uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Kun opimme kalligrafiaa, meidän tulee aina käydä läpi alkuvaihe vankka perusta ja valmistaudu vapaan luomisen seuraavaan vaiheeseen. Markkinoilla suositut kopiointimallit ovat vain kahden tyyppisiä steleitä ja kirjoitukset, kuten "Jiucheng Palace Stele", "Duobao Pagoda Stele" ja "Xuanmi Pagoda Stele" ovat kirjoituksia, "Lanting Preface", "itsekirjoitettu ilmoitus" " ja "Nephew Memorial Manuscript". Se on Mo Tie.

Kalligrafian maailmassa on jo pitkään ollut "kiistaa kirjoitusten ja kirjoitusten välillä". Molemmilla on omat vahvuutensa ja heikkoutensa, ja on vaikea sanoa, että ne ovat täydellisiä. Steleen käyttäminen opettajana voi parantaa kirjoitusvoimaamme ja lisätä rytmisiä muutoksia ja kirjoituksia samalla kun käytämme mustetta opettajana, voimme parantaa vetojen joustavuutta ja käsitellä hienouksia taitavasti.

On olemassa eräänlainen kulttuurinen jäänne, joka käyttää kivitauluja "paperina" ja säilyttää musteen herkän ja todellisen kirjoitustilan. Ne ovat valmiita kalligrafiaa, mutta niitä ei ole kaiverrettu harvinaisuus ja kalligrafiataso, Tang-dynastia Tällaista epitafia voidaan pitää nykyajan parhaimpana, ja mikä tahansa niistä on "museon aarre".

Miksi ne Tang-dynastian ajalta ovat arvokkaimpia? Syitä on kolme: Ensinnäkin Tang-dynastian "puolustama laki", jossa on tiukka ja hieno käsiala, upeat vedot ja rakenne sekä tiukka koostumus ja mustetyö. Toiseksi: Tang-dynastian epitafit yhdistävät Itäisen Jin-dynastian viehätysvoiman pohjoisen Stelen juhlallisuuteen. Sitä voidaan kutsua mestariteokseksi ja sillä on suuri vaikutus myöhempiin sukupolviin. Kolmanneksi Tang-dynastian epitafien kirjoitustekniikat ovat runsaita ja monimutkaisia, ja ne osoittavat todella kalligrafien ominaisuudet ennen Song-dynastiaa, mikä teki aloittelijoiden aloittamisesta erittäin helppoa.

Yhteenvetona voidaan todeta, että Tang-dynastian musteepitafit ovat erittäin arvostettuja. Yksi niistä on herättänyt erityistä huomiota kirjamaailmassa. Se on "Bai Junin epitafi", jonka koko nimi on "Tang-dynastian Yinzhou Longchuanin prefektuurin entisen kuvernöörin epitafi". Tämä epitafi löydettiin tammikuussa 2001, kun se oli piilotettu maanviljelijän käsiin. Tokto-museo käytti rahaa sen ostamiseen.

Maanviljelijän mukaan tämä epitafi kaivettiin läheltä kahdentoista Lianchengin rauniot Jungar Bannerista, Yimengistä, Sisä-Mongoliassa. Se on kulttuurinen jäänne Tang-dynastian (713–741) Kaiyuan-kaudelta yli 1 300 vuotta sitten. "Baijun's Epitaph" on neliön muotoinen, 35 cm pitkä ja 35 cm leveä ja 6 cm paksu.

Tämä hauta on Bain ja hänen vaimonsa yhteinen hauta. Molemmilla puolilla on 11 riviä ja 17 merkkiä negatiivinen puoli on 161 merkkiä, yhteensä 327 merkkiä koko noin 3 cm. "Bai Jun's Epitaph" -kirjoitus on luonnollista ja hillitöntä, mikä todella toistaa tuolloin käytetyn kynän.

Kalligrafi ilmeisesti omaksui "Lantingin esipuheen", Chu Suiliangin ja Li Yongin kirjoitusmenetelmät. Samaan aikaan hän omaksui myös virallisen käsikirjoituksen ja "käsikirjoituksen kirjoitustyylin" ja yhdisti tavallisen käsikirjoituksen ja juoksukäsikirjoituksen. Aloita kirjoittaminen etuosaa vasten, käytä kynän molempia puolia vedossa, aloita kynä ytimekkäästi ja kiinteästi ja nosta sitten kynä kirjoittaaksesi, jolloin kevyt ja raskas, virtuaalinen ja todellinen kontrasti ovat selvät. Vedot ovat suoria, voimakkaita, voimakkaita ja tyylikkäitä. Solmu on leveä ja venynyt, vetää lankaa yhteen, eloisa mutta juhlallinen.

Vaikka tuhansia vuosia on kulunut, muste on edelleen niin uusi kuin se olisi kirjoitettu eilen, mikä antaa ihmisille illuusion ajassa ja tilassa matkustamisesta.