nuntium

《Sauvignon Blanc 2"Post intermissum, resumpsit airing et statim novum culmen inauguravit;

Xuanxuan impetum Haoling, causans secundus rex Ji Anian crescere nocte, et factus est calidus quaestionis topic.

Quod netizes ad hoc tam fortiter portavit, est quia ingens antithesis talis est ante et post.

Principium secura parva fuit. Vixerat sub tutela patris, reginae, matris, fratris, quia parvulus erat frater cum patria pugnat.

Adversus amore et sanguine necessitudines, A-Nian hos elegit, et in uno lapsu cecidit imago incrementi arcus characteris perfecit.

re vera non est "Sauvignon Blanc"Praestantissima mulier in cinematographico a Dai Luwa opera facta est, et character subito tres dimensivas factus est.

Et drama est certus non solum pura "femina plumbi drama", quia quaelibet femina indolem suam habet et notabiles lineas, etiam invidiosum Fangfeng Yiying et Chenrong.

Hodie has imagines in "Sauvignon Blanc" inspiciemus.

1. Xiaoyao: Nobilis sanguis sed iustus vult esse ordinarius

Omnes dixerunt "Saucer Amor" drama cum magna femina primas esse, sed insidias progressas, praesertim post herois Xiaoyao a Xiang Liu ereptam et in tergo a consobrino suo confictam, audientibus exclamavit:

Haec fabula semper est de propria tragoedia.

Quamvis in principio declaratur quod est nobilissima mulier in tota deserto, filia regis Gaoxin et Wang Ji Generalis, cum sanguine Xuanyuan et Xiling in sanguine fluit.

Praeterea, Xiaoyao et Xiyan futurum Wang Xuanxuan infantiae erant sweethearts.

Sed ut anni fati vertebantur, omnia in inexplicabili parte enucleari coeperunt: emissa est, et in solitudine vixit, calorem et frigorem humanarum necessitudinum experiens.

Opus incipit in Qingshui Urbs. Quisque dicit quod felicissimum tempus eius Wen Xiaoliu, sed in eo, quod etiam tempus Xuanxuan laetissimus, Tushan Jing, Xiang Liu, A Nian et alii.

Sed felicitas labilis est, quia ad adimplendam priorem suam promissionem, ad identitatem suam ut reginam redire debet ut fratri subveniat in recuperando throno.

In hoc processu, Xiaoyao relationes cum pluribus hominibus factae sunt complicatae. Quidam etiam dixit esse scumbag, inclinata inter Tu Shanjing et Xiang Liu, et propter sanguinis necessitudines et familiae utilitates, Xingxuan non potuit dimittere ...

Re quidem vera, ultra, ut videtur, implicata "Maria Sue drama", id quod auctor exprimere vult, nihil aliud est quam: mulieris processus difficilis et imbellis progressus in societate patriarchali.

Fieri etiam potest affirmare tragoediam huius fabulae ortam ab influxu familiae originalis - tamen, matris electionem tunc quoque "insanus" fuisse.

Hoc genus "furiae" etiam Xiaoyao quodam sensu afficit;

Adversus affectus, rursus eundem errorem facere timuit, omissa caritate cordis sui, Xiang Liu, et se colendae necessitudinis cum Tu Shanjing.

Etiamsi altera pars sponsam iam habet, non curat. Causa iusta est quod "in se ipse numquam dedit".

Cum contra Xuanxuan, Xiaoyao etiam "insanus" erat. Desiderium suum vitae otiosae propter necessitudines familiares dedit et omnibus suis facultatibus utebatur ut viam sibi ad thronum sterneret, sed iterum iterumque abutebatur. .

Etiam postea, cognita Xuanxuan affectus et vellet occidere Tushanjing ut servaret, accessus eius nimis extrema: Si occiderit eum, ego occidam te, et mortem faciam?

Haec omnia Xiaoyao videntur esse indolem quae "sine hominibus vivere non potest", quae omnino contra opinionem "principum herois singularis est formosa", et etiam fit punctum ubi eius indoles concidere videtur.

Sed oblitus est quisque se eo tempore in societate patriarchali vixisse et in suo "nobili" statu vixisse.

