समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

चित्र丨वृष्टौ प्रक्षाल्य कारात् अवतरतु

जीवनं स्वप्नवत् भवति, वसन्तः शरदः च बहुवारं गच्छति। एकदा मम कृते चञ्चलता रोचते स्म, समृद्धिः अपि मम स्मरणं भवति स्म ।

मार्गे मया सम्यक्-अनुचितयोः विवर्ताः, मानवसम्बन्धानां उष्णता-उष्णता च आस्वादिताः, मम जीवनं क्रमेण शान्तिं प्राप्तवान्

यदा कश्चित् शान्तः भवति तदा सहसा अवगच्छति-

जीवने यदि कालान्तरे भवतः प्रेमस्य पोषणार्थं केचन वास्तविकाः शौकाः सन्ति तर्हि भवतः हृदयं शुद्धं सुखी च भविष्यति।

चायस्य चषकः, पुस्तकं, निकटमित्रः च अस्य जीवनस्य सान्त्वनां करिष्यति।

चित्र丨रुन्युआन्·भगिनी सूर्यस्य चायः

01

जीवनं चाय इव अस्ति, शान्ततया व्यवहारं कुरुत

"एकतः सप्त वर्णपर्यन्तं काव्य·चाय"।

तांग युआन्झेन

जेरियमपत्रस्य अङ्कुराः

मुशिके भिक्षुपरिवारं बहु रोचते

उत्कीर्णं श्वेतं जेडं बुनितं रक्तसूत्रं च

कपाले तप्तः अस्त्रगलुसवर्णः कटोरा कुचेनपुष्पाणां

रात्रिराज्ञी मां उज्ज्वलचन्द्रेण सह गन्तुं आमन्त्रयति, प्रातःकान्तिं च सम्मुखीभवति।

यः सर्वान् प्राचीनान् आधुनिकान् च जनान् अश्रमतया प्रक्षालितवान् सः मत्तः सन् स्तुतयोग्यः इति ज्ञास्यति

चायं विभक्तपत्राणि अङ्कुराणि च। चायं सर्वेषां प्रियं भवति, विशेषतः कवयः भिक्षवः च। जेड-उत्कीर्णं चाय-चषकं, रक्त-गोज-चाय-चलनी च पीत-पिस्टिल-वर्णीय-कान्तिं यावत् तप्तं भवति, ततः फेनं ललिततया स्किम् भवति

रात्रौ पानम् उज्ज्वलचन्द्रं आमन्त्रयति, प्रातःकाले उदयः प्रातःकान्तिं स्मितं करोति। सुगन्धितचायस्य चषकः प्राचीन-आधुनिक-जनानाम् श्रान्ततां प्रक्षालितुं शक्नोति ।

जीवनं चायवत् अस्ति।

यदा भवता सहस्राणि नद्यः, पर्वताः च दृश्यन्ते तदा एव भवतः उदासीनं मनः भवितुम् अर्हति ।

चायस्य चषकेण सूर्यचन्द्रपर्वतनदीनां सौन्दर्यं श्वसितुम्, प्रकृतेः असंख्यं आकर्षणं च अवशोषयितुं शक्यते ।

चित्र丨रुन्युआन्·भगिनी सूर्यस्य चायः

"शङ्कुआन सेन्चा भावनाएँ"।

ताङ·बाई जुयी

उपविश्य शीतलं जलं पिबन्तु, उष्णं रजः पश्यन्।

वुयोउ एकं कटोरा गृहीत्वा चायप्रेमिभ्यः प्रेषयति।

प्राचीनकाले आधुनिकचायनिर्माणस्य विपरीतम् चायः भर्जनाय निर्मितः आसीत् ।

अहं उपविश्य शीतलजलस्य घटं पातयित्वा हरितचायचूर्णं रजः इव सूक्ष्मं पचन्तं पश्यन् आसम् । चायस्य कटोरा हस्ते धारयितुं किमपि कारणेन आवश्यकता नास्ति, केवलं चायप्रेमिणः कृते प्रसारिता भावना एव।

चायः समावेशी भवति।

यदा एकः व्यक्तिः एकः पिबति तदा तत् सुरुचिपूर्णं भवति यदा द्वौ जनाः एकत्र पिबन्ति तदा ते निकटमित्राः भवन्ति यदा बहवः जनाः एकत्र पिबन्ति तदा ते स्वतन्त्रतया वार्तालापं कर्तुं शक्नुवन्ति, सुखदं वार्तालापं च कर्तुं शक्नुवन्ति;

