समाचारं

नश्वरगीतं : शेन् लेई, ज़ी मेइलान्, तलाकं प्राप्तवन्तौ, उभौ च इदानीं प्रसन्नौ स्तः

डाङ्गडाङ्गडाङ्ग, भवन्तः सर्वे मध्यशरदमहोत्सवस्य आनन्दं कथं लभन्ते? यदा अहं विनोदं कुर्वन् आसीत् तदा अहं "मर्त्य गीत》निराशा?

बहवः जनाः पूर्वमेव क्लिष्टाः इति अवदन्, परन्तु एतत् नाटकं दृष्ट्वा ते अधिकं चिन्तिताः अभवन् । प्रत्युत अहं न केवलं आरम्भात् अन्ते यावत् तस्य अनुसरणं कृतवान्, अपितु यथा यथा तत् पश्यन् अधिकं शिथिलः, प्रसन्नः च अभवम् ।

कारणद्वयम् : १.

प्रथमं एकदा कालीनस्य अजगरः दृष्टः चेत् सः न्यूनतया भयङ्करः भवति, न च अनिवारणीयः विशालः भवति ।

यद्यपि चलचित्रे दर्शितः "मध्यमवर्गीयः अवनतिः" दुःखदः इव भासते तथापि कियत् अपि कठिनं भवतु, तावत्पर्यन्तं यावत् भवन्तः तत् न गोपयन्ति, तस्य सम्मुखीभवितुं साहसं कुर्वन्ति च, तावत् भवन्तः सर्वदा निष्कासनं कर्तुं शक्नुवन्ति "समस्यानां अपेक्षया सदैव अधिकानि समाधानानि सन्ति" इत्यस्मात् किञ्चित् सत्यम्, यत् चिन्ता जनयितुं अधिकतया सम्भाव्यते यदि भवान् तां निरुध्य करोति तथा च तत् पश्यितुं वा वक्तुं वा न साहसं करोति

द्वितीयं, यदा कालः शान्तः भवति तदा प्रायः सर्वे व्याकुलजले मत्स्यं ग्रहीतुं शक्नुवन्ति यदा कालः अशांतः भवति तदा भवतः मयि च सामर्थ्यं अधिकं विकसितुं शक्यते ।

नग्ननेत्रेण द्रष्टुं शक्यते यत् "मश्वरगीत" इत्यस्य प्रथमतः ३७ पर्यन्तं नायिकासमूहे सर्वेषां जीवनस्य रोलरकोस्टरस्य अनुभवः अभवत् तेषु उपभोगस्य अवनतिः, नगरपरिवर्तनं, बाह्यपरिस्थितौ परिवर्तनम् तथा परिवर्तनं कार्याणि केवलम् एकः पक्षः अस्ति, तेषां पुनर्गठनं च कृतम् अस्ति हेशेङ्ग्वेई इत्यस्य मूलम् अस्य युद्धस्य अनन्तरं गहनतमः परिवर्तनः अस्ति ।

तत् chicken soup for the soul इत्यत्र स्थापयितुं :आम्, तेषां बहु हानिः अभवत्, परन्तु तेभ्यः अपि लाभः अभवत् ।

विशिष्टवृद्धिविधिः कः ? गतवारं मया शेन् लिन् इत्यस्य विषये लिखितम्, या क्रमेण परिष्कारस्य शृङ्गारं भङ्ग्य एकस्याः पृथिव्याः नायिकायाः ​​मार्गं प्रति त्वरयति अद्य अहं तस्याः अनुजस्य शेन् लेइ इत्यस्य परिवर्तनस्य विषये वदामि यः अत्यन्तं "प्रमादः" अस्ति।

नाटके शेन् लिन् इत्यस्याः वृद्धिः मूलतः सर्वेषु पक्षेषु उत्तमः आसीत्, परन्तु दीर्घकालीनः उत्तमः समयः तस्याः प्रतिभां इच्छाशक्तिं च कारागारं कृतवान् ।

शेन् लेइ इत्यस्य विपरीतम् एव अस्ति, अल्पवयसा एव सर्वे जानन्ति यत् सः उत्तमः अस्ति - एकः उत्तमः छात्रः, एकः सिविल सेवकः, एकः लोहस्य तण्डुलस्य कटोरा, एकः स्थिरः आदरणीयः च व्यक्तिः, एकः उत्तमः छात्रः, एकः सिविल सेवकः, एकः च स्थिरः अस्ति तथा च आदरणीयः व्यक्तिः।सः स्वयं राक्षसवत् न कार्यं करोति, अग्रे मार्गः च मूलतः स्निग्धः अस्ति।

