nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

nuper anno 1990, drama ornatu dicta "huan zhu ge ge" per regionem "principis tempestatis" trans regionem ob excellentes eius screenscriptores et signa productionis egregias disposuit. zhou jie, qui munus "fulkan" in fabula egit, nomen familiae pernoctare factum est et flos agendi curriculi incepit.

sed in summo famae et gloriae seriem opiniones publicas tempestates unum post alium, tandem zhou jie manere a delectationis industria eligere, vivere secessus in agris, et quiete vivere.

asperi familiae scaena hortatur crescere

zhou jie natus est in 1970 in vulgari xi'an familia. parentum ex opere, missus est ad shanghai cum avia sua vivere, cum esset annorum iv, et a parentibus, cum esset puer.

ut libertatem acuere liberorum, pater zhou jie satis severus in educatione methodi. secundum recordationes, pater eius zhou jie in domum suam semel inclusit tribus annis, et tantum legere aliquid temporis agere nisl. postea pater, etiam cum esset in schola, in quolibet tempore suum duis congue sem coerceret, et corporaliter puniretur, si quid peccasset.

hanc methodum strictam educationem quondam timens patrem suum zhou jie fecit, sed etiam facultatem sui iuris esse exercuit. cum solida sua scientia fundamentali et diligenti doctrina habitus, zhou jie inter optima studia in theatro shanghai academiae numerabatur et tamquam ingeniosus "magister academicus" agnitus est.

in 1991, postquam zhou jie lectus a euismod department of shanghai theatrum academiae, in shanghai nationali theatrum labori assignatus est, prout voluit. in illa aetate, cum opes scaenicae vix erant, rarus erat ut turmas nationales coniungeret. cum praeclaris artibus agendi, zhou jie cito claruit in academia et a maioribus eius aestimabatur.

"huanzhugege" calcibus off vitae apicem

in 1992, xxviii annos zhou jie in prima cinematographica et televisifica productione participavit "ruan lingyu". etsi munus erat parvum, artes suas eximius agens altam impressionem directoris guan jinpeng reliquit.

quinque annis post, anno 1997, sicut zhou jie res gestas apud nationalem theatrum faciebat, fabulae costume "huan zhu ge ge" guan jinpeng incipiebat, filmed erat. ob eius reverentiam zhou jie, guan jinpeng eum vocare non dubitavit in missum ad partes "fulkan" in fabula.

cum eximia specie et solida scaena experientia, zhou jie poterat mittere "huan zhu ge ge" facile. interestingly, quod multi actores taiwanese inconcinne pronunciationis in mandarin eo tempore habuerunt, jay chou pluries in scaena eorum pronuntiationem emendaverunt et multum adiuverunt.

quondam "huan zhuge ge" ventilata est, statim inauditum studium et laudem accepit. ut unus de principibus actoribus, zhou jie naturaliter factus est domus nomen pernoctare. ut imaginem pulchri et pulchri "fulkan" crearet, turba non dubitavit ut zhou jie equum bis in scaenam cadere et graves iniurias passa sit.

praeclaris exhibitio spectaculi, in paucis annis, multa sequela "huan zhu ge ge" membranae unum post alterum, et etiam apparuit zhou jie saepe, et curriculo eius in summo.

publica opinio turbationem futuram impedit

ad apicem, in fine anni 1997, scaena in qua jay chou "vi osculatus est" herois ruby lin in fabula ingens controversiam excitavit. etsi factiones quorum interest saepe opiniones refutaverunt, disceptatio de re in interreti intenditur, consequens est ut duae "vindicatae" a baculo unum post alterum sint.

statim post, costume drama "iuvenis bao qingtian" ventilata in 2000 semel iterum impulit zhou jie ad frontem. hoc anno, quaedam media nuntiaverunt quod iuvenis et strenuus zhou jie reprehendit senior actor chen daoming operandi artes off-screen saepe.

zhou jie numquam responderit positive ad quaestionem. re quidem vera, sequentibus annis manifesti hiatus in opera cinematographica et televisifica erant. usque ad mmvii et mmviii, expositus est ad nuntium negativum de xing actrice dum filming, et aliquem cum curru suo ferendi et tunc fugeret.

haec series rerum publicarum opinionum eventus procul dubio vastitatem intulit ad spem vitae zhou jie. defatigatio corporis et animi cum copulata, tandem industriam convivii mmix omnino decedere elegit et ruri seclusit.

reperio pacem mentis ad villam secreta

post epularum industriam relicta, zhou jie pristinam vivendi rationem reddidit, et ruri agriculturae vacare coepit. centena iugerum agri in secreto pago in extrema parte xi'an emit et in magna magnitudine orizam organicam crescere coepit.

omnino differt a lepidus stella vita in praeteritum, zhou jie vixerit idyllic vita cum tunc. oryza serere et metuere suis manibus potest, vel otiose ambulare in solis agris. a agitando et tumultu, tandem pacem animi invenit.

cum aliqua media ad eum conveniendi, zhou jie in agris laborantem viderunt. etsi quinquaginta annos natus est, expressio tamen est pura et simplex sicut agricola vulgaris.

cum de transformatione sua loqueretur, dixit: "cum agerem, etiam cogitabam de vita simplicium, et nunc vivo hoc genere vitae. quamvis conditiones admodum ordinariae sint comparatae cum vita praeteriti temporis lepidi , valde contentus sum et satis est bene cenare et bene dormire."

organicum rice crevit zhou jie laudata est. ut qualitatem curaret, "specialis copia systematis" assumpsit et productorum venas venditiones tantum limitatas habuit. quidam summus qualitas rice personaliter zhou jie coercita est, et ea tantum approbat emere potest.

publica salute essentiam misericordiam ostendit

quamvis a vanitate fair manere inceptum, zhou jie qualis natura non oppressa est. pluribus annis, variis inceptis publicis quiete participatus est et suo modo societati reddito.

cum notario adierunt eum, dixit zhou jie materiam subsidiorum locorum inopia laborantibus shaanxi tribuisse, sed numquam ad extra mundum divulgandam. actionibus suis utebatur ad interpretandam vitam philosophiae "amoris sine limitibus".

praeter, quamvis insignem rete dignitas, zhou jie vitae stilo manet humilis-key et simplex. reditus suos in caritate plurima exegit ac etiam instrumenta praedii sui subinde donata est. contra omnes laudes et donationes, simpliciter dixit: "nihil magnum est, quod optimum meum conor".

hoc est egregium morale ingenium et prudens habitus, qui impedivit zhou jie ne omnino vinceretur opinio etiam in difficillimis temporibus. eius caritas mores non solum vim bonitatis importat, sed etiam vim positivam ostendit quam stellam habere debet.

dici potest quod zhou jie vitam suam interpretatus est pretii qualitatem "eremitae". famam et studium quaestus relinquens, placide ad naturam rediit, modo ut pacem interiorem suam persequatur.

nunc vadum et praeteritum gloriam et eventa negativa, zhou jie futurum sub dubio est. sed ipsa vi internae tranquillitatis, tenacitatis ac benignitatis fuit, ut tandem multas ab exterioribus molestias absolveret et vitam quam vellet viveret.

ipse, famam et opes sectans ut ad tranquillitatem contemneret, ille vere summum vitae statum « tranquillitatis et longinquitatis » consecutus est. generatio ordinis nationalis discipuli tandem novam "eremitam" imaginem creaverunt, adventum et gressus variarum specierum hospitum testantes.