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偉大な詩人杜甫はかつて『酒に酔う八仙の歌』を書き、張旭、李白、李時之らを、奔放で奔放、形式ばらず、唐時代の度量、自信、ロマンに満ちていると称賛した。その中で杜甫が最も尊敬しているのが何自章である。彼は冒頭で「志章は舟のように馬に乗り、井戸に落ちて水の中で眠る」と書いている。

イメージの強いこれら 2 つの詩は、何志章の自発性を私たちに概説しています。後世の人々は彼を唐の時代の「生きた神」と讃え、一方では才能があり後進を指導し、高貴な性格を持っていた一方で、非常に長命で順風満帆な人生を送った。 、そして彼が引退するとき、皇帝は彼を直々に見送りました、それは真実であると言えます。

このロマンチックな人物が詩を書くのが上手であるだけでなく、第一級の書道と戦略的な計画を持っていることを多くの人は知らないかもしれません。彼は浙江省史上初の第一人者であり、張旭、懐素と並ぶ「草賢」の世代でもある。学術界は、現存する最古の本物の草書体は何志章によって書かれたと信じています。「親孝行の古典」。

この作品は1300年以上の歴史があり、現在も『玄和書譜』に収録されており、明代末期に倭寇により持ち去られ、その後日本の王室に献上された。島国のひらがなやカタカナはこの作品を元に作られたと噂される「お宝」の一つ「市庁舎」。

「親孝行の書」は縦２７センチ、横３１１・４センチ、総文字数は１０００字以上、文字の大きさは約２・５センチ。この書を読んだ李白は彼を王羲之に匹敵すると称賛し、明代の陶宗儀は「何志章は草書や公文書に優れ、天下に尊敬されていた。特に自由奔放な人物である」と評した。彼は酔うたびに、それを筆記体と筆記体、そしてタイムリーで風変わりなものを交互に詩として使用して、彼が目を覚ますことができるようにします。」

ペンの使い易さという点では張旭や淮素にも及ばないかもしれません。何志章の草書は、伝礼と張草の文体を吸収しており、二人の王子とその息子に基づいています。ルールは厳格で、文章は繊細で自然で細心の注意を払っています。

「親孝行の書」では、紙を鋭いエッジで挿入し、こすり、持ち上げ、押し、中央のエッジでストロークを書きます。ストロークは滑らかで力強く、優雅で優雅で、糸でつながっています。 。書き始めて、書くのをやめて、分岐点で真っ直ぐ下ります。ペンは主に丸く、ポーズには焦点を当てていません。 「結び」という言葉は、勢いを増すように、抑制されてコンパクトに表現されています。構成は上から下に密で、左から右に疎です。インクの色は淡いが浮いておらず、淡々とした雰囲気があり、ジンの人々のペンによって深く鍛えられています。

日本の帝国大臣、川田毅はあとがきで次のように書いている。「この本の文体は非常に強力で、飛ぶ波のように転がり、太ったり痩せたり、速くたり遅く、無限の変化を持っています。これは王羲之の復活です。これは間違いなく何建の本物の作品です。」この作品を徹底的にコピーすれば、本物の筆記体も手に入るでしょう。

先日、日本の皇室が『親孝行の書』の修復版を初公開するにあたり、多大な努力の末、この作品を超高精細12色で複製し、折り畳んだ版を独占的に発売しました。本に一対一の説明を追加しました。コピーして鑑賞するのに非常に便利です。ご興味がございましたら、ぜひ下のリンクをクリックしてご覧ください！