परन्तु अप्रत्याशितरूपेण तस्य विवाहस्य भङ्गेन सः स्वस्य उत्कृष्टतां सर्वथा अङ्गीकृतवान् सः तस्मिन् क्षणे सर्वं हस्तेन क्षिप्तवान्, एकस्य उत्तमस्य छात्रस्य विलम्बितविद्रोहं च आरब्धवान् ।

अतः यद्यपि शेन् लिन् इत्यस्याः वृद्धिरेखा कटुतायाः कठोरतायाश्च पूर्णा अस्ति तथापि समग्रः स्वरः द्रुतगतिना प्रगतेः एव अस्ति, सा च अधिकाधिकं बलिष्ठा भवति, कार्याणि स्वीकुर्वितुं च समर्था भवति, तथा च सा बद्धे कैनरीतः दूरं दूरं गच्छति उत्सवं कर्तुं प्रसादजनकम् अस्ति।

शेन् लेइ इत्यस्य यात्रायाः एषः भागः अत्यन्तं विक्षोभजनकः अस्ति : सः स्वहस्तेन सौन्दर्यस्य एकं खण्डं विदारितवान्, अर्थं, आत्मनः, लंगरं च अन्वेष्टुं स्थगितवान्, अन्ते च तस्य अनुकूलमार्गे प्रविशत् पूर्वं परितः परितः च गतः।

भङ्गं कृत्वा पुनः आरभ्य शेन् लेइ इत्यस्य वृद्धिमार्गः अधिकं कुटिलः जोखिमपूर्णः च अस्ति, तथा च इच्छया भावः अपि प्रकाशयति - "कथं भवन्तः केवलं वक्तुं शक्नुवन्ति यत् भवन्तः सिविलसेवकस्य कार्यं न इच्छन्ति!

आम्, विवाहस्य भग्नत्वात् एव कथं समग्रजीवनस्य क्षतिः भवेत् ।

अनेके जनाः शी मेइलान् इत्यस्य आलोचनां कृतवन्तः यत् सा धनस्य पूजां कृतवती, शेन् लेइ इत्यस्याः परित्यागः च यतः ते मन्यन्ते यत् "कृतज्ञतायाः कृते स्थिता अथवा डुबने स्थिता" इति वादविवादः सम्भवतः अस्य नाटकस्य पदार्पणस्य प्रथमः उष्णविषयः आसीत्

परन्तु वस्तुतः ज़ी मेइलान् केवलं धर्मनिरपेक्षमानकानां प्रवक्ता एव अस्ति, इदानीं मुख्यधारामूल्यं "धनेन विश्वं उन्मत्तं कर्तुं शक्यते" इति। तस्याः पतनं लौकिकमानकेन शेन् लेइ इत्यस्य अस्वीकारस्य प्रतिनिधित्वं करोति, एषः अस्वीकारः च शेन् लेइ इत्यस्य हृदयस्य गहने भ्रमं जागृयति ।

अर्थात् .भार्यायाः प्रेमापासनाभ्यां, लौकिकमानकानां ज्ञापनात् च विरक्तः तस्य कोऽस्ति कुत्र गच्छति इति कल्पना नास्ति । तस्य जीवनं सहसा स्वस्य कूपं नष्टं जातम्, अतः एव तत् विशाले क्षेत्रे पतितम् ।

पश्यन्तु, तथाकथिताः "त्रयः दार्शनिकप्रश्नाः" नीरसाः ध्वनिन्ते, परन्तु वस्तुतः तान् कोऽपि परिहर्तुं न शक्नोति।

ज़ी मेइलान् इत्यस्य चिन्ता आरोपाः च पूर्वमेव "कोऽसि, शेन् लेइ?"

