समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

स्थानान्तरणं केवलं भौतिकप्रवासः एव यदा भवन्तः स्वामिसमूहे सम्मिलिताः भवन्ति तदा भवतः आत्मा अत्र यथार्थतया निवसति।

प्राचीनजनाः प्रायः मन्यन्ते यत् इदानीं सर्वे पञ्जरे निरुद्धाः सन्ति, प्रतिवेशिनः परस्परं समीपे न सन्ति, जनानां हृदयं उदासीनम् अस्ति। अहं न मन्ये।

स्वामिसमूहं उद्घाटयन्तु, सुप्तसमयं विहाय ५०० जनाः ऑनलाइन भवन्ति, प्रत्येकं मोडने ९९९+ अपठितसन्देशाः सन्ति, अत्यन्तं उत्साहः।

अधः प्लवमानं अन्तःवस्त्रम् इव लघु वस्तु अपि ४०० तः अधिकान् प्रेक्षकान् विचित्रकोमलतायाः साक्षिणः भवितुम् अर्हति ।

ते सर्वे स्वजनाः सन्ति।

जनानां हृदयं परस्परं विच्छिन्नं भवति, परन्तु वचनं न मृषा भवति।

लिफ्टमध्ये मलमूत्रं करणं कः एतावत् अनैतिकः अस्ति यदि कश्चन फोटो गृहीत्वा तं उजागरयति तर्हि मुखं जलं तं डुबतुम् अर्हति।

इमान्दाराः जनाः उत्तिष्ठन्ति, तस्य दावान् कुर्वन्ति। जनानां त्रीणि तात्कालिकाः आवश्यकताः सन्ति, हृदये विवृताः, ते वास्तवतः तत् कर्तुं बाध्यन्ते।

सः एतावत् प्रकटतया स्वस्य त्रुटिं स्वीकुर्वति, दोषं न परिहरति, येन अस्य भ्रातुः हृदयं तस्य उदरात् बलवत्तरं इति ज्ञायते ।

पूर्वमेव एतावत् दुःखदं, उद्घोषदृष्टिः च एतावत् उग्रः यत् कस्यचित् अन्यं वचनं वक्तुं कठिनम्।

कदाचित् भवद्भ्यः अवगन्तुं कठिनं भवति यत् जीवने कीबोर्ड-योद्धाः केवलं अन्तर्जालद्वारा एव कठिनतया आक्रमणं कुर्वन्ति अहं बहवः प्रतिवेशिनः पश्यामि ये अफलाइन-रूपेण तत् कर्तुं शक्नुवन्ति, परन्तु ते अधिकं ऑनलाइन-रूपेण स्तब्धाः भवन्ति |

सः फलं समायोजयितुं अन्यस्य कारस्य चिह्नं अपहृतवान्, सः च एतावत् अभिमानी आसीत् यत् जनाः न ज्ञातुं शक्नुवन्ति स्म यत् सः निर्दोषः अस्ति वा उत्तेजकः अस्ति वा इति ।

न केवलं दुष्टवस्तूनि, तस्मिन् एव शल्यक्रियायां दम्पतयः स्नेहं दर्शयन्ति अपि ।

प्रेम्णा वा नकली अभिनयं कृत्वा वा, सदैव एकः प्रतिवेशी भवति यः बहिः कूर्दति, व्यर्थदृश्यं च वार्तालापप्रदर्शनस्य मुक्तमाइक इव भवति।

प्रेम निजीं सार्वजनिकं च भवति ।

सः अन्ये तुच्छाः इति मन्यते, किन्तु वस्तुतः सः क्षुधार्तः, तृषितः च अस्ति ।

अन्ते दुर्बोधः अभवत् अहं च एतावत् निराशः अभवम्, अतः किमर्थं कष्टं कर्तव्यम्।

यदा एतावन्तः जनाः सन्ति तदा कः अस्ति इति विस्मरणं सुलभम् ।

एकः पुरुषः लोकप्रियविज्ञानस्य लेखं प्रकाशितवान्, तस्य पुरातनः मित्रः तस्मै अस्पष्टं पट्टं दत्तवान् इति प्रकाशितवान् ।

मन्टिस् सिकाडं स्तब्धं कृत्वा ओरिओलम् अनुसृत्य स्वभार्यां बहिः फूत्कृतवान् । सटीकं वक्तुं शक्यते यत् सा अर्धपत्नी अस्ति, तस्याः शीतलीकरणकालः समाप्तः भवितुम् अर्हति ।

अयं मनुष्यः म्रियते इति निष्पन्नम्, अतः बृहत् कक्षः अन्तर्जालद्वारा गत्वा स्वामिनीं सूचितवान् यत् सः कार्यभारं ग्रहीतुं चिकित्सालयं गन्तुं शक्नोति।

नाम, उपनाम च पृष्टव्यः इति महती सूचना अस्ति ।

अतीतानां द्वेषाणां अवहेलना वा प्रतिशोधार्थः वा, मौनम् अस्य प्रकरणस्य मुक्तसमाप्तिः अस्ति ।

यदा परिचिताः गपशपं कर्तुं न लज्जन्ते तदा प्रायः प्रेक्षकाणां संयमितत्वात्, बाधां च न कुर्वन्ति इति कारणतः ।

परन्तु यदा अपरिचितानाम् भौतिकं दूरं अतिसमीपं भवति तदा तेषां पूर्वं कदापि न मिलित्वा अपि सीमानां भावः धुन्धला भवति ।

