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高等学校の歴史選択科目は「歴史における主要な改革の振り返り」と題されており、商陽の改革、孝文帝の漢化など、古代から現代にかけて国内外に顕著な成果と広範な影響力をもたらした社会改革の出来事を記録している。北魏王朝、王安石の改革、張居正の改革、そして1898年の改革。最も物議を醸したのは1898年の改革運動ではなく、王安石の改革だった。

これにより宋代の貧困と弱体化の現状が変わったと言う人もいれば、北宋の滅亡を早めたと考えるネットユーザーもいる。実際、王安石はその時すでに同僚から攻撃を受けており、その措置も神宗の死後廃止され、彼を支持していた同僚も降格された。

歴史に目を向けると、清朝末期以前、文人たちは王安石に対して賞賛と批判を混在させていたことがわかりますが、それは今日の政敵である司馬光が王安石を「人民」と嘲笑した一方的な賞賛とは全く異なっていました。安史はあまりにも破壊的だったが、無知で頑固だったと言う。」 明代の偉大な人材だった楊申は、王安史が王莽、曹操、司馬懿、朱文と同じくらい狡猾であるとさえ信じていた。 。

清朝末期になって初めて、梁啓超が彼について「三代かけて完璧を求めるなら、凡人で十分だろう」と述べ、人々はこの「明白な紳士」の価値を発見し始めた。王安石が作家であり政治家であることは誰もが知っていますが、彼が代々受け継いできた書道作品も残していることはあまり知られていないかもしれません。わずか2点ですが、彼の人柄と書道の才能を垣間見ることができます。彼らからは。

これら2つの作品は、「国従鉄」と「素蘭窯経要」で、それぞれ台北の国立故宮博物院と上海市博物館に保管されています。 「Guo Cong Tie」は紙にインクで描かれたもので、縦26センチ、横32.1センチで、合計6行41文字あります。 『スランガマ経要』は紙に墨で書かれており、長さ29.9センチ、幅119センチで、全72行、約1,000語で構成されている。

王安石は臨川の官家に生まれ、父親は臨江の軍事裁判官を務めており、幼少の頃から書道や絵画を得意としており、王二、欧陽詢の手法を取り入れた。欧陽通、劉公泉、楊寧世らも受賞しており、「商易」の書風の影響を受けており、文章が上手で、手法と性格がよく調和しています。

『郭従固』の説明文は、「石を貼り付けて始めよう。郭聡は皇帝に会わなければならないと言い、手紙を受け取り、それを言った。しかし、彼はそれが禹に不利であることを知っていた。彼はそうしなかった」である。彼は将軍の推論を祈るだけで、それを発表せずに石の上に置きました。この作品は王安石によって書かれた文字で、筆致は自然でカジュアルで、動きは豊かで、ストロークは滑らかで色彩豊かで、繊細です。俊敏で、鋭いターンとシンプルなフック。

この作品の結び目はコンパクトかつ危険で、弦が先導したり反響したり、散在したり避けたりしており、静寂の中に動きがあります。上から下は密、左右は疎という適度な疎密の構成となっている。 『スランガマ経典の目的』は、王安石が亡くなる一年前に執筆したもので、この時彼は家で仏教の経典に集中していました。一見、密度が高く、少々乱雑な印象さえある作品だが、よく見ると節は緻密で、筆致は豊かで、ストロークは誇張されて伸びている。

黄庭堅は王安石の書道を「最近の学者官僚の中で景公は古人のような気質を持っているが、清廉ではないが、その書は非常に繊細である」と称賛したが、一部の人は彼の書道を「辛辣」と批判した。醜い書道」。

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