活力を持って出航し、「新しい中国スタイル」に関連する生産性を生み出しましょう
2024-08-10
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ファッションはインスピレーションの産物であり、価値観の操作の結果です。
徐匯区嘉善路に数百平方メートルのGuose Orientalの新しい中国装飾旗艦店が完成します。全国の高品質な「新中国風」ブランドを厳選して参加し、プレタポルテ販売、高度なカスタマイズ、体験活動などを通じて「新中国風」ブランドを展示します。上海初の「新中国風」総合バイヤーストアは、「新中国風」に関連する理論、技術、基準、美的システムを収集・輸出し、伝統的な文化的意味合いをより良く伝え、産業チェーンと産業チェーンを円滑化することを目的としている。サプライチェーンは「新中国風」の経済価値を増幅させ、国内外の市場部門を開放し、活力を持って出発する。
さらに深く見てみると、美的価値と文化的重要性が「新中国風」の現在の焦点となっているとき、繊維および服装産業に深く関与している東方国際（グループ）株式会社は、より立体的な思考を持っています。 「新中華風」の経済的価値は？そしてそれをどのように変換するのでしょうか？
ファッションはインスピレーションの産物であり、価値観の操作の結果です。中国人民政治協商会議常務委員会委員、党書記、東方国際グループ会長の董吉生氏は、文化的意味合いと経済的価値の組み合わせが「新しい中国スタイル」の完璧な表現であると信じている。 「『新中国風』とは産業技術、職人技、市場における革命であり、歴史と現在の発展の組み合わせ、そして中国と海外のファッションと文明の成果の組み合わせである。」
さらに言えば、これには「新中国風」の体系的なアーキテクチャが必要であり、その過程で「新中国風」に関わる生産性が発現し、経済的価値が発揮され、工業化が繰り返される、と考えられる。 「新しい中国スタイル」の活力は、上海にとって国際消費者中心都市としての認知度を拡大し、文化の供給と文化的自信をより良く支援する画期的な進歩となった。
標準
「ニューチャイニーズスタイル」バイヤーズストアは、1980年代初頭にナショナルブランドサングンの旧工場があった場所に位置する。恒福歴史文化地区は東洋と西洋が融合した自然の魅力を持ち、半世紀以上にわたってファッション関連の国家ブランドの探求と発展を目の当たりにしてきました。
Tong Jisheng が「新しい中国スタイル」について考えていたとき、それはまだ形成されていない概念でした。当時、彼はグループが開発した新しい中国服のスタイルをほぼ毎日着ていました。最初は少し違和感がありました。徐々に、他の人が率先して彼女を受け入れ、「とてもいいですね」と言いました。
美学やファッションの権威ある表現は、特定の基準に依存することがあります。
しかし、以前は、中国では衣料品は単なる商品であり、関連する理論的な説明や研究は空白でした。 「新しい中国スタイル」とは正確には何ですか? 何百もの学派の間で議論がありました。伝統的な中国服の要素のレトロなバージョンを主張する人もいれば、現代的な表現の上海スタイルを主張する人もいます。レトロというと、服のデザインでポケットの位置に気を配る必要があるのでしょうか？例えば、上海スタイルに関して言えば、現代の表現にはどのような革新が組み込まれているのか、生地はどのように革新できるのか。 …
その理由を解明するための手がかりは非常に多く、成熟した理論体系に基づいて一連の基準を作成することが、「新しい中国スタイル」の開発の最優先事項となっています。
オリエンタルインターナショナルは、標準的な高みを獲得するために 2 つの考慮事項があります。詳しく見ると、業界の「ブルーオーシャン」段階で先行者利益を獲得することです。さらに別の観点からは、「新しい中国スタイル」です。必然的に世界の新しいトレンドとなり、世界の業界における議論を改善する必要があります。
2022年に、新しい中国服シリーズの基準（グループラベル）が上海で発表され、「新しい中国スタイル」を明確に定義しました。これは、伝統的な美学と文化遺産を反映し、現代の服装と美意識を組み合わせた、中国服の要素を備えた服を指します。新素材や新技術などの現代テクノロジーと融合し、さまざまな時間、場所、場面で着用される衣服に適しています。
標準を立ち上げることは、業界をリードすることと同じです。しかし、デザイナーには想像力があり、ファッション自体も時代に合わせて創造性を重視する業界です。このような標準は業界にとって何を意味するのでしょうか? 「これは、新しい中国服のデザインと生産は少なくともこの基準より高くなければならないと実務者に言うのと同じです。これには、より高品質でより創造的な製品を作るためのテーマ、生地、プロセスの選択の基準が含まれます。」ファッション産業発展有限公司の党委員会書記兼常務取締役である朱偉明氏は、この規格では中国の新品服が政府シリーズ、ビジネスシリーズ、カジュアル服、パフォーマンスシリーズ、日常シリーズなどに分類されていることを明確に理解しています。 「新しい中国スタイル」とデザインをさらに洗練し、進化させるのに役立ちます。教師がシナリオに基づいた方向で考えることで、より多くの可能性も開かれます。
革新
クラウドショルダー、バックル、ダークパターン、中国風の前立て、トーテム、生地、アクセサリー、色、織り技術 - これらの伝統的な中国服の要素が積み重なると、中国風の感覚が浮かび上がります。しかし、「新しい」という言葉をどのように反映するのでしょうか?これには、考え方の変化と翻訳プロセスの両方が必要です。