त्रिंशत् वर्षेषु जीवितुं शक्नुथ अपि चत्वारिंशत् पञ्चाशत् वर्षेषु पुनः पुनः भग्नाः भविष्यसि, भवितव्ये पुनः उन्मत्तः भविष्यसि

अनेकाः महिलाः नेटिजनाः शेन् लेइ इत्यस्य आलोचनां कृतवन्तः यत् "किञ्चित् आघातं प्राप्य अहं स्वकार्यं त्यक्त्वा स्वपरिवारस्य अवहेलनां कृतवान्। अहं केवलं दक्षिणं गत्वा भ्रमितुं केनचित् प्रकारेण स्वर्गस्य कृषिं कर्तुं च गतः। अहं सर्वथा परिपक्वः गैरजिम्मेदारः च नास्मि। अहं निश्चितरूपेण शक्नोमि। t तादृशं व्यक्तिं विवाहयतु।" मनुष्य!"

अहं वक्तुम् इच्छामि यत् भवन्तः तस्य विवाहं कुर्वन्ति वा न वा इति तस्य उन्मत्तः भवति वा न वा इति विषये निर्भरं भवति यत् नष्टस्य पुनरागमनस्य च प्रारम्भिकाः चरणाः प्रायः अत्यन्तं उन्मत्ताः, आश्चर्यजनकाः च भवन्ति। किन्तु अतिशुद्धिं विना अतिदूरं गन्तुं कठिनं भवति, उत्तरदायित्वं, सम्मानं च सहितं सर्वं सामानं न त्यक्त्वा लघुयात्रा, नूतनानां मार्गाणां अन्वेषणं च अवश्यमेव न सुलभम्

शेन् लेइ इत्यस्य परित्यागः किञ्चित् "द मून एण्ड् सिक्सपेन्स" इत्यस्मिन् नायकस्य सदृशः अस्ति यः सहसा स्वपत्न्याः पुत्रस्य च परित्यागः भूतः इव दृश्यते, परन्तु वस्तुतः भ्रान्तस्य अभिनयं कृत्वा स्वस्य श्रेयः स्वच्छं कृत्वा मध्यमवयस्कः जागरणम् अस्ति अस्मिन् समये अहं अतीतं गन्धवत् न त्यक्त्वा स्वातन्त्र्यस्य प्रथमं पदं ग्रहीतुं लज्जितः अस्मि।

अतः प्रश्नः अस्ति यत् नायिकासमूहे एतावन्तः जनाः सन्ति चेत् शेन् लेइ विघ्नानाम् उपरि किमर्थं सर्वाधिकं प्रतिक्रियां ददाति? अन्ये सर्वे निरवकाशाः, कार्यं अन्विष्यमाणाः, रोगी च आसन्, तर्हि सः एव किमर्थं महत् निवृत्तिम् अकरोत् ?

उत्तरम् अतीव सरलम् अस्ति, मम पूर्वसत्रस्य तर्कं अनुसृत्य:यतः सः सर्वाधिकं भ्रमितः अस्ति, तस्य आत्मसम्मानः न्यूनः अस्ति, तस्य ऐतिहासिकसमस्याः अपि बृहत्तमाः सन्ति । अतः अस्य नोडस्य वृद्धिं पूर्णं कर्तुं तस्य अत्यन्तं विघटनकारी परिवर्तनं कर्तव्यम् ।

सर्वे नाटके शेन् लेई इत्यस्य प्रतिबिम्बं पश्यन्ति : सः चक्षुषी धारयति, सरलतया वेषं धारयति, प्रायः पृष्ठपुटं च वहति सः त्रिंशत् वर्षीयः अस्ति, तस्य वचनं कर्म च अद्यापि महाविद्यालयस्य छात्रस्य स्पष्टमूर्खतां प्रकाशयति।

मृदुतया वक्तुं शक्यते यत् एतत् वयः संस्कृतिं च न दर्शयितुं लक्षणम् अस्ति;

अत्र मया मानवपर्यवेक्षकरूपेण मम प्रमुखसंशोधनक्षेत्रं प्रति प्रत्यागन्तुं भवति - लघुनगरविषयः।

यद्यपि "मश्वरगीतस्य" केन्द्रबिन्दुः मूलपरिवारे नास्ति तथापि शेन् लेई इत्यस्य चरित्रस्य विकासः अवश्यमेव मूलपरिवारेण सह अविच्छिन्नरूपेण सम्बद्धः अस्ति

ग्राम्यकुटुम्बेषु ये बालकाः सम्यक् पठन्ति ते प्रायः अदृश्यरूपेण परिवारस्य भाग्यं परिवर्तयितुं महत्त्वपूर्णं कार्यं स्वीकुर्वन्ति, यत् तथाकथितं "समग्रपरिवारस्य आशा" इति

"भवतः पिता च अहं च जीवनपर्यन्तं संघर्षं कृतवन्तौ, अतः भवता भवतः अपेक्षानुसारं जीवितव्यम्!"

