новости

жесткая военная подготовка в гуанси выходит за рамки, но реальная боевая сцена слишком дикая.

2024-09-15

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

каждый сентябрь в крупных университетах появляется группа загадочных «рекрутов».

одетые в камуфляжную форму, они стояли в военной позе под солнцем, с потом на молодых лицах. за полмесяца они завершили мероприятие, называемое военной подготовкой.

больные конечности, загорелое лицо и мозолистые подошвы для многих людей являются болезненными воспоминаниями о военной подготовке.

но об этом, похоже, не стоит упоминать на «торжественном мероприятии» военной подготовки в гуанси.

в это время года статьи, связанные с военной подготовкой гуанси, занимают высокие позиции в основных поисковых списках.

военная подготовка гуанси всегда соответствовала реальной военной подготовке, как будто она действительно хочет достичь«дайте мне 14 дней и я дам вам солдата».

приходится сожалеть, что в разных провинциях существуют очень разные определения военной подготовки.

в то время как в других провинциях все еще практикуют повороты налево и направо снова и снова, военная подготовка в гуанси пропускает этот этап раньше и позволяет студентам практиковать сложные навыки.

студенты, участвующие в военной подготовке, в стандартной комплектации оснащены огнестрельным оружием, а такие навыки, как стрельба и раскалывание оружия, являются обязательными курсами.

источник: коммунистический союз молодёжи гуанси.

тяжёлое огнестрельное оружие, которое все видели только в кино, превратило игровую площадку в «поле боя».

по месту были запущены ракетные установки и минометы, разжигая у всех страсть и боевой дух.

неудивительно, что бронетехника и танки приезжают в кампус для «сотрудничества танков и пехоты».

до приезда в гуанси никто не ожидал, что студенты, которые всего несколько месяцев назад яростно писали в экзаменационной комнате для вступительных экзаменов в колледж, теперь смогут увидеть «взгляд на войну от первого лица».

некоторые школы напрямую задействовали дроны для имитации воздушных ударов.

преподаватели не только создают для новых студентов опыт, который трудно получить студентам из других провинций, но и очень надеются, что новые студенты смогут применить то, чему они научились.

когда первокурсники овладеют достаточным количеством навыков, на территории кампуса будут проводиться настоящие cs, а студенты будут разделены на лагеря, чтобы соревноваться друг с другом на игровой площадке.

когда обе стороны «вступали в войну», тяжеловооруженные «солдаты» проводили тактические маневры, а игровая площадка также была окутана «дымом».

некоторые пользователи сети опубликовали график военной подготовки в университете традиционной китайской медицины гуанси. помимо воображаемых материалов, таких как стрельба из легкого оружия и основы боя, есть даже сложные курсы, такие как ядерная, биологическая и химическая защита, медицинская помощь на поле боя и т. д. и обучение использованию карт.

они не только используют настоящие мечи и оружие во время обучения, но и, чтобы укрепить волю студентов, инструкторы военной подготовки в гуанси никогда не балуют студентов.

сильный дождь не смог помешать ходу тренировок, и они даже смогли пробежать длинную дистанцию, несмотря на сильный дождь.

ползание в грязи также является обязательным занятием для «новобранцев».

инструкторы также попросят студентов попрактиковаться в огненных кольцах и «пересечь линию огня» с оружием, чтобы потренировать свою смелость противостоять опасности.

сцены строгой подготовки новобранцев в военных драмах можно воссоздать и во время военной подготовки в гуанси.

в четыре часа утра, когда большинство людей еще сладко спали, университет в гуанси уже собрал 10 000 студентов для тренировки на 10 километров.

некоторые пользователи сети гуанси вспомнили дни военной подготовки, когда инструкторы водили студентов прямо в военный лагерь.

жизнь в военном лагере подобна солдату, и за ночь происходит три-четыре экстренных вызова. принимаете ли вы душ, едите или идете в туалет, когда звучит свисток экстренного сбора, вы должны немедленно положить то, что вам нужно. делаем и появляемся на месте сборки.

каждый студент, участвующий в военной подготовке, после выполнения этих упражнений испытает некоторую дикость в своем теле.

гуанси, кажется, действительно хочет добиться того, чтобы «все люди были солдатами».

как могла «дикость» жителей гуанси ограничиться коротким полумесячным периодом военной подготовки?

в дополнение к уникальному дикому характеру военной подготовки, требующему физических и умственных упражнений,различные виды спорта в гуанси также очень интересны и открывают глаза посторонним.

гортензия с высоким шестом — это версия квиддича в гуанси. возводится шест высотой в несколько этажей, и игрокам необходимо аккуратно пропустить гортензию через кольца на шесте.

