मानवतावादी भावनायाः वकालतम् कुर्वन्तु वैद्यान् अधिकं परोपकारीं कुर्वन्तु丨वर्तमानटीका
2024-08-19
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
१९ अगस्तदिनाङ्कः चीनदेशस्य सप्तमः वैद्यदिवसः अस्ति । अद्यैव केन्द्रीयप्रचारविभागेन राष्ट्रियस्वास्थ्यआयोगेन च २०२४ तमस्य वर्षस्य "सर्वतोऽसुन्दरवैद्याः" सम्पूर्णसमाजस्य कृते सार्वजनिकरूपेण विमोचिताः। समाचारानुसारं २०२४ तमे वर्षे "सुन्दरवैद्येषु" केचन चिकित्साविज्ञानप्रौद्योगिक्यां नवीनतां प्रवर्धयितुं प्रतिबद्धाः, केचन महिलानां बालकानां च स्वास्थ्याय समर्पिताः, केचन ग्रामीणसमुदायेषु जडाः सन्ति, कृषकाणां स्वास्थ्यस्य सेवां च कुर्वन्ति, केचन च are devoted to elderly care... They use व्यावहारिकक्रियाभिः "जीवनस्य सम्मानं, जीवनं रक्षितुं, क्षतिग्रस्तानां चिकित्सां कर्तुं, योगदानं दातुं इच्छुकः भवितुं, असीमप्रेमस्य च" उदात्तव्यावसायिकभावनायाः पूर्तिः कृता अस्ति।
“मानवतावादी भावनायाः वकालतम्, वैद्यानां परोपकारस्य प्रदर्शनं च” इति अस्मिन् वर्षे चीनीयवैद्यदिवसस्य नेत्रयोः आकर्षकः विषयः अस्ति । यदा वैद्यानां विषयः आगच्छति तदा बहवः जनाः परोपकारं, परोपकारं, परोपकारं च वैद्यः इत्यादिषु चिन्तयिष्यन्ति "उपकारः" इति शब्दः सर्वदा अनिवार्यः भवति।
परोपकारः, ज्ञातित्वम् । भवन्तः कस्यचित् प्रेम्णा वा बन्धुरूपेण वा चिकित्सां कुर्वन्ति वा, दयालुहृदययुक्तः कोऽपि दुष्टवैद्यः न भवितुम् अर्हति । सर्वेषु आदरणीयवैद्येषु उत्तमचिकित्सा कौशलं, उदात्तचिकित्सानीतिः च भवति एतत् परोपकारं परोपकारं च कथ्यते । ताङ्गवंशस्य प्रसिद्धः वैद्यः सन सिमियाओ "The Theory of Great Doctors' Sincerity" इति ग्रन्थे उक्तवान् यत् यदा महान् वैद्यः कस्यचित् रोगस्य चिकित्सां करोति तदा प्रथमं तस्य महतीं करुणां हृदयं भवितुमर्हति, सर्वेषां दुःखितानां प्राणानां उद्धाराय च प्रतिज्ञा कर्तव्या न पृच्छति यत् सः धनिकः अस्ति वा दरिद्रः वा, न च सः स्वस्य शुभं वा दुर्भाग्यं वा चिन्तयन् अग्रे पश्चात् च पश्यितुं शक्नोति . एतादृशाः वैद्याः परोपकारी वैद्याः, महान् वैद्याः निष्कपटाः इति उपाधियोग्याः सन्ति ।
एकः वैद्यः अवदत् यत् - "यावत् रोगी तस्य आवश्यकतां अनुभवति, कियत् अपि भयङ्करं भवतु, अस्माभिः अविचलिततया अग्रे गन्तव्यम्।" संकटस्य मुखं, कदापि पश्चात् न पश्यतु, साहसेन अग्रे गच्छन्तु, अन्येषां उद्धाराय आत्मत्यागं कुर्वन्ति च। यथा - ते महामारीनिवारणनियन्त्रणस्य अग्रपङ्क्तौ अविचलितरूपेण त्वरितवन्तः, कालविरुद्धं दौडं कृतवन्तः, रोगविरुद्धं युद्धं कृतवन्तः, दृढतया युद्धं कृतवन्तः, दलस्य जनानां च प्रति स्वस्य उच्चदायित्वं प्रदर्श्य दिवारात्रौ युद्धं कृतवन्तः
वैद्याः रोगानाम् उपचारं कुर्वन्ति, जीवनं च रक्षन्ति, तथा च समग्रसमाजस्य प्रशंसाम् अवाप्तवन्तः तेषां कृते अपि उत्तम-अभ्यास-वातावरणस्य आवश्यकता वर्तते। यथा, अस्माभिः विधिनानुसारं चिकित्सासम्बद्धानां अवैध-आपराधिक-क्रियाकलापानाम्, विशेषतः चिकित्साकर्मचारिणां हानिकारक-हिंसक-अपराधानां, कठोररूपेण निरोधः करणीयः, चिकित्साकर्मचारिणां सुरक्षायाः रक्षणं च करणीयम् बहुकालपूर्वं झेजियाङ्ग-प्रान्तस्य वेन्झोउ-नगरे बहिःरोगीचिकित्सायाः समये एकस्य वैद्यस्य उपरि आक्रमणं जातम्, तस्य दुर्भाग्येन तस्य मृत्युः अभवत् । वार्ता आघातरूपेण आगता। चिकित्साक्षतिः न केवलं चिकित्साकर्मचारिणां वैधाधिकारस्य हितस्य च गम्भीररूपेण उल्लङ्घनं करोति, अपितु चिकित्सासेवानां सामान्यव्यवस्थां क्षीणं करोति तथा च सामान्यजनस्य हितस्य हानिं करोति। अस्य कृते सर्वेषु स्थानीयस्थानेषु अस्पतालसुरक्षानिवारणव्यवस्थासु सुधारः करणीयः तथा च वैद्यानां रोगिणां च सुरक्षायाः उत्तमरक्षणार्थं सुरक्षानिरीक्षणपरिपाटनानि प्रभावीरूपेण कार्यान्वितव्यानि।
