समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

संस्कार-वाद्य-वादनेन गुणस्य उन्नतिः भवितुम् अर्हति ।

पुरातनमसि-उत्कीर्णनैः सह क्रीडन् भवतः शिल्पं परिष्कृतं कर्तुं शक्नोति ।

——मिंग डोंग किचांग

संस्कृतिः, जीवनस्य एषः पश्चात्प्रभावः, केषाञ्चन जनानां स्वजीवनस्य निर्वहणार्थं विश्वासः, व्यवहारः च अस्ति ।

यदा जीवनस्य सर्वेषु पक्षेषु व्यक्तिस्य चरित्रस्य उदात्ततमः भागः प्रफुल्लितः भवति, यदा च जीवनस्य सौन्दर्यरसः जीवनं सौन्दर्यं वातावरणं च दातुं पर्याप्तः भवति - तदा तत् संस्कृतिजन्यम्।

संस्कृतिः ज्ञानं न, संस्कृतिः ज्ञानात् परं सौन्दर्यस्य अनुसन्धानम्।

जगति सर्वस्य किमपि समर्थनं भवति। तृणवृक्षाः वन्येषु वर्धन्ते, वर्षा-ओसयोः सह विरलतया वर्धन्ते, अध्ययने हस्तलेखेन, मसिना च शरीरं मनः च पोषितं भवति।

यदि अध्ययनं कस्यचित् व्यक्तिस्य आध्यात्मिकं अभयारण्यम् अस्ति तर्हि अध्ययनस्य विषयाः अस्मिन् अभयारण्ये मौक्तिकाः एव सन्ति।

पूर्वजाः निबन्धकक्षे अवदन्- "लेखनकाले लेखनीं पोषयति; यदा पालिशं करोति तदा मसिं पोषयति; प्रक्षालने मसिशिलां पोषयति; यदा शिथिलं करोति तदा कागदं पोषयति।

यदा भवन्तः अध्ययनकक्षे आगच्छन्ति तदा भवन्तः अध्ययनकक्षे विद्यमानस्य सामानस्य उपयोगं कृत्वा कालान्तरं जीवितुं शक्नुवन्ति यदि भवन्तः सर्वदा वस्तूनाम् समीपे एव सन्ति तर्हि भवतः शरीरं मनः च आत्मायाः प्रभावेण प्रभावितं भविष्यति संस्कृतिः सर्वोत्तमः पोषणः अस्ति।

जीवनस्य पोषणं जीवने रुचिः अनुसरणात्, अपि च प्राचीनचीनीसाहित्यकारानाम् वासगृहेषु लेखनी, मसिः, कागदः, मसिशिला च भवितुमर्हति, ते च अवश्यमेव आनेतव्याः स्वकीयाः पियानो, शतरंजः, पुस्तकानि, चित्राणि च , तदतिरिक्तं सर्वविधाः भव्यवस्तूनि सन्ति ।

अद्यत्वे यदा वयम् अद्य अध्ययने एतानि पुराणीनि वस्तूनि दूरतः पश्यामः तावत् यावत् वयं हृदयेन तानि प्रशंसयामः तावत् प्राचीनजनानाम् उल्लासितानि स्वराणि श्रोतुं प्राचीनानां निष्कपटानि मुखानि च द्रष्टुं शक्नुमः।

ते अध्ययने शिबिरं कृतवन्तः, निगूढं क्रीडन्तः वा, वस्तुसङ्ग्रहं कुर्वन्तः, अथवा विरलतया जीवनं यापयन्ति स्म... संस्कृतिभिः पोषिताः ते अस्माकं कृते एकं भव्यं जगत् निर्मितवन्तः।

बुन्जो इत्यनेन सह क्रीडन्तु

मनः पोषयितुं शक्नोति

संस्कृतिः कालान्तरेण निर्मीयते, क्रीडायाः मार्गः मनः पोषयितुं शक्नोति ।

साहित्यकाराः यथा पात्राणि पश्यन्ति तस्मिन् प्रायः मूल्याङ्कनस्य प्रथमं मापदण्डं लालित्यं, अश्लीलता च भवन्ति । यदा कदापि किमपि पश्यन्ति तदा तस्य गुणदोषाणां न्यायं कुर्वन्तु, सज्जनस्य मनसः आधारेण "लालित्यस्य" क्षेत्रं परिभाषयन्तु, साहित्यकारस्य सौन्दर्यशास्त्रस्य अनुरूपं यथार्थं आकर्षणं च निर्मायन्तु।

कक्षे एतावन्तः सुन्दराः वस्तूनि सन्ति, जगति अवकाशः ताओयुआन् इत्यस्मात् श्रेष्ठः अस्ति। अवगमनेन मुक्तनेत्रेण च सर्वाणि अद्भुतानि वस्तूनि उपलभ्यन्ते।