एकः सच्चः ऑनलाइन-परिजनः।

प्रौद्योगिकी जनान् समीपं आनयति, कदाचित् अतिबलेन।

शय्याकक्षे प्रकाशाः गायन्ति, वातानुकूलकं मोबाईलफोनेन नियन्त्रितं भवति, गृहं च हैक् कृतम् इव अनुभूयते।

यदि भवान् एतत् सिद्धान्तं निपुणः भवति तर्हि मध्यरात्रौ उपरितः कोलाहलस्य निवारणाय भवतः तलकम्पनकस्य आवश्यकता न भविष्यति ।

स्वामिसमूहस्य विषये तु मूलविषयः सम्पत्तिस्वामिनयोः सम्बन्धः इति मा विस्मरन्तु ।

एतत् प्रतिवेशिनः विनोदात् अधिकं रोचकम् अस्ति।

अद्यत्वे सम्पत्तिस्वामिनः सम्पत्तिस्वामिनः च सम्बन्धः वैद्य-रोगी-सम्बन्धः इव अस्ति, अतीव तनावपूर्णः ।

स्वामिः भृत्यवत् पश्यति, सम्पत्तिस्वामिना स्वामिनात्मानं पश्यति ।

अयं भयानकः पुरुषः यदृच्छया तस्य मनसि यत् आसीत् तत् अवदत्, सः वास्तवतः कठोरः आसीत्।

सम्पत्तिप्रबन्धने सर्वेषां किञ्चित् शक्तिः दृश्यते।

सूचनां स्पष्टतया व्याख्यातुं न शक्यते, प्रश्नस्य प्रतिक्रियां दत्त्वा अपि सः स्पष्टतया न पश्यति ।

केवलं एकं वाक्यं, अहं भवन्तं मा डोङ्गमेइ इत्यनेन सह चिडयामि। किं कर्तुं शक्नोषि यदि भवतः सम्पत्तिशुल्कं न दास्यति तर्हि भवतः चिकित्सायाः उपायः सर्वदा अस्ति ।

अवश्यं सम्पत्तिस्वामिनः अपि अस्पष्टस्वामिभ्यः भीताः भवन्ति ।

किं मूलतः सद्भावना, उष्णता च आसीत् यत् सेवायाः व्याप्तेः परं गतः, अन्ते सर्वत्र ताडितः अभवत् ।

दिष्ट्या न सर्वे एतादृशाः सद्गुणाः सन्ति जगति सच्चिदानन्दः अस्ति, भवन्तः दन्ताः संकुच्य एतत् कार्यं कुर्वन्तः एव तिष्ठन्ति।

जनाः सामूहिकरूपेण जीवन्ति, बाल्यकालात् प्रौढतापर्यन्तं कोऽपि भेदः नास्ति ।

यदि कस्मिंश्चित् वर्गे कण्टकः अस्ति तर्हि प्रतिद्वन्द्वी भविष्यति यः स्निचयिष्यति। समानाः स्वामिनः, परन्तु एकस्मिन् शिबिरे न अवश्यम्।

केचन जनाः सम्पत्तिव्यवस्थापनकम्पनीं प्रति समस्यां निवेदयन्ति, परन्तु सर्वदा स्वामिनः सन्ति ये स्वं स्वस्य इति न मन्यन्ते, सम्पत्तिप्रबन्धनकम्पनीयाः सह बन्धुवत् वार्तालापं कुर्वन्ति

एतत् प्रबन्धकानां साहाय्यं करणं इति उच्यते किन्तु बन्धुजनाः न।

अथवा केचन वयस्काः स्वयं मानसिकसम्पत्त्याः प्रबन्धकाः सन्ति, अभिमानपूर्णानि वचनानि उत्सर्जयन्ति ये मित्रसमूहं स्तब्धमौने भयभीतान् कुर्वन्ति।

सदैव औचित्यस्य विषये ध्यानं ददातु।

तत् उक्त्वा सम्पत्तिप्रबन्धनं भाडागृहप्रबन्धनं वा सर्वं सेवाउद्योगे अस्ति, न च सुलभम् ।

किमपि भ्रष्टं जातं चेत् अहं बहु क्रुद्धः अभवम्, परन्तु दैनन्दिनकार्य्ये मम परिश्रमः न लक्षितः, अहं च दुष्पक्षे पदानि स्थापयन् चोरः इति गण्यते स्म वास्तवम् दुःखितः।

यद्यपि पूर्ववत् प्रतिवेशिनः अस्मान् न आगच्छन्ति तथापि अन्तर्जालस्य विकासस्य कारणात् वयं गृहात् न निर्गत्य शतशः जनानां समीपं गन्तुं शक्नुमः

केवलं लघु दुर्बोधः, हास्यं वा कलहः वा भवति चेदपि नीरसजीवने अल्पः उष्णता एव।

तया भवतः भावः भविष्यति यत् भवतः अत्र एकः नास्ति।

तदेव सर्वेभ्यः स्वामित्वस्य अर्थः ।

कंक्रीटः, शारीरिकः, आक्षेपार्हः, आत्मीयः च, आतिशबाजीभिः परिपूर्णः, सूचनाकोकौ एकमात्रः एन्क्लेवः अस्ति ।

मिलन कुण्डेरा उक्तवान् यत् जीवनं असह्यरूपेण लघु अस्ति।

अहं मन्ये यत् तस्य स्वामि आधारः नास्ति इति कारणतः।