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여기 계신 여러분, 인터넷에서 이런 비판을 보면 여러분 자신의 과제나 읽기 어려운 프로젝트도 생각나실 텐데요? "걸작"을 작성하기 위해 열심히 노력하여 상사(또는 멘토)에게 보냈을 때, 상사가 컴퓨터 앞에 앉아 고통스럽게 마우스를 클릭하고 말도 안되는 문학 작품을 "화가 나서 비판"하고 있을 것이라고 생각한 적이 있습니까? 잠시 이 비극적인 현실에서 벗어나 수백 년 전, 당신과 비슷한 고통을 겪고 있던 사람들이 있었던 곳으로 돌아가 볼까요...

루 타이수(ru taisu)가 뺨을 맞았다

텍스트의 복잡성과 단순성은 기사의 질에 영향을 미칠 뿐만 아니라 독자의 정신 상태에도 영향을 미칩니다. 잡다한 말은 언제나 사람을 졸리게 하지만, 그 상쾌하고 간결한 말은 종종 보는 사람을 한 눈에 읽게 만들고 육체적으로나 정신적으로 행복하게 만듭니다. 이것은 현대에도 마찬가지이고, 고대에도 마찬가지였습니다. 예를 들어 원나라 말기에는 문서와 문서를 공식적으로 이관하는 일이 극도로 번거로웠고, 수십 년의 경험을 가진 노련한 관리들만이 문서의 의미를 이해할 수 있었다. 그러나 관리의 말은 듣습니다.” 그 결과 각급 관리들은 관리들을 스승으로 여겼고, 관리들은 종종 개인의 이익을 추구하고 서민을 잡아먹는 일이 많아 원나라의 멸망을 앞당겼습니다.

1368년 주원장은 명나라를 세웠다. 극도의 빈곤 속에서 태어난 그는 원나라 공식 통치의 단점을 알고 국가 통치에 있어서 실용주의의 중요성을 이해했습니다. 중화인민공화국이 건국되기 전인 빙오년(1366년)에 그는 신하들에게 “일상생활에서는 위선이 아닌 실용만 하면 된다”고 말했다.

중화인민공화국 건국 초기에 주원장은 넌센스 문학의 힘을 인식하지 못한 것 같다. 홍무 원년(1368년) 2월, 석문원사 등에게 말했다.

지금 생각해보면 모든 신하들이 만수레의 주인인 내 앞에서 응답할 때 그들의 의견을 표현하지 못하는 것은 불가피한 일이다. 잔소리와 지나친 허위사실에 대해서는 공감하고 이해하며 원망하지 않겠습니다... 모든 목사님, 목사님들의 의리만 보고 옳고 그름은 상관하지 않습니다. 표현 방식이 잘못되었습니다.

그러나 불과 1년 후, 주원장(zhu yuanzhang)은 넌센스 문학의 해로운 힘을 깊이 이해했습니다. 홍무 2년(1369년) 3월, 황실 학자 잔통(範丹)에게 다음과 같이 하소연했다.

고대인들이 쓴 기사는 명확하고 이해하기 쉬웠으며, 이상하고 신비한 어휘를 사용하지 않았습니다. zhuge liang의 "chu shi biao"를 보면 기사 전체가 성실함으로 가득 차 있으며 화려한 단어가 없습니다. 그러나 최근 일부 서기관들은 "그들의 말이 어렵고 심오하지만 그 의미는 얕고 단순하다"고 한다. 비록 그들의 문학적 재능이 사마향로와 양웅보다 뛰어나다고 하더라도 그것이 나라를 다스리는 데 무슨 실질적인 의미가 있겠는가? 앞으로 한린학자들은 글을 쓸 때 이성과 세계사를 분명히 해야 하며 수사를 쌓아서는 안 된다.

홍무 6년(1373), 주원장은 신하들이 4, 6개의 숫자를 병행하는 것을 참지 못하고 신하들에게 “나는 고대 양식과 다른 조각을 싫어한다. 피상적인 말로 사실을 가린다”며 4자리와 6자리 숫자 사용을 금지하라고 명령했고, 단체 장관이 입력한 인장과 인장은 『유종원 유공추 감사상』과 『유공추 감사상』을 모방해야 한다”고 말했다. 한유의 비 테이블 축하'를 통해 심플하고 상큼하며 우아하게 표현했습니다.