प्रसिद्धानि नामानि लेशानि च धर्मस्य पुरतः स्थापिताः, क्रमेण सत्यं प्रति प्रत्यागच्छन्ति, मसि-तडागः च स्पष्टार्पणार्थं मुष्टि-पाषाणान्, उत्तम-धूम-मेघान्, आकाश-उच्चान् स्नायु-अस्थीन् च प्रशंसन् सुगन्धितः अस्ति; तथा पृथिवी हरिततृणं वेणुं च आस्वादयति, भव्यं कक्षं सौन्दर्येन पूरितं भवति, मेजं च शान्तं प्रान्तरं भवति... शून्यं गृहं स्पष्टं मुक्तं च, उपविष्टं रजः निवृत्ता भवति, भव्यवस्तूनि च स्पष्टानि सन्ति तथा च सत्यं आकर्षणं प्रकाशितं भवति, भर्तुः कक्षः भव्यः अस्ति, अनिरुद्धतां क्षीणं करोति।

साहित्येन वस्तुनां संरक्षणार्थम्

Qi पोषणं कर्तुं शक्नोति

वस्तूनि अध्ययनं कुर्वन् भवतः सौन्दर्यबीजं भवितुमर्हति, पारम्परिकमानकात् च आत्मनः पोषणं कर्तव्यम् ।

पूर्वजाः अवदन्- "वीणा जनान् शान्तं करोति, दण्डः जनान् लघु करोति, वेणुः जनान् सुरुचिपूर्णं करोति, वेणुः जनान् शीतलं करोति, शिला च जनान् अनुभूयते..."

विरलमनोरञ्जनस्य अतिरिक्तं अध्ययनस्य काव्यात्मकं आकर्षणं वर्तते, येन जनाः शारीरिकरूपेण मानसिकरूपेण च आरामं अनुभवन्ति । "नियमात् परं न गत्वा हृदयस्य इच्छां अनुसरणं कुर्वन्तु।"

कतिपयेषु नियमेषु स्वस्य मनः स्वभावं च अवगन्तुं, नियमानाम् अनुपालनाय, भविष्यत्पुस्तकानां कृते आदर्शरूपेण कार्यं कर्तुं च एषा एव विषयान् अवगन्तुं सर्वोच्चा अवस्था वस्तुभ्यः पात्रेभ्यः, पात्रेभ्यः जनेभ्यः च वस्तुनां अन्वेषणेन अन्तःकरणस्य विकासं कर्तुं शक्यते, संक्रमणद्वारा च स्वस्य यथार्थशक्तिं पोषयितुं शक्यते

साहित्येन सह विरलेन जीवनं

महत्त्वाकांक्षां संवर्धयितुं शक्नोति

चीनी दर्शनं अवकाशस्य दर्शनम् अस्ति, अवकाशे जीवनं स्वस्य आकांक्षाणां पोषणं कर्तुं शक्नोति ।

यथा एकदा गीतवंशस्य नी सी इत्यनेन उक्तं यत् "सिद्धान्तानां पुस्तकानां पठनं, धर्मसुलेखस्य अध्ययनं, स्पष्टचित्तेन शान्ततया उपविष्टः, मित्रैः सह गपशपं कृत्वा, किञ्चित्कालं यावत् पिबन्, पुष्पाणि जलं दत्त्वा वेणुरोपणं, पियानों श्रुत्वा, क्रेनवादनं च, धूपं दह्य चायं करणं, नगरं आरोहणं, पर्वतदर्शनं च, यस्य अर्थः अस्ति "दशभ्यः परं यद्यपि अन्ये आनन्दाः सन्ति तथापि मम कृते सुलभं नास्ति।

विरलजीवनं दीर्घकालं यावत् स्थायिभिः सह भवति ।

अवकाशजीवनस्य, शुद्धचित्तस्य, सुखदमहत्वाकांक्षायाः च अवधिः भवति चेत्, एकं चकाचौंधं जनयति सौन्दर्यदर्शनं भवति, यत् विश्वस्य विरलसौन्दर्यस्य अन्वेषणं प्रभावितं करोति

"अद्य वयं आध्यात्मिकविलासात् दूरं स्मः। अद्यतनानाम् आर्यजनानाम्, धनिनां च एतादृशं जीवनं नास्ति, यतः सांस्कृतिकजीवनं न केवलं भौतिकधनं, अपितु आध्यात्मिककुलीनता अपि, यत् सच्चा रोमान्सः अस्ति।

अस्मिन् अर्थे सौन्दर्यस्य अनुसरणार्थं संस्कृतिस्य उपयोगः जीवने सौन्दर्यं सर्वदा अस्तित्वं दातुं ददाति इति अर्थः । यदि जीवनं पुष्पम् अस्ति तर्हि मृत्तिका संस्कृतिः अस्ति इति आशासे यत् अस्माकं दैनन्दिनजीवने सौन्दर्यस्य बीजानि पतन्ति, अत्यन्तं अद्भुतानि पुष्पाणि च पुष्पितुं शक्नुवन्ति।