'cogitare lapidem': futurum intelligentiae artificialis
2024-09-18
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
■ liu zhiyi
in hac aetate celeris cognitionis incrementi atque explosivae incrementi in notitiarum copia, sensim accommodare videmur ad vivendi rationem circumfusae variae notitiae fluit et algorithmicae logicae. nihilominus, byron reese "stories, dice et lapides cogitans", cum singulari prospectu, nos invitat ad explorandum et cogitandum de origine, incremento et possibili evolutionis humanae sapientiae viae futurae. hic liber non solum simplex recentis historiae hominum recensio, sed etiam profundam cogitationem et spem futurae progressionis hominum per profundam historiae prospectum proponit.
in praefatione huius libri auctor seriem quaestionum provocantium movet: cur homines ex multis creaturis eminere possunt? quomodo formatur mens humana? quid facit humana cogitatio unicum? per harum rerum discussionem rees lectores ducit per tempus et spatium, ab ineunte vita abhinc vigintiquatuor annos ad intelligentiam artificiosam in saeculo xxi ortam, integrans historiam, technologiam, narrationem et probabilitatem ac historiam retractans. humanae societatis ex novo prospectu, praesenti situ ac futuro. cum mea investigatione in campo intelligentiae, mihi aliquas rationes interesting ut lectores communicemus.
narratio: excitatio mentis humanae
in "fabula, dice et lapidibus cogitandis", vox "fabula" significationem prae se fert significationem litteralem. non solum medium communicationis, sed etiam ignem sacrum ad excitandam mentem humanam. similis est subcurrentis quae per evolutionem nostrae civilizationis ab antiquorum hominum vestigiis incurrit, ante annos ii decies centena millia ad hodiernum diem, inspirans singularem mentis peregrinationem facultatem. haec facultas quasi clavis magica est, facultatem nostram reserans praeterita investigandi et futura fingendi. liceat nos memoriae corridores deviare, sapientiam colligere ex praeteritis campestribus et pingere imagines futurarum in nostrae imaginationis carbasa. haec facultas nos singulares facit in regno animali, aedificans intricatam sed splendidam structuram socialem et civilizationem.
in scriptis byron reese, "fabula" facta est ars et potentia. "historia" pars libri vim linguae penitus manifestat. lingua non solum pontis communicationis est, sed etiam catalysmus ad mentis humanae excitationem. ab antiqua suscitatione ad modernam sui ipsius conscientiam, lingua nobis facultatem dedit ad tempus peregrinationis mentalis, nos permittens praeteritos recordari, futura praedicere et libere in longo temporis flumine ire.
talis: probabilitas theoria factionis mundi huius
sectio "dice" nobis ostendit nucleum theoriae probabilitatis munus in aedificando mundo hodierno ex singulari prospectu. cum mathematici galli primo systematice de probabilitate theoria xvii saeculo elaboraverint, haec theoria instrumentum scientificum validum est nobis ad futura interpretanda et praedicenda. ea non modo omnino mutatur modo quo mundum intellegimus, sed etiam novam inspiratam progressionem ac mutationem in variis scientiae campis, oeconomiae et societatis. verisimile theoria nativitas est sicut lux clara in chao accendit, adiuvans nos navigare in incertae oceani. permittit nos quantitare pericula ac facultates perpendendi, ne iam temere navigamus in conspectu futuri inaestimabilis.
re quidem vera relatio inter probabilitatem theoriam et profundam intelligentiarum artificialium eruditionem quam quisque nunc attendit ad arctissimam esse, quia alta doctrina exempla necesse est ut multam copiam incertis notitiae emittat, et probabilitate utatur theoria horum exemplorum describendi et optimize. . exempli gratia, theorema bayes maximus est theorematis probabilitatis theoriae
probabilitas theoria in capite "dice" ostenditur non solum magni momenti pars in campo mathematico, sed etiam fundamentum theoreticum ad constructionem et progressionem mundi huius temporis. permittit nos habere methodos scientifica ac instrumenta, cum incognitas ac mutationes respicit, ac profundam intelligentiam ac viam parendi cum multiplicitate et dynamica societatis hodiernae. eodem tempore, coniunctio probabilitatis theoriae et profundae doctrinae, novam viam aperuit ad progressionem intellegentiae artificialis, praebens machinas ad melius humanam intelligentiam simulare, problemata dubitationem tractare, ac magis in complexibus ambitus decisiones facere. perspici potest quod "aleae" significant continuas conatus et praedictiones de futuro.
