समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

1

परितः बहवः जनाः शेन् टेङ्ग्, मा ली च अभिनीतस्य "कैच् ए बेबी" इत्यस्य अनुशंसाम् अकरोत्, अतः अहं तत् द्रष्टुं Yizhuang Tangge Cinema इति चलच्चित्रं गतः ।

तस्मिन् दिने नाट्यगृहे एकः कार्यक्रमः अस्ति । नखयन्त्रस्य पार्श्वे गच्छन्, यस्मिन् क्षणे अहं मुद्रां पातितवान्, तस्मिन् क्षणे मम प्रबलः भावः आसीत् यत् "अहं अवश्यमेव पुतलीं गृह्णामि", यथा अहं अदृश्यरूपेण रहस्यपूर्णेन बलेन आधिपत्यं प्राप्नोमि।

निश्चितम्, यदा अहं तत् लापरवाहीपूर्वकं गृहीतवान् तदा एकः श्वेतपुतली बहिः पतिता। एतत् सर्वं पूर्वनिर्धारितं दृश्यते ।

2

अहं उत्साहेन मम शिशुं चलचित्रगृहं नीत्वा मम चलचित्रदर्शनयात्राम् आरब्धवान्।

कथानकस्य विषये विस्तरेण न गमिष्यामि, यतः पूर्वमेव बहवः विध्वंसकाः अन्तर्जालद्वारा सन्ति । अस्मिन् चलच्चित्रे यत् अधिकं प्रभावितं कृतवान् तत् मुख्यकथां न आसीत्, अपितु चलच्चित्रे कतिपयानि निमेषाणि एव स्थापितं लघुविवरणं आसीत् ।

कक्षायां एव शिक्षकः वी क्षियाङ्गः सहपाठिनां शिक्षणं कुर्वन् भौतिकवादस्य आत्मजागरूकतायाः च विषये वादविवादं कृतवान् । नायिका मा जिये (शी पेङ्गयुआन् इत्यनेन अभिनीतः) वादविवादस्य समये किञ्चित् चिन्तनप्रदं उक्तवान् यत् "किं भवन्तः सर्वं नियन्त्रितम् इति न मन्यन्ते? किं तस्य निरीक्षणं भवति? अस्माकं विषये सर्वं पूर्वनिर्धारितं व्यवस्थापितं च दृश्यते। of।

सः अवदत् यत् ईश्वरः, ईश्वरः वा वोङ्ग ताई सिन् वा, अस्माकं जीवनस्य पूर्वकल्पनं नियन्त्रणं च कुर्वन् रहस्यमयः बलः सर्वदा दृश्यते, परन्तु वयं तस्य विषये अवगताः न स्मः। सः अन्येभ्यः छात्रेभ्यः अपि पृष्टवान् यत् - "किं भवतः एतादृशः भावः नास्ति ? भवतः एषः अनुभवः नास्ति वा?"

अवश्यं एतानि तस्य सटीकवचनानि न आसन्, परन्तु सामान्यविचारः एव आसीत् ।

एतानि वचनानि उक्त्वा समग्रं कक्षं हास्यं कृतवान् सर्वे छात्राः एतावत् प्रहसन्ति स्म यत् ते सर्वे तं हसन्ति स्म, तस्य विचारं विचित्रं मन्यन्ते स्म।

कक्षायाः अनन्तरं शिक्षकः अपि मा जिये कार्यालयं प्रति आहूय अतीव क्रुद्धः अभवत् । यतः तस्य वचनेन आचार्यस्य उन्नतछात्राणां चयनस्य योग्यता नष्टा अभवत्, तस्मात् शिक्षकः तं विद्यालयात् पूर्वं निर्गन्तुं पृष्टवान् ।

तस्मिन् समये मया यस्मिन् नाट्यगृहे प्रेक्षकाः हास्यपूर्णाः आसन्, एतत् कथानकं हास्यरूपेण व्यवहरन्ति स्म ।

3

इदं दृश्यं केवलं कतिपयानि निमेषाणि यावत् चलचित्रे आसीत्, बहु ध्यानं न आकर्षितवान् च विभिन्नाः ऑनलाइन-चलच्चित्रसमीक्षाः अपि अस्य कथानकस्य अवहेलनां कृतवन्तः ।

