nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Loqui de nervo, pecunia, loqui de coelo et terra. Salve omnes, mihi nomen est Gron. Hodie loquimur de themate quod ad unumquemque nostrum pertinet:Quomodo civis ordinarius debet vultui oeconomici superesse et superesse?

Oeconomia cyclica est. Ne putes hominem omnem vitam florentem victurum seculo. Historice, humilis probabilitas est eventus. Clarissima Wenjing regula tantum XLIII annis duravit.

Nostra historia milium annorum, excepto Novo Sinarum periodo, maxime tempus purgamentum fuit, eundo et redeundo, cum Vexilli Regis in summitate urbis et sepulcrum vulgi extra urbem.

Plerique consueverunt ambitum generalem et rationes morum praeteriti XXX annorum celeri incremento oeconomico vitam suam comminuit, pulmentum, et in fine adhuc nescit ubi sit quaestio.

Guru Petrus Drucker procuratio classicum habet dicens:Maximum periculum in turbulentis temporibus non est ipsa perturbatio, sed continuatio praeteriti sententiae et logicae.

Ex duali prospectu indagatoris macroeconomici et fisci procuratoris, velim aliquid consilium dare hominibus usitatis quo modo superstes oeconomici versetur.

Primum, recte comprehendere debes et aestimare longitudinem et intensionem oeconomici adipiscing. Cum duplici ictu senescentium et eruptione bullae realis praedii superiore saeculo laboratum est, Iaponia tandem e mula post XXX fere annos laboriosae prorepit.

Nostra flexibilitas oeconomica multo maior est quam Iaponiae. Scilicet, historiam Iaponiae non simpliciter repetemus. Sed in Sinis XXX annos reformationis et aperiendae sunt "fructus humiles" pertinentes ad dividendas et collocationes demographicas. lecta.

Ex multis angulis taxatur;Praesens temperatio oeconomica non iam quaestio cyclica est, nec quaestio certa in campo, sed quaestio universalis.

Ut vulgo homines, quorum vita et opes et salus pulvino satis spissa non sunt, longitudinem et vehementiam huius oeconomici aliquet potius aestimabimus quam leviter accipiamus.

Secundo, ne expectes te solum posse vivere.

Multi homines illusionem habent in discrimine oeconomico et oeconomico, ordinarii homines per aliquam methodum crisi vitare possunt. Si cogitas, si periculum vitare volgo potest, nullum erit discrimen. Cum discriminis sit, perit, et plerique effugere non possunt, nemo effugere potest.Pleraque discrimina, quae vulgus vitare potest, discrimina non dicuntur.

Postquam de duabus superius suggestionibus cognitiva-gradu locutus est, tertia est suggestio quomodo agere cum adipiscing aliquet fringilla.

Optima optio est, utique pugnare et certare cum oeconomia et vita. Scio hanc suggestionem multi irridebunt, quia multi non pugnant, sed post pugnam adhuc non bene vivunt.

Ut sit amet, in hac rerum turbulenta et tenebrarum condicione plerique bene non vivunt. Sed quid agat? dies praeter- eunt. Martii obiit an. progredi debemus. Hoc non quia fortes sumus, sed quia electio non est, receptui non habemus.

Unicuique nostrum officium est uxores, liberos, parentes alere, ac studium gloriae in vita ingenitum ac dedecus habet. Cubare facile est, sed humillimum et ignominiosum deditionem est. Cum minima delectus, nemo eligendi hic vitae. Difficile est te in potentem hominem converti, qui potest cum vita luctari armare, sed non facile est esse plebeius, qui otiosus sit et nihil habeat. Multum etiam pati potes et finire cum nihilo.

Nobilis actor Jiang Wen scripsit articulum, "Mediae Aevum in diebus canis". Articulum non legi, sed titulum huius articuli valde probavi et statim recordatus sum.

Nam multis nominibus applicari potest, ut opus canis, vita canina super. Sed haec tria verba sunt quaedam exacerbatio, quaedam contemptus, et quaedam determinatio, quae nunquam recumbit vel admittit cladem.

Hic est habitus ad vitam ut bene et amo. Cum res lentas habeant, nemo tibi fortis esse potest..

In hoc mundo aliqui pugnant pro tribus die prandii, quidam pugnant pro dignitate officialium et salaria munifica, et quidam pugnant pro mundo. Memento unius sententiae: Nos hic sumus ut vitam creemus, non nos cogamus temporibus accommodare.

Corrigatur habitus, omne quod superest specifica responsio est. Mea sententia est 7 verba:pasce temetipsum, et non facias malum.Si haec potes verba facere, satis est.

Pascere seipsum duas significationes habet: unum est vivere se, et aliud est vivere vitam non nimis malam. In recessu oeconomico, hoc non facile est ac multa singularia requirit opera, collocationes et relationes.