"कठिनतया अध्ययनं कृत्वा अस्मात् पर्वतनीडात् बहिः गच्छतु!"

मातापितृणां अपेक्षाः, सामग्रीयाः अभावः, बन्दं वातावरणं, शिक्षाव्यवस्थायाः सरलीकरणं च संयुक्तरूपेण अध्ययनं कुर्वन्तं शेन् लेईं स्वयन्त्रीकरणस्य मार्गे धक्कायति——"मात्रं परिश्रमं कृत्वा उत्तमं ग्रेड् प्राप्नुवन्तु, अन्यत् सर्वं पार्श्वे स्थापयितुं शक्नुवन्ति।"

भवता कृषिकार्यं गृहकार्यं वा कर्तुं आवश्यकता नास्ति, परन्तु भविष्ये भवतः शिशुहस्तेन पेनधारकं धारयितुं आवश्यकता भविष्यति;

भवतः भावनात्मकबुद्धिः अस्ति वा भवतः मित्रतां कर्तुं शक्यते वा इति महत्त्वं नास्ति यदि भवतः परीक्षायां प्रथमं आगच्छन्ति चेत् सावधानाः भवन्तु।

"भवतः खिडक्याः बहिः किं भवति इति श्रोतुं कर्णाः नास्ति, केवलं ऋषीणां पुस्तकानि पठितुम् इच्छसि।"

चरित्रविकासकाले तेभ्यः मुख्यकार्यं दत्तं, तेभ्यः पूर्वमेव कुशलं सुचारुविकासमार्गं प्रारब्धमिव आसीत् तथापि ते न जानन्ति स्म यत् एषा तथाकथितदक्षता आत्मनः कृते अन्तरिक्षस्य संपीडनव्ययेन आगता इति -अन्वेषणम् ।

स्पष्टतया भवतः शाखाः सर्वदिशि प्रसारितुं शक्नुवन्ति, परन्तु क्षम्यतां, भवतः मातापितरौ अवदन् यत् भवतः एतत् कर्तुं न प्रयोजनम्, तथा च शिक्षकः अवदत् यत् भवतः एतत् सम्यक् कृत्वा सर्वोच्चसम्मानं प्राप्तुं शक्यते, अतः भवतः पूर्वमेव संकीर्णमार्गे प्रस्थितः भविष्ये निहितः भवति।

वर्षभरि हस्तिदन्तगोपुरे निरुद्धः भवति इति अर्थः यत् स्वाभाविकतया बहिः जगतः विषये अत्यल्पं जानाति, तथैव युद्धं, वधं च यदि केवलं वर्षभरि प्रश्नान् कर्तुं परीक्षां दातुं च जानाति तर्हि अनिवार्यतया एव अस्ति इति अन्यक्षेत्रेषु नवीनः ।

कतिपयवर्षेभ्यः अनन्तरं यदा कश्चन व्यक्तिः यः उत्तमः छात्रः भवितुं अभ्यस्तः अस्ति सः सहसा खतरनाके सामाजिकवने विचित्रे च विशाले नगरे क्षिप्तः भवति तदा तस्य भयं भ्रमः च द्विगुणः भवितुमर्हति, तस्य सहपाठिनां अपेक्षया बहु अधिकः च भवितुमर्हति, अतः तेषां आन्तरिकः in तथ्यं सः वर्धयितुं नकारयति।

शेन् लेइ इत्यस्य छात्रभावना, अध्ययनं निरन्तरं कर्तुं अन्ते च सिविलसेवकः भवितुं तस्य चयनं च अज्ञातस्य असहजस्य च क्षेत्रस्य विरुद्धं रक्षणरूपेण द्रष्टुं शक्यते सः परिवर्तनस्य प्रतिक्रियारूपेण अपरिवर्तितः एव तिष्ठति, सदैव यत् उत्तमं भवति तत् कृत्वा स्वं आच्छादयिष्यति इति आशास्ति at. दुर्बलता च सामर्थ्यहीनता च।

परन्तु दुर्भाग्येन स्वपत्न्याः समाजस्य विशालस्य रञ्जकवटस्य कृतिः कः कृतवान् - सुश्री ज़ी मेइलान् ?

