समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

बहुवर्षेभ्यः फीचरचलच्चित्रस्य निर्देशनं न कृतवान् निङ्ग हाओ इत्यनेन अस्मिन् राष्ट्रियदिने "ब्रेकिंग् गुड् गायस्" इति उष्णहास्यं प्रदर्शितम् ।

गे यू इत्यनेन अभिनीतः नायकः "झाङ्ग बीजिंग" "मी एण्ड् माइन" इति उपहारचलच्चित्रश्रृङ्खलातः बहिः जातः ।

पात्रं प्रियत्वात् अयं स्वतन्त्रः प्रकरणः निर्मितः ।

कथानकं जटिलं नास्ति।

अन्तर्जाल-प्रसिद्धः इति कारणेन धनस्य सामाजिक-ख्यातिस्य च आकस्मिकवृद्धिः अभवत् ।

हसन् हास्यस्य वास्तविकतायाः कटुव्यङ्ग्यं पठितुं न कठिनं, यत्र झाङ्ग बीजिंगस्य "उत्तमः" इति चित्रणं च अस्ति ।निर्देशकः निङ्ग हाओ इत्यस्य प्रकटप्रशंसा, गुप्त अपमानजनकप्रक्षेपणं च अस्ति ।

चलचित्रे कथानकं अस्ति : १.

अन्तर्जालस्य अन्धकारमयजलस्य अधः झाङ्ग बीजिंगः कतिपयान् दिनानि यावत् स्रोतः अनुसन्धानं कृत्वा अद्यापि न जानाति स्म यत् कः तं हैक करोति इति ।

द्वितीय-रिंग-मार्गे स्थितः स्वस्य लघु-बंगलं प्रति कॅमेरा गतः, गुलाब-वृक्षाः स्नानकुण्डे विकीर्णाः आसन्, रक्त-मद्यं सम्यक् स्थापितं, झाङ्ग-बीजिंग-इत्यनेन च अर्ध-धूर्ततया अर्धगम्भीरतया च "सौन्दर्यं स्नानार्थं" आमन्त्रितम्

पूर्वं क्षीणवातावरणं तस्य पुरतः समृद्धेन भावेन अपहृतम् आसीत् ।

झाङ्ग बीजिंगः बहुधा लिङ्गजी इत्यस्मै स्वस्य सद्भावनाम् अव्यक्तवान्, आकस्मिकं विद्युत्-विच्छेदं च "ईश्वरस्य इच्छा" इति व्याख्यायते स्म ।

केचन दर्शकाः प्रश्नं कृतवन्तः यत्, किं वास्तवमेव एषः भावात्मकः दृश्यः आवश्यकः?

एकादशाधिकवारं चलच्चित्रस्य प्रथमार्धे झाङ्ग बीजिंग इत्यनेन स्वस्य अनामिकायाः ​​सखीं प्रति यौनसंकेताः कृताः, ये अनिवार्यतया स्निग्धाः इव भासन्ते स्म ।

चाय मामा इत्यस्य मते अस्य कथानकस्य मुख्यकथानकेन सह किमपि सम्बन्धः नास्ति, अपितु कार्यद्वयं भवति -

प्रथमस्तरः झाङ्ग बीजिंगस्य वास्तविकतायाः भावः वर्धयति । मनुष्याणां सर्वेषां पशुपक्षः अस्ति।

द्वितीयस्तरस्य निर्देशकः प्रेक्षकान् स्मारयति यत् झाङ्ग बीजिंग-नगरस्य नैतिकदोषाः सन्ति, अयं सत्पुरुषः निर्दोषः नास्ति इति ।

यदा प्रेक्षकाः झाङ्ग बीजिंगस्य विविधान् व्यवहारान् द्वन्द्वात्मकदृष्ट्या पश्यन्ति तदा अयं पात्रः "उत्तमः" इति अतिरिक्तं पक्षद्वयं अपि दर्शयति ।

यदा झाङ्ग बीजिंगः स्वपुत्रस्य विवाहे वक्तुं अधिकारात् वंचितः अभवत् तदा अस्य प्रहसनस्य उत्पत्तिः अभवत् ।

