समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

स्रोतः : चेन् लुयुः चलच्चित्रस्य सोफा (lyyy_scndgs)

हास्यस्य मूलं त्रासदी अस्ति, लोकप्रियस्य "Catch Me" इति चलच्चित्रस्य वर्णनार्थं एषः सम्यक् शब्दः अस्ति ।

सम्पूर्णे चलच्चित्रे एतावन्तः हास्याः सन्ति यत् चलचित्रं पश्यन् प्रायः प्रत्येकं कतिपयेषु निमेषेषु हास्यं श्रोतुं शक्यते यत् ते किमपि वदन्ति वा कुर्वन्ति वा।

परन्तु द्वितीयार्धं पश्यन् क्रमेण अहं अवगच्छामि यत् अस्मिन् स्मिते असंख्यानि उड्डयनछुराणि निगूढानि सन्ति, येन जनानां पलायनं कुत्रापि नास्ति

⚠️मैत्रीपूर्ण स्मरणम् : अस्मिन् लेखे विध्वंसकाः सन्ति

01

हास्येन आरभ्यताम्, हास्येन मा स्थगयतु

"कैच ए बेबी" इति तृतीयं फीचर-दीर्घता-हास्य-चलच्चित्रं "शार्लोट् ट्रबल्स्" तथा "द रिचस्ट् मेन् इन ज़िहोङ्ग् सिटी" इत्येतयोः चलच्चित्रयोः अनन्तरं सह-निर्मितम् अस्ति Xihong City IP, Shen Tengma इदं निश्छलं कार्यम् अस्ति यत् पुनः ली-ली-योः सह हस्तं मिलित्वा रचनात्मकदलेन अस्य चलच्चित्रस्य "शार्लोट्" तथा "द रिचस्ट् मेन् इन ज़िहोङ्ग् सिटी" इत्यनेन सह सम्बद्धं कृत्वा ज़ीहोङ्ग-नगरस्य ब्रह्माण्डस्य निर्माणं कृतम् .

भवन्तः चलचित्रे बहवः परिचिताः तत्त्वानि द्रष्टुं शक्नुवन्ति, यथा कियुया रोड्, क्षिहोङ्ग् नम्बर ७ मध्यविद्यालयः, क्षिया लुओ तथा मा डोङ्गमेइ इत्येतयोः विद्यालयस्य वर्णा, बृहत् होटलानि, अस्पतालानि, वाङ्ग डुओयु फुटबॉलक्रीडाङ्गणम् इत्यादयः एते तत्त्वानि भवन्तं विश्वासं कर्तुम् इच्छन्ति Xihong नगरं विद्यते, अहम् अपि अस्य नगरस्य सदस्यः अभवम् इव अनुभवामि ।

भवन्तः अस्मिन् नगरे शार्लोट् इत्यस्याः रात्रौ एव प्रसिद्धिं दृष्टवन्तः, वाङ्ग डुओयु इत्यस्य आकस्मिकधनस्य विषये अपि श्रुतवन्तः परन्तु अस्मिन् समये, भवन्तः एकं धनिकं दम्पतीं स्वसन्ततिं पार-विपरीतरीत्या पाठयति इति द्रष्टुं प्रवृत्ताः सन्ति।

क्षिहोङ्ग-नगरस्य उद्यमी मा चेङ्गगङ्ग (शेन् टेङ्ग् इत्यनेन अभिनीतः) इत्यस्य मतं यत् तस्य सफलता बाल्ये बहु दुःखं प्राप्नोत्, परिश्रमं कर्तुं, स्वामी भवितुम् च समर्थः अभवत् इति कारणतः तस्य दृष्ट्या तस्य ज्येष्ठः पुत्रः मा डाजुन् (झाङ्ग ज़िडोङ्ग इत्यनेन अभिनीतः) तस्य सदृशः व्यक्तिः भवितुम् असफलः इति कारणं सम्यक् अस्ति यत् सः समृद्धजीवने वर्धितः, कष्टानि न सहितवान्, अतः सः "अपव्ययः" इति वर्धितः "" ।