Ab initio ad finem, Xiaoyao tantum musicae claviae et citharae voluit - hoc erat, quia iam cacumen montis viderat, illic scaenarum tristis et inops, et pretium parentes pro ea emerant, etc. illa ad finem venit : Modo volo vivere ut volo.

Itaque heroina sic dicta non est ut imperatrix more tradito fiat, sed modo quo velit vivere post omnem scenam.

Haec ultima significatio potest esse quam auctor significare vult, et etiam maxime singulare et pretiosum est de Xiaoyao inter multa similia opera.

2. A Nian: victor similis in vita, sed est pars latrunculorum tragicum

Comparatur ad Xiaoyao, qui amatur milia hominum, A-Nian est actu, quod multi fans invideant maxime.

In originali opere, Wen Xiaoliu ei invidit, dicens se esse "tam innocens ut impudens esset, et tam arrogans ut dominaretur."

Quamvis eius aspectus non iucunda esset, lascivissimae tamen, liberae ac faciles vitam in prima parte argumenti vixit - mira experientia perfecte patefecit ad futurae tragoediae viam.

Etiam aliquid simile "The Truman Show".

Pater amor matris est actu fabulam "Qing Qing est sicut Wan";

Frater eius in eam finem non amabat, sed post scaenae inops "litterarum substitutorum" erat.

His cognitis, potes intelligere quod A-Nian iustus est pulcher miles in societate virili, nihil amplius.

Etiamsi concubina Xuanxuan confecta est in uxorem regionem, semper tamen in eam delirat, sed numquam in corde eius.

Ah Nian non potuit adiuvare sed fieri pauperem, quae in alto palatio mansit, expectans virum suum cotidie velum trahere - fortasse eius status erat altior quam aliarum mulierum ut Chen Rong Xinyue, sed omnia.

Itaque in historia A-Nian spectans, fortasse "pernoctare" est pulcherrimum momentum incrementi ingenii sui.

"Si eligam inter eum et patrem meum, patrem meum;

Merito aliqui lacrimae obortae sunt cum hanc scaenam viderent: "Haec est scriptura herois principis!"

Praeter, Dai Luwa effectus est etiam eximius.

Sed omni tempore A-Nian apparet, populi supercilia excitabunt.

Et cum machinatio usque in hodiernum diem progreditur, visores qui eius similem voluntatem habent magis sympathiam et inopiam ob huiusmodi indolem, ac profundiorem tristitiam absconditam in indole « victoris in vita ».

3. Fangfeng Yiying: Taedio amoris, in fine, "una sagitta ventus occidit"

Ut filia legitima de familia Fangfeng, non fieri potest ut quid Fangfeng Yiying obtinuit "Scriptum Heroine electum"?

Praeter eximiam eius dignitatem et speciem praestantissimam, ipsa quoque familia potentissimas sagittandi artes hereditavit et in eremo numero una femina sagittariorum fuit.

Post eius speciem, praeter rem scaenae cum Tu Shanhou, Fangfeng Yiying etiam ridiculo caedem Xuanxuan.

Praeterea fuit tam decora et bona in saltatione ut etiam Mrs Tushan eam oculis specialibus tractavit.

Quam iucunda esset talis mulieris vita, si a Tu Shanhou adhibita non fuisset et in atroci conjuratione implicata?

Sed etiam fatum, Fangfeng Yiying non poterat cognoscere homines, incidit in amorem sic dictum sub consilio Tu Shanhou, et factus est malus ex quo.

Sed ex eius prospectu omnia sensum facit.

A primo tempore misidentified "Magister Tushan", Fangfeng Yiying altum amorem et fidem ad Tushanhou habuit. concussa sunt.

In hoc amore, Fangfeng Yiying ignota gravamina, amaritudinem, dolorem pertulit, sed semper in corde erat cogitatio: una pro reliqua vita esse.

Sed ad extremum frustra fuit, donec punctionem in tergo, quem amabat, conspexerat, altera prius, deprecabatur, et excusare nitebatur.

In fine, Fangfeng Yiying perculsus est et non traxit pedes eius. Sed elegit Deus tribum Tushan ciborum pascere cum vita sua essentia et sanguine, et voluit dolorem pati cotidie pro peccatis suis expiare.

Sed illa non dimisit Tu Shanhou ire, sed firmiter dixit antequam mortua est: "Retribuam illis qui me defecerunt!"