в сериале «гарри поттер» волшебникам приходится ездить на метлах, чтобы забивать голы, но жители гуанси могут забивать голы всего одной парой рук, не полагаясь на вспомогательное оборудование.

неважно, насколько высок столб или насколько мала дыра, для них это не имеет значения.

это национальное спортивное мероприятие включено в вступительные экзамены в среднюю школу наньнина, и чтобы сдать их, учащиеся должны набрать 13 баллов в течение двух минут.

если этот вид спорта является версией квиддича в гуанси,так что соревнования гуанси по фейерверкам можно назвать восточным регби.

когда фейерверк взлетел в небо, а затем упал, герои всех слоев общества ожесточенно соревновались.

погода была 6℃, но жители гуанси не боялись холода и изображали «тигра, спускающегося с горы», чтобы поймать фейерверк.

в дрифте с одним бамбуком игроки наступают на бамбуковый шест и быстро гребут вперед, как будто идут по ровной земле.

этот национальный вид спорта, известный как «водный балет», предполагает острые ощущения и волнение. игроки могут упасть в воду, если не будут осторожны.

говорят, что скачки на обуви — это метод военной подготовки мадам ва ши, героя национальности чжуан. три человека надевают пару длинных коньков и вместе бегут вперед, что проверяет координацию участников.

если один человек допустит небольшую ошибку, несколько человек могут упасть вместе.

эти очень сложные и опасные виды спорта делают каждую спортивную встречу в гуанси похожей на собрание экспертов.

но так же, как мастера скрываются среди людей, дикость жителей гуанси отражается не только в этих спортивных моментах.

дикость — это отношение к жизни, которое пронизывает каждый аспект их жизни.

прежде всего, жители гуанси дикие.

жители гуанси, окруженные горами, не любят сдержанность автомобилей и предпочитают свободу и раскованность, которую приносят людям электромобили.

согласно списку владельцев частных автомобилей за 2017 год, гуанси занимает последнее место в стране по количеству частных автомобилей на душу населения. среди 31 региона гуанси занимает 29-е место, где на 1000 человек владеют личными автомобилями.

но в 2019 году в наньнине, городе с населением более 7 миллионов человек, количество зарегистрированных электромобилей превысило 3 миллиона, а электромобиль есть почти у каждого второго человека.

некоторые шутят, что даже если у вас есть lamborghini, вам придется покупать машину с аккумулятором.

в наньнине, «городе, где ездят на электрических велосипедах», часто можно увидеть две машины, готовые столкнуться друг с другом, но всегда найдется одна группа, которая использует превосходные навыки вождения, чтобы избежать этого и проявить «скорость и страсть».

в наньнине построены не только выделенные полосы для электромобилей, но и специальные эстакады для электромобилей.

дикость народа гуанси не только отражается в холмике под промежностью, но и запутывается между губами и зубами.

жители гуанси всегда обладают уникальным пониманием разнообразия пищевых ингредиентов и методов приготовления.

свежие и нежные фрукты всех видов нарезают ножами и посыпают перцем, солью и порошком чили, чтобы получилась «фруктово-пряная смесь гуанси».

этот вид приправы, посыпанной фруктами, называется «кислой пищей». помимо порошка чили, соли и перца, жители гуанси посыпают фрукты другими неожиданными вещами, такими как кориандр, солодка, плохой перец чили и нарезанный перец.

источник изображения: xiaohongshu@breadhead

всего лишь при одном взгляде посторонние начнут сомневаться в своем жизненном опыте прошлых десятилетий.

но фрукты — это всего лишь закуска, а в винных бутылках жителей гуанси содержится нечто еще более потрясающее.

самым распространенным из них является змеиное вино, от маленьких неядовитых змей до очень ядовитых королевских кобр и пятишаговых змей, которых жители гуанси кладут в винный чан.

есть еще гекконы (разновидность геккона), муравьи, многоножки и другие существа, которых обычные люди избегают, но в гуанси все они являются отличными ингредиентами для вымачивания в вине.

самым ярким из них является вино мафенгво.

чтобы сделать вино из осиных сот в гуанси, нужно найти осиное гнездо, где осы еще активны, с помощью мешочка из тонкой проволоки разделить осиное гнездо и ос, а затем заварить вино отдельно.

если вы не будете осторожны во время процесса, на вас может напасть рой ос и ужалить вас по всей голове, но это все равно не сможет остановить жителей гуанси.

киоски для барбекю жителей гуанси всеобъемлющи.

свиные глаза, куриные окурки, свиные кнуты, полевые мыши, крокодилы, песчаные черви... все, что летает по небу, бегает по земле, плавает в море, если оно может двигаться в прошлом, может быть добавлено к диета гуанси.

дикая природа народа гуанси скрыта в каждом уголке повседневной жизни.