तुबा-अभ्यासं न कृत्वा सः स्वस्य सर्वान् आशान् स्वस्य कनिष्ठपुत्रे मा जिये (शी पेङ्ग्युआन्, जिओ बोचेन् च अभिनीतः) इत्यस्य उपरि स्थापितवान् । सः स्वपुत्राय दारिद्र्यग्रस्तं शिक्षां दातुं निश्चयं कृतवान्, स्वपत्न्या चुन्लान् (मा ली इत्यनेन अभिनीता) इत्यनेन सह भवनात् बहिः गतः, स्वस्य शिशु-टट्टू-सहितं च जर्जर-परिसर-मध्ये निवसति स्म, विविध-प्रतिभा-भाडां कर्तुं बहु धनं व्ययितवान् उद्योगेषु तथा सख्त अभिजातशैलीं निर्मितवती।वृद्धिशिक्षाकार्यक्रमः जनान् प्रतिवेशिनः कार्यं कर्तुं स्वपुत्रस्य कृते "दुःखस्य यूटोपिया" निर्मातुं च नियुक्तं करोति।

जिओ मा इत्यस्य धारणायां तस्य परिवारः दरिद्रः आसीत् ।

गृहं पुरातनं, छतम् अपि लीकं भवति।

पितामही (सरिना अभिनीता) शयने लकवाग्रस्ता अस्ति, बहुवर्षेभ्यः औषधं सेवते, परन्तु सा वेदनाम् अनुभवति अपि सा तं कदापि गम्भीरतापूर्वकं पाठयितुं न विस्मरति।

मम पिता धनं अर्जयितुं अंशकालिकं कार्यं करोति स्म, मितव्ययपूर्वकं च जीवति स्म वर्षाः।"

यत्र क्षियाओमा पठति तत् गृहात् पञ्चकिलोमीटर् दूरे अन्ये बालकाः कारयानेन वा द्विचक्रिकया वा विद्यालयं गच्छन्ति । तस्य तु तस्य एकमात्रं परिवहनसाधनं जूतायुगलं, सः प्रतिदिनं विद्यालयं प्रति धावति ।

अन्ये बालकाः क्रीडासु फलानि धारयन्ति स्म, फलानि च छिनन्ति स्म;

परन्तु एतादृशेन दुर्बलेन पारिवारिकपृष्ठभूमिना अपि जिओ मा इत्यस्य अध्ययनमार्गः कदापि बाधितः न अभवत्, अपि च दिव्यसाहाय्यम् इव अपि प्रतीयते स्म——

यदा अहं मार्गे विदेशिनं मिलित्वा दिशां पृच्छामि तदा विदेशीयः तस्मै सर्वदा मानक-आङ्ग्लभाषायां प्रश्नान् पृच्छितुं शक्नोति, संयोगवशं च प्रत्येकं प्रश्नं तस्य ज्ञातस्य आङ्ग्ल-ग्रन्थात् आगच्छति

यदि भवान् हास्यकथाः ऋणं ग्रहीतुं पुस्तकालयं गच्छति तर्हि मालिकः "How Steel Was Tempered" इति पुस्तकस्य प्रतिलिपिं धारयिष्यति, तस्मै कथयति च यत्: किं उत्तमं पुस्तकं, किं उत्तमं पुस्तकम्!

प्राङ्गणे धूपपात्रं कुर्वती मातुलः गच्छति स्म प्रक्षालनफलकस्य यान्त्रिकस्य विषये उच्चैः चर्चां करोति स्म ।

सोपानस्य उपरि सुलेखस्य अभ्यासं कुर्वन् वृद्धः उपरि गच्छन् मसिम् स्वाइप् कृत्वा प्राचीनकाव्यानि पाठयति स्म ।

प्रतिरात्रं शयनागमनात् पूर्वं पार्श्वे स्थितेन मातुलेन वाद्यमानं पियानो समये एव वाद्यते, प्रतिरात्रं भवतः सह स्वामिनः प्रसिद्धं सङ्गीतं निद्रां गमिष्यति

शाकं क्रेतुं विपण्यां गच्छन् कदापि प्रत्यक्षतया भोजनस्य मूल्यं न वदति सः सर्वदा गणितस्य प्रश्नान् पृच्छितुं रोचते यत् सः भोजनस्य कियत् मूल्यं गणयितुं शक्नोति।

जिओ मा इत्यस्य दृष्ट्या इदं प्रतीयते स्म यत् कोऽपि तस्य मार्गदर्शनं करोति यत् सः उत्तमः युवकः भवितुम् अर्हति यस्य सत्चरित्रं शैक्षणिकं च प्रदर्शनं भवति यदि किञ्चित् विचलनं भवति तर्हि सः तत्क्षणमेव सम्यक् भविष्यति।