홍무9년(1376년) 명나라에 많은 재난이 일어났다. 10월 수도 난징(南京)에는 비가 내리지 않았고, 그해 4월 겅쑤(耿緣)까지 비가 내리지 않았고, 24일 연속 비가 내렸다. 7월에는 소(蘇)·송(宋)·자(宗)·후(胡)현에 홍수가 발생했고, 융핑(永平)·창리(長利) 등 지역에 가뭄이 발생했으며, 후광(湖廣)·산둥(山둥) 지역에 홍수가 발생했다. 음력 9월에는 천상 현상이 이상하여 다섯 별이 요란하게 움직이고 해와 달이 사각형 안에 있게 된다. 눈과 태양과 달이 서로 충돌했습니다. zhu yuanzhang은 칙령을 발표했습니다. 뜻밖에도 형벌부장 여태수(瑞泰su)가 '만자수'라는 글을 써서 그를 완전히 짜증나게 했다.

여태소(呂泰紀)는 산시(山西)성 저저우(澤州) 출신으로 홍무 3년(1370)에 검열관으로 선출되었다. 홍무 6년(1373)에 사천사로 임명되어 공평한 정치로 유명하였다. 홍무 7년(1374)에 형벌부장관으로 임명되어 유시태의 평가제도를 개선하고, 측량부 직원을 늘리며, 차이를 바로잡기 위해 검사관을 선발할 것을 청원한 적이 있다. 지역 군인과 민간인 사이에서 zhu yuanzhang은 모든 것을 받아 들였습니다. 홍무 8년(1375)에 그 혐의로 인해 형부장으로 강등되었다.

홍무 9년(1376)에 칙령이 반포되자 그는 17,000자 분량의 비문을 써서 다섯 가지를 이야기하였다. 말이 너무 많아서 주원장은 서예가 왕민에게 암송을 부탁했다. 왕민이 16,370자를 읽었을 때 주원장은 '재능 있는 사람들'이라는 말을 들었다. 지난 몇 년 동안 살아남은 사람은 한두 명뿐이었다. ." "잉잉도지", "임명된 사람의 대부분은 현학적이고 유교적인 관료들이다"와 같은 실용적인 단어도 있다.

공교롭게도 주원장은 이 두 문장으로 건국 9년의 성과를 물거품으로 만들었습니다. 모든 당사자는 책임이 있으며 각계 관리들을 현학적이고 저속하다고 꾸짖었습니다. 그것은 단지 황제의 태만과 국민에 대한 오해에 대한 풍자에 불과한 것이 아닌가? 참석한 관리들은 또한 부상에 모욕을 더했으며 루타이수 기념관이 무례하고 중상적인 발언으로 가득 차 있다고 비난했습니다. 또한 주원장은 지금까지 낭송의 실질적인 내용을 듣지 못했기 때문에 여태수에게 전화를 걸어 "당신은 형벌부 공무원이군요. 형벌부 공무원이 200명이 넘습니다. 유교와 세속을 세분화하라?"는 말은 당신 형벌부에서 누가 현학이고 누가 재가인지 말해보시오. 누가 쓸 수 있고 누가 쓸 수 없습니까? ru taisu는 말이 없었고 어떻게 대답해야할지 몰랐습니다. 극도로 화가 난 zhu yuanzhang은 즉시 ru taisu에게 그의 경각심에 대해 처벌을 명령했습니다.

그러나 다음 날 밤, 주원장은 잠을 이루지 못하고 신하들에게 《완암서》를 읽도록 명령했는데, 그는 16,500자까지 5가지 사실을 듣지 못했고 유용한 단어도 500자 남짓밖에 없다는 것을 알게 되었다. 정보. 그는 ru taisu의 기념물을주의 깊게 분석하여 그가 제안한 네 가지 제안이 실제로 합리적임을 확인하고 아침에 zhongshu sheng, yushitai 및 기타 부서에 기념물에 따라 행동하도록 명령했습니다.