हस्तिदन्तगोपुरे सः यत् पुरातनं युक्तिं ज्ञातवान् तत् अद्यापि कार्यस्य सामना कर्तुं, जीवनयापनं च कर्तुं शक्नोति, परन्तु ते पारिवारिकविग्रहाणां समाधानं कर्तुं, भावनात्मकविवादानाम् निबन्धनं कर्तुं, ज़ी मेइलान् इत्यस्य धनचिन्तायां वा निवारणं कर्तुं न शक्नुवन्ति सः अध्ययनं कर्तुं, परीक्षां दातुं, दस्तावेजानां संशोधने च निमग्नः भवितुम् अर्हति सः कारं वा गृहं वा क्रेतुं न शक्नोति, लक्षितौषधं क्रेतुं न शक्नोति, तथा च सः तत् स्वमातुः कृते निज-अनुकूलित-विलासिता-वार्डे परिवर्तयितुं न शक्नोति-। श्वशुरम् ।

अत्रैव गुप्तसत्यं "जालकात् बहिः यत् प्रचलति तत् न श्रुत्वा, केवलं ऋषिपुस्तकानि पठित्वा" - मानकस्य अनुकूलतायै सर्वथा आत्म-क्षयम्, परन्तु एषः मानकः भविष्यति इति कः अवदत् आजीवनं भवता सह लसति?

जनाः कस्मिन्चित् प्रणाल्यां क्रीडने अत्यधिकं प्रवृत्ताः न भवितुम् अर्हन्ति, अन्यथा, यदा दृश्यं परिवर्तते, अग्रिमे दृश्ये, भवन्तः किमपि न सन्ति इति ज्ञास्यन्ति। किं च, शेन् लेई बाल्यकालात् एव "उत्तमः छात्रः" इति विषये केन्द्रितः आसीत् तस्मिन् समये तस्य आत्मनः निर्माणं न जातम् आसीत् ।

अतः,ज़ी मेइलान् शेन् लेइ इत्यस्य अप्रियं इति वक्तुं न अपि तु समाजात् मूल्याङ्कनमानकाः परीक्षाप्रधानशिक्षायाः प्रथागतमानकाः च स्वाभाविकतया परस्परं विरुद्धाः इति वक्तुं श्रेयस्करम् एतत् परस्परं शेन् लेइ इत्यत्र ठोसरूपेण प्रतिबिम्बितम् अस्ति, यत् तस्य अनन्तलज्जा अस्ति,। कुण्ठितं भ्रान्तं च ।

एवं प्रकारेण सम्पूर्णं रक्षां पतितम्, शेन् लेइ इत्यनेन एतस्य आश्चर्यजनकस्य असुविधाक्षेत्रस्य सामना कर्तव्यम् आसीत् - "शेन लेइ, यः पठितुं शक्नोति, सः अपव्ययः अभवत्, अतः शेन् लेइ इत्यस्य अन्तर्धानं कर्तव्यम्?

शेन् लेइ इत्यस्य चिन्ता कस्यापि हानिविषये चिन्ता नास्ति, अपितु पूर्णतया अस्तित्वचिन्ता एव एषा चिन्ता तस्य प्रारम्भिकवर्षेषु रोपितेन गरजेन सह, जीवनस्य गहनप्रेरणया च सम्बद्धा अस्ति, अतः तस्य निवारणार्थं अतीव विध्वंसकारी मार्गस्य उपयोगः अवश्यं करणीयः । उत्तरयति।

पूर्वं जीवनस्य मूलं ग्रेड्स् मातापितृणां अपेक्षाः च आसीत् परन्तु अधुना, एते सर्वे असफलाः अभवन् - 'अन्यस्य कस्यचित् नेत्रस्य आशीर्वादं विना, अहं, मध्ये end कः ? ' .