सः न जानाति स्म यत् सः मातापितृभिः निर्मितस्य मिथ्यालोके जीवति इति।

परन्तु प्रेक्षकाः जानन्ति।

चलचित्रस्य हास्यम् अपि अस्मात् ईश्वरस्य दृष्टिकोणात् आगच्छति यत् प्रेक्षकाः, ये पूर्वमेव सत्यं जानन्ति, ते पर्दाया: पुरतः उपविश्य, मा चेङ्गाङ्ग, चुनलान् इत्यादयः स्वपुत्राणां सम्मुखे कथं अभिनयं कुर्वन्ति, कथं स्वगुप्तं च्छादयन्ति, इति पश्यन्ति। असत्यस्य संकटस्य समाधानं कथं करणीयम् इति च।

"कैच ए बेबी" अस्य सूचनायाः अन्तरस्य लाभं गृहीत्वा सम्पूर्णे प्रक्रियायां नित्यं भारः भवति नाटकस्य पात्राणां विविधाः विचित्राः च व्यवहाराः अभिनेतृणां सुचारुप्रदर्शनैः सह युग्मिताः, हास्यप्रभावः अन्ततः चलचित्रं अत्यन्तं सिद्धं भवति।

परन्तु चलचित्रं हास्येन आरभ्यते, परन्तु हास्येन न स्थगयति। यदा हास्यस्य शंखः उद्धृतः भवति तदा "कैच ए बेबी" इत्यस्य अधःस्वरः निःसंदेहं गम्भीरः क्रूरः च भवति ।

एतेन बहवः जनाः अवगतवन्तः यत् ते शिक्षायाः दुःखं प्राप्नुवन्ति अन्ते केवलं बालकानां कृते एव दुःखं आनेतुं शक्नुवन्ति, न तु शिक्षा इति अनिवार्यम् ।

02

मा चेङ्गगङ्गशैल्याः अभिभावकत्वं, इस्पातनिर्माणस्य मातापितृणां यात्रा

यथा पूर्वं उक्तं यदा मा जिये हास्यकथाः ऋणं ग्रहीतुं पुस्तकालयं गच्छति स्म तदा प्रमुखः "How Steel Was Tempered" इति पुस्तकस्य प्रतिलिपिं जानीतेव धारयति स्म यत् सः कीदृशं पुस्तकं पठितव्यमिति मार्गदर्शनं करोति स्म

पुस्तकस्य शीर्षकं मा चेङ्गाङ्गस्य मातापितृयात्रायाः सह अपि सङ्गच्छते ।

पुत्रस्य अकालं प्रेम्णः निवारणार्थं सः सम्बन्धयुक्तीनां आश्रयं कृत्वा पुत्रेण सह वर्धितान् विपरीतलिंगीमित्रान् नृत्य-अकादमीं प्रेषितवान्

पुत्रस्य ट्रैक-एण्ड्-फील्ड्-क्रीडायां भागं न ग्रहीतुं सः गुप्तरूपेण स्वपुत्रस्य पादयोः संज्ञाहरणं कृतवान्, ततः एकं नकली-चिकित्सालयं गत्वा एकं नकली-वैद्यं अन्वेषितवान् यः मिथ्या-निष्कर्षं कृत्वा मा जिये-इत्यस्मै अवदत् यत् - भवान् कदापि व्यावसायिकः न भविष्यति भवतः जीवने क्रीडकः।

किङ्ग्बेइ-नगरे प्रवेशं न प्राप्तवान् इति स्वस्य पश्चातापस्य पूर्तिं कर्तुं सः गुप्तशब्दान् रोपयितुं विविधपरिदृश्यानां उपयोगं कृतवान् तथा च सूक्ष्मतया स्वपुत्रस्य मस्तिष्कं प्रक्षालितवान् यत् किङ्ग्बेइ-नगरे प्रवेशः भवतः जीवनस्य एकमात्रं सम्यक् उत्तरम् अस्ति

मा चेङ्गाङ्गस्य मा जिये इत्यस्य प्रशिक्षणस्य प्रक्रियां पश्यन् इस्पातस्य निर्माणम् इव अनुभूयते सः प्रथमं स्वपुत्रस्य कच्चामालं स्थापयति, ततः तस्य संसाधनार्थं विविधान् विशेषज्ञान् नियोजयति, सर्वान् हानिकारकतत्त्वान् निष्कासयति, अन्ते च तत् डिजाइनकृते साचे पातयति, रोल करोति च it into what he wants इति भवन्तः यथा इच्छन्ति।