이때 주원장(zhu yuanzhang)은 갑자기 자신이 여태수(瑞泰草)를 잘못 비난했다는 것을 깨닫고 감동적으로 말했습니다.

고대와 현대에 나라와 백성을 위해서뿐만 아니라 왕을 위해서도 글을 쓰고 글을 쓴 사람들이 많이 있습니다. 많지 않습니다. 이제 나는 관료주의를 듣고 충성스러운 목사들에게 질문하는 것에 지쳤습니다. 그것은 내 잘못입니다. 이런 목사라면 충성스럽다고 할 수 있다. 아아! 목사가 되는 것은 쉽지 않습니다. 여기서 볼 수 있습니다. 정말 안타깝습니다!

경애하는 최고령도자동지께서는 이 교훈을 염두에 두고 목회자들은 진실을 직접 말해야 하며 헛소리를 하지 말아야 한다고 다시 한번 강조하시였으며 특별히 《건의서식》을 제정하여 전국에 널리 보급하시였다.

그 후 구타당한 주인공 루타이수는 형벌부 의사, 황실 검열관, 내무부 장관을 역임했다. 공무원으로서 그는 계속해서 질문을 받고 사면을 받았습니다. 한번은 주원장(朱泉章)이 연회장에서 그에게 술을 대접하고 그에게 다음과 같은 시를 지었습니다. "나는 당신과 함께 금잔을 마시고 당신에게 칼을 아끼지 않겠습니다." , 그리고 계속해서 "나는 국가에 봉사하는 데 성실하며 성인의 불타오르는 마음을 피하지 않을 것입니다."라고 zhu yuanzhang은 그를 불쌍히 여겼습니다. ru taisu가 zhan hui 사건에 연루되어 결국 투옥되고 사망한 것으로 추정되는 것은 안타까운 일입니다.

그러나 '젠옌 형식'이 공포된 후에도 공식 기념관에는 여전히 관료주의가 등장했다. 홍무 15년(1382년) 10월 형벌부장 카이지(kaiji)는 “형벌을 논의하는 내외 대신들의 추모비에는 수만 단어가 포함되는 경우가 많고 규율 없이 넘쳐나며 본래의 의미를 상실하고 있다”고 보고했다. .. 지고한 주께서 하루에 할 일이 너무 복잡하니 왜 우리가 그것을 철저히 연구해야 합니까? 이들은 모두 일반적인 상황을 알지 못하는 하급 관리들이며, 그렇게 하지 않으면 해를 끼칠 것입니다. 주원장은 여전히 ​​속수무책으로 “거짓말은 거짓이고, 과장된 말은 혼란스럽다”며 “범죄이므로 비서에게 의제를 정하고 집에서 발표하라고 명령해야 한다”고 한탄했다. 해외에서.

zhu yuanzhang가 황제로서 31년 동안 이 말도 안되는 문학으로 인해 얼마나 많은 어려움을 겪었는지 상상할 수 있습니다.

하급 추모관은 그저 말도 안되는 문학에 불과한 걸까요?

최근에는 청궁 기록 보관소와 기념물이 디지털화되면서 인터넷 상에서 “정말 보고 싶다”, “나는 바로 그런 남자다”라는 댓글이 인기를 끌고 있다.

그렇다면 청나라 황제들도 주원장만큼 말도 안되는 문학 때문에 괴로워했을까요? 그들은 압도적인 수준 이하의 기념관을 읽은 적이 있습니까? 그리고 이 하급 기념관은 정말 말도 안되는 문학에 불과한 걸까요?

강희제 56년(1717년) 6월 초, 베이징에 비가 많이 내렸다.

6월 4일, zhili 주지사 zhao hongxie는 6월 초 순천(shuntian), 바오딩(baoding) 및 기타 현에 비가 내린 정도에 대한 보고서를 제출했습니다.

곳곳에 비가 내리고 있지만 나쁜 소식이 너무 많아요! 더욱이 xing zai는 이미 수도와 베이징 북부에 비가 내리는 소식을 들었습니다.

6월 6일, zhao hongxie는 6월 초 순천(shuntian), 바오딩(baoding) 및 기타 현의 비 규모에 대한 또 다른 보고서를 발표했습니다.