चायपानं एकप्रकारस्य मनोभावः, स्वादनं च मनसः स्थितिः।

चित्र丨वृष्टौ प्रक्षाल्य कारात् अवतरतु

"झाओ जु सह चायपार्टी"।

तांग कियान्की

झू क्षिया वाङ्ग्यान् इत्यस्य बैंगनीचायः यू के इत्यस्य मत्तप्रवाहमेघानां अपेक्षया सर्वथा श्रेष्ठा अस्ति ।

रजः हृदयं प्रक्षालितं भवति, आनन्दः च कठिनः क्षीणः भवति वृक्षे सिकाडानां शब्दः तिर्यक् भवति ।

सर्वेषां युगानां साहित्यकारिणः चायं प्रेम्णा पश्यन्ति स्म, ते प्राकृतिकपर्वतानां नद्यः च शान्तिं सौन्दर्यं च स्वात्मनाम् रजः अपसारयितुं, सर्वाणि लौकिक-स्फुरणं त्यक्त्वा, निर्मलवायुसङ्गमे स्वात्मनः शुद्धिं, उदात्तीकरणं च अन्वेष्टुं प्रयतन्ते स्म, उज्ज्वलचन्द्रं प्लवमानमेघं प्रवाहितं जलं शान्तक्षेत्रं विविक्तवनानि च |

चषके चायस्य गन्धः, चायस्य मिलनजलं दैवम्, जनानां चायस्य मिलनं च दैवम् अपि।

जीवनस्य उतार-चढावानां सामना उदासीनहृदयेन कुर्वन्तु;

जीवनं चाय इव अस्ति, शान्ततया व्यवहारं कुरुत।

चित्र |

02

जीवनं पुस्तकवत्, सुरुचिपूर्णं सुगन्धितं च

"पठनस्य आनन्दस्य चतुः ऋतुः·वसन्तः"।

युआन ओन्सेन्

पर्वतप्रकाशः दहलीजं स्पृशति जलं च गलियारं परितः भवति, नृत्यन् उलूकः च विङ्ग चुन् सुगन्धं प्रति आगच्छति।

सुपक्षिणः अपि शाखासु मित्राणि, पतितपुष्पजलं च लेखाः।

समयं नष्टं मा कुरुत, जीवने केवलं पठनं एव भद्रं भवति।

पठनस्य आनन्दः कथं भवति ? खिडक्याः पुरतः हरिततृणं न तृणं भवति ।

तत्र पुस्तकानि सन्ति, तानि लापरवाहीपूर्वकं प्लवन्ति, सावधानतया पठन्ति, स्मितेन पठन्ति, अथवा पुनः पुनः आनन्दं लभन्ते, मुखं गन्धेन पूरयन्ति, हृदयं च विलम्बितगन्धेन पूरयन्ति

वसन्तपुष्पाद् शरदचन्द्रपर्यन्तं, रात्रौ हिमात् प्रदोषपर्यन्तं, वसन्तशरदयोः मौनविक्रमे, वर्षाणां मौनगत्या।

पुस्तकस्य कारणात् आत्मा कदाचित् महतीं शोकं करोति, कदाचित् किञ्चित् प्रसन्नः भवति, कदाचित् हिमपातः अस्थिपर्यन्तं दंशति, कदाचित् मुखं वायुः प्रवहति...

जीवनं गुरुपुस्तकमिव अस्ति।

सर्वेषां जीवनपुस्तकं स्वस्य जीवनानुभवः एव, उत्थान-अवस्था, स्निग्धता, साधारणता, सुखं वा ।

उत्थान-अवस्था वा सफलता असफलता वा सर्वं एकप्रकारस्य अनुभवः एव ।

एतेषां क्षीण-अनुभवानाम् एव गहनाः सांस्कृतिक-अर्थाः उत्पन्नाः ।

"गुआन्शु" ९.

मिंग यू कियान

पुस्तकानि पुरातनमित्रवत् स्नेहपूर्णानि, प्रातः सायंकालयोः आनन्दाः, दुःखाः च परस्परं समीपस्थाः सन्ति।

नेत्रयोः पुरतः त्रिसहस्राणि वचनानि न मे वक्षःस्थले रजः बिन्दुः ।

सर्वत्र जीवजलं प्रवहति, वसन्तवायुः च नूतनानि पुष्पाणि, विलो च आनयति ।

सुवर्णकाठी, जेडः च सुगन्धितं अतिथिं अन्विषन्ति यदि भवतः विश्वासः नास्ति यत् अस्माकं गृहे वसन्तः भविष्यति।

ये जनाः पठन्ति ते एकाकी न भविष्यन्ति। अस्मिन् जगति रोमाञ्चार्थिनः जनाः प्रायः एकान्ततां अनुभवन्ति, आध्यात्मिकदरिद्राः जनाः च प्रायः एकान्ततां अनुभवन्ति ।