एतत् पठित्वा भवन्तः मूलतः शेन् लेइ इत्यस्य व्यक्तिरूपेण अवगन्तुं शक्नुवन्ति, यत्र सः किमर्थं सरलः आसीत्, प्रारम्भिकपदे निवसति स्म, उत्तरपदे सः किमर्थं "स्वयं त्यक्तवान्" इति च

परन्तु एकः विषयः अस्ति यस्य विषये अहम् अद्यापि वक्तुम् इच्छामि, सः च - सः किमर्थम् एतावत्कालं यावत् xie meilan इत्यनेन सह स्थितवान्?

पश्चात् कियत् पतितम् इति ज्ञातं यत् प्रेम कियत् गभीरम् आसीत्, परन्तु किमर्थं ज़ी मेइलान् आसीत्?

उत्तरम् : यतः ज़ी मेइलान् वृद्धि-संक्रमण-काले स्वस्य द्वय-आवश्यकतानां पूर्तिं कर्तुं शक्नोति।

नाटकस्य फ्लैशबैक् इत्यस्मात् द्रष्टुं शक्यते यत् ते परिसरे प्रेम्णा युक्ताः आसन् यदा सा युवा आसीत् तदा मेइलान् एकदा शेन् लेइ इत्यस्याः दृष्टिपातं कृतवती यः मेइलान् छात्रत्वेन शेन् लेइ इत्यस्य वैभवं ज्ञात्वा रोचते स्म ।

परन्तु तस्मिन् एव काले मेइलान् मूलतः शेन् लेइ इत्यस्मात् बहु भिन्नः व्यक्तिः अस्ति ।

यदि भवान् एवं चिन्तयति तर्हि एतत् न यत् सा वित्तीयवृत्ते सम्मिलितस्य अनन्तरं धनसंवेदनशीलः सामाजिकः व्यक्तिः अभवत्, अपितु सा वित्तीयवृत्ते कार्यं कर्तुं चितवती यतोहि तस्याः मनसि सः तारः आसीत्

न तावत् दोषाः सन्ति, परन्तु भवतः चरित्रं, दैवं च भवतः विकल्पेषु निगूढम् अस्ति। सा अतीव अकालः, धनस्य प्रति अतीव संवेदनशीलः, धनस्य इच्छा च अस्ति सा शेन् लेइ इत्यस्य हृदये विपरीतम् अस्ति।

तथा च यथा यथा एतत् भवति तथा तथा शी मेइलान् शेन् लेइ इत्यस्य कृते आकर्षकः भवति। यतः जनानां स्वस्य आध्यात्मिकं स्थानस्य विस्तारस्य वृत्तिः भवति ।

अहं अनुमानं करोमि यत् ज़ी मेइलान् इत्यनेन सह भवितुं शेन् लेइ इत्यस्मै "मूलबाधां भङ्गयित्वा जीवने नूतनं प्रान्तरं प्रति नेतुम्" इति ताजाः भावः दातुं शक्नोति। यथा हुआङ्ग रोङ्गः गुओ जिंग् इत्यस्य प्रेम्णि पतितः, तथैव सहभागिनं अन्विष्य कः दर्पणं द्रष्टुम् इच्छति? तत् कियत् नीरसं स्यात्!

"वृद्धेः लघुमार्गः" इति अपि अवगन्तुं शक्यते - परं पार्श्वे गन्तुं त्यक्तुं एतावत् कठिनम्, अतः केवलं तादृशं भागीदारं अन्विष्य अतीतात् विच्छिन्नं जीवने नूतनं तीरं प्राप्तवान् इति अभिनयं कुर्वन्तु।

अतः येषु वर्षेषु तेषां प्रेम्णः पतनं जातम्, तेषु वर्षेषु ज़ी मेइलन् इत्यस्य अस्तित्वम् एवम् आसीत्-एतत् न केवलं शेन् लेइ इत्यस्य श्रेष्ठतायाः, नार्सिसिज्मस्य च आवश्यकतां पूरयति स्म, अपितु नूतनजीवनस्य सम्भावनायाः अपि बोधं करोति स्म

यदि भवान् एवं पश्यति तर्हि भवन्तः अवगन्तुं शक्नुवन्ति यत् स्त्रियाः तं त्यक्त्वा ततः परं पुरुषः अराजकतायां आसीत् - "श्रेष्ठतायाः भावः निर्मूलितः, मम नार्सिसिज्मः भृशं क्षतिग्रस्तः अभवत्, मम नूतनजीवनस्य आशा अपि गता। अहं एकः आसीत्, स्थाने भग्नः च आसीत् i’m so miserable!”