Primum est laborare ad pecuniam lucrandam.Hoc maximum est, vel solum in recessu facere debes. Noli semper magnas narrationes narrare de iis quae habes et quod non habes. Quod facere debes, laborandum est ut omnem denarium mereatur et ne te ac familiam tuam in egestatem incidas. Quatenus paupertas homines humiles facere potest? Vidi in Interrete responsum laudatissimum: Ut in mutuis lucris, praeses Samba eu patriae Australis Americanus dixit, cum Sinas visitavit quod saepe sero ad vigilandum mansit. Donec eu elit.

Nostra institutio et intellectus semper credunt dolorem homines fortiores fore, sed hoc non est verum. Nam plerique ad id, quod deformiter patiendo torquentur, infirmi, conservativi, servitutis sunt. Si familiam tuam ac liberos tuos in hanc rempublicam cadere non vis, pecuniam graviter fac.

Alio modo, secundum quod fit labor, non esse voluntarium, vel nudum abdicare.Utrum 996 vel 896 in hac rerum ambitu nulli facile est, incluso bulla tua, qui verisimilius est magis frustratus et confirmatus quam tu. A officium non solum pignus vitae tuae fundamentalis securitatis est, sed etiam sobrietatis acerbae, quam necesse est conservare omnium cellularum salutem et desiderium vitae.

Negotium ne incipias nisi absolute necessarium.Si vere vis experior, ea negotia experiri, quae dignissim-lucem sunt, et potius requirunt fere nulla dignissim obsidionem. Aliquatenus, cum celebritas interretialis inter paucas vias usitatas homines oriturus est, et interdum videre possunt fabulam salsarum piscium circumversantium. In aliis vestigiis, iam diu exsculpti sunt, et plerumque non est possibilitas ordinariorum hominum implicari.

Deinde cum ad rem familiarem destinatio venit, conare quam maxime conservativam esse, domum emere non tenta, non leverage, mutuum non accipies, nec facile consummationem tuam upgrade. Si pecuniam administrare vis, fortunam hominis crede et in aliquibus indicibus technologicis collocare qui directionem evolutionis humanae repraesentare possunt.ETFvel collocant ad diuturnitatem, humilitas volatilis quasi-functas varietates.

Deinde ut 'Vide ut humilis profile. Una ex notis depressionis oeconomicae est illa societas et populus plenus irae et hostilitatis. Si es felix satis ut bene facias, tantum potes habere fun post fores clausas. Mandans takeout a Didi est urbanum et 60s.

Peculiaris admonitio est quod si periturus es, tunc absolute, absolute, omnino non desilire aedificii. Pessime, si mortuus es, nemo tibi quidquam potest facere - homines se insanos a se pellunt.

Zhixuan semel dixit,"Etiamsi quisquiliarum tempus est, adhuc ludibrium est, quid aliud?"

Si adhuc vis significantiora facere, stude, lege, et tacite legere libros professionales qui multum temporis capiunt. In depressione oeconomica, minimus utilis pro simplicibus est tempus. Tempus commorandi studendi et legendi ad te ipsum leniendum et ad meliorandum te erit efficacissima via ad tempus quisquiliarum pugnandi. Exempli causa, linguam alienam disce, vel vocabularium Anglicum ab 9.000 ad 20000 auge.

Ultimum est non male facere. Hoc non est facile. Quia constrictio temporum incrementum mali in natura humana quodammodo fovebit. Malum facere non est solum furari vel occidere homines et incendia. et prohibet homines, ne vita ditior et dignior vita sit, malum esse.

Denique nuntius est quem Gelong multis hominibus vult dicere: In multis casibus, mutationes temporum supra intellectum et facultatem simplicium hominum sunt tolerandae. Aestus socialis provolvitur. Pro vulgo, multas electiones non habent praeter oboedientiam passivam et dolorem taciturnum. Historia nusquam incedit linearly. Utrum singuli et familiae vitiosos cursus historiae obscurare possint solum a fortuna et cognitione pendere.

Sed id nulla quam, at semper est. Ego semper credidiOmnes montes et flumina defessae sunt, sed post illos sunt tortuosa et obliqua latent.Quod opus est facere, exercere, mentem nostram accommodent, quiete observare, conari et nunc in vita pulchritudinis inquirere et frui, et evenire plura bona exspectamus.

Scilicet bona fient. Res non semper malae, semper ignobilis reversio.

Transitus est quem maxime amat et cum omnibus communicare vult: Occasus liber est, sicut ver, aestas, autumnus et hiems. Non sentis vitam tam desperatam esse. Semper curritur ad multa quae semoto sunt, sed flores florentes in via et occasu vespere super nos fallimus. Dum vita versatus es, memento parvas res in vita cotidiana cognoscere.

" Nox te evigilat aura, et omnia corde latent. Non dixi iniquum, nec dura negavi. Dixi intellexi."