cogitantes lapides: futurum intelligentiae artificialis
caput "saxum cogitare" alta prospectu utitur suo ad penitus explorandum futurum intelligentiae artificialis et eius possibilem attingentem in societatem hominum. celeri progressu technologiae computatrum, artificialis intelligentiae conceptus iam non est in arte ficta scientia, sed vis in hodierna societate facta nequit. agentia haec intelligentes, quae "lapides cogitare" dicuntur, non solum efficaciter elaborare et ingentes notitiarum complexorum pondera enucleare possunt, sed etiam progressum fecerunt eruptionem in exemplaribus cogitationis humanae simulandis. facultates in certis campis etiam humanos limites in aliquibus aspectibus excedunt, quae nos plenas facit inexhaustas venerationes circa intelligentias artificiales potentias et futuras.
haec quaestio in novo libro "incorporato intelligentiae" (evulgato a chinese translatione press anno 2024 edito). re vera, intelligentiae technologiae artificialis magister factus est, id est, "loqui hominem esse". ". a realis versio "lapis". integra intelligentia non solum est intellegentiae formae physicae roboti, sed etiam integratio philosophiae et scientiae cognitivae, efferens generationem et progressionem intelligentiae oriri ex dynamico commercio inter agentis et ambitum. intellectus incorporatus ad "conmerentiam corporis, cerebri et ambitus" versatur. simulando modos humanos discendi, agentes intelligentes possunt discere opera complexa per commercium corporis vel virtualis ambitus.
tandem formae provectae intelligentiae incorporatae cum generali intelligentiae artificiali incumbent. aliis verbis, forma progressa incorporata intelligentia, erit modus existendi generalis intelligentiae artificialis physicae. continuis progressibus technologicis et profundis philosophicis disputationibus, propius accedere possumus ut mysterium machinae conscientiae patefaciat. superiores gradus abstractionis et perscrutandi consilia inducendo, sicut doctrina, supplementum doctrina et meta-disciplinae transferentes, sperare possumus procuratores evolvere, qui limites notitiarum finium transcendere possunt, libere addiscere, novis condicionibus accommodare. sub impulsu semper potentiae artificialis intellegentiae et certaminis crescentis ex novis speciebus intelligentiae incorporatae, homines in novam aetatem versantur cum intelligentia incorporata, praesertim robotarum intelligentium, in eadem terra vel in peregrinis planetis. adversus hanc provocationem homines necesse est adesse et praeparare adventum aetatis universalis intelligentiae incorporatae clariore intellectu, magis positivo ac proactivo habitu. non solum haec quaestio de limitibus technologicis, sed etiam de exploratione philosophica naturae intellegendi. denique "lapis cogitans" ortum significat artificiosae intelligentiae et praeconum adventus novae aetatis.
in byron reese scribens, "cogitare et cogitationem" non solum est recensio cognitionis praeteritae, sed etiam exploratio et interrogatio futurae sapientiae. per tria libri capita, magnam imaginem sapientiae humanae trahit ab excitando ad gloriam. simul etiam quaestionem cogitationem exasperans movet: in hoc tempore celeri progressione intellegentiae artificialis, quomodo nos technologicos tenere debemus. proficere et tuere humanitatem? quomodo efficiendum est ut progressio harum technologiarum ad extremum potius beneficium fiat humanitati quam comminatio potentiale?
cum ai technologiae technologiae enucleare pergit, eius munus in evolutione sociale magis magisque prominente facta est, et aliqua ex parte, futuram evolutionis trend mundi nostri repraesentabit.
narratio, talus et lapis cogitantes respondent tribus metaphoris, quae non solum narrant progressionem sapientiae humanae, sed etiam nostram infinitam imaginationem de rebus futuris inspirant.
interrogationes, de quibus in libro, sunt sicut fons lucidus alme cogitationum nostrarum, ducens nos ut introspectionem et providentiam servet in unda scientiarum et technicae rapide progredientis. nostram insitam intelligentiae intelligentiam, humanitatis et technologiae impugnant, nos impellunt ad explorandum, quaerendum, ad nostram necessitudinem cum mundo retrahendam.
source: wen wei po