पुस्तकं निकटमित्रवत् यदा त्वं एकान्ते पिबसि तदा त्वया सह पिबति यदा त्वं विपक्षे शान्ततया उपविशति।

पुस्तकानि भवन्तं "मरुभूमिस्थं एकान्तधूमः दीर्घनद्याः उपरि सूर्यास्तं च" इति भव्यतां अनुभवितुं नेतुं शक्नुवन्ति;

"मानवसम्बन्धाः कागदवत् कृशाः, विश्वकार्याणि च नूतनशतरंजक्रीडा इव" इति अनित्यतां अनुभवितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति;

जीवनस्य यथार्थं अर्थं ज्ञातुं अपि साहाय्यं कर्तुं शक्नोति यत् "जीवनं विषमताविरुद्धयात्रा इव अस्ति, अहमपि यात्री अस्मि" इति ।

"डोङ्ग चुआन् इत्यस्य विदाई"।

गीत सु शि

स्थूलवस्त्रेण जीवनं वेष्टयन् तस्य उदरे काव्यस्य सुलेखस्य च भावना वर्तते।

अहं वृद्धेन कन्फ्यूशियसेन सह लौकीपत्राणि पाकयितुं, पुत्रेण सह टिड्डीपुष्पाणि पदानि स्थापयितुं बाध्यः च श्रान्तः अस्मि ।

मम समीपे कुमारी अश्वं अन्वेष्टुं पर्याप्तं धनं नास्ति, मम नेत्राणि च जामातुः चयनार्थं यानं पश्यन् भ्रमन्ति।

गौरवः लौकिकजगत्प्रशंसनीयः, पीत-नव-आर्द्रतायाः आज्ञाः काकाः इव सन्ति।

यद्यपि जीवने शरीरं स्थूलवस्त्रैः, दुर्वस्त्रैः च वेष्टितं भवति तथापि वक्षःस्थले बौद्धिकस्वभावः स्वाभाविकतया चकाचौंधं जनयति ।

यदि भवन्तः अधिकं पठन्ति तर्हि तदनुसारं भवतः मनोदशा गुणवत्ता च परिवर्तते यदि भवतः वस्त्राणि चीराणि सन्ति चेदपि भवतः चकाचौंधः भविष्यति।

पुस्तकानि जनान् धीराः, मुक्तचित्ताः च कर्तुं शक्नुवन्ति।

इतिहासस्य दीर्घनद्याः पार्श्वे ताङ्ग-काव्यं पठन्तु, गीतस्य गीतं पठन्तु, युआन्-गीतानि गायन्तु, सहस्राणि दृश्यानि च सर्वाणि पुस्तके सन्ति ।

पुस्तके "अहं ताभिः प्रतिभाभिः सह जातः यत् उपयोगी भविष्यति, अहं च व्ययितस्य सर्वस्य धनस्य अनन्तरं पुनः आगमिष्यामि" इति आत्मविश्वासेन वीरतायाः च संक्रमितः अस्मि, "चलनं" इति स्वाभाविकं उदासीनं च भावः प्राप्तः निर्जलस्थानं प्रति उपविश्य मेघानां उदयं पश्यन्"।

पठनं एतादृशः सुरुचिपूर्णः मनोभावः व्यस्तजीवने पुस्तकस्य पठनेन भवतः आत्मा शब्दैः सह नृत्यति।

चित्र丨याङ

03

आजीवनं विश्वासपात्रः, किं अधिकं पतिः याचयितुम् अर्हति स्म ।

"दु शाओफुं शुझौनगरं प्रेषयन्"।

तांगवंशस्य वाङ्ग बो

नगरस्य द्वारं त्रयाणां किन्-वंशानां सहायतां करोति, वायुः, धूमः च वुजिन्-नगरं प्रति पश्यति ।

अहं भवन्तं विदां कर्तुम् इच्छामि, वयं द्वौ नपुंसकौ स्मः।

समुद्रे निकटमित्राः सन्ति, लोके च प्रतिवेशिनः सन्ति ।

निष्क्रियता मार्गे अस्ति, बालकाः च समानं तौलिकां साझां कुर्वन्ति।

जीवने निकटमित्रं दुर्लभं, युगपर्यन्तं निकटमित्रं च दुष्करम् ।

सामान्यतया समानात्मनाः जनाः यदि भाग्यवन्तः परस्परं मिलन्ति तर्हि निकटमित्राः भवन्ति ।

