소식

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조바심이 많은 시대에,

사람들은 종종 성급해지며,

삶의 압박감으로 인해 사람들은 가만히 앉아 있을 수 없고 불안감을 느끼게 됩니다.

반야심경을 복사하고,

한 획 한 획씩 마음을 사로잡는 좋은 방법입니다.

현자들과 대화하는 과정이고,

영적 수행의 과정입니다.

그것은 지혜를 여는 과정이다.

반야바라밀심경(반야바라밀경)은 대승불경 중에서 가장 짧고 가장 심오하고 미묘한 해석을 담고 있는 경전이다. 600권으로 된 대반야경의 핵심이 단 260단어에 응축되어 있습니다. 역대 역대 황제, 장군, 고승, ​​서예가, 문인들은 대부분 반야심경의 저술을 옹호하였다. 그녀는 여기에서 시작하여 반대편에 도달합니다. 이는 마치 무술의 영역을 열어 사람들이 갑자기 사람에게 필요한 것이 무엇인지 갑자기 깨닫게 만드는 것과 같습니다.

왕희지의 『심경』의 일부

비석의 비문은 화이인 선사가 왕희지의 비문에서 선택한 것입니다. Zhi, Qu, 또는 Qun, Ran, Lin, Huai 및 Jiang과 같은 단어는 모두 "Lanting Preface"에서 따왔습니다. 회인의 심오한 학문과 서예에 대한 엄격한 태도로 인해 그는 왕서예의 특징과 매력을 충분히 구현하고 평화롭고 단순한 상태를 이룬다.

왕희지의 『심경』의 일부

구양순의 정서는 엄격하고 그의 필력은 세계에서 유례가 없습니다. 비록 이 작은 정문의 반야심경은 다른 사람들이 위조했을지 모르지만 그는 당나라 사람들 사이에서 최고의 정문으로 알려져 있습니다. 진품으로 간주되며 잠정적으로 구양순의 작품으로 간주됨), 이 작품 역시 독특하게 흥미롭습니다.

이 글을 찬찬히 읽어보면 마치 선비가 맑은 샘물을 들으며 누워있는 듯한 느낌을 받을 것입니다. 매일매일 볼 때마다 백단향처럼 겁이 나고 마음이 차분해집니다.

고대인의 필사 과정을 곰곰히 생각해 보면 명상하기가 쉽지 않을 것이며 편안함을 느끼기도 쉽지 않을 것입니다. 몸을 바로 세우기도 쉽지 않고, 곧고 부드러운 필치를 만들기도 쉽지 않으며, 유지하기도 쉽지 않습니다. 방황하는 마음. 한자로 된 경전은 고대인의 지혜와 지혜의 변천과 천인합일의 기록이다. 그러나 얼마 지나지 않아 손이 아프고, 오랫동안 잊혀진 한자를 보며 설렘의 한숨을 쉬었습니다. 어느 순간 그 낯설음이 익숙해져서 기쁨과 감사가 넘쳤습니다.

당나라 장서가 필기체로 쓴 '심경' '조현자' 장서는 대담한 성격과 술에 취한 뒤 춤을 추다가 다시 테이블로 돌아와 술을 마시는 취미를 갖고 있다. 펜을 쓰고 먹을 쓰고, 한 획으로 쓴다. 어떤 사람들은 그가 무례하다고 말하며 그에게 Zhang Dian이라는 별명을 붙여주었습니다. 사실 그는 일상에서 자신이 만지는 모든 것이 글쓰기에 영감을 줄 수 있다고 믿습니다. 우연히 얻은 것들이 나만의 캘리그래피로 녹아든다. 당시 사람들은 그의 글귀를 갖고 있는 한 그것을 보물로 여기고 세습적인 보물로 물려주었다.

그의 『반야심경』은 내용을 분별하기 어렵지만 엄밀하고 질서정연한 경전이다. 마음 속에 있는 풀을 이용하여 법을 얻을 수도 있는데, 마음에 경이 있으면 어떤 풀이 있겠는가?

장서(張皇)가 필기체로 쓴 『심경』의 일부

이 『반야심경』은 자유롭고 관대하지만, 법에 있어서는 엄격하면서도 그 위대함과 아량 속에 오싹한 매력이 있다. 귀신을 잡아 먹는 남자 종귀의 대담함과 대담함을 가지고 있으며 양귀비처럼 매혹적이며 뼈를 갉아 먹을 수 있습니다. 그것은 유령과 신의 작품이라고 할 수 있습니다.

Zhao Mengfu의 "Heart Sutra" Zhao Mengfu (1254-1322), 예의 Ziang은 Huzhou에서 태어나 "정규 문자의 4 대 대가 중 한 명"이었습니다.