목적은 이미 거기에 있습니다.

6월 8일, 조홍시는 또 다른 《6월 초 보정진정 및 기타 현의 강수량 대책에 관한 보고서》를 발표했고, 강희는 다시 한 번 다음과 같이 논평했습니다.

목적은 이미 거기에 있습니다.

6월 10일, zhao hongxie는 6월 초 순천(shuntian), 허젠(hejian) 및 기타 현의 비 규모에 대한 또 다른 보고서를 발표했습니다.

12일 베이징 중북부에 또다시 폭우가 내릴 예정이라고 하는데, 신고할 필요는 없다고 들었습니다.

6월 25일, zhao hongxie는 수도와 순천주 및 기타 지역에 6월 중순에 폭우가 내렸다는 또 다른 보고서를 발표했으며, 안란의 모든 강에는 메뚜기 떼가 없었다고 말했습니다.

27일에 내린 비에 대해서는 이미 알고 있었기 때문에 다시 신고할 필요는 없습니다.

문자 그대로 보면 조홍시는 비를 알리는 광적인 사람인 것 같다. 작은 비라도 실제로는 강희제가 한 달에 다섯 번이나 할인을 받았다고 분명히 말했다. 그러나 zhao hongxie는 여전히 계속해서 당신에게 답장을 요청했습니다. 저는 제 보고를 했고 심지어 25일에 강희에게 추도식에서 지시를 내리도록 강요했습니다. 현지 행정관이 이미 27일에 비를 보고했으니 돈이요. 다시는 귀찮게 하지 마세요! 이듬해 6월 21일, 조홍시는 순천현과 융평주에 비가 충분히 내리는 날짜를 보고하고 강희제 주비가 다음과 같이 불평했습니다.

비는 이미 내렸는데, 비 소식이 너무 짙네요!

강희(康熙) 60년(1721), 대만부사 왕진(王眞)의 과도한 징세로 인해 현지 주민 주일귀(朱伯求)는 명나라 후손인 척 하며 자신을 '명복흥원수'라고 칭했다. , 사람들에게 청나라에 반역하고 명나라를 복원하고 봉기를 시작할 것을 촉구합니다. 반란은 너무 강력해서 반란군은 한때 30만 명에 달했고 대만 섬 거의 전체를 점령했습니다.

그해 5월 8일, 복건성과 절강성 관찰자 쥐라만보(趙樂智寶)는 "나는 대만 반역자들의 봉기 소식을 들었다"에서 주일귀의 봉기에 대한 보고서를 썼다. 청 정부는 즉시 난오진의 군장인 란팅전(lan tingzhen)과 푸젠 해군 제독 스스뱌오(shi shibiao)에게 대만에 군대를 파견하여 봉기를 진압하도록 명령했습니다. 7월 6일, 주일귀(朱一求)가 포로로 잡혔고 봉기는 실패했다. 그러나 불과 5일 전, 강희제는 항저우의 직공인 손원성(孫文成)으로부터 대만에서 주일귀(朱一貝)의 반란을 보고하는 또 다른 보고를 받았습니다.

시작도 끝도 없이 무슨 말을 하는지 정말 이해가 안 돼요!

무슨 일이 일어나고 있는지 모르는 사람들은 또 다른 zhu yigui가 반란을 일으켰다고 생각합니다!

그렇다면 저급해 보이는 이 기념비들은 정말로 조홍시(zhao hongxie)와 손문성(sun wencheng)의 말도 안되는 문학에 불과한 것일까요?