तथापि मम कृते महत् प्रभावं आनयत्, "पर्दे अपि च पर्दातः बहिः च निकटमित्रं मिलित्वा" इव अनुभूतवान् ।

मा जिये इत्यस्य एषा पङ्क्तिः जूनमासे Moments इत्यत्र मया स्थापितं पोस्ट् स्मरणं कृतवती, यदा अहं चलच्चित्रस्य विषये न जानामि स्म ।

मम मित्रमण्डलस्य मूलवचनं निम्नलिखितम् अस्ति ।

अहम् इदानीं अधिकाधिकं अनुभवामि यत् "सर्वं ईश्वरस्य पूर्वनिर्धारितम् अस्ति।" अवश्यम् अत्र दैवः पारम्परिकः सामन्तीयः अन्धविश्वासः नास्ति, अपितु अधुना वयं यस्मिन् जगति जीवामः, यत् सम्भवतः उच्चतरसभ्यतायाः नियन्त्रितसङ्गणके कोडस्य एकः भागः अस्ति भवन्तः यत् किमपि पश्यन्ति, भवतः तथाकथितं आत्मजागरूकता, भवतः सर्वाणि कार्याणि च केवलं उच्चसभ्यताकार्यक्रमानाम् संचालनस्य परिणामः एव ।

अवश्यं एतानि वचनानि सिद्धयितुं मम प्रमाणं वा सुरागः वा नास्ति। अहं केवलं वक्तुम् इच्छामि यत् गतकेषु वर्षेषु मम परितः बहवः विषयाः घटिताः ये विज्ञानेन संभाव्यता वा व्याख्यातुं न शक्यन्ते । बहुवारं अपि यदा अहं कर्म करोमि तदा मम अस्य कर्मस्य परिणामस्य पूर्वसूचना भविष्यति (क्रियायाः परिणामेण सह किमपि सम्बन्धः नास्ति)।

4

तस्मिन् समये मम वचनेन मम मित्रेषु अपि भ्रमः उत्पन्नः ।

यतः अहं प्रौद्योगिकी/अन्तर्जालमाध्यमव्यक्तिः अस्मि यस्य उद्योगे प्रायः २० वर्षाणाम् अनुभवः अस्ति एकदा अहं पूर्णतया भौतिकवादी आसम् अहं भूतानाम्, देवानां, ईश्वरस्य, ईश्वरस्य, वोङ्ग ताई इत्यस्य च अस्तित्वं सर्वथा न विश्वसिमि पाप ।

मम पूर्वोक्तं संज्ञानं मम मित्राणां दृष्टौ नैमित्तिकस्य "उच्चकार्यचापस्य ज्वरस्य च" अभिव्यक्तिः अस्ति ।

ते मां वक्ष्यन्ति यत् जगत् भौतिकं द्रव्यं वस्तुनिष्ठं न मनुष्यचैतन्यमाश्रितम् । प्राकृतिकघटना सामाजिकघटना च सर्वाणि घटनानि भौतिकगतेः अभिव्यक्तिः एव । भूतदेव इत्यादीनां अलौकिकघटनानां अवगमनस्य विषये भौतिकवादिनः मन्यन्ते यत् एताः अवगमनाः प्रायः बोधात्मकबोधस्य अवस्थायां एव तिष्ठन्ति, तर्कसंगतविश्लेषणस्य वैज्ञानिकसत्यापनस्य च अभावः भवति अतः एतानि अवगमनानि वस्तुनिष्ठलोकस्य यथार्थप्रतिबिम्बत्वेन न गणयितुं शक्यन्ते, अपितु व्यक्तिपरककल्पना-अन्धविश्वासयोः उत्पादाः एव सन्ति ।

तथैव पूर्वं यदि कश्चन अलौकिकघटनानां विषये कथयति स्म तर्हि भौतिकदृष्ट्या तान् खण्डयित्वा सान्त्वनां करोमि स्म, "अधुना एव अहं अतिशयेन श्रान्तः अभवम्। अध्ययनात्/कार्यात् अतिशयेन दबावः अस्ति, अतः उत्तमं गृह्यताम्" इति विश्रान्तिः।"