In fine, Fangfeng Yiying "sagitta ventus percussit" et sanguinem debitum reddidit cum sanguine non potuit adiuvare sed facere clamorem audientium: "Felix!"

4. Chen Rong Xinyue: Plus-aestimans statum ducunt ad errorem perpetuam

Sicut Fangfeng Yiying, Chenrong Xinyue pauperrimus habet personalitatem - quamvis semel bona manu.

Quamvis in Chenrong collateralis regalis familiae destructae patriae nata esset, monita erat a rege Xiyan quia puer erat, et etiam obsidem missus ad Xiyan, sed bene merita Principem Chenrong erat .

Ergo, Xinyue differt ab aliis mulieribus.

Ergo eius cor usque ad caelum est excelsus. Eius maximus finis in vita est summi regis nubere, sed non curat quis ille sit.

Quamvis Chen Rong Xinyue semper clam Xuan Xuanfang commisit, non eam cum cognovit quod in passivo situ.

Revera, hoc non est incommodum. Post omnes, reginae quae sub conceptu clan creverat, tantum placentam addet et auxilium in tempore necessitatis non praebebit - in hoc ludo regit, exsistentia rationabilis est.

Propter hoc, ut Xiaoyao dixit, "unum desiderari occasionem ad cor Xuanxuan".

Sed haec non sunt potissima Xinyue.

Ipsa et A-Nian fundamentaliter differunt, sic inter amorem et potentiam, hanc elegit.

Attamen necesse est ut ipsa terminus sursum "vanum nomen" in futuro.

Post omnes, post immensam potentiam, Xinyue erat avidus amoris, praesertim nimis invidet Xiaoyao, quae ad eam Xingxuan omnino relicta.

Forsitan pro illa, una sententia dolendi hanc amorem explicari potest: "Si vita est sicut in primo congressu, cur autumnus ventus tristis est sicut ventilabrum pictum?"

Intelligi potest quod Chen Rong Xinyue scriptor nimis scrutinium situs et defectus sensus securitatis ad rationem Chen Rong Xinyue in nihil desinentem.

5. Sang Tianer: habens malam pecto sed faciens REGRESSUS

Praeter memoratos protagonistas feminas, Sang Tianer, qui tantum in paucis episodiis in prima pellicula apparuit, "magnus herois" est in multorum visorum cordibus.

Praesertim in secunda parte, illa, quae iam senex est, redit et fit clavis figura quae evigilat Xiaoyao, quod est ictus ingenii.

Comparatus cum characteribus femininis qui saepe deos, reginae vel filias legitimas, initium Sang Tian'er memorare non potest - sola meretrix censeri potest, in infimis, ab aliis contempta et neglecta. .

Donec obviavit Chuanzi et Wen Xiaoliu, vita conversa est.

Initio, Sang Tianer erat arrhabonem Xuanxuan, propositum fuit ad seducere Chuanzi et accedentibus ad Xiaoliu, sed in processu vidit occasionem et omnia de Xiaoliu narravit.

Dilemma vinctum est, et feliciter: mirifice et pulchre vincit.

Sed victoria eius non ex fortuna Sang Tianer, sed ex electione sua - post Chuanzi nupsit, non dormivit et mori, sed Xiaoliu rogavit ut doceret medicinae artes, et tunc aedificavit suam vitam.

Quamvis Sang Tianer non apparuerit in longis insidiis quae secuta est, donec Xiaoyao rediit ad Qingshui Oppidum quod duo habebat chat.

Hoc tempore senex erat, sed adhuc perspicuus.

" Rupes erunt , itinera crucis , et ferae in via itus est in montibus sterilibus, via est asperis et periculis plena, ideo populus unusquisque socium invenire cupit, extra par oculorum, extra par manus...

Nonnulli dicunt rem pretiosam de Sang Tianer esse ab initio ad finem, pristinam intentionem suam non mutatam esse.

Quamlibet occasionem arripit, quae ascendit et laboravit, tandem eligens ut plurimum rerum omnium in praesenti viveret.

Supra sunt quaedam de insignibus imaginibus muliebribus in "Sauvignon Blanc".

Hae sententiae pure personales sunt, si eas tibi non placent, noli explanare.

Quae imago feminae ventus est, nuntium relinquere ut discuteret.