वैद्यानाम् अपि समुचितं पारिश्रमिकस्य आवश्यकता वर्तते। उल्लेखनीयं यत् चीनस्य साम्यवादीदलस्य २० तमे केन्द्रीयसमितेः तृतीयपूर्णसत्रेण स्वीकृतस्य “निर्णयस्य” चिकित्सासुधारस्य स्पष्टा दिशा अस्ति, यस्मिन् “सार्वजनिकचिकित्सालयानां जनकल्याण-उन्मुखं सुधारं गभीरं कृत्वा स्थापनं” प्रस्तावितं भवति a chargeing mechanism dominated by medical services , वेतनव्यवस्थायां सुधारं करोति, कर्मचारिणां कृते गतिशीलं समायोजनतन्त्रं स्थापयति, तथा च निजीचिकित्सालयानां विकासस्य मार्गदर्शनं मानकीकरणं च करोति "चिकित्साकर्मचारिणां आयसंरचनायाः अग्रे समायोजनं मुख्यतया नियतानाम् अनुपातं वर्धयितुं भवति आयं कृत्वा जनकल्याणं प्रकाशयन्ति, येन वैद्याः अधिकतया मनःशान्तिं स्वीकृत्य कार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति तथा च रोगानाम् उपचाराय जीवनरक्षणाय च अधिकं परिश्रमं कर्तुं शक्नुवन्ति।"
"स्वर्गः, पृथिवी, मनुष्यः च सर्वेषां वस्तूनाम् आधारः अस्ति। ते जायन्ते, पृथिव्याः पोषिताः, मनुष्यैः च निर्मिताः सन्ति, "मानवतावादी भावनायाः वकालतम्" कथं अधिकव्यापकरूपेण अवगन्तुं शक्यते? वैद्यानां कृते अस्माभिः मानवतावादी भावनां पालितव्या; अपि च समग्रसमाजेन मानवतावादी भावनां पालितव्या। मानवतावादी भावनायाः परिभाषा कर्तुं कठिनं भवेत्। परन्तु मानवतावादी भावना समृद्धः समाजः जनप्रधानः समाजः भवितुमर्हति, मानवमूल्यं सम्मानयति, मानवगौरवस्य रक्षणं करोति, मानवअधिकारस्य रक्षणं करोति इति समाजः भवितुमर्हति इति स्पष्टम्।
प्रसिद्धः विद्वान् युआन् क्षिङ्गपेइ इत्यस्य मतं यत् "कल्पयतु, यदि अस्माकं वैद्यानां मनसि केवलं जीवाणुः, विषाणुः च सन्ति, परन्तु रोगिणः न सन्ति; यदि अस्माकं वास्तुविदः मनसि केवलं सीमेण्ट्, इस्पातं च सन्ति, परन्तु निवासिनः न सन्ति; यदि अस्माकं अर्थशास्त्रज्ञानाम् अन्तः केवलं सकलराष्ट्रीयउत्पादः अस्ति तेषां मनः, अपि च जनानां आजीविकायाः अवहेलनां कुर्वन्ति; end, ते किमपि कार्यं न कुर्वन्ति?
यस्मिन् समाजे मानवतावादी भावना वर्तते, तस्मिन् समाजे वैद्यानां गौरवः भवति, रोगिणां च गौरवः भवति, यतः सर्वेषां अधिकाराः हिताः च रक्षिताः भवन्ति, जनाः च सामञ्जस्यपूर्णाः, मैत्रीपूर्णाः, समानदिशि कार्यं कुर्वन्ति च अस्मात् दृष्ट्या मानवतावादी भावनायाः वकालतम् विधिशासनस्य उन्नयनात् आरभ्य नैतिकसंवर्धनात् आरभ्य सामाजिकसौहार्दस्य प्रवर्धनात् आरभ्य, यथार्थतया जनान् मुख्यस्थाने स्थापयित्वा च भवितुमर्हति।
"जनानाम् आरोग्यम् राष्ट्रस्य समृद्धेः, देशस्य सामर्थ्यस्य च महत्त्वपूर्णं प्रतीकम् अस्ति।" यत् ते सशक्तदेशस्य निर्माणे महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्ति। संस्थागतव्यवस्थासु सुधारं कृत्वा मानवतावादी भावनां जनानां हृदयं उष्णं कर्तुं दत्त्वा अस्माकं समाजे अधिका जीवनशक्तिः आशा च भविष्यति। (लेखकः बीजिंगनगरस्य सुप्रसिद्धः समसामयिकविषयभाष्यकारः अस्ति)
पाठ/वांग शिचुआन