सः तावत् चिन्तां न करोति स्म यत् तस्य पुत्रस्य सामग्रीखण्डः गोलः वा वर्गाकारः वा, किं वा उपयुक्तः इति सः केवलं इच्छति इव यत् तस्य पुत्रः कल्पितः इस्पातखण्डः भवेत्

मा चेङ्गगङ्ग इत्यादयः मातापितरः जीवने सर्वत्र सन्ति।

ते स्वसन्ततिषु पुनः पुनः प्रवर्तयिष्यन्ति यत् महाविद्यालयं गत्वा एव तेषां जीवने निर्गमनमार्गः भविष्यति।

ते स्वसन्ततिभ्यः पुनः पुनः वक्ष्यन्ति यत् भवतः पालनम् कियत् कठिनम् अस्ति।

ते स्वसन्ततिभ्यः पुनः पुनः बोधयिष्यन्ति यत् अहं भवतः हिताय एतत् करोमि।

ते भवतः व्यवहारं अनुशासयिष्यन्ति, भवतः मैत्रीषु बाधां जनयिष्यन्ति, भवतः आकांक्षां प्रभावितं करिष्यन्ति, भवतः शौकं च मारयिष्यन्ति ।

तेषां चिन्ता नास्ति यत् भवन्तः के भवितुम् इच्छन्ति, ते केवलं भवन्तं याचन्ते यत् ते भवन्तं यः भवितुम् इच्छन्ति।

यदा अहं मा जिये इत्यस्य दृष्ट्या एतत् सर्वं अनुभवामि तदा अहं घुटनं अनुभवामि।

चलचित्रस्य सर्वाधिकं क्रूरः क्षणः तदा भवति यदा मा जिये स्वमातापितृगुप्ताधारं गत्वा भित्तिषु लम्बमानानाम् विभिन्नविषयकार्यसमूहानां छायाचित्रं पश्यति——

दिशं याचमानः विदेशीयः पित्रा नियुक्तः विदेशीयः शिक्षकः इति निष्पन्नम् ।

एतत् निष्पन्नं यत् पुस्तकालयस्य स्वामी, वस्त्रप्रक्षालनं कुर्वती मातुलः, सुलेखस्य अभ्यासं कुर्वन् काव्यपाठं च कुर्वन् मामा, पियानोवादकः प्रतिवेशिनः मामा, शाकविक्रेता च सर्वे मम पित्रा व्यवस्थापिताः व्यावसायिकाः शिक्षकाः आसन्।

बाल्यकालात् एव सः यस्याः समीपस्थः आसीत्, सा अपि तस्य पिता विशेषतया तस्य कृते नियुक्ता शिक्षाविशेषज्ञः इति निष्पन्नम्

एतत् निष्पद्यते यत् सः केवलं पितुः शिक्षायोजनायां "प्रयोगः" एव अस्ति।

यदा सः स्वजैविकमातापितरौ सम्मुखीकृतवान् तदा सः स्मितं कृत्वा शान्ततया पृष्टवान् यत् भवन्तौ कः शिक्षकः? भित्तिस्थाने भवन्तौ न पश्यामि।

प्रेक्षकत्वेन अस्मिन् क्षणे हसितुं कठिनं भवेत् अहं केवलं अनुभवामि यत् मम केशाः अन्ते स्थिताः सन्ति, मम हृदयं च सर्वथा विदीर्णम् अस्ति।

भवन्तः मा जिये इत्यस्य विषये दयां अनुभवन्ति - अतः यदि भवन्तः सत्यं ज्ञास्यन्ति तर्हि किम्? नष्टं जीवनं पुनः आरभुं न शक्यते।

भवन्तः मा चेङ्गाङ्ग-चुनलान्-योः विषये अपि दयां अनुभवन्ति - अतः यदि तेषां सद्भावना अस्ति तर्हि किम्? सः स्वसन्ततिं उच्चतरं उड्डीय दूरं गन्तुं च बहु परिश्रमं कृतवान्, परन्तु अन्ते सः स्वयमेव स्वसन्ततिं दूरं धक्कायति स्म यस्मात् ते कदापि पुनः आगन्तुं न शक्नुवन्ति स्म

03

परस्परं उत्तराणां प्रतिलिपिं न कुर्वन्तु, केवलं जीवने स्वकीयानि कागदानि समर्पयन्तु।

मा चेङ्गाङ्गः स्वजीवनस्य अधिकांशं समयं स्वसन्ततिशिक्षणेन एव यापयति स्म सः आशां कृतवान् यत् मा जिये स्वस्य इव सफलः भवितुम् अर्हति, तस्य बालकानां सद्गुणाः भवितुम् अर्हन्ति, व्यापकं जीवनं च भवितुम् अर्हति इति ।