причина, по которой люди гуанси такие дикие, кроется в наследии тысячелетней истории и культуры.

тысячи лет назад гуанси входил в состав «земли байюэ», и императоры всех династий часто отправляли сюда разжалованных чиновников.

на протяжении поколений жители гуанси жили в суровых условиях. когда-то это место было наполнено миазмами, повсюду обитали вредители и звери. чтобы преодолеть суровую окружающую среду, жителям гуанси приходилось культивировать свою дикую природу.

такая дикость позволяет жителям гуанси всегда проявлять большую сплоченность перед лицом иностранных врагов.

во времена династии цинь цинь напал на байюэ, и местные коренные жители гуанси вместе боролись против государства цинь. солдаты цинь неоднократно терпели поражение, и даже «сотни тысяч людей были похоронены мертвыми». самая трудная объединительная война династии цинь. жестокая битва.

хотя королевство цинь наконец завершило свое объединение, дух единства и борьбы среди местного населения сохранился.

в середине династии мин вожди в качестве местных губернаторов сформировали свои собственные вооруженные силы, названные «солдатами ляо» и «волчьими дивизиями». их называли «солдатами-волками», потому что они были достаточно храбры, чтобы сражаться.

охотничьи фотографии людей

во времена династии мин японские пираты часто вторгались на юго-восточное побережье моей страны. героиня госпожа ва повела своих «волчьих солдат» в экспедицию на юго-восточное побережье для участия в войне по истреблению японских пиратов.

госпожа ва и ее солдаты-волки сражались последовательно и уничтожили более 4000 японских пиратов в одном сражении, одержав величайшую победу со времен антияпонской войны.

кадры из фильма "миссис уоттс"

жители чжэцзяна называли ее «генерал шичжу», что означает «оплот в борьбе с японскими пиратами».

чжэн руозэн, военный эксперт по береговой обороне времен династии мин, записал в своей книге «цао хай ту бянь»: «солдаты-волки гуанси особенно сильны в сегодняшнем море. они могут атаковать многих небольшим количеством и победить в девяти случаях из десяти! "

во время антияпонской войны солдаты-волки гуанси стали кошмаром для японских захватчиков своим чрезвычайно кровавым характером.

немецкий репортер однажды увидел солдат гуанси в соломенных сандалиях и шортах и ​​спросил: «что вы будете делать зимой?»

солдат из гуанси просто сказал: «я не собираюсь жить, пока не станет холодно».

во время оборонительной войны гуйлиня 20 000 солдат гуанси оказали сопротивление 150 000 японским солдатам. они предпочли смерть отступлению и вели кровопролитные бои с японскими войсками в течение 12 дней и ночей.

особенно ополчение гуанси. по словам командира японской дивизии, который позже написал в своих мемуарах: «наша дивизия столкнулась с упорным сопротивлением местных местных вооруженных сил в гуанси и гуйлине. хотя эти местные вооруженные силы были плохо оснащены, они были чрезвычайно жестокими и полны решимости умереть. храбрость намного уступает храбрости нашей армии, а моральный дух нашей армии крайне низок..."

дикая природа, передаваемая из поколения в поколение жителей гуанси, — это не только традиция, созданная историей и культурой, но и уникальное географическое положение гуанси требует, чтобы люди гуанси сохраняли свою дикость.

в гуанси граничат с вьетнамом 3 города и 8 уездов, а длина всей границы составляет 1020 километров.

вдоль этой длинной границы гуанси часто сталкивается с провокациями и преследованиями со стороны вьетнама, поэтому ему всегда следует быть начеку.

во время контрнаступления самообороны на вьетнам пограничные войска гуанси были основой контрнаступления на вьетнам.

чтобы защитить мир, жители гуанси пролили много крови в округах цзинси, округах нинмин, округах напо, городе пинсян и других местах гуанси, где были построены кладбища мучеников, чтобы похоронить мучеников, погибших в войне против вьетнама.

кладбище мучеников гуанси нинмин

хотя сейчас мирное время, нам все равно нужно быть постоянно бдительными. только когда страна сильна, она может защититься от врагов, и только когда она всегда готова, она может быть свободна от опасности.

жители гуанси предъявляют строгие требования к военной подготовке, поэтому в мирное время они накапливают силы, оттачивают боевые навыки и воспитывают кровный дух народа.

гуанси взял на себя тяжелую ответственность по охране южных ворот китая. ведь столица гуанси называется наньнин.

эти два слова — одновременно ответственность и цель.

из-за этих двух слов, которые весят более тысячи килограммов, почему бы не проявить немного больше дикости среди жителей гуанси?

возможно, причина, по которой мы можем жить мирно и в мире, заключается в том, что кто-то несет за нас это бремя.