nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

xxxvii annorum zhang xinyu magnum corpus habere videtur et rotundum renes.

felix et pinguis? an aestheticum carcerem? - quomodo celebritates feminae curam corporis tractare?

"zhang xinyu est pinguis"! nuper haec femina stella, quae olim pulchritudine et figura clarissima fuit, iterum ad frontem opinionis publicae ob complures imagines paullo rotundiores impulit. negotiatores irriserunt priorem "deam pudici" fatum "beati pinguedinis" effugere non posse.

estne zhang xinyu mutatio vere iustus ut simplex ut "beatus et pinguis"? inter nimiam derisionem etiam cogitandum est: cur feminae corpora sub speculo magnifico semper posita sunt? fieri potest ut vestigium temporis in feminis relictum nonnisi "beatae pinguedinis" aequiparari possint?

sit tempus ad paucos annos. hoc genus pulchritudinis magis est sicut "persona perfecta" diligenter fabricata, eam captans in cavea aesthetica invisibili.

post matrimonium et filios habens, zhang xinyu facies paulo mollior factus est, et figura eius non iam gracilis ut ante. sed estne hic status verior et commodior? potestne femina forma tantum definiri "album et tenue"?

secundum sinae iuventutis cotidianae socialis conquisitionis centrum quaestionario consociatio consociationum network, percontatio 2.006 conventorum ostendit se 71,8% conventi credere manifestam sollicitudinem de specie mulierum in hodierna societate esse. sollicitudo corporis mulierum non est casus solitarius, sed commune phaenomenon sociale.

adhuc meministis "luscus yoko" qui ob figuram eius clarus factus est? pulchram faciem non habet nec figuram tenuem in sensu tradito, sed cum risu confidenti et stilo singulari effectus, miram vitam suam traxit.

aliud exemplum est zhao liying, stella femina cuius figura erat de figura post partum. adversus dubitationes et ludibrium in interrete, silere noluit. sed magis disciplina vivendi usus est ac difficilior operandi habitus ad omnium agnitionem conciliandam.

utraque exempla illustrant feminam pulchritudinem numquam uno signo definiri debere. fiducia, libertas et fortitudo speciosa sunt puncta quae singularem leporem muliebris etiam constituere possunt.

quomodo possumus hunc "corpus aestheticum raptae" mulieris frangere?

mulieres ipsae diversam aestheticam mentem constituere debent nec externis vocibus definire. accipe te ipsum et bene te, pulcherrimus es.

societas magis inclusive et diversam aestheticam ambitum creare debet et non "album, tenue" solum fieri criterium iudicandi mulieres.