स्वसन्ततिनां पठनरुचिं संवर्धयितुं सः स्वपत्न्या चुनलान्, पितामह्याः च सह मिलित्वा प्रतिरात्रं मा जिये इत्यनेन सह पठितवान् यद्यपि ते जानन्ति स्म यत् सः स्वपुत्रस्य सम्मुखे "प्रदर्शनं" करोति तथापि कति मातापितरः वास्तवतः व्यययितुम् इच्छन्ति स्म बहुकालं स्वसन्ततिनां कृते अभिनयं कुर्वन्ति?

पुत्रस्य वित्तीयप्रबन्धनक्षमतायाः संवर्धनार्थं सः मा जिये इत्यस्य जन्मदिने जन्मदिनस्य उपहाररूपेण सहस्राधिकं युआन्-रूप्यकाणि बहिः निष्कास्य स्वपुत्राय अवदत् यत् एतत् सर्वं अस्माकं परिवारस्य सम्पत्तिः अस्ति, अद्य आरभ्य भवान् एव तस्य प्रभारी भविष्यति इति .

पुत्रस्य कृते धनस्य सम्यक् दृष्टिकोणं स्थापयितुं, क्रीडां क्रीडितुं इच्छति इति कारणेन परिणामं न कृत्वा "व्ययस्य" पाठं शिक्षितुं च सः कञ्चित् अवाप्तवान् यत् सः कञ्चित् तस्य टैब्लेट् इत्यस्य शान्ततया क्षतिं करोति यस्य कृते मा जिये मूलतः केवलं तस्य कृते एव क्रीडितुं योजनां कृतवान् आसीत् कतिपयदिनानि पूर्वं तत् प्रत्यागन्तुं न शक्यते स्म मुक्तवेश्यावृत्तेः" इति ।

यदा मा जिये अनभिप्रेतं धनपेटिकां पिधाय "मानवस्वभावस्य परीक्षां" सहितवान् तदा मा चेङ्गगङ्गः अन्येभ्यः अपेक्षया अधिकं उत्साहितः भूत्वा मॉनिटरस्य पुरतः दीर्घकालं यावत् राहतस्य निःश्वासं गृहीतवान्

सः पितुः भूमिकां एतावत् कर्तुम् इच्छति स्म ।

सः स्वसन्ततिं सम्यक् शिक्षयितुम् इच्छति स्म ।

सः स्वसन्ततिषु प्रेम न करोति इति वक्तुं शक्नुथ वा?

अवश्यं न।

मा चेङ्गाङ्गस्य बालकानां प्रति प्रेम संशयात् परम् अस्ति।

दुर्भाग्येन सः गलत् पद्धतिं प्रयुक्तवान् ।

बालकाः तस्मात् भिन्नाः स्वतन्त्राः च जीविताः व्यक्तिः इति सः सर्वथा उपेक्षते ।

सः चिन्तितवान् यत् स्वस्य उपरि प्रयुक्ता व्यवहार्यशिक्षापद्धतिः स्वस्य बालकस्य कृते अपि प्रयोज्यः अस्ति, तथा च तस्य सदृशं सफलं व्यक्तिं संवर्धयितुं शक्नोति, परन्तु एतादृशी शिक्षापद्धतिः बालस्य प्रतिभां सुखं च नाशयितुं शक्नोति, तत् च दमयितुं शक्नोति इति सः अवहेलितवान् , समृद्धतर आत्मा।

मा चेङ्गगङ्गस्य प्रेम्णः अतीव एकपक्षीयः भवति, प्रायः एकप्रकारस्य आत्म-अनुभूति-सदृशः अधिकः ।

"कपोता" इति चलच्चित्रे पुनः पुनः दृश्यमानं महत्त्वपूर्णं प्रतीकं वर्तते, यत् कपोतः अस्ति ।

इदं वास्तविकजगत् अवास्तविकजगत् च संयोजयति इति टोटेमं जातम् अस्ति यत् एतत् न केवलं मा चेङ्गाङ्ग, चुनलान् इत्यादीनां उच्चाशां वहति, अपितु मा जिये इत्यस्य जागरणं अपि प्रेरयति।