अचानकं ध्यानं त्यक्त्वा भ्रमणकाष्ठं च त्यक्त्वा शेन् लेइ इत्यस्य कृते मूल्यं आशां च पूर्णतया स्वयमेव प्राप्तुं अतीव कठिनम् अस्ति। अतः शेन् लेइ, ९.वांग जिओफेईकिमपि न भवतु, तेषां प्रथमा अवचेतनप्रतिक्रिया अस्ति - ते गन्तुं न इच्छन्ति, गन्तुं न शक्नुवन्ति, अपि च ते आशां कुर्वन्ति यत् सा च अहं च अद्यापि सामञ्जस्यं कर्तुं शक्नुमः।

प्रतीतिदृष्ट्या अस्तु, एते पुरुषाः अत्यन्तं मोहिताः सन्ति। तथ्यं तु एतत् यत् ते, ये लम्बाः, बृहत् च इव दृश्यन्ते, ते कदापि वास्तवतः स्वतन्त्रतया गन्तुं न प्रयतन्ते, येन तेषां पुरतः स्थितिः एतावत् अपरिचिता, एतावत् आतङ्कग्रस्ता च भवति

अतः मेइलान् मा ताडयन्तु, सा केवलं शेन् लेइ इत्यस्य उदात्तः व्यक्तिः अस्ति - सा भवतः अज्ञानी भवति चेत् किञ्चित्कालं यावत् भवतः सह गमिष्यति, यदा भवतः बिन्दुः आगच्छति तदा सा भवतः आरामक्षेत्रात् बहिः निष्कास्य बाल्यत्वात् स्तब्धतां कर्तुं बाध्यं करिष्यति to mature इति ।

omg, सा अक्षरशः उदाहरणं ददाति "किमर्थं महिलाः पुरुषाणां कृते सर्वोत्तमः विद्यालयः" इति!

नाटके शेन् लेई गुआङ्ग्सी-नगरस्य एकस्मिन् पर्वतग्रामे कतिपयान् दिनानि यावत् जगतः पलायनस्य अनन्तरं तस्य समग्रः व्यक्तिः बहु अधिकं प्रबुद्धः अभवत् यदा सः पुनः पुरातनमित्रान् पुरातनप्रेमान् च दृष्टवान् तदा तस्य पदानि लघुतराणि अभवन्, तस्य स्मितं च शिथिलं जातम् सः वास्तवमेव "नौका दशसहस्रपर्वतान् लङ्घितवती" इति साधितवान् ।

पश्चात् सः ग्राम्यक्षेत्रे अध्यापनं कर्तुं निश्चितवान् यत् एतत् किमपि सः हृदयात् कर्तुम् इच्छति स्म ।

एषः एव सर्वाधिकः परिपूर्णः अन्त्यः व्यक्तिपरकः उपक्रमस्य मूल्यं भवति सर्वदा रक्षात्मकः भवितुं सर्वदा अतीते जीवितुं शक्यते। आरम्भस्य तुलने तस्य शरीरस्य कठिनता, जर्जरवायुः च अन्तर्धानं जातः, सः च यथार्थतया सूर्य्यमध्यवयस्कः अभवत् ।

वृद्धिः एतावत् सुन्दरी भवति, वृद्धेः अवसरः प्रायः विघ्नात् आगच्छति, न तु अतिबृहत्, अतिलघु वा ।

इदं मुखस्य थप्पड़ इव भासते, परन्तु वस्तुतः इदं भवन्तं भवतः आयामं सुधारयितुम्, स्वातन्त्र्यं शिक्षयति, जीवने नूतनयुगं प्रति नेतुम् च शिक्षयति।

किमपि सर्वथा दुष्टं नास्ति, केवलं ताडनं गृहीत्वा सहते, भवतु श्वः भवन्तः नूतनवृत्त्या नूतनदृश्यानां सामना कर्तुं शक्नुवन्ति, यथा शेन् लेई।

अस्मिन् प्रवाहितजीवने पिबामः वयं सर्वे सत्कार्यकर्तारः भवामः ये दैवस्य गीयरं समायोजयन्ति~

लेखकः मैडम बोवरी

जनानां हृदयं पठितुं मनोरञ्जनजगति रीतिरिवाजान् च व्याख्यातुं मम अनुसरणं कुर्वन्तु।