たとえば、仕立てに関して、Tong Jisheng氏は、中国の伝統的な服は平面的な仕立てに注意を払っており、そのほとんどは円筒状の構造をしていると述べました。西洋風の立体仕立ては人体によりフィットし、より快適です。西洋人の構造デザインを完全にコピーしていますが、東洋人の身体特性には適合しません。もう一つの例は生地です。「新しい中国スタイル」が中国服の伝統的な生地に固執すると、親和性と機能性が失われます。
「いわゆる構造デザインは、人体の美しさを表現すると同時に、体の欠点をカバーするものです。「新中国様式」の技術的内容を十分に認識する必要があります。切断パターン、色、パターンはすべて科学的です。研究、技術、職人技は改善する価値があります」と Tong Jisheng 氏は説明します。
現在、オリエンタル インターナショナルは、「新中国式」の技術革新を、会社の新たな生産性を活用し、発展のためのエネルギーを蓄積する機会として捉えています。
紡績機の音が鳴れば、そこには千俵の金が生まれる――かつて上海の繊維企業全体に響きわたったこの「労働スローガン」は、産業変革の過程で早くもその姿を変えた。現在、「ガーメントエンジニア」や技術紡績などの新しい言葉がデザインや生産の最前線に浸透するだけでなく、新たな概念や新たな経済価値を生み出しています。従来の繊維事業では、10,000 のスピンドルに 250 人の紡績労働者が必要でしたが、現在は 8 人だけです。自動化とインテリジェンスによって改善された効率は経済的価値です。
伝統的な衣服に使用される素材は、動物の毛皮、綿、石油の 3 つだけです。現在、農業用わらなどの分解性繊維材料や新繊維、リサイクル繊維材料が原材料や副資材として使用できるようになり、コストが削減され、より手頃な価格で「新しい中国スタイル」が大衆市場に参入し、新しいことを示しています。経済的価値。
バックルにも職人技の細かなグラデーションが施されています。金糸や銀糸を手刺繍して究極の職人技を実現するデザイナーもいますが、コストを削減するためにポリエステル混紡の機械刺繍を使用するデザイナーもいます。朱偉明氏は、「新しい中国スタイル」のデザインと生産において、百花を咲かせる素材の使用がますます奨励されていると述べた。 「それがハイエンドの顧客グループであろうと大衆市場であろうと、洗練された分類とグレーディングは勾配を広げ、視聴者を拡大します。消費者が料金を支払う限り、それは経済的価値の反映です。」
見通し
市場と直接向き合うことは、「新しい中国式」の経済価値を構築する最も直接的な方法です。
かつて、フランスのカンヌ国際映画祭に「新しい中国スタイル」を着たトン・ジシェンさんの服装は、「スーツの襟も変える必要があるのか？」とため息をついた。 「新しい中国」の美学に不支持を示した。
朱偉明氏は記者団に対し、上海ファッションウィークや海外のファッションプラットフォームを通じて発表された中国要素や中国ブランドの影響力が増していると語った。オリエンタル インターナショナル グループは、ニューヨーク ファッション ウィークとミラノ ファッション ウィークのメイン ショーであるスプリング スタジオでの雲南楚雄一刺繍の登場を支援しました。当時、国内外で大きな話題を呼びました。
これはまた、グローバルな文脈で「新しい中国」ブランドのストーリーをどのように伝えるかという、新たな提案と新たな考慮事項ももたらします。
かつて「新しい中国スタイル」で名を馳せた高級ファッション ブランド、GRACE CHEN は、中国古典文学の三部作を衣服のデザインに解釈することを模索してきました。章の 1 つである「宋慈の気分」については、ブランドの創設者兼チーフデザイナーの陳葉淮氏が非常に興味深く語ります。宋代の美学は優雅さと抑制だけではありません。 「蘇軾を例に挙げます。人生と生命の創造に対する彼の楽観的な姿勢により、ブランドは「洗練された若さ、率直で活発な」というキーワードを洗練させ、それを現代のデザイン言語と統合して、宋を含む製品を作成することができました。王朝の美学とハイエンドのファッションを身に着けている「多くのハイエンド顧客の目には、ローズ・チェンはすでに国際的に有名なハイエンドブランドに匹敵します。
「現代のコンセプトと技術を使用して伝統的な中国文化と衝突すると、生み出される想像力の空間は無限です。中国の 56 の民族グループは、デザイナーにとってインスピレーションを収集するための宝物です。中国と外国のデザイナーは、中国のシンボルをより深く理解し、凝縮することができます。美しい芸術的な発想と想像力です」と Tong Jisheng 氏は言いました。
「新しい中国」市場に目を向けると、その見通しは明るい。
「経済基盤が『新中国風』の隆盛を決定づける。一方で、一人当たりの所得が一定の水準に達すると、消費者は自立したファッションを追求し始める。同時に、消費者集団は以前に比べて、主に若者たちは、より広い視野を持ち、より包括的であり、「世界に目を向ける世代」であり、より強い文化的自信を持っています。」
国内市場を開拓し、標準と制度に基づいてデザインを改善した「新しい中国スタイル」は、服装、社会的、美的機能の両方を備え、個人の好みを示し、消費者に一般に受け入れられ、認識されることができます。世界市場に目を向けると、中国の伝統文化と美的概念を伝え、デザイナーが翻訳して創造した「新しい中国スタイル」も、そのアイデンティティと表示を広げ、地位を占めることになるだろう。
あらゆる河川を擁する上海は、間違いなく「新しい中国スタイル」の航海に適した出発点です。
著者: スー・ザン
文：弊社記者スー・ザン 写真：写真提供：取材対象者 編集：シー・ウェイ
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