남송 이후 서예와 회화는 오랫동안 북송의 생생한 매력을 잃어 쇠퇴하는 추세를 보이고 있다. 원나라에 살았던 조맹부는 중국사에서 흔히 볼 수 있었던 고대 개혁과 마찬가지로 현재의 단점을 고치고 변화를 일으키려고 노력했다. 그는 서예와 그림에서 쇠퇴를 되살리기 위해 '귀중한 고대 사상'을 옹호했습니다. 서예에서는 위(魏)나라와 진(晉)나라 사람들의 작품에서 영양분을 흡수하여 고대인의 서예를 닮은 새로운 서예를 발전시켰다.

조맹복의 『심경』의 일부 조맹부는 한자로 『심경』을 썼다. 이는 경전 저술 역사상 선구적인 사례라고 할 수 있다.

불교도들은 경전을 필사하는 것을 수행의 한 형태로 여겼으며, 경전을 필사하면 몸과 마음이 정화되고, 축복과 지혜가 증가하며, 업장을 제거하고, 지하 세계의 모든 생명체에게 이익을 줄 수 있다고 믿습니다. 경전을 베푼다는 것은 마음을 사용하고, 마음을 닦고, 마음을 기르는 것을 의미하며, 부처님의 마음과 조화를 이루는 것을 의미합니다.

Mingwen Zhengming의 "Heart Sutra" Wen Zhengming의 작은 규칙적인 필치는 부드럽고 리듬이 부드럽고 그의 그림 스타일과 조화를 이루며 "명나라 최고"로 알려져 있습니다.

그의 문체는 덜 불타고, 유쾌한 글에서는 부드럽고 우아한 분위기를 자주 드러낸다.

아마도 그의 공직 생활의 우여곡절이 그의 젊음을 쇠퇴시켰을지 모르지만, 그의 늦게 꽃이 핀 것은 그의 스타일을 점점 더 안정되게 만들었습니다.

동기창의 『심경』

동기창의 『심경』

경전을 복사할 때는 공손하고 조용하며 순수해야 합니다. Jing은 존경, 성실, 이익, 매우 성실, 이익을 의미하고 Jing은 고요함, 평온, 마음의 평화, 평온 및 행복을 의미합니다. 순수한.

명나라 복산의 『심경』 복산의 서예는 당시 사람들로부터 '청나라 초기의 최초의 작가'로 존경을 받았다. 그의 서예와 그림에는 그의 냉담한 인품과 고상한 성실함이 스며들어 애국심의 분위기가 물씬 풍긴다.

푸샨(Fu Shan)의 "심장경(Heart Sutra)"의 일부

복산의 『심경』은 고대적이고 부드러운 의미로 구성되고 쓰여졌으며, 너무 투박하지도 않고, 너무 귀엽지도 않고, 너무 경박하지도 않고, 너무 배열되지도 않는다는 이상을 성공적으로 실천한 훌륭한 예라고 볼 수 있습니다. 그리고 솔직한 일.

푸샨(Fu Shan)의 "심장경(Heart Sutra)"의 일부

건륭은 ​​매 춘절마다 정기적으로 반야심경을 필사했는데, 이는 황제가 춘절 기간 동안 백성들에게 새해 인사를 전하는 방법이었습니다.

본명이 이숙동(1880-1842)인 홍이는 유명한 음악과 미술 교육자, 서예가, 연극 활동가였으며 나중에 승려로 출가했으며 나중에 그의 별명은 홍이였습니다. 그는 Wanqing Old Man으로도 알려졌습니다. 그는 나중에 Master Hongyi로 존경 받았습니다.

홍이의 <심경> 중 일부

반야심경은 홍이대사가 그랬듯이 마음으로부터 쓰여야 합니다.

신서(Xinshe)로도 알려진 푸루(Puru, 1896-1963)는 현대의 유명한 서예가, 화가, 수집가였습니다. Zhang Daqian과 함께 그는 "South Zhang Beipu"로 알려져 있습니다. 푸루는 불교를 믿었으며 매우 효심이 깊었습니다. 이 책은 그의 어머니의 혈통을 위해 쓰여진 것으로, 희귀한 보물로 현재 타이베이 국립고궁박물원에 소장되어 있습니다.

푸루의 "심장경"의 일부

푸루반야심경의 일부가 복사되고 복사되었다고 전해지지만, 마음을 정화하면 지혜와 행복이 찾아옵니다. 경전을 필사할 때에는 몸과 마음을 다 바쳐 정신을 집중하라. 모든 종류의 산만한 생각을 없애고, 경전에 마음을 집중하고, 온전한 주의를 기울이는 상태를 달성하십시오. 일심(一心)은 집중(密心)이라 하여 마음을 한곳에 두면 무엇이든 할 수 있다고 합니다. 마음을 차분하게 유지하면서 순간의 인식, 즉 관찰을 유지하십시오.각 스트로크가 명확하고 명확해야 점차적으로 의미를 깊이 이해하게 될 것입니다.

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