तस्य सर्वेषां कार्याणां आरम्भबिन्दुः "अधिकाररक्षणस्य" परितः भवति, पुत्रस्य पुरतः "उत्कृष्टः" भवितुम् इच्छन् च ।

झाङ्ग बीजिंग इत्यस्य अधिकारस्य रक्षणस्य एकः एव उपायः अस्ति, यत् स्वस्य प्रभावस्य उपयोगेन समग्रं घटनां व्यापकक्षेत्रे प्रसारयितुं, सम्बन्धितविभागैः तस्य समाधानं प्रतीक्षते च।

दौडक्षेत्रस्य घटना, सौन्दर्यालयस्य घटना, चतुष्कोणनृत्यप्रसङ्गः च सर्वे समानाः सन्ति ।

समस्या "उपविश्य प्रतीक्षमाणा" इत्यस्मात् उत्पद्यते: विषयं बृहत्तरं कृत्वा विग्रहं तीव्रं कृत्वा, समग्रप्रक्रियायाः कालखण्डे तस्मात् किमपि प्रतिक्रियां वा निवेदनं वा न दृष्ट्वा, यत् अग्नौ इन्धनं योजयितुं सदृशम् अस्ति

वाङ्ग है, यथार्थतः "व्यावसायिकः नकलीविरोधी" स्वस्य व्यवहारस्य विषये अतीव स्पष्टा अवगतिः अस्ति यत् सः जनसमुदायस्य रक्षणार्थं श्वसनकर्ता नास्ति अभ्यासाः ।

वाङ्ग हैई कदापि न दर्शयति, परन्तु तस्य पृष्ठतः अत्यन्तं परिपक्वं कानूनीदलम् अस्ति ।

चलचित्रे झाङ्ग बीजिंगः तस्य सर्वथा विपरीतम् अस्ति, अत्यन्तं उच्चं नैतिकं उच्चभूमिं च प्रायः शून्यं कानूनीसमर्थनं च अस्ति ।

अतः मध्यरात्रौ खिडकी भग्नवती, कुई भ्राता अपि अवदत् यत् "एतत् कार्यं सम्यक् न कृतम्" इति ।

झाङ्ग बीजिंग इत्यस्य "अधिकाररक्षणम्" इति शब्दस्य अवगमनं केवलं युद्धकला उपन्यासानां स्तरे एव अस्ति ।

सः "पुत्रस्य विवाहे वक्तुं" अधिकारं "समाजस्य दुर्बलसमूहानां कृते वक्तुं" इति भूलवशं स्थानान्तरितवान् ।

किं क्षियाओजिया सर्वे च समानाः भवितुम् अर्हन्ति?

सरलबुद्धेः अतिरिक्तं झाङ्ग बीजिंगस्य अनुबन्धभावना अपि चिन्ताजनकः अस्ति ।

जिन् गुआङ्गफा इत्यनेन झाङ्ग बीजिंग इत्यस्मै ९८० युआन् मूल्येन विग् क्रीतवान् ।

झाङ्ग बीजिंग इत्यनेन तस्य उपयोगः न कृतः, अतः सः तत् प्रत्यागन्तुम् आगत्य तस्य अर्धभागः कुशलः भविष्यति इति अवदत् ।

न तु झाङ्ग बीजिंग इत्यनेन मालम् गलत् प्रत्यागच्छत्, परन्तु त्रिचक्रविक्रेतारं विहाय यः भुक्तिसङ्केतं विहाय द्वितीयं आईडी न प्राप्नोत्, सः केवलं भवतः मूर्खधनं कृतवान्

चीनीवर्णेषु पञ्च प्रमुखाः त्रयः प्रमुखाः च वर्णाः पठितुं न शक्नुवन्ति, सर्वं भवतः मुखस्य उपरि निर्भरं भवति।

भवतः धनं कथं प्रतिदातुं शक्यते ?