मा चेङ्गगङ्गः स्वपुत्रस्य कृते निर्माणार्थं बहु धनं व्ययितवान् जगत् तस्य अपेक्षाः प्रेम च मूर्तरूपं ददाति, परन्तु एषा अपेक्षा प्रेम च एकप्रकारस्य हेरफेररूपेण परिणतम्, यथा मा जिये इत्यस्य समर्थनं कुर्वन् विशालः कपोतपञ्जरः। पिता दिने दिने निर्देशान् निर्गच्छति स्म, यावत् यावत् सीटी ध्वनिं करोति तावत् सः स्वनिर्दिष्टदिशि उड्डीयते स्म ।

अस्मिन् क्रमे मा जिये-पालने सम्बद्धाः सर्वे दुःखिताः, स्वयमेव दोषं दत्तवन्तः, संघर्षं च कृतवन्तः, परन्तु अन्ते "तेषां पुत्रः अजगरः भविष्यति इति आशा" इति इच्छा सर्वं दमितवान्

मा जिये इत्यस्य विषये तु तरणकुण्डस्य अधः कपोतस्य प्रतिमानं दृष्ट्वा एव तस्य बाल्यकालस्य स्मृतयः सहसा जागरिताः, अतः सः महत् द्यूतं कृत्वा सत्यं अन्वेष्टुं स्वस्य भविष्यस्य पणं कर्तुं निश्चयं कृतवान्

वञ्चितः इति ज्ञात्वा सः पितुः वशं त्यक्त्वा वास्तविकस्थानं गन्तुम् इच्छन् दृढतया प्रस्थितवान् ।

मा चेङ्गगङ्गः भ्रान्तः अभवत् ।

——किं त्वं अद्यापि दुःखितः असि ? सर्वं जगत् त्वां परिभ्रमति, किं त्वं असन्तुष्टः असि।

——मया भवतः कृते यः मार्गः प्रशस्तः, सः एकवारं पदानि स्थापयित्वा शीर्षं प्राप्स्यसि!

——किं त्वं मन्यसे यत् अहं तव जीवनं नियन्त्रयामि ? भवन्तः अपि अस्माकं जीवनं नियन्त्रयन्ति!

अस्मिन् क्षणे पितृपुत्रयोः युद्धे अस्मिन् क्षणे जीवितः नास्ति ।

हास्यरूपस्य माध्यमेन, चलचित्रं चतुराईपूर्वकं व्यङ्ग्यं किञ्चित् भारीं च जीवनस्य विषयं जनसामान्यं प्रति आनयति ये पूर्व एशियायाः शिक्षायाः अन्तर्गतं वर्धिताः, ते मा चेङ्गाङ्ग-शैल्याः मातापितरः, ये दुर्बलशिक्षां अपराधशिक्षां च अनुभवितवन्तः , भवन्तः शक्नुवन्ति चलचित्रं पश्यन् असंख्यवारं स्वस्य प्रतिस्थापनं कुर्वन्तु।

बालकस्य शिक्षणं कथं करणीयम् इति मातापितृणां कृते आवश्यकः पाठ्यक्रमः अस्ति।

आदर्शबालकस्य पालनस्य सम्भावना पुतलीग्रहणस्य सदृशी भवितुम् अर्हति - भवन्तः पुतलीसमूहस्य मध्ये यत् इच्छन्ति तस्य लक्ष्यं कुर्वन्ति केचन जनाः एकस्मिन् एव समये तत् गृह्णन्ति, अन्ये तु बहुकालं धनं च निवेशयितुं शक्नुवन्ति तथापि किमपि न प्राप्नुत।

पुतली कथं ग्रहीतव्या इति विषये मानकं पाठ्यक्रमं नास्ति ।

मातापितरः स्वसन्ततिं कथं शिक्षेयुः इति मानकम् उत्तरं नास्ति।

परन्तु न्यूनातिन्यूनं अस्माभिः सर्वैः एकमतं प्राप्तव्यं यत् सर्वे स्वतन्त्रः व्यक्तिः अस्ति, स्वस्य विकल्पं कर्तुं अधिकारः अस्ति ।

अग्रिम-पीढीयाः कृते स्वस्य डिजाइन-जीवनस्य उपयोगं टेम्पलेट्-रूपेण त्यजन्तु ।

यथा चलचित्रस्य अन्त्यगीते यत् गायितं भवति : एकस्यैव छतस्य अधः जनाः, परस्परं उत्तराणि न प्रतिलिपिं कुर्वन्तु, जीवने स्वकीयानि कागदानि एव समर्पयन्तु

- Luyu Movie Group✖️"एक शिशु पकड़"-