शङ्घाईनगरे एकः मेजः, अन्यस्य कस्यचित् मातुलस्य जापानदेशे स्वामिनीरूपेण बहु धनं प्राप्तम्, इच्छाः धनेन आदानप्रदानं कुर्वन्ति, परस्परं विरुद्धं षड्यन्त्रं कुर्वन्ति, प्रेमदृश्यं च इव भवति; एकं युद्धक्षेत्रम् - एतादृशः लौकिकः समाजः अस्ति, परन्तु "भक्षणं पिबन् च स्त्रीपुरुषाः" चत्वारः शब्दाः।

हू क्षियाओशुआइ कञ्चित् मिलितवान् यः वर्षे कोटिरूप्यकाणि अर्जयति स्म, परन्तु दुःखी आसीत्, दुर्विवाहं कृतवान्, धनं कुत्रापि व्ययितुं नासीत् प्रत्युत ५,००० युआन् मासिकवेतनं, सामञ्जस्यपूर्णं परिवारं, सामञ्जस्यपूर्णं मनः च क उत्तम कुंडली।

"कदाचित् दैवं न गण्यते, अपितु हृदये इच्छा एव। बहवः जनाः आगत्य पृच्छन्ति, तेषां वचनं च 'अस्ति' इति। किं मम धनम् अस्ति? भविष्ये मम स्थितिः भविष्यति वा? परन्तु ते ' इति शब्दं उपेक्षन्ते। न'.

हू क्षियाओशुआइ इत्यस्य मनसि भवति यत् भाग्य-कथनस्य अर्थः जीवनं स्थूलदृष्ट्या द्रष्टुं भवति ।

"नियतिः वायुः इव भवति, भवन्तं तस्याः दिशि धक्कायति" इति उद्योगे पुरातनं वचनं वर्तते यत् "स्वर्गः, पृथिवी, जनानां च प्रत्येकस्य तृतीयभागः अस्ति स्वर्गः भाग्ये दृश्यमानं कुंडलीम् निर्दिशति telling, and what's more important is subjective initiative, स्वप्रतिभानां आविष्कारं कर्तुं तथा च स्वस्य सामर्थ्यस्य अधिकतमं उपयोगं कर्तुं स्वस्य दुर्बलतां परिहरितुं च। यथा यथा अश्लीलः भवति तथा तथा दैवेन दूरं धक्कायितुं सुकरं भवति ।

हान जियाजिया इत्यस्याः कृते गतकालस्य महत्त्वं आसीत् यत् सा स्वस्य दुर्बलतां, असहायतां, मानवीयं दुर्बलतां च द्रष्टुं शक्नोति, तस्याः पाठं पाठयितुं दशसहस्राणि डॉलरं व्ययितुं च शक्नोति स्म सा क्रमेण गूढशक्तिं अधिकं समुचितरूपेण उपयोक्तुं शिक्षितवती अस्ति ।

अन्तिमवारं हान जियाजिया गतवर्षस्य अन्ते भाग्यविदं प्रश्नं पृष्टवती सा ज्ञातुम् इच्छति स्म यत् सा विदेशे पीएच.डी. स्नातकविद्यालयात् स्नातकपदवीं प्राप्त्वा सा सर्वदा पीएचडी-अध्ययनस्य स्वप्नं दृष्टवती आसीत् सा संयोगेन गतवर्षे विदेशे एकेन प्राध्यापकेन सह मिलित्वा छात्रवृत्त्यर्थं आवेदनस्य मार्गानाम् विषये ज्ञातवती अतः सा अस्य मार्गस्य गम्भीरतापूर्वकं विचारं कर्तुं आरब्धा।

परन्तु सा ३० वर्षाणां प्रारम्भे अस्ति, विवाहिता अस्ति, बालकं च अस्ति यद्यपि तस्याः पतिः तस्य समर्थनं करोति तथापि प्रतिरोधः अस्ति यत् सा चिन्तिता अस्ति यत् स्वकार्यं त्यक्त्वा सर्वं त्यक्त्वा, विदेशे अध्ययनार्थं बहु धनं निवेशयित्वा पी.एच् .d., तत् उपयोगी न भवेत्, निवेशस्य प्रतिफलं च अत्यल्पं भवति।

स्वामी तां उपदेशं दत्तवान् यत् सा पुनरागमने वृद्धा भविष्यति, परन्तु सा महाविद्यालयं गन्तुं न शक्नोति, तस्याः प्रमुखे अपि तस्य बहु साहाय्यं न भविष्यति। दैवज्ञस्य वचनेन तस्याः जागरणं जातम्, येन सा काल्पनिकतायाः पुनः वास्तविकतायां पतिता ।

"वयस्कजगति भवता अद्यापि पक्षपातानां तौलनं कर्तव्यं भवति" इति सा अवदत् यत् भवतः शरीरस्य कौशलं क्षीणं भवति, परीक्षणदोषयोः अवसराः न्यूनाः भवन्ति, तत् च कठिनम् स्वजीवने परिवर्तनं कुरुत। भाग्यविदस्य परामर्शं कृत्वा सा पीएच.डी.-अध्ययनं त्यक्तुं निश्चयं कृतवती, अधुना तस्याः कोऽपि पश्चातापः नास्ति ।

(साक्षात्कारिणां अनुरोधेन झाङ्ग यिफान्, हान जियाजिया, बी मिन्, हे ली, यान् गे च लेखस्य छद्मनामानि सन्ति ।)