एतया घटनायाः उत्प्रेरकत्वेन कुण्ठितः झाङ्ग बीजिंगः स्वस्य अधिकारकार्यकर्तारूपेण परिवर्तनं त्वरितवान् ।

एमसीएन् इत्यनेन सह अनुबन्धं कृत्वा वी क्वान् एकपक्षीयरूपेण अनुबन्धं विदारितवान् ।

अन्यः पक्षः तम् अनुनयितुं प्रयतितवान् यत् यदि तस्य चरित्रस्य पतनं भवति तर्हि क्षतिपूर्तिः भविष्यति, परन्तु झाङ्ग बीजिंगः श्रोतुं न अस्वीकृतवान्, अनाथानाम् विधवानां च मातृणां कृते उष्णतां प्रेषयितुं आग्रहं कृतवान्

केवलं तस्य मनोवृत्त्या न्याय्यं झाङ्ग बीजिंग-सञ्चालनस्य तर्कसंगततां त्यक्त्वा सः जीवनपर्यन्तं किरायाकारस्य स्वामी भवितुम् अर्हति

क्षणस्य प्रेरणायां निर्णयं कृत्वा, सर्वथा परिणामं न कृत्वा, अनुबन्धान् अनुबन्धान् च विस्मरन्तु।

केचन दर्शकाः तस्य धर्मं ज्ञास्यन्ति, परन्तु किं वस्तुतः विषयाः उत्तमाः अभवन्? अनाथाः विधवाः च दुर्गतातराः सन्ति वा ?

यदि पटकथालेखकस्य सुवर्णाङ्गुली न स्यात् या एमसीएन् मारयति स्म तर्हि केवलं परिसमाप्तक्षतिपूर्तिः झाङ्ग बीजिंगं जीवनपर्यन्तं व्यस्तं स्थापयति स्म।

निर्देशकः न केवलं आधुनिकसमाजस्य मूलभूतसन्धिभावना नास्ति इति झाङ्गबीजिंगस्य आलोचनाय एतस्य उपयोगं कृतवान्, अपितु तस्य प्रतिनिधित्वस्य मध्यमवयस्कजनानाम् पीढीयाः अन्धदम्भस्य सरलचित्तस्य च उपहासं कर्तुं अपि उपयुज्यते स्म

समानः कथानकः, अन्यः।

अन्ते यदृच्छया प्राप्तस्य प्रतिमायाः अनुमानितं मूल्यं "कतिपयशून्यम्" भवति ।

झाङ्ग बीजिंग इत्यस्य निद्रा सर्वथा नासीत् ।

mcn-प्रमुखः तस्मै तत् पृष्टवान्, तदा zhang beijing chicken thief इति सहसा आविर्भूतः - किं सः भवन्तं ५,००० न दत्तवान् ?

इदं ५,००० युआन् मूलतः जीवनव्ययः आसीत् यत् झाङ्ग बीजिंगः स्वस्य प्रमुखाय दयालुतया दत्तवान् यदा सः दृष्टवान् यत् यदा सः दिवालिया अभवत् तदा सः कियत् दुःखदः आसीत्

लाभप्रदं इति श्रुतमात्रेण एषा दया सद्यः सौदामिकी अभवत् ।

भवन्तः झाङ्ग बीजिंग इत्यस्य पाखण्डी इति आलोचनां कर्तुं न शक्नुवन्ति, किम्? किन्तु वास्तविकं धनं अन्येभ्यः एव आगच्छति;

परन्तु भवन्तः झाङ्ग बीजिंग इत्यस्य स्मार्टत्वेन प्रशंसां कर्तुं न शक्नुवन्ति, किम्? सद्भावनासु सत्फलं प्राप्तुं किं परपक्षस्य अनुमोदनस्य पूर्वापेक्षा न भवितुमर्हति ।

इदं प्रतीयते यत् झाङ्ग बीजिंगस्य नियतः एकीकृतः नैतिकः मानकः नास्ति तस्य दयालुतायाः निष्ठायाः च केचन पूर्वापेक्षाः सन्ति, तस्य चरित्रे च केचन पूर्वापेक्षाः फिलिस्तीनी सन्ति।