विगतदशवर्षेषु मया परिचिताः मित्राणि जानन्ति यत् मम मुख्यं कार्यं मातृभूमिस्य विभिन्नस्थानानां भ्रमणम् अस्ति। एतेषु वर्षेषु भ्रमणद्वारा, लक्षशः किलोमीटर्-पर्यन्तं यात्रां कृत्वा मया अनुभवः सञ्चितः ।

अधुना अहं पूर्णतया भौतिकवादी नास्मि ।

अवश्यं, अहम् अद्यापि "हिताय प्रौद्योगिकी" इत्यत्र दृढतया विश्वसिमि, समाजस्य उत्तमतायै अधिकानि कार्याणि कर्तुं उदाहरणेन नेतृत्वं करिष्यामि।

5

पुनः "Catch a Doll" इति चलच्चित्रं प्रति।

इदानीं अहं यत् चर्चां कर्तुम् इच्छामि तत् अस्ति यत् यदा सः दृश्यः चलचित्रे भवति तदा नाट्यगृहस्य प्रेक्षकाः तत् हास्यप्रभावरूपेण व्यवहरन्ति । बुद्धिमान् दर्शकाः वदिष्यन्ति यत् मा जिये "द ट्रुमैन् शो" इत्यत्र न ज्ञात्वा पतितः, अस्माकं ये दर्शकाः ईश्वरस्य दृष्ट्या सर्वं विश्लेषितवन्तः इव दृश्यन्ते, चलचित्रस्य पात्राणां प्रदर्शनं पश्यन्तः, परं च एतादृशस्य पारमार्थिकतायाः आनन्दं लब्धवन्तः कथानकं ।

तथापि अहं मन्ये यत् अयं खण्डः एव रहस्यं यस्मिन् निर्देशकः चतुराईपूर्वकं समाकलितवान्, अस्माकं अस्तित्ववादस्य विषये तस्य गहनं चिन्तनं, अन्वेषणं च अस्ति सः न केवलं कथां कथयति, अपितु अस्मान् केषाञ्चन अधिकमूलभूतप्रश्नानां विषये चिन्तयितुं अपि नेति यत् वयं यत् जगत् पश्यामः, गृह्णामः च तत् वास्तविकं वा? अस्माकं अस्तित्वस्य किं महत्त्वम् अस्ति?

अहं यत् वक्तुम् इच्छामि, यदा वयम् अस्य चलच्चित्रस्य हास्यप्रभावेन विनोदिताः भवेम, तदा किं वयं अवगच्छामः यत् भवान्, अहं च वास्तविकजीवने चलचित्रस्य पात्राणां सदृशाः भवेयुः, अदृश्यसूत्रेण बद्धाः भवेयुः वा? नियन्त्रणं?किं सम्भवति यत् वयं केवलं बृहत्तरे शतरंजफलके प्यादाः स्मः, केनचित् अज्ञातबलेन परिवर्तिताः?

भवतः सर्वे स्वधर्मयुक्ताः विचाराः कर्माणि च, भवतः विचाराः, भावाः, भवतः विषये सर्वं - यत् किमपि भवता शृणोति, पश्यति, अनुभूयते च - केवलं भावेन, संहितायां, अन्येन वा नियन्त्रितम् अस्ति। किं अस्माकं स्वतन्त्रा इच्छा अस्ति वा केवलं कस्यचित् प्रकारस्य कार्यक्रमस्य नियमस्य वा उत्पादः?

एते प्रश्नाः अमूर्ताः वा भयङ्कराः अपि ध्वनितुं शक्नुवन्ति, परन्तु ते चिन्तनीयाः सन्ति । भवन्तः जानन्ति, मस्कः अपि उक्तवान् यत् वास्तविकजगति मनुष्याणां जीवनस्य सम्भावना कोटिषु एकस्मात् न्यूना भवितुम् अर्हति इति।

कल्पयतु, यदि वयं पश्यामः यत् अस्माकं जीवनं पूर्णतया अस्माकं वशं नास्ति तर्हि अस्माकं जीवनस्य, अस्माकं विकल्पानां, स्वप्नानां, साधनानां च किं अर्थः?

एषः प्रश्नः भवेत् यस्य अन्वेषणं अस्माकं प्रत्येकस्य स्वजीवने उत्तरं च दातव्यम्।