निकटमित्रयोः मध्ये ते परस्परं प्रशंसन्ति, परस्परं अवगच्छन्ति च ।

न शब्दानां आवश्यकता वर्तते, केवलं उष्णतायाः सहानुभूतेः च दृष्टिः एव।

ते अविच्छिन्नाः न भवेयुः, परन्तु कियत् अपि दूरं भवन्ति तथापि ते अविच्छिन्नाः सन्ति ।

अतः निकटमित्रस्य साक्षात्कारः सुकरं न भवति केवलं तस्य पोषणेन एव प्रत्येकं मैत्रीं पूरयितुं शक्यते ।

चित्र |

"काव्य तो फन ये"।

उत्तर-दक्षिण-वंश·लु कै

अहं पुष्पाणि गुञ्जयित्वा दूतं मिलित्वा लोङ्गटौ-जनानाम् कृते प्रेषितवान् ।

जियाङ्गननस्य किमपि नास्ति, केवलं वसन्तशाखां ददातु।

निकटमित्रस्य भावः मित्रतायाः अपेक्षया उच्चतरः भवति, परन्तु लौकिकजगति प्रेम न भवति ।

सच्चा विश्वासपात्रः हृदयं हृदयं प्रसवः, आत्मानः आत्मानं च टकरावः।

वसन्तकाले अहं भवद्भ्यः पुष्पं चित्वा वसन्तस्य दृश्यानि साझां कर्तुम् इच्छामि;

उष्णग्रीष्मे अहं भवन्तं शीतलं कर्तुं, तापं प्रक्षालितुं च धारातः जलस्य स्रुकं दातुम् इच्छामि;

शरदऋतौ अहं भवतः कृते उज्ज्वलं चन्द्रं चिन्वतु अहं भवतः दीर्घायुः कामये, जगतः अन्ताः च प्रतिवेशिनः इव सन्ति;

शीते शिशिरे अहं भवद्भ्यः उष्णचायस्य चषकं पातयितुम् इच्छामि शीते अधिकानि वस्त्राणि धारयितुम् इच्छामि।

एषः विश्वासपात्रः अस्ति। जीवने भवतः बहु विश्वासिनां आवश्यकता नास्ति, एकः एव पर्याप्तः ।

चित्र丨वृष्टौ प्रक्षाल्य कारात् अवतरतु

"farewell"

ली शुतोंग, किंग राजवंश

मण्डपस्य बहिः प्राचीनमार्गस्य पार्श्वे हरिततृणं आकाशं प्राप्नोति ।

सन्ध्यावायुः विलोवेणुनादं मन्दं वहति, सूर्यः पर्वतेभ्यः बहिः अस्तं गच्छति ।

आकाशस्य अन्ते पृथिव्याः कोणे कतिपये एव निकटमित्राः सन्ति;

जीवनं दुर्लभतया आनन्दसमागमैः पूर्णं भवति, परन्तु बहुभिः विरहैः ।

यदा जनाः अस्मिन् जगति निवसन्ति तदा तेषां अधिकाधिकं वियोगस्य सामना कर्तव्यः भवति ।

विश्वासपात्राः अस्माकं जीवने सहभागिनः सन्ति, मार्गे धनं दुःखं च साझां कुर्वन्ति।

परस्परं निष्कपटता, परस्परं च परस्परं अवगमनं एव अस्मान् यथार्थमित्रं करोति।

सच्चा विश्वासपात्रः कदापि जनानां सङ्कीर्णसमुद्रे न लभ्यते, अपितु हृदये एव।

यतः वयं परस्परं अवगच्छामः, वयं कृतज्ञाः स्मः यतः वयं परस्परं आसक्ताः स्मः, वयं तान् बहु पोषयामः।

जीवने किं इच्छसि ?

चायस्य चषकं, पुस्तकं, निकटमित्रं च पर्याप्तम् : १.

चित्र丨लिन जेन्क्सियन

चायस्य चषकः, संसारस्य सर्वाणि आनन्ददुःखानि पिबन्, शान्तं शान्तं च।

पुस्तकस्य एकः खण्डः, भवन्तः जगतः उष्णतां शीतलतां च माध्यमेन पठितुं शक्नुवन्ति, सुरुचिपूर्णतया शान्ततया च।

निकटमित्रत्वेन वयं परस्परं ज्ञातव्याः, परस्परं पोषयितव्याः, परस्परं न सहनीयाः, गतवर्षाणि च शान्ततया पश्यितव्याः।

चायस्य चषकं पुस्तकं विश्वासपात्रं दिवसं रात्रौ च जीवनम्।

स्रोतः丨चाङ्ग पु शौ शि झाई तथा अन्तर्जाल, केवलं शिक्षणस्य संचारस्य च कृते