अतः झाङ्ग बीजिंग-नगरं अतीव उत्तमम् अस्ति ।

"झाङ्ग क्षियाओजिंग्" "दा शान्" इत्येतयोः पुत्रपात्रयोः मध्ये वयं निर्देशकस्य मातापितृणां विषये व्यङ्ग्यं अपि पठितुं शक्नुमः ।

झाङ्ग क्षियाओजिंग् स्वस्य जैविकपितुः अल्पवित्तीयसम्पदां न अप्रियं करोति तस्य सत्पुरुषस्य परिभाषा अस्ति : लेई फेङ्गः बेथुने च ।

दशनः क्रुद्धः सजीवप्रसारणस्थलं भग्नवान्, तस्य मूल अभिप्रायः च "अहं भवन्तं जनान् वञ्चयितुं साहाय्यं कर्तुम् न इच्छामि" इति आसीत् ।

बालकद्वयं जगति सत्यस्य, सद्भावस्य, सौन्दर्यस्य च मूर्तरूपं जातम्, मातापितरौ नित्यं परानुग्रहं कर्तुं शिक्षयन्तौ च।

झाङ्ग क्षियाओजिंगस्य द्वौ पितरौ स्तः, यदा तु दशनस्य पिता नास्ति तौ मानवस्वभावस्य सरलदयालुतां निर्वाहयति निर्देशकः न केवलं पारिवारिकजीवने स्वपितुः अभावस्य व्यङ्ग्यं करोति, अपितु वर्तमानलाभान्वितसामाजिकवातावरणस्य आलोचनां करोति।

परन्तु एतौ पुत्रौ अद्यापि अति "शून्यौ" स्तः।

यदा झाङ्ग बीजिंग जालकेबलम् अनुसृत्य तं हैकं कृतवान् प्रमुखः बालकसमूहः इति ज्ञातवान् तदा सः क्रुद्धः असहायः च अभवत् ।

अन्तर्जालस्य मानवस्वभावस्य हेरफेरस्य नकारात्मकाः पक्षाः उजागरिताः सन्ति ।

सुजुको इत्यनेन उक्तं यत् टैक्सीचालकाः अन्तर्जालप्रसिद्धानां अपेक्षया दुष्टाः न सन्ति, परन्तु सा अद्यापि उत्तरार्धे अधिकारसंरक्षणदले अदृश्यत;

शिक्षकः याङ्गः अपमानैः, शिष्टताभिः च परिपूर्णः अस्ति, कृष्णानि इष्टकानां क्षेपणानां सम्मुखे सः अपि कायरः भवति;

जिया बिङ्ग इत्यनेन अभिनीतः दत्तकपिता बहिः रूक्षः दृश्यते परन्तु अन्तः अतीव प्रतिस्पर्धात्मकः अस्ति ।

अतः पश्यन्तु, चलचित्रे प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य प्रत्येकस्य कथानकस्य च पक्षद्वयं भवति।

"उष्ण-विक्रयणं सद्पुरुषः" इति चतुर्णां शब्दानां विग्रहस्य भावः प्रबलः भवति यदि भवान् सम्यक् पश्यति।

अन्तर्जालस्य उपरि उष्णशैली इति नूतनं पदं यातायातस्य एव शुभाशुभेन सह किमपि सम्बन्धः नास्ति।

सत्पुरुषः पारम्परिकमूल्येषु मानवीयचरित्रस्य व्यापकपरिभाषा भवति ।

लोकप्रियः सत्पुरुषः न भवितुमर्हति, सत्पुरुषः लोकप्रियः न भवितुमर्हति ।

निङ्ग हाओ इत्यनेन पारम्परिकमूल्यानां उपरि अन्तर्जालस्य प्रभावस्य व्यङ्ग्यं कर्तुं, यातायातस्य आधारेण जनानां मध्ये विकृतसम्बन्धानां परीक्षणार्थं च झाङ्ग बीजिंगस्य चरित्रस्य उपयोगः कृतः

भविष्ये तस्याः प्रत्येकं प्रयासं द्रष्टुं अपि वयं प्रतीक्षामहे।

चित्रम्स्रोतजालस्य घुसपैठः विलोपनं च