그렇지 않습니다. 중국 인민대학교 역사학부 연구원인 장훙지에(zhang hongjie)의 연구에 따르면 청나라 황제는 농업 생산에 특별한 관심을 기울였으며 정기적으로 비와 가뭄 상황을 법원에 보고하는 것이 지역의 책임 중 하나였습니다. 공무원. 더욱이 자오홍시에(zhao hongxie)의 기념비를 주의 깊게 읽어보면 보고된 비 상황도 매번 장소마다 달랐음을 알 수 있습니다. 손문성(孫文成)도 같은 생각으로 복건성(富建性)과 절강성(浙江省) 태생이 대만을 상대했기 때문에 당연히 반란 소식을 먼저 듣고 황제에게 보고했다. sun wencheng은 항저우의 직공이었습니다. 그는 아마도 해상 무역업자나 소문을 통해 zhu yigui의 봉기에 대해 알게 되었습니다. 더욱이 고대에는 정보교류의 조건이 제한되어 있어 아마도 趙樂만보가 이미 추모서를 제출했다는 사실도 몰랐을 것이다. 게다가 항저우 위빙 자체가 지역을 감독하는 은밀한 책임을 갖고 있었기 때문에 합리적이었다. 기념관을 제출하세요.

그러나 또 다른 점은, 제국 시대에는 관리들의 생사, 은총, 굴욕, 불행, 불행이 모두 황제에게 달려 있다는 것입니다. 황제는 기껏해야 기념비에 짜증을 낼 것이지만, 그렇게 하지 않으면 직무를 유기하고 모자를 잃어버릴 수도 있습니다.

참고자료:

1. "명나라 기록", 베이징: 중화서적, 2016.

2. (명나라) 주원장: "명태조 컬렉션", 합비: 황산출판사, 1991.

3. 송련(명나라): "qianxi lu", 항저우: 절강 고대 서적 출판사, 2014.

4. (청나라) 장정위 외: "명나라의 역사", 북경: 중화서점, 1974.

5. "궁궐의 기념물-강희 왕조", 조홍옌 기념관, "6월 상순의 순천, 보정 및 기타 현의 강우 보고", 강희 56년 6월 4일, 자금성 번호 000418, "국"궁 박물관.

6. "궁궐의 기념물-강희 왕조", 조홍옌 기념관, "6월 상순의 비에 대해 순천, 보정 및 기타 현에 보고", 강희 56년 6월 6일, 자금성 번호 000417, "국가" 고궁박물관.

7. "궁전의 기념물 - 강희 왕조", 조홍옌 기념관, "6월 상순 비에 대한 보정진정 및 기타 현에 대한 기념물", 강희 56년 6월 8일, 자금성 번호 000416, "국립" 궁전 박물관.

8. "궁궐의 기념물-강희 왕조", 조홍옌 기념관, "6월 초 천하 및 기타 현의 강우를 보고하는 기념비", 강희 56년 6월 10일, 자금성 번호 000415, "국"궁 박물관.

9. "궁궐의 기념물-강희 왕조", 조홍옌 기념관, "순천 융평 저택에 비가 내린 날의 기념비", 강희 57년 6월 21일, 자금성 번호 000875, "국가" 고궁박물관.

10. "궁궐의 기념물-강희왕조", 조홍옌 기념관, "6월 중순에 수도와 순천주 및 기타 지역에 폭우가 내리고 모든 강이 안전하고 메뚜기 떼가 없을 것이라고 보고합니다", 56년 6월 25일 강희(康熙)년, 자금성 제000414호, "국립" 고궁박물원.

11. "궁궐 내 만주 기념관 - 강희 왕조", 손원성 기념관, "보타산 법옥사 주지 치우소오 서거 기념관", 강희 56년 11월 1일, 고궁 박물관 번호 155890 , "국립"고궁 박물관.

12. "궁내 만주기념관 - 강희왕조", 쥐라만보기념관, "대만 반역자들이 군중에 모여 반란을 일으켰다는 소식에 대한 보고", 강희 60년 5월 8일, 자금성 제156144호, "국가" 고궁박물관.

13. "궁궐의 만주 기념관 - 강희 왕조", sun wencheng의 기념관, "대만에 보고 zhu yigui가 군중을 모아 반란을 일으켰습니다", 강희 60년 7월 1일, 자금성 번호 156057, "국립" 고궁 박물관 .

14. 진궈징(qin guojing): "명나라의 다큐멘터리 및 기록 보관 시스템에 관한 연구", 베이징: 자금성 출판부, 2019.

15. 차이샤오쥔(chai xiaojun): "옹정제 주피(yongzheng) 황제 주피(zhu pi)의 채용 방법을 살펴보다", "리더십 과학" 3호, 2020.