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蒋晟英の書道は、楷書であろうと行書であろうと、歴史を学んだ人なら誰でも良い書を書くことができる優雅な雰囲気を持っています。江蘇・浙江地域の文人である彼の書風は、自然に美しい書風を形成していました。

清代の書道史は前半は書学が中心となり、後半は碑学の全盛期となり、多くの代表的な人物が登場した。 Jiang Chenying (1628-1699) は Tie 学者の一人でした。

各世代の書家は、それぞれの伝統との関係、つまりどこから学び始めるべきかという課題に直面しています。もう一つは、個人と時代の潮流との関係を整理することです。この二つの関係をうまく扱えなければ、書道の「基礎」となることはさらに難しくなります。

彼はこの二行を使って江晟英を最前線に押し上げた。江晨英は董其昌から書道を学んだが、彼は董其昌に限定されなかった、「華亭派の絵画はあまりにも浅薄で、模倣されるとすぐに古代の意味を失ってしまう」と述べた。東朔の障壁となった江晨英は、清代の書道界に広まっていた書風を改革するためにたゆまぬ努力を続けました。

江晟英の書道は唐と宋に遡り、魏晋の時代を尊重し、楷書から楷書へ、ある意味では楷書へ、ということを提唱しました。彼はパビリオンの毒を排除しました。書道の世界では、江澄英、王世紅、何卓、陳宜喜が清朝初期の四大作家として知られています。

蒋済英の小楷書『羅神譜』には正確な年代は不明だが、書風から判断すると晩年に書かれたものと思われる。筆致は優雅で、唐、楡、楚、奥の書風を受け継いでいる。 、漢と魏のスタイルを統合しており、黄毅が「これは楷書の本物の形式であり、世界ではほとんど見られない」と述べたように、筆致の意味です。

全体として、この絵は王献志の『十三行』と関係があり、模写とも言えますし、彼の創作とも言えます。「江承英書」と署名されているようです。最近書かれたものと思われるシールがいくつか押されており、この絵の価値がわかります。

これは古代の人々が作り出したものであり、制限もルールもありません。

江晟英の小さな楷書は、傲慢で珍しいものではなく、シンプルで気取らないものですが、図書館の影はありますが、他人の筆跡を模倣するのではなく、意図的に自分の筆跡を長くして独特の個性を形成しています。しかし、ナさんの描き方はカジュアルすぎてどこかわざとらしい印象を与え、癖になると画風を壊してしまいます。

蒋済英は幼い頃から学問に熱心で、古典や歴史に親しみ、文壇で有名になり、『清史書』では朱宜存、顔昇孫とともに江南三英雄の一人と称された。 「優れた文才と博学」として。繰り返し妨害されたため、「大禁止」と呼ばれています。

その後、再び平民として「明代史」博物館に推薦され、刑法の執筆を担当し、清代における「平民史編集」の先駆者となった。ある意味、江氏は「国境を越えた才能」と言えるだろう。

書道は別の意味で「総合科学」でもあります。蒋晨英は、明歴史博物館にいても、翰林学院にいても、必ず書道を学ばなければならない、それは古代の学者の基本的な技術であり、一度学べば、彼の書道は非常に熟練しているに違いない。あなた自身のシステムと独特の書道スタイルが自然に現れます。

江澄英は平凡な学者から高いレベルに上り詰め、70歳を超えて進士試験に合格し、翰林学院の学士の称号を授与された。「英雄は成長するのが遅く、大きな野望は難しい」と言えます。しかしその後、試験官の不正行為により獄中で自殺した。

江晨英は根っからの学者であり、西明、章源、魏建という名前からは林泉の野心が見て取れます。しかし、公務員になってしまえば何もすることができません。

陶淵明が「回帰」で言った「私は行きます、私は行きます、私は行きます！それは心の形であり、悲しくて悲しいです。」または蘇軾の「還元文字」です。 『マグノリア：東武玲趙長を官職を失い海州に帰す』の詩：「戻ったほうがいい。2エーカーの良い土地、どこにも見つからない。戻れ、戻れ。いつになったらその土地ができるのか」培われるのか？